Osain para la Ocha
OBA: KAMAYA, IYA.
CORO: IYA, IYA
OBA: KAMAYA, ENU
CORO: ENU ENU
OBA: KAMAYA BIBO
CORO: BIBO BIBO
OBA: KAMAYA EPO
CORO: EPO EPO
OBA: KAMAYA EWE
CORO: EWE EWE
OBA: IBARAGO MOYUGBA. ELEGGUA IBARA GO AGO
MOYUGBARA. OMODE KONIKOSHI BARAGO AGO MOYUGBARA
ELEGUA ESHULONA.
CORO: IBARAGO MOYUGBA. IBARAGO AGO MOYUGBARA.
OMODE KONIKOSHI BARAGO AGO MOYUGBA ELEGUA
ESHULONA.
OBA: ESHUO ELEGUARA EEE, ESHUO ELEGUARA EEE
ELEGUARA MOFORIBALE ESHU ODARA GO
CORO: ESHUO ELEGUARA EEE, ESHUO ELEGUARA EEE
ELEGUARA MOFORIBALE USHU ODARA GO
OBA: ABUKENKE ABUKENKE ORISHA TOPANLOWO
CORO: ABUKENKE ABUKENKE
OBA: ELEGGUA DEMASANKIO
CORO: ABUKENKE, ABUKENKE
OBA: ISHONSHON ABE, ISHONSHON ABE ODDARA KOLORI EYO
BABA SEMI
CORO: ISHONSHON ABE
OBA: ODDARA KOLORI EYO ESHU ALAWANA
CORO: ISHONSHON ABE
OBA: ODDARA KOLORI EYOOOOOO
CORO: ISHONSHON ABE, ISHONSHON ABE ODDARA KOLORI
EYO BABA SEMI ISHONSHON ABE
OBA: OGUN TOPANLOWO
CORO: ABUKENKE, ABUKENKE
OBA: BARA LAWANA UNKIO
CORO: ABUKENKE, ABUKENKE
OBA: UNYOLO
CORO: BARA UNYOLO UNKUERE
OBA: KUERE UNYOLO
CORO: BARA UNYOLO UNKUERE
OBA: YOLO UNKUERE
CORO: BARA UNYOLO UNKUERE
OBA: ASOKERE KERE MEYÉ, A LAROYE KI LA BOCHÉ.
CORO: ASOKERE KERE MEYÉ, A LAROYE KI LA BOCHÉ.
OBA: ASOKERE KERE MEYÉ, ESHU ALAWANA KI LA BOCHÉ.
CORO: ASOKERE KERE MEYÉ, A LAROYE KI LA BOCHÉ.
OBA: SOSA SOKERE A LAROYE SOKERE
CORO: SOSA SOKERE
OBA: A LAWANA SOKERE
CORO: SOSA SOKERE
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: KURU KURU BEDE.
CORO: MARIBOSAIN MARIBORERE MARIBO.
OBA: KURU KURU BEDE.
CORO: MARIBOSAIN MARIBORERE MARIBO.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: ATIMPOLÁ IFÁ URO, ATIMPOLÁ IFA URO, ATIMPOLÁ IFÁ
URO, ATIMPOLÁ IFA URO, IFA OWO,
IFA OMA, IFA ILE ATIMPOLÁ IFA URO.
CORO: ATIMPOLÁ IFÁ URO, ATIMPOLÁ IFA URO, ATIMPOLÁ IFÁ
URO, ATIMPOLÁ IFA URO, IFA OWO,
IFA OMA, IFA ILE ATIMPOLÁ IFA URO.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: BANSEI SEMI OSAIN YOURO MI, BANSEI SEMI OSAIN
YOURO MI BABA, EWIWI AWE YAROKO EWIWI AWE TINIBÚ.
CORO: BANSEI SEMI OSAIN YOURO MI, BANSEI SEMI OSAIN
YOURO MI BABA, EWIWI AWE YAROKO EWIWI AWE TINIBÚ.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: TITIRIBAMBA, TITIRIBAMA, AWONA MEJO KIMEJO.
CORO: TITIRIBAMBA, TITIRIBAMA, AWONA MEJO KIMEJO.
OBA: TITIRIBAMBA, TITIRIBAMA, AWONA MEJO BABONA
CORO: TITIRIBAMBA, TITIRIBAMA, AWONA MEJO BABONA
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: ABEDUA BEDUA MAI, ABEDUA BEDUA MAI, OBA DIÑA
OLUWO OSAIN , ABEDUA BEDUA MAI YENYE.
CORO: ABEDUA BEDUA MAI, ABEDUA BEDUA MAI, OBA DIÑA
OLUWO OSAIN , ABEDUA BEDUA MAI YENYE.
OBA: BABA FOMODE BABA FOMODE OBADIÑA OLUWO OSAIN ,
BABA FORELE MO YENYE.
