EL CULTIVO DEL DISCERNIMIENTO En a presente Volumen el lector encontraré une serie ee aa a ‘moral l lscernimiente de fos conictos tins, Ja Ce ee a ee Ceo tt ret eat edagosiaignacian,onte otros, eee reo Re cy ety eee etre ere eae ostevora saris capces de encanta semtoo aC et convivir ~ene nosotts mismos, June ote eee er eras naira insta ameica Ener! susa EL CULTIVO DEL DISCERNIMIENTO nia y educacon A FRISANCHO Y GONZALO GAMIO (ED * Fonvo: EDMlas causas de It expansin de la dealogia atortacia de Sento Lamiaoso a sido la gavecsisisealaque seencwentrala education superior en muchos gates del pals. Muchos de los mesos fe escuela has sufedo de eacionesautoiaas en sus escolas cand alos, adolescentes y durane su proceso de formacon como doceats,Fsias mismas personas tieaden reproduc as fehiciones sutociasias con eve alunos en lau, “ales relacionesavtortarts se arculan bajo el upuesto de que eel macstto los alamnos existe una asimetia con respecto sos conocimientosy Jos derechos. El maestro cootars con un ‘aber incuestionable que ha de ser asumido sin relexién pore! tMumnno.Asimismo,sucode que ese saber del maestro también fo ha reibio de manera no rexva de ozo, De este modo, todos fe encuentran jetoe a Ie autoridad inesestonsble de un saber producdo po ozo, saber que no tiene reac con a experiencia ‘e ninguno de los involserados en el proceso pedagigica. Al mismo demo, entre mest yskamno e estableee una elaci Ge aitoridad dstrsionads hast el panto de que se wines lor ‘Serecios de or ertadantes, Elser del meso eimpone sobre 1a propia experiencia de Jos lumnos. A los estudiantes se let sulbrays que ss expesiencias y wvencie no valen frente alo que cl amestto ls indica. Respect sl educacion en vores suede algo simae. La lsta de valones que el maesta abe" re impone ‘conio aorma que deben adquii fs estdintes No valent fexpetienciasy vvencins motes nicl ji dels estudiantes Hemos de abandonar tales reaciones ausoctacas estblecidas ‘te los profesoresy Jos alamnos en ls eales el maesto ze presen como I atordad inapelable en cuestionesvaloratias [Abandosar esta clase de eaciones para acceder a unas mas enoctiticas permit que tanto estudiantes como macszoe Jngresen a celaciones en las cle los derechos sean resperados ass Se tata de pasts proceros pedagogicos en los que se genesen hhibitos democriticos y todos lot inwolucrados teagan. le experiencia de ejrcer decechos, de sence el derecho a tenet derechos. Solo es posible genes una coniencit yuna eura de derechos creado espacios pedagégicos en los cies ios tstudianes poedan tener la experiencia de que sus derechos sus viencias vale, y en los que pueden aqui los iros de respew de os derechos de los des 2. LA FORMACION DEL JUICIO ¥ DEL DISCERNIMIENTO CRITICO trode os eementos enestonsbles de ls edcaccn atorl en Pert ene que ver coo la “edueacion en valores. El despigue dela poltica de ln Mamada “edueacin en valores” ha crecilo desputs de Ia ead de Fujii y del desape de as tedes de ‘corrupein que habianinfectdo el aparsto del Estado y ampios sectoes de la sociedad. Las encuestas sobre los nivees de tolerncia, que arrojaron un sta nivel de permis frente a Jn corrupeién, han contbuido a expand [a enna idea de que fran pace de los problemas del pris se resolvera a aves de ‘ampaias de educaién o “crunadas” de valores. Peco la ea de que nna dels tress ce a excucay la educacion en general sl “ucain en valores” viene de mnie sti y sigue presente an hoy en ques indices de costupeién pareen importa poco Pats qu la else poicay ran parte dela ciudadanis ace 2 personas cotrupas como candiditos digaos de respaldo en la contienda electoral El tema de I “educacién en talores” €5 ues, un punto cenial en la vieja agenda ene! Peri, Es uno de (eeerar ranean qn ae alos jes de una poli tradiconaista que e enesentrs instlade fen muchas de lis escuelas de formatién de maestros, Diche polca coaiste en mantener la “auridad de cetts valores 1a fotmacin de ls cadadana es emendida como a area de inculear en los futuro cidadanos desde la escuela ya tearée de los espacis de sociazacién certos valores que desde las elites se considenn ds adecudos. As la educacén mora consist en introdace desde fuera doteminados valores en los corazenes de los indadanos. Estos valoses pueden sex"adicionales”, como el respetoa la awtoridad del superior, o pueden ser sopuestamente “demoeriscos" como el rechazo al nepotism. El