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CLASS NOTES
Political Science

Political Thoughts
Lecture – 13
Mao Zedong
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Mao Zedong
Mao Zedong (Mao-Tse-Tung)
(1893-1977)

Introduction:
Mao Zedong, the Father of Modern Communist China was not only a renowned political philosopher and a
leader who rebuilt the destiny of Chinese people but also an important Marxian philosopher who gave Marxism
its Asiatic form. The Communist Party of China was founded by Mao in 1921.

Works of Mao Zedong:

 On Contradiction (1937) – In this Mao interpreted the philosophy of Dialectical Materialism. He
explains different events of China using the concept of Contradiction.
 On Guerrilla Warfare (1937) – Here he talks about the necessity of the use of Guerrilla Warfare by the
Chinese to use in the second Sino-Japanese War.
 On Practice and Contradictions (1937) – In this Mao expresses his support for Marxism and also talks
about establishing a Chinese brand of communist philosophy.
 On Protracted War (1938) – Mao talks about a protracted people‟s war to fight the power of the State.
 On New Democracy (1940) – He presented the idea of dictatorship of Four Social classes - namely the
peasantry, proletariat, petite bourgeoisie and national bourgeoisie.
 On Coalition Government (1945) – It was a political report by Mao Zedong to the Seventh National
Congress of the Communist Party of China.
 On People’s Democratic Rule (1949) – It was written in commemoration of the 28th anniversary of
Chinese Communist Party.

Political Ideas of Mao Zedong:

Modification in Marxism to suit Chinese conditions:
 One of the biggest contributions of Mao was that he tried to mould the Marxist-Leninist thought to suit
the Asian culture.
 During his times, Chinese economy was agrarian and lacked an industrial base which Russia had
during the time of its Revolution.
 Mao was convinced that unless the philosophy of Marxism was interpreted to suit the Chinese culture, it
was possible to bring the Revolution.
 He proposed a strategy to suit the realities of his time.
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 Unlike Marx and Lenin who held that leadership to the Revolution should be provided by the workers,
Mao held that the leadership to the revolution should be provided by the peasants who formed seventy
percent of the rural population of China.

Belief in Permanent Revolution:

 Unlike Marx, who proposed that the dictatorship of the proletariat was a transitory stage and the state
would ultimately wither away, Mao stated that the phase of dictatorship of proletariat would last for a
long time.
 He asserted that the Revolution on the economic front must be accompanied by the political and
ideological revolution as well.
 Mao thus believed in the perpetual character of the revolution. According to him the road to socialism
must be constantly punctuated with violence.

People’s War:
 An important feature of Mao‟s political thought is his concept of People‟s War.
 According to Mao, revolution was needed on Two fronts:

Revolution

Against the Against the

Imperial Rule Feudal Lords

 He was convinced that unless the imperial powers were overthrown, the rule of the feudal landlords
cannot be ended.
 Mao considered People as more important factor than the weapons in the war.
 According to him. “Weapons are an important factor in war but not the decisive factor; it is people not
things that are decisive.”
 Mao thus stressed on the theory of a total revolution by the totality of the masses.
 In this revolution against the imperial powers and the feudal lords, Mao assigned a prominent role to the
peasants. He stated that even the peasants were capable of independent revolutionary action.
 Thus Mao replaced the Marxist principle of ‘Dictatorship of the Proletariat’ by the principle of
‘Peoples Democratic Dictatorship’.

Guerilla Warfare:
 Unlike Marx and Lenin, which sought to carry the violent revolution for a short duration, Mao held that
the revolution in the less developed world has to take place for a long period.
 He stated that this revolution sought to be achieved through the technique of Guerilla warfare.
 Accordingly, the aim of the Guerilla warfare was to destroy the enemy and preserve self.
 Mao attached more importance to the political aspect than the military one of the guerilla warfare.
According to him, “the most important victory is to win over the people.”