CORO: BABA FOMODE BABA FOMODE OBADIÑA OLUWO OSAIN ,
BABA FOMODE YENYE.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: EWE IKOKO IKOKO WALLE MEJI SOKUTA
CORO: EWE IKOKO IKOKO WALLE MEJI SOKUTA
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: EWE ATATARA MATAO EWE TATARA MATAO, EWE ATARA
MATAO EWE ATARA MATAO, OSAIN KAMIWO A KAMAWO EWE
ATATARA MATAO
CORO: EWE ATATARA MATAO EWE TATARA MATAO, EWE
ATARA MATAO EWE ATARA MATAO, OSAIN KAMIWO A KAMAWO
EWE ATATARA MATAO
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: SHERE WORO DEWAO SHERE WORO EWE DUNDUN
CORO: SHERE WORO DEWAO SHERE WORO EWE DUNDUN
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: EWE ILÉ IYOMI, AWONA ILE IYOMI, OSHINSHIN ILE IYOMI,
YEGUN BEDUA YEWA LOAWA
CORO: EWE ILÉ IYOMI, AWONA ILE IYOMI, OSHINSHIN ILE IYOMI,
YEGUN BEDUA YEWA LOAWA
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: OÑIKIÑIKI OTALOMIO, OÑIKIÑIKI OTALOMI, OÑIKIÑIKI
OTALOMIO, OÑIKIÑIKI OTALOMI, OÑIKIÑIKI AWADOKUMA
,OÑIKIÑIKI OTALOMIO.
CORO: OÑIKIÑIKI OTALOMIO, OÑIKIÑIKI OTALOMI, OÑIKIÑIKI
OTALOMIO, OÑIKIÑIKI OTALOMI, OÑIKIÑIKI AWADOKUMA
,OÑIKIÑIKI OTALOMIO.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: MAMURA A LA MOFINYE MAMURA AWALOROKE
CORO: MAMURA A LA MOFINYE MAMURA AWALOROKE
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: OSAIN WELE WENITO BLEO, OSAIN WELE WENITO BLE,
OSAIN WELE WENITO BLEO OSAIN WELE WENITO BLE, AKAKA
OKUMA WELE BLEO, OSAIN WELE WENITO BLE.
CORO: OSAIN WELE WENITO BLEO, OSAIN WELE WENITO BLE,
OSAIN WELE WENITO BLEO OSAIN WELE WENITO BLE, AKAKA
OKUMA WELE BLEO, OSAIN WELE WENITO BLE.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: AWATE OMOLO CHINCHIN COCILE CHINCHIN IWORO
CORO: AWATE OMOLO CHINCHIN COCILE CHINCHIN IWORO
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: BOROTITI LAWA TAREPO, BOROTITI LAWA TAREPO,
BOROTITI LAWA TAREPO, BOROTITI LAWA TAREPO
EPOLOPOWO OPOPOLESE, BOROTITI LAWA TAREPO.
CORO: BOROTITI LAWA TAREPO, BOROTITI LAWA TAREPO,
BOROTITI LAWA TAREPO, BOROTITI LAWA TAREPO
EPOLOPOWO OPOPOLESE, BOROTITI LAWA TAREPO.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: MOYÚ EWÉ MOSARAO, MOYÚ EWÉ MOSARAO, EWÉ
LOBINI, EWÉ LOYAMÍ, MOYÚ EWÉ MOSERAO.
CORO: MOYÚ EWÉ MOSARAO, MOYÚ EWÉ MOSARAO, EWÉ
LOBINI, EWÉ LOYAMÍ, MOYÚ EWÉ MOSERAO.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: PEREGUN EWÉ ETUTU, PEREGUN EWÉ ETUTU, PEREGUN
ALABOMIRE, PEREGUN EWÉ ETUTU.
CORO: PEREGUN EWÉ ETUTU, PEREGUN EWÉ ETUTU,
PEREGUN ALABOMIRE, PEREGUN EWÉ ETUTU.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: EWE MASIBOROYU EWE MASIBORORO, EWE
MASIBOROYU EWE MASIBORORO, BAMBI OKE YO MASIBOROYU
MASIBORORO.
CORO: EWE MASIBOROYU EWE MASIBORORO, EWE
MASIBOROYU EWE MASIBORORO, BAMBI OKE YO MASIBOROYU
MASIBORORO.
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: CUCURU CUCURU
CORO: TIWI TIWI A LA MOFINYE TIWI TIWI
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: EWE TETE LAMISAYEO EWE LAMISAYE, EWE TETE
LAMISAYEO EWE LAMISAYE
CORO: EWE OKUMA OKUMALAWA EWE OKUMA
OBA: ELEGGUA KUMALAWUAO Y TODOS LOS SANTOS Q ESTAN
EN OSAIN
OBA: ASHE ONI OSAIN
CORO: EWE AYE.
OBA: ALAFULEWA MAMAKEÑA ELERI ASHO KINKEÑA,
ALAFULEWA MAMAKEÑA ELERI ASHO KINKEÑA AWO.
CORO: EWE AYE
COMPLETAMOS LAS CASUELAS
OBA: A LA UMBA KOSHIRE, A LA UMBA AWE IKOKO, KASHEITA
OKALAMBO. A LA UMBA EWÉ IRÉ.
CORO: A LA UMBA KOSHIRE, A LA UMBA AWE IKOKO, KASHEITA
OKALAMBO. A LA UMBA EWÉ IRÉ.