problem en ste esquema de educacin moral se encuentra n> en I case cde valores que se uta de inculeas, sino en que la formacin tonal de los ciudadanos se entiende como la tates deiner ‘valores en fa cudadana. Los incaleadores de valores son ees poltcas, aistocacas intleenalesu olgarlas que esablecen relacionesasiméwicassespeco de indadaniay que entender ‘que su tabajo consist en defini los valores e inealeeos en a poblaci, De este modo las ates incalcadoras de valores se eigen consanemente como uses dea naciin que saben qué modeloe de conducts dehen atu ot cuddanos Esto ton entenddor como menores de edad incapaces de aztislr po si miseoe sus ovenrciones morales. El cxqiema de le eltespresctiprras de To iueno'y To malo dene como presupuesto que los exuladanon lolecen de “enupidez mon’, es dec, que caccen de le capacdad de definite intr por sf mismos los Bienes tras nas lies plantean el proceso de eduricn moral de lo los ‘ens eres no com el tinsto de lies moral aa aces ‘mon, sino como lt conslidaci de wea infancia moral ena cl lito es prepara pars, dare sa vid, sechir pesesipciones| ones Ast eesels tradicional no prepare «los cdadsnor puts ln relecéa y el discerimiento ection cespato de lor ‘alores morales tradicional. No peepars pace pensar ea ls asuntos morales" Esta politica en la educacin mora esl sex fumamente dala oe poderosos sectors conservadorts, puck ‘que con eb se gaan el mantenimiento dl at gu ere cl ‘Geren contol del expacio pbleo (que en alga senda dea de sex pie Frente 4 eftu maners de concebir la formaciéa moc, es neces afin el eultivo del discernmiearo exftco moral de Ta ciudadania. Esta formacién del pensamientocrtco, que ha de iniitese desde bi ercuela, consist en insertar al iadvidao en una ‘omanidad dedilogo en la cual tenga a posblidad de define sus ‘rentaciones morals gracias la intracein con os A eavés Adela comuniescién ye dilogo deno de un espacio compartido ‘con oftos, en el cual pueden expresarse ibremente, los nis van definiendo, contastando y redefiniendo sus otlentaciones torales Asimiemo, en espacios publics libes los cidanos ‘van arclande ss oientaciones morales fundamentales, eats Aintereambio yl dalogo. 1a construcién de un capaci pico libre es fundamental para lu gencracin del diseernimiento extico moral de las personas 1 flégots slemana Hannah Arcade ha temazado de manera rs completa I idea de espacio pibleo como el gat donde se deve y se realiza le aceiba moral de as persons (1975). El ‘espacio public es el espacio de la plralidad que se consinaye fa tavés del dilogoy la deberacién entre las personas. Se tats ‘el espacio de i contgidad humane en el exal somos igus yrelletences al misma Hempa. Somos lo sofiientemente gules Tipe pre nor ein Smog ae Ropes pope sn” Ea Kan (95como pats poder entendernos y lo suflantemente diferentes pats ener cosas que decir. Fin este espacio de la prada, cada quien se mucstea ante la mirada de loe ottos, En dls personas mucstan ques son, fe deci, revelaa a dentidad moral, Para tad, la tevelacon de a idenidad pessonal es fundamental pars que esta se vaya acicuhado y cobrando existencia, Los individuos no venen una ideal compleamente defnida y acabuca, carocen de algo asi como wna “idensdad cerrado articolacién completa dey idetidhd, sino que esta se encventa en un eoastunte proceso de aticuaciba gracias al enenento coe lo oft0s. Et las expetienias compartidas cos los ottos, vamos atialaado nuestra identidad mora. Ea este proceso sala a Iss hecho de que nuestra propia concienca moral re va generand a teseés a ddlogo, EI mists lenguae con el cual ariculamos nuestas tientaciones morales lo adquitimos gracias a que ingesamos ‘0 n mundo humana, Con nuestro nicimenta,ingeesamos « lun mundo de signficados compartides por una comunidad [Nuestros prineros compaieros, estos pes y hermanos fos inteoducen en un mundo de significados en lot que se encuenttan también sgnfcados morale", ‘Al mismo tempo, el expaci pli exe espacio de la acién, 1a acca se asocia inimamente con la ea cel nacmieao, e+ decis, quien acca esti dando inicio a algo inédto y en ello es ‘apar de mostladose a 105 ow. En a ated lk perona va, aMdemis atculando sa dentidad moraly gracias as expeiencas compara con ottos ex capa de explorat y redefinit 96 idantdad moral A través del lengusje x ear de expesae ett emda say, dese quien e= Gini ta at pl lige nea er as ca El dlscernimiento morales