織り姫とは？ わかりやすく解説

この項目では、七夕の伝説『牛郎織女』に登場する仙女について説明しています。その他の用法については「おりひめ」をご覧ください。

織姫（おりひめ）・織女（しょくじょ）は、中国神話での七夕伝説『牛郎織女』に登場する仙女。織姫は天帝の孫娘あるいは西王母の外孫娘である^[1][2]。また玉皇大帝と王母娘娘（西王母）の娘・七仙女と同一視されることもある。

機織り・恋愛・女性の守護を司る女神。七仙女と同一視される場合、中国の福建と台湾では七娘媽（チーニャンマー）と呼ばれ、人間界の未婚の男女を名簿に記録して天界に伝え、道教の愛神・月老が運命の赤い糸で結びつける役割を担う^[3]。

北方玄武七宿の第二宿・牛宿の中の星官・織女こと三女星（織女星、婺女星、須女星）の一柱。星座では、こと座α星・ベガ（おりひめ、織女）。

織姫は「天の梭」という宝物を持ち、天上にあって雲錦を織る仕事をしている。彼女は天の川の東岸から、西岸にいる夫の牛郎（ぎゅうろう）・牽牛星（けんぎゅうせい）を遠望する。彼の星座では、わし座α星・アルタイル（ひこぼし、彦星）。

春秋時代の中国最古の詩篇『詩経』には、天の川（天漢）の両岸で棚機を織る織女と、牛車を引く牽牛の姿が描かれています。織姫の伝承が2600年以上の歴史を持つことがうかがえます。

『史記』天官書によれば、牽牛は供犠（犧牲）を司る星官であり、織女は「天女孫」と呼ばれ、天帝の孫娘にあたる神霊とされています。『日緯書』では、織女が織物と果物を司る一方で、牽牛は天界の関所と橋梁を司り、河鼓（かこ） あるいは黄姑（こうこ） とも称される。

牽牛と織女の恋人関係についての最古の記載は、出土文物『睡虎地秦簡』中の戦国時代の占い書『日書』に見られる。そこでは、牽牛が織女を娶る日に結婚することは不吉とされ、悲劇恋愛譚が反映されている。

南北朝時代の『小説』には更に詳しく記されており、天河の東に住む織姫が天河の西の彦星に嫁ぐことを許したが、嫁いだ後に機織りをやめたことで天帝の怒りを買い、河東に戻ることを強要、1年に1度だけ会うことを許した、と記されている。

晋代の『捜神記』には「董永と織女」という説話があり、漢代の孝子・董永の異類婚姻譚を伝える。父の死後、葬儀の費用を賄えず奴隷となろうとした董永に、天帝が孝心に感じ、天の織女が妻となり機を織って負債を返済した。百匹織り終えると織女は天界へ帰り、後世、董永の伝承と牛郎織女の伝承は分離し、織女の役割は七仙女に置き換えられた。

しかし、中華民国時代の文学者は異類婚姻譚の要素を取り入れ、『捜神記』の別の説話「毛衣女」の羽衣伝説と結合した。彦星を人間の男子に設定し、羽衣を盗まれた織姫と結婚させ、最終的に星官に昇格させ、近代の京劇『天河配』として再創作した。『天河配』では、西王母が髪飾りで宇宙をさっと裂き、その割け目が天の川となり、織姫と彦星を分けた。物語の終わりに、西王母は二人の真摯な恋心に感動し、七夕に年に一度会うことを許した。

七夕伝承は中国から日本へ伝わり、織女を棚機星（たなばた）、牽牛を彦星（ひこぼし）と呼んでいる。『御伽草子』収録の七夕物語では、彦星と天稚彦（あめのわかひこ）は同一視される。

なお、織姫は、『古語拾遺』において天照大神の岩屋隠れの際、天照大神に献上する神衣和衣を織った天棚機姫神（あめたなばたひめ）と同一視される。

• 牛郎織女
• 七仙女
• 七夕

表 話 編 歴 中国神話
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神話・出来事	天地開闢 蟠桃会 嫦娥奔月 牛郎織女 天女散花 精衛填海 宝蓮灯 天仙配 愚公山を移す 黄河の大洪水
文献	山海経 淮南子 抱朴子 史記 易経 老子道徳経 汲冢書 神仙伝 捜神記 列仙伝 太平広記 夷堅志 述異記 聊斎志異 封神演義 白蛇伝 西遊記 西洋記 四遊記 鏡花縁
関連項目	道教 中国の民俗宗教 海外三十六国 紫微垣 巫山 扶桑 蓬萊 崑崙 桃源郷 漢民族 中華文明探源プロジェクト 老子 荘子 疑古 聞一多 袁珂 森三樹三郎 伊藤清司 華光大帝（中国語版）
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