AGUA DEL RIO
OBA: OTUNDE MADDELERÍ OMÍ BOLERÍ OSHORO, OTUNDE
MADDELERÍ OMÍ BOLERÍ OSHORO.
CORO: OTUNDE MADDELERÍ OMÍ BOLERÍ OSHORO, OTUNDE
MADDELERÍ OMÍ BOLERÍ OSHORO.
Después de sazonado se le da obbi a Osain y acto seguido, si es un lavatorio
de elekes ó de Ocha se vuelve a empezar por el Oro a Elegguá y se continúa
con el Oro completo de todos los Orichas por su orden hasta finalizar por el de
cabecera:
El orden general de este Oro es el siguiente:
ELEGBA. OGGUN. OSHOSI. INLE. ASOWANO. ORICHA OKO.
DADÁ. OGGUÉ. OKE. OZAIN. AGGAYU. IBEJIS. SHANGO.
OBATALA. YEWA. OBBA. OYA. YEMAYA. ORULA. OSHUN.
( Aquí se le hace el Oro al Ángel de la Guarda )
Sazón de las cazuelas del Omiero ( Osain ).
Las cazuelas de Ozain, se han de sazonar con los complementos naturales, que
son de preferencia de cada Oricha. Para poder hacerlo, se procede de la forma
siguiente:
Al terminar de hacer el Ozain, el Obbá junto con las aguadoras colocarán al
lodo de la ikokó en el que se está ripiando la hierba, un plato o cazuela grande
para ir sacando las hierbas en trocitos y ponerlas ahí. Una vez que se ha
sacado la mayor parte de la ewé, se coloca la mano izquierda dentro, o la
punta de los deditos, para ir moviéndolos siempre que el Obbá le agregue
algo.
Lo primero que se le hecha si es un Kari Ocha, es el omí ibbú, el agua de río y
la bendita a todas. Luego sazona la de Elegguá con ekú, eyá, awaddó, epó.
Luego la de Obbatalá con orí, efún. Prosigue comenzando a agregarle las
ataré, desde Elegguá hasta el Ángel de la Guarda. Se le hecha miel a todas,
pero la de Yemayá, ha de echársele melao de caña. Para cerrar se le pone a
todas Iyefá ni Orunmila. Luego se da coco, pero sin tirarlo delante de cada
cazuela, sino se moyugba por el orden establecido de cazuelas, y se le echa a
todos obi del que se va picando, y se tira el coco alfinalizar, o sea, en el Ángel
de la Guarda.
********************* O *********************
Cazuela de Elegguá.
Se pinta con osun pupuá y otí, pintándole un 3, para diferenciarlo, cuando es
una Ocha. Cuando es un plante de Guerreros, se le pinta un 3 con efún, y se
cierra el borde de la cazuela con efún también.
Sazón: Ekú, eyá, awaddó, omí laza, oñí, ataré meta, epó, iyefá de Orunmila,
obbi omí tuto.
********************* O *********************
Cazuela de Oggún.
Se pinta con colores iguales que la de Elegguá, pero con distintos dibujos,
para distinguirlas. Cuando es que se recibe por un Itá, o como Ocha de
addimú, se hace igual que en Elegguá, con efún.
Sazón: Ekú, eyá, awaddó, omí laza, oñí, ataré meta, epó, iyefá de Orunmila,
obbi omí tuto.
********************* O *********************
Cazuela de Ochosi.
Se pinta con colores de osun oroldo, y otí. Este es el único Ocha que siendo
macho se pinta de oroldo, al igual que Obbatalá, que es macho y se pinta de
funfún. Cuando es de recibir en addimú o aparte de la Ocha se procede igual
que Elegguá y Oggún, pero se le pinta un 7.
Sazón: Ekú, eyá, awaddó, omí laza, oñí, ataré meddi, epó, iyefá de
Orunmila, obbi omí tuto. Frijol de carita tostado, anizado.
********************* O *********************
Cazuela de Obbatalá.
Se pinta con efún y otí. Este otro Oricha siendo macho no se pinta de pupuá,
sino funfún. Cuando se recibe de addimú, siempre se hace como los anteriores
y se le pinta un 8, y puede ser de addimú, Odduduwá, Ochanlá, Oggán,
Ochakuribbó, y los determinados poderes de Ifá, que se lavan con Omiero
( Osain ), del mismo. Se le pinta un 8, y se le puede pintar algo pupuá.
Sazón: Omí laza, oñí, ataré mello, opolopo orí, opolopo efún, iyefá de
Orunmila, obbi omí tuto.
********************* O *********************
Cazuela de Oyá.
Se pinta con los cuatro osun ceremoniales, haciendo un arco iris, y con otí.
Para recibirla de addimú, antes se prepara bien al Eggún, y cuando se pinta
es con efún y se le pinta un 9. El borde de la cazuela se cierra con efún
también.
Sazón: Omí laza, oñí, ataré mesan, epó, iyefá de Orunmila, obbi omí tuto.
********************* O *********************
Cazuela de Ochún.