On Power and War:

 Mao was a staunch advocate of the concept of Power and War.
 He stated that „political power grows out of the barrel of the gun.‟
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 Mao attached a great importance to the power of the army. According to him, the armed bourgeoisie
and the feudal lords cannot be defeated except by the power of the gun.
 Mao asserted that War alone could bring an end to capitalism and install communism.

On New Democracy:
 Mao suggested that in Colonial and Semi- colonial countries , democratic system will be different
according to the social and economic conditions.
 He said the model of “Representative Democracy” favored by Western countries is “Old Democracy”.
 His concept of New Democracy in contrast with the Soviet-style dictatorship of the proletariat.
 His new democracy involves the participation of four-Social blocs in chain - namely the peasantry,
proletariat (Working class), petite bourgeoisie(middle class) and national bourgeoisie (national capitalist).
 This is also known as the “Dictatorship of Four Classes”.

On Cultural Revolution:
 With the view to downgrade the role of the party and upgrade the role of masses, Mao launched a Grand
Proletarian Cultural Revolution in 1965-66.
 This was designed to save the Chinese Marxist society from the wave of industrialization and
Bureaucratization of life which was the characteristic feature of the western society.
 Accordingly, his supporters, the Red Guards who were mostly students, toured the country arguing
Mao‟s case and carrying the Little Red Book which contained the thoughts of Mao.

Hundred flowers Policy:

 This policy was advocated by Mao during the period of Cultural Revolution.
 Mao stated that it is not necessary that in any society there should be only one ideology or one state.
 According to him, each thinking was a flower and let such hundreds of flowers blossom and glow.
 Through this theory, he asserted that the society should get rid of the rotten and out-dated ideas, thus
giving the importance to freedom of expression of ideas.

Attitude towards the Bourgeoisie:

 Since the economy of China in the 1948-49 was in a bad shape, Mao insisted on resorting to
socialization of the Chinese economy on the Principles of Marxism.
 His toleration of the Bourgeoisie class was on pragmatic grounds.
 According to him, diverse classes could co-exist in peace because their different interest did not
necessarily come in conflict with each other.

Quotes by Mao Zedong:

 “Politics is war without blood, while war is politics without blood.”
 “Political power grows out of the barrel of the gun.”
 “History is the symptom of our disease.”
 “You can’t be a revolutionary if you don’t eat chilies.”
 “Historical experience is written in iron and blood.”
 “War can only be abolished through war, and in order to get rid of the gun, it is necessary to take up the
gun.”
 “An army of the people is invincible.”
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Conclusion:
Mao has profound faith in the wisdom of the masses and therefore constantly insisted that communist party
should be ready to learn from the lower strata of the society. He modified Marxism to suit the China’s rural
oriental character. Thus he is widely acknowledged for changing Marxism from a European to an Asian
form.

Previous Year Questions:

Q. Who adopted communism to Asiatic form? (June-2012)

A. M.N.Roy
B. Mao-Tse-Tung
C. Lenin
D. Trotsky
Answer: B
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माओ जेदोंग

माओ जेदोंग (माओ-से-टुं ग)

(1893-1977)

पररचय:
माओ ज़ेदोंग, आधुननक साम्यवादी चीन क़े जनक, न क़ेवल एक नवख्यात राजनैनतक नवचारक और ऩेता थ़े जजन्होंऩे चीन क़े लोगों का
भनवष्य बदला बल्कक एक महत्वपूणण मार्कसणवादी नवचारक थ़े जजन्होंऩे मार्कसणवाद का एशियाई रूप ददया। माओ द्वारा सन् 1921 में
कम्युननस्ट पाटी ऑफ़ चाइना की स्थापना की गई थी।

माओ जेदोंग की रचनाएुं:

 On Contradiction (1937) – इसमें माओ ऩे द्वं दात्मक भौनतकवाद की नवचारधारा की व्याख्या की। उन्होंऩे द्वं दात्मक
अवधारणा का इस्त़ेमाल करत़े हुए चीन की नवभभन्न घटनाओं की व्याख्या की।
 On Guerrila Warfare (1937) – यहााँ इन्होंऩे चीन द्वारा दूसऱे चीन-जापान युद्ध में गुररकला युद्ध नीनत क़े उपयोग की
आवश्यकता क़े बाऱे में बात की।
 On Practice and Contradiction (1937) – इसमें माओ ऩे मार्कसणवाद क़े शलए अपना समथणन व्यर्कत नकया और
साम्यवादी नवचारधारा का चीनी ब्ांड स्थानपत करऩे क़े बाऱे में भी बात की।
 On Protracted War (1938) – माओ ऩे राज्य की सत्ता स़े लड़ऩे क़े शलए एक सुरभित जनता युद्ध क़े बाऱे में बात की।
 On New Democracy (1940) - उन्होंऩे चार सामाजजक वगों की तानािाही का नवचार प्रस्तुत नकया - अथाणत् नकसान,
सवणहारा, छोटा पूंजीपनत और राष्ट्रीय पूंजीपनत।
 On Coalition government (1945) – यह सातवीं ऩेिनल कांग्ऱेस ऑफ कम्युननस्ट पाटी ऑफ चाइना को माओ ज़ेदोंग
की राजनैनतक ररपोटण थी।
 On People’s Democratic Rule (1949) – यह चीनी साम्यवादी दल की 28वीं वर्णगांठ की याद में शलखा गया था।

माओ ज़ेंदोंग के राजनैतिक तिचार:

चीनी पररस्थितियों के अनकूल मार्कससिाद म़ें पररििसन:
 माओ का सबस़े बड़ा योगदान यह था नक उन्होंऩे मार्कसण-ल़ेननन क़े नवचारों को एशियाई संस्कृनत क़े अनुरूप ढालऩे का प्रयास
नकया था।
 अपऩे समय में, चीनी अथणव्यवस्था कृनर् प्रधान थी और इसमें औद्योनगक आधार का अभाव था जोनक रूस क़े पास अपनी क्ांनत
क़े समय मौजूद था।
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 माओ का मानना था नक जबतक मार्कसणवाद नवचारधारा की चीनी संस्कृनत क़े अनुरूप व्याख्या नहीं की जाती है, तब तक क्ांनत
लाना संभव नहीं है।
 इन्होंऩे अपऩे समय की वास्तनवकता क़े अनुरूप रणनीनत का प्रस्ताव ददया।
 मार्कसण और ल़ेननन, जजन्होंऩे कहा था नक क्ांनत का ऩेतृत्व मजदूरों क़े हाथों में होना चानहए, क़े नवपरीत माओ का मानना था नक
क्ांनत का ऩेतृत्व नकसानों क़े हाथों में होना चानहए जोनक चीन की 70% ग्रामीण जनसंख्या का नहस्सा थी।

िायी क्ाुंति म़ें तिश्वास:

 मार्कसण, जजन्होंऩे कहा था नक सवणहार वगण का िासन एक अस्थायी अवस्था थी और यह अवस्था अंततः खत्म हो जाएगी। इसक़े
नवपरीत, माओ ऩे कहा नक सिसहारा िगस के शासन का चरण लुंबे समय िक चलेगा।
 उन्होंऩे जोर ददया नक आर्थिक मोचे पर क्ांनत को राजनैनतक क़े साथ-साथ वैचाररक क्ांनत का भी समथणन ममलना चानहए।
 इसशलए माओ का नवश्वास क्ांनत की ननरंतर प्रकृनत में था। उनक़े अनुसार, समाजवाद क़े मागण को ननयममत रूप स़े क्ांनत स़े
समथणन ममलना चानहए।

लोगों का यद्ध:
 माओ की राजनैनतक सोच की एक महत्वपूणण नवि़ेर्ता उनकी जनता क़े युद्ध की अवधारणा थी।
 माओ क़े अनुसार, क्ांनत की दो मोचों पर आवश्यकता थी:

 वह आश्वस्त थ़े नक जब तक राजिाही िक्र्कतयों को जड़ स़े उखाड़ा नहीं जाता है, भूसामंती व्यवस्था को खत्म नहीं नकया जा
सकता है।
 माओ ऩे लोगों को युद्ध में हशथयारों की तुलना में अमधक महत्वपूणण कारक माना था।
 उनक़े अनुसार, “युद्ध में हशथयार एक महत्वपूणण कारक हैं ल़ेनकन ननणाणयक कारक नहीं है, यह लोग हैं जो ननणाणयक होत़े हैं।”
 इसशलए माओ ऩे पूरी जनता द्वारा संपूणण क्ांनत क़े शसद्धांत पर जोर ददया।
 राजिाही िक्र्कतयों और भूसामंती व्यवस्था क़े खखलाफ इस क्ांनत में, माओ ऩे नकसानों को एक प्रमुख भूममका सौंपी। उन्होंऩे कहा
नक नकसान भी स्वतंत्र क्ांनत िुरू करऩे म़े सिम थ़े।
 इसशलए, माओ ऩे मार्कसणवाद क़े “सवणहारा वगण का िासन” शसद्धांत बदलकर “जनता का लोकतांनत्रक िासन” क़े शसद्धांत ददया।

गररल्ला यद्धनीति:
 मार्कसण और ल़ेननन, जजन्होंऩे अकपावमध क़े शलए हहिसक क्ांनत करऩे क़े बाऱे में सोचा, माओ ऩे माना नक अकप नवकशसत द़े ि में
क्ांनत लंब़े समय तक क़े शलए होनी चानहए।
 उन्होंऩे कहा नक यह क्ांनत गुररकला युद्धनीनत क़े माध्यम स़े प्राप्त होनी चानहए।
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 इसक़े अनुसार, गुररकला युद्धनीनत का उद्द़े श्य ित्रु को नष्ट करना और स्वयं को बचाकर रखना है।
 माओ ऩे गुररकला युद्धनीनत क़े सैन्य पि की तुलना में राजनैनतक पि पर अमधक महत्व ददया। उनक़े अनुसार, “सबस़े महत्वपूणण
जीत लोगों पर जीत होती है”।

शस्थर्कि और यद्ध पर:

 माओ िक्र्कत और युद्ध की नवचारधारा क़े कट्टर समथणक थ़े।
 माओ ऩे स़ेना की िक्र्कत पर बहुत महत्व ददया। उनक़े अनुसार, हशथयारबंद पूंजीपनतयों और भूसामंतों को बंदूक की ताकत क़े
नबना पराजजत नहीं नकया जा सकता है।
 माओ ऩे जोर ददया नक युद्ध एकमात्र पूंजीवाद को खत्म कर सकता है और साम्यवाद स्थानपत कर सकता है।

नए लोकिुंत्र पर:
 माओ ऩे सुझाव ददया नक औपननव़ेशिक और अधण-औपननव़ेशिक द़े िों में, सामाजजक और आर्थिक पररक्स्थनतयों क़े अनुसार
लोकतांनत्रक व्यवस्था अलग होगी।
 उन्होंऩे कहा नक पभिमी द़े िों द्वारा समर्थित "प्रनतननमध लोकतंत्र" का मॉडल "पुराना लोकतंत्र" है।
 सवणहारा वगण की सोनवयत िैली की तानािाही क़े नवपरीत न्यू ड़ेमोक़्ेसी की उनकी अवधारणा।
 उनक़े नए लोकतंत्र में श्ृंखला में चार-सामाजजक ब्लॉकों की भागीदारी िाममल है - अथाणत् नकसान, सवणहारा (मजदूर वगण), छोटा
पूंजीपनत (मध्यम वगण) और राष्ट्रीय पूंजीपनत (राष्ट्रीय पूंजीवादी)।
 इस़े "चार वगों की तानािाही" क़े रूप में भी जाना जाता है।

साुंस्कृतिक क्ाुंति पर:

 पाटी की भूममका को घटाऩे और जनता की भूममका को बढाऩे क़े नवचार क़े साथ, माओ ऩे 1965-66 में नविाल सवणहारा
सांस्कृनतक क्ांनत की िुरूआत की।
 यह चीनी मार्कसणवादी समाज को औद्योनगकीकरण की लहर और जीवन क़े नौकरिाहीकरण स़े बचाऩे क़े शलए बनाई गई थी जो
नक पभिमी समाज का लािभणक नवि़ेर्ता थी।
 इसक़े अनुसार, उनक़े समथणकों, ऱेड गाडण जो अमधकांितः नवद्याथी थ़े, माओवाद को तार्किक रूप स़े रखऩे क़े शलए द़े ि का भ्रमण
नकया और अपऩे साथ छोटी लाल नकताब ल़े गए जजसमें माओ क़े नवचार समानहत थ़े।

सौ फूलों की नीति:
 सांस्कृनतक क्ांनत क़े दौरान माओ ऩे इस नीनत का समथणन नकया था।
 माओ ऩे कहा था नक नकसी समाज में ऐसा जरूरी नहीं है नक क़ेवल एक नवचारधारा अथवा एक राज्य हो।
 उनक़े अनुसार, प्रत्य़ेक नवचार एक फूल था और ऐस़े सौ फूलों को उगऩे और खखलऩे ददया जाना चानहए।
 इस शसद्धांत क़े जररए, उन्होंऩे जोर ददया नक समाज को सड़़े और दनकयानूसी नवचारों स़े आजाद हो जाना चानहए, और इस तरह
नवचारों की अभभव्यक्र्कत की स्वतंत्रता क़े महत्व पर जोर ददया।

पूुंजीपतियों के प्रति दृतिकोण:

 चीन की अथणव्यवस्था क़े 1948-49 में खराब क्स्थनत में होऩे क़े कारण, माओ ऩे मार्कसणवाद क़े शसद्धांत पर चीनी अथणव्यवस्था को
समाजीकरण पर पुनस्थाणनपत करऩे पर जोर ददया।
 पूंजीपनत वगण क़े प्रनत उनकी सनहष्णुता व्यवहाररक कारणों स़े थी।
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 उनक़े अनुसार, नवभभन्न वगण एकसात िांनत स़े रह सकत़े हैं र्कयोंनक ऐसा जरूरी नहीं है नक उनकी नवभभन्न रुशचयााँ अननवायण रूप स़े
एकदूसऱे क़े साथ टकराएं।

माओ जेदोंग के उद्धरण:

 “राजनीनत नबना रर्कत बहाए लड़ा जाऩे वाला युद्ध है, जबनक युद्ध नबना रर्कत बहाए की जाऩे वाली राजनीनत है।“
 “राजनैनतक िक्र्कत बंदूक की नली स़े ननकलती है।”
 “इनतहास हमाऱे रोग का लिण है।”
 “आप नबना ममचण खाए क्ांनतकारी नहीं बन सकत़े हैं।”
 “एनतहाशसक अनुभव लौह और रर्कत स़े शलख़े जात़े हैं।”
 “युद्ध को क़ेवल युद्ध स़े खत्म नकया जा सकता है, और बंदूक स़े छु टकारा पाऩे क़े शलए, बंदूक उठाना जरूरी होता है।“
 “लोगों की स़ेना अपराज़ेय होती है।”

तनष्कर्स:
माओ का जनता की बुजद्धमत्ता में अपना गहरा नवश्वास है और इसशलए व़े लगातार जोर द़े त़े हैं नक साम्यवादी पाटी को समाज क़े ननचल़े
तबक़े स़े सीखऩे क़े शलए तैयार होना चानहए। उन्होंऩे मार्कसणवाद को चीन क़े ग्रामीण उन्मुख चररत्र क़े अनुसार ढाला। अतः व़े मार्कसणवाद
को यूरोपीय रूप स़े एशियाई रूप में लाऩे क़े शलए प्रशसद्ध हैं।

तपछले िर्स के प्रश्न:

Q. साम्यवाद को एशियाई स्वरूप में कौन ल़ेकर आया? (जून-2012)

A. एम. एन. राय
B. माओ-स़े-तुंग
C. ल़ेननन
D. ट्रोटस्की
उत्तर: B

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