Se pinta con osun aperí y otí. Se le pinta un número 5, y se tratará de que el
dibujo sea de una forma pareja haciendo 5 formas iguales. Cuando es de
recibir de addimú, es por algún Oricha de la corriente del mismo, como Ayé,
Obba.
Se hace lo mismo que con los demás poniendo el número 5.
Sazón: Omí laza, opolopo oñí, ataré marun, epó, iyefá de Orunmila, obbi
omí tuto.
********************* O *********************
Cazuela de Yemayá.
Se pinta con color osun oroldo y otí. Se le hacen 7 formas parejas. Cuando se
recibe de addimú, es igual que los demás, y es por Olokum, Aggó Iré. Se le
pinta un 7.
Sazón: Omí laza, opolopo oñí, opolopo oñikán, ataré meddi, epó, iyefá de
Orunmila, obbi omí tuto. Cuando es Olokun se le añade bogbo omí.
********************* O *********************
Cazuela de Changó.
Se pinta con osun pupuá y otí. Se hace igual que los demás, dándole una
forma de castillo cuadrado. Se le pinta un 6.
Sazón: Omí laza, opolopo oñí, ataré mefa, opolopo epó, iyefá de Orunmila,
obbi omí tuto.
Cazuela de Aggayú.
Se pinta de osun pupuá y otí. Es de la corriente de Oyá, por lo que se le pintan
9 formas y un 9. Cuando es de addimú, se le pinta un 9 con efún, y se cierra el
borde de la cazuela con el mismo.
Sazón: Omí laza, opolopo oñí, ataré mesan, opolopo epó, iyefá de Orunmila,
obbi omí, y el omí Ibú que se recogió en el mismo, en la ceremonia del coco
del Ibú. Las herramientas se dejan dentro de la cazuela del Omiero, hasta que
termine el lavatorio.
********************* O *********************
Notas de interés
Los demás Ochas, llevan el mismo proceso, excepto algunos que son
extraordinarios, como Asowano. Todas las cazuelas en el Kariocha llevan
omí ibbú que es lo primero que se le pone como sazón.
Antes de comenzar a ripiar la hierba para hacer el Omiero ( Osain ), se le
pone la ewereyeye, y el pereggún, lo cual lo último lo pone el Padrino o
madrina.
Las cazuelas de Ochún y en especial la de Yemayá, es conveniente que
lleven bastante ewé Oyuoró.
Las cuatro primeras hierbas que van a la estera son del Obbá y son las
siguientes: prodigiosa, verdolaga, hierba fina, bleo blanco. Ningún
Omiero puede prescindir de ellas, aunque se haga de 7 ewés, pues son las
más importantes dentro de lo que es el Aché del Omiero. Estas están
reservadas al padrino o madrina también.
Para una consagración de Sodoricha, son las siguientes que no pueden faltar:
bledo blanco, atiponlá, ewereyeye y el pereggún. Estas son exclusivas del
padrino o la madrina, quien las echa en la cazuela, siendo las últimas antes de
comenzar a despalillar.
Cuando se le va a dar coco a las cazuelas, siempre se le echa dentro unos
trocitos y se toca los cuatro puntos cardinales de la misma diciendo:
Obbá: Atiwayé. Atiwa Orun, Atiloddé, Atikantaré.
Obbireo Osain. Coro: Akuaña.
Siempre que se haga Osain para un Kariocha, han de haber como mínimo 21
hierbas, que mayormente sean de la corriente del Ángel de la Guarda del
Iyawó. Se cantará también como mínimo 21 súyeres de Osain. Cuando es para
unos guerreros, se puede hacer igual, aunque con 7, 14, 21 ewés es suficiente
y la misma cantidad de súyeres. Para esto se le puede cantar a Elegguá, a
Oggún y a Ochosi, si son unos guerreros, cerrando con 7, o 21 cantos más de
Osain. De igual forma, la cual es la mas acostumbrada, es de darle 21 súyeres
de Osain y nada mas.
Antiguamente, y todavía hoy día, se suele ver como se canta Osain para
hacer omiero, haciendo sonar un chekeré, o maraca. Realmente es así, pues
hace llamar el aché de las ewés.
********************* O *******************
SUYERE ENTRADA AL IGBODUN EYELE
OBA: EYELETUN ECHILE CUNFETUN
EYELETUN ARIKU BABAGUA
CORO: EYELETUN ECHILE CUNFETUN
EYELETUN ARIKU BABAGUA
SUYERE D LAVAR LA LERI DL IYAWO N EL
IGBODUN
OBA: IBARADIDIDIDE ECHU ODDARA
OCUOLONA IBARADIDIDIDE
CORO: IBARADIDIDIDE ECHU ODDARA
OCUOLONA IBARADIDIDIDE
SUYERE IYUGBONA LAVA LA LERI
OBA: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI
UNCHORO
CORO: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI
UNCHORO
SUYERE PARA RASPAR:
OBA: ISUBO EBO LERI ERICHE BADIPOLA
(******) LOFUN ALAWEO AWACHE DI POLA
CORO: REPITE
SUYERE OZUN:
OBA: EFUN OZUN AWA OME, ABANLACHEO
CORO: EFUN EWA OZUN LAURO
OBA: ERU OLODO AWAOME ABANLACHEO
CORO: EFUN EWA OZUN LAURO
OBA: EINI OLODO AWAOMEO ABANLACHEO
CORO: EFUN EWA OZUN LAURO
SUYERE FIFI OKAN:
OBA: FIFI OKA WINI KIDEKUN (******) DECUN
LO ÑIO (varia depende al santo q se corona)
CORO: REPITE
Instrumentos y orden para el Oro de Igboddún.
( Lavatorio de Ocha y llamada de Oddón )
Estos se le ponen al Obbá delante de la estera cuando este se prepara
para hacer el Oro del Igboddún, en un plato blanco, en el que están los
instrumentos que son: 1 obbi entero, 1 maraca, 1 Aggó, y una campanilla. Con
estos instrumentos llamará en el orden establecido de jerarquía, a los Ochas
correspondientes, dejando el Ángel de la Guarda para lo último, y sin
nombrarlo en el orden. Es decir, cuando llegue al Ángel de la Guarda, se lo
salta y lo hará en el último lugar.
Orden del Oro del igboddún
Elegguá, Oggún, Ochosi, Inle, Asowano, Oricha Oko, Dadá, Oggué, Oke,
Ozain, Aggayú, Ibejis, Chango, Obbatalá, Yewá, Obba, Oyá, Yemayá,
Orula, Ochún. ( Aquí se le hace el Oro al Ángel de la Guarda )
Maraca.
Elegguá, Oggún, Ochosi, Inle,
Aggó.
Asowano,
Maraca.
Oricha Oko, Dadá, Oggué, Oke, Ozain, Aggayú, Bellis, Changó.
Aggó. Obbatalá,
Maraca. Yewá, Obba, Oyá, Yemayá.
Aggó. Orunmila.
Campanilla.
Ochún.
Ángel de la Guarda o Santo que se está lavando.
Instrumento adecuado a la deidad.
Forma y orden para hacer Ozain de Ocha
Antes de hacer un Osain para lavar Ocha o guerreros, o incluso para
hacer ebbó misí, se tiene que preparar el muerto como de costumbre. Si es un
plante de guerreros o una Ocha mas aún, ya que es de debido cumplimento
para ello. Entonces se coloca antes que nada el muerto, y luego se ponen las
cazuelas al revés dentro del cuarto del santo, en la que se tiene de antemano la
mesa preparada. Junto a esta, un latón con las ewés amarradas, con una cinta
de color de acuerdo al Oricha que se va a hacer, o la ceremonia que se va a
hacer.
Elegguá: Cinta roja. Oggún: Cinta
roja. Ochosi: Cinta azul.
Obbatalá: Cinta blanca. Ochún:
Cinta amarilla. Yemayá: Cinta
azul. Changó: Cinta roja.
Azowanno: Cinta roja. Oricha
Oko: Cinta roja. Inle: Cinta azul.
Así sucesivamente. Estas se han de recoger el día anterior antes de las, 6:00 h
de la tarde, y estas duermen dentro del cuarto con una vela encendida delante
y un vaso o jícara de agua, para que cojan el aché en el Igboddún de Ocha.
Día de la ceremonia
Se le dará antes de comenzar coco a Eggún, y luego de esto se va para el
cuarto, y el Obbá tiende la estera, sobre la cual se irán colocando los mazos de
hierbas amarradas. Luego, enfrente de la estera, se irán colocando las cazuelas
por el orden de Elegguá, hasta la última que es el Ángel de la Guarda. Si en
este caso, el cual este es el orden, fuese un Sodoricha, se tienen que pintar las
cazuelas con los colores rituales de cada Ocha, es decir, cada cazuela lleva su
color. Estos se pintan con los colores del osun lerí y otí. Esto se hace la noche
en que se lleva al río al Iyawó. Por otro lado si es un Ocha de addimú, como
Olokum, o cualquier otro, se colocan 2 cazuelas, la de Elegguá que siempre se
pone, y la del Ocha de addimú. A estas no se le pintan los colores rituales,
sino que se les hace un círculo alrededor del borde con efún y se le pinta el
Oddún en el que reinan. Cuando son unos guerreros, se hace una sola cazuela,
de la forma descrita anteriormente.
Hay casas que estilan el hacer una sola cazuela y luego dividir el contenido en
dos, pero sinceramente, a opinión personal esto se hace por no añadir un
derecho mas, o por no molestarse. Cada Ocha ha de tener su cazuela propia,
pues puede ser que el Ocha de addimú que se va a lavar, la persona que hace
una sola cazuela para compartirla, no tiene recibido este Oricha, y eso
significa no poder lavar su caracol. Puede hacer el omiero, pero no puede
lavar ese caracol posteriormente, por lo que se aconseja que se levante a 2
iworos para que lo hagan.
Olocha que entrega la hierba.
Estera.
Cazuelas en orden de jerarquía.
6º Obbatalá 5º Changó 4ºYemayá 3º Ochún 2º Oyá 1º
Elegguá
Este es el orden de las cazuelas, comenzando por echar ewés de la derecha,
hacia la izquierda. Las ewés se echan de todas en todas las cazuelas. Cada una
de las Iyalochas o babalochas que estén dentro del cuarto, recogen 3 mazos de
hierbas, de manos del olocha mas chiquito en edad de Ocha. Este se arrodilla
desde el momento en el que el Obbá comienza a colocar las ewés en la estera,
por el lado contrario a la que se colocan las cazuelas. Luego, cada uno de los
iworos que están en la ceremonia, comienzan a echar un poco de las hierbas
que se le entregan dentro de cada una de las cazuelas, sin volver hacia atrás.
Al terminar de echar en las cazuelas, siempre arranca un último poquito, al
que besa y tira dentro de la estera. Luego entrega las hierbas a la persona que
está entregando, de la misma forma que se la entregaron. Si por algún motivo,
esto es un Santo, y una de las personas no tiene alguno de los Ochas que se
van a lavar, en esa cazuela no puede echar hierba, es decir; si se está haciendo
un Yemayá con Oro para Oricha Oko, y uno de los iworos es hijo de Yemayá,
pero no tiene Oricha Oko, puede estar en el Santo, pero en la cazuela de
Oricha Oko no puede echar, ni agua, ni hierba. Al finalizar todos los olochas,
comienza a echar la Oyugbona, y cierra el Padrino o la Madrina. Este, según
termina con los mazos, los coloca dentro de una canasta, fuera de la estera.
Luego al terminar, entre la Oyugbona y la madrina cogen por los lados la
estera, y echan los restos de las hierbas en todas las cazuelas. Luego de esto, el
padrino o la madrina, comienza a echar primero la ewereyeye, y cierra con el
pereggún. Terminado esto, se comenzarán a sentar los iworos, el Obbá y las
aguadoras.
Es muy importante decir, que en Ochas de addimú, no se echa pereggún ni
ewereyeye, aunque esta puede ir en algunos de los Ochas de addimú. El
ewereyeye por el contrario, puede ir en cualquier cazuela, pues sustituye a
cualquiera de las ewés que puedan faltar en la consagración que se esté
realizando.
Obbá
Aguadoras.
6º Obbatalá 5º Changó 4ºYemayá 3º Ochún 2º Oyá 1º Elegguá
Iworos.
Al sentarse los iworos, lo primero que comienzan a hacer es a quitar los
palitos de las hojas, lo mas posible, hasta dejar hojas. Esto cuando se termine,
se comienza a hacer el ozain, es decir a romper las ewés dentro de las
cazuelas. El Obbá entona los súyeres, y cada vez que se canta un súyere
nuevo las aguadoras echan agua dentro de las cazuelas en las que se están
rompiendo las hierbas. La forma de echar es por orden, cada cubo tiene su
agua y cada cazuela tiene su jícara. Se echa agua por orden de jerarquía, sin
saltarse ninguna de las cazuelas.
Al terminar el ozain, se comienza a sacar las hierbas mayores de tamaño, que
quedan dentro de las cazuelas, las cuales se ponen en un plato de barro al lado
de la cazuela, para proceder a sazonar, de la forma indicada anteriormente.
Luego de haber sazonado se da coco, y luego se colocan los santos del Iyawó,
con su sopera, herramientas etc, dentro de una palangana que tiene que estar
pegada a la del omiero.
Obbá. Cazuelas
de Ozain. Palanganas con los santos. Aguadoras.
Platos con la hierba.
Lavatorio de los Santos
La forma de lavar los Ochas, es similar a la de hacer el omiero. Lo primero
de todo, cuando cada uno de los iworos, tiene ya los instrumentos de los
Ochas del Iyawó dentro de las palanganas, el Obbá comienza a enjuagar el
santo del padrino con omiero, y a vaciarlo dentro de la cazuela de nuevo.
Esto se hace para que el Elegguá del padrino le dé el aché al Elegguá del
ahijado y lo pueda “ parir “. Esto se hace con cada uno de los Santos del
padrino.
Ahora antes de comenzar, se deja la sopera del Ocha al lado de la palangana,
se le pone omiero dentro y se tapa. Luego se coge un poco de la hierba y se
pone en la mano izquierda, encima ponemos el caracol del santo que va a
nacer, le ponemos encima mas hierba y luego el jabón blanco. Se unen las
manos, que se irán frotando a forma de círculos, de manera que el jabón y el
omiero vaya cayendo sobre las otás, y herramientas del Ocha del Iyawó. La
forma de comenzar, es la siguiente:
El Obbá comienza a cantarle a Elegguá, y las aguadoras echan un poquito de
omiero sobre las manos de los iworos que están sentados para lavar el caracol.
Cada vez que se cambia de canto o se canta a otro Oricha, se echa agua. Al
llegar al Oricha Obbatalá, se quita el jabón, y se coloca sobre la hierba del
plato, y también se prescinde de las aguadoras, pues ya lo que se hace es que
se vacía el caracol dentro de una jícara, y se le van quitando las ewés
restantes. Se prosigue lavando con la mano derecha y cada vez que se cambia
de canto, se vacía el omiero de la jícara, sin que, se caiga ningún caracol, y se
coge omiero nuevo. A la vez de esto, se van enjuagando las otases y todo lo
del Ocha que se tiene delante y se va colocando dentro de su sopera que estará
al lado de la palangana con un poco de omiero del comienzo. Esto se hace
durante el Oro del lavatorio que es el súyere de todos los Ocha. El último que
se canta es al Ángel de la Guarda del Iyawó.
Luego de terminar el Oro del Lavatorio, se hace Fotigüeó, que es lavar con
omí tuto y otí el caracol, para enjuagarlo del omiero. Esto comienza al
terminar de cantarle al Ángel de la Guarda, que se vacía esa jícara de
omiero. Entonces se ponen de pié para cantar lo siguiente.
Obbá: Ozubborio komaddubbule, durunganga labosi, Ozubborio
komaddubbule, durunganga labosi awó. Coro: Repite.
Ahora se canta el Fotigüeó.
Obbá: Bogbo Oricha Fotigüeó, bogbo Oricha, Elegguá Fotigüeó. Coro:
Bogbo Oricha Fotigüeó, bogbo Oricha. Obbá: Oyá fotigüeó. Coro: Bogbo
Oricha fotigüeó, bogbo Oricha.
Se van nombrando los Orichas que se lavaron, a la vez que el Obbá echa
dentro de la jícara que sujeta el iworo que lo lavó, omi tuto y otí. Se lavan
con los deditos y luego se tira el omí tuto y el otí dentro de la palangana del
lavatorio, sin que se caiga ningún caracol. Luego de esto, se procederá a tirar
el caracol, para saber la letra de lavatorio que trajo, y de nuevo se coloca
dentro de la tinaja o sopera del Ocha al que corresponde.
Esto es con el mismo orden en que se ha hecho toda la ceremonia, es decir,
Elegguá, Oyá, etc.
Con esto concluye la ceremonia de lavatorio, que es el Oro de Igboddún, o el
mismo que se canta en la llamada, para lavar el caracol.
Oro de Igboddún o Lavatorio
1. Súyere
Obbá: Bara alayora soké boddá, omoní alawanna ko mamaqueña irawo.
Coro: Bara suwayo, omoní alawanna ko mamaqueña irawo. Obbá:
Oparawayo, ekeee, Echu oddara, omoní alawanna ko mamaqueña irawo eeee.
Coro: Bara suwayo, omoní alawanna ko mamaqueña irawo eee, Oparawayo,
ekeee, Echu oddara, omoní alawanna ko mamaqueña irawo eeee Obbá:
Ochiminí ea, aladdó niché, ochiminí aggó laroye aladdó niché. Coro:
Ochiminí ea, aladdó niché. Obbá: Aggó laroye aladdó niché. Coro: Ochiminí
ea, aladdó niché.
2. Súyere
Obbá: Oggundere arereó, ile bombo lokúa, oggundere arereó, ile bombo
lokúa , Oggún wanile, Oke walonna, ile bombo lokúa Oké. Coro: Repite.
Obbá: Awanileó, Oggún mariwó, awanileó Oggún mariwó, Oggún afomoddé,
onile abere, mariwó, Oggúnde baba. Coro: Repite.
3. Súyere
Obbá: Ochosi ayiloddá, omoloddé. Coro: Repite. Obbá: obbalode olomi
wara wara, oddé oddé, obbalode olomi wara wara, oddé oddé. Coro: Repite.
Obbá: Wolé wolé. Coro: Odde masa ore ore. Obbá: Siré siré. Coro: Odde
masa ore ore. Obbá: Yambeleke iloro oddé masa koloná. Coro: Repite.
4. Súyere
Obbá: He o Inle, o Inlé o Inlé, ayayá o Inle.
Coro: Repite. Obbá: O Inle kere akolona, o Inle kere akolona, akolona kere
maddeo. Coro: O Inle kere akolona. Obbá: Akolona kere maddeo. Coro: O
Inle kere akolona. Obbá: He o Inle Inle Inle o, o Inle, Inle Inle oooo. Coro:
Repite. Obbá: Oko tarayá. Coro: Taraya oko tarayá, taraya.
5. Súyere
Obbá: Baribá oketeúm. Coro: Mole yansa moleyá. Obbá: Diña, diña, diñá.
Coro: Mole yansa moleyá. Obbá: Okán okán okán Coro: Mole yansa
moleyá. Obbá: Aberikutu awa leri so, abberikutu awa leri so, laye Baba,
Babalú Ayé, awa leri so, laye Baba. Coro: Repite.
6. Súyere
Obbá: Oricha Oko, afefe irawo, iwonimo wimo, rumariwó. Coro: Repite.
Obbá: Yámbele mi sirereó, yámbele mi sirereó Oricha Oko, yámbele mi
sirereo oko Yaró. Coro: Repite. Obbá: Oricha Oko lofú awó, sarayenye
Oricha Oko lofú awó. Coro: Sarayenye. Obbá: mawá mawá. Coro:
Sarayenye. Obbá: Biara akomoddé yámala, biara Oricha eyá kumotá, biara
Oricha de oñío. Coro: Alaeió Obbá: Komodde oñio. Coro: Alaeió.
7. Súyere
Obbá: Daddá, omo lowo mi Daddá, omo lube yo. Coro: Repite. Obbá:
Daddá masokuma, Daddá. Coro: Masokuma. Obbá: Daddá. Coro:
Masokuma, ero adaché belona, fumi lakan so melli, Daddá masokuma.
8. Súyere
Obbá: Oloyu loyureo. Coro: Repite. Obbá: Oloyu komaddeo. Coro: Repite.
Obbá: He, alamaladdé. Coro: Oggué. Obbá: Alamaladdé. Coro: Oggué.
Obbá: Abbusó mio. Coro: Oggué, bio bámbara yenye. Obbá: Abbusó mio.
Coro: Oggué, bio bámbara yenye.
9. Súyere
Obbá: Titi latoké, titi latoké. Coro: Ayaún mai mai, titi latoké, ayaún mai
mai. Obbá: Titi latoké, titi latoké. Coro: Ayaún mai mai, titi latoké, ayaún
mai mai.
1. Súyere
2. Obbá: Korikoto miloddó. Coro: Oricha ewé miloddó. Obbá:
Korikoto miloddó. Coro: Oricha ewé miloddó.
2. Súyere
Obbá: Haeee Ozain mariwó, Haeee Ozain mariwó, mariwo dea, Ozain
mariwo
Coro: Oricha ewé miloddó. Obbá:
Korikoto miloddó. Coro: Oricha
ewé miloddó.
1. Súyere Obbá: Omo Belli, omobe kalelé. Coro: Keren keren ya. Obbá:
Belli Belli, omobe kalelé. Coro: Keren keren ya. Obbá: Belli le omo eddún,
Belli le omo eddún, omo Belli, la bekún yaré. Coro: Repite. Obbá: Son dos
los jimaguas, son dos ala bella uré. Coro: Repite.
2. Súyere
Obbá: Mana mana la weddé, Cholá kiniwaó, akará Cholá kiniwaó loyureo,
amanankio. Coro: Epó, Cholá kiniwaó, akará Cholá kiniwaó loyureo,
amanankio Obbá: Mobbatele, Aggayú mobbatele, mobbatele icholá
imobbatele, oní oddó, omoní Changó, obbatele kokoró. Coro: Repite. Obbá:
Aggayú Cholá ñio, Aggayú Cholá ñío, Baba sela, Iña sela yo. Coro: Repite.
Obbá: Aggayú Omoloricha, Aggayú omo lo incheré. Coro: Oggué Oggué,
Aggayú Omoloricha. Obbá: Aggayú Omoloricha, Aggayú omo lo incheré.
Coro: Oggué Oggué, Aggayú Omoloricha.
14. Súyere
Obbá: Wemilere lube o maoyó, elekueo, mió, maoyó, Changó kowaye o,
maoyó. Coro: Repite. Obbá: Elekueo, Changó aladosó, monijeremijé. Coro:
Repite.
Obbá: Obba ibbó si areo, Obba ibbó si areo, eru amalá ibbó era o, Obakosó
Ilú awayé. Coro: Repite.
15. Súyere
Obbá: Baba alayeo, Baba alayeo, Babá, kueuro, ochiminio laye ekó, ofumi
Baba mí. Coro: Repite. Obbá: A kete Obba Obba se niyé, a kete Obba Obba
se niyé, Baba yo koddara Obba la ese, Obba la ese, Baba fumi layé. Coro:
Repite. Obbá: Babá Fururú ereó, o kañeñe Elejibbó, eleyikán obbatibasawo,
eyi borere basi bao, eru aye eyawa Olorun. Coro: Repite.
16. Súyere
Obbá: Eruasama, eruasama. Coro: Repite. Obbá: Eruasama Yewá. Coro:
Repite. Obbá: Eruasama Yewá nile. Coro: Repite. Obbá: Iroko Iroko yeo,
Yewá tete uomba lo chenché. Coro: Repite. Obbá: Metanla ewé. Coro:
Ochonchoró. Obbá: Metanla ewé. Coro: Ochonchoró.
17. Súyere
Obbá: Aisa, aisa lobba lore, aisa lobba lore, aisa. Coro: Repite. Obbá: Aya
osi, aya osi erekó, iyá Obba, lomobbá. Coro: Repite. Obbá: He, iyá Obbá,
lomobbá, iyá Obba lomobbá. Coro: Aya osi, aya osi erekó, iyá Obba,
lomobbá. Obbá: Ewé iyao, ewe ewefí, ewé iyaó, ewe ewefí, iyaó ewe ewefí,
la fisi
ikuo derimaguó. Coro: Repite.
1. Súyere
2. Obbá: Coro: Obbá: Coro: Obbá: Coro:
2. Súyere
Obbá: Obbá ruruwó, Iyá Omio, Iya mio achere okuma aché io, denderé Coro:
Obbá: Coro: Obbá: Coro: Obbá: Coro: Obbá: Coro: Obbá: Coro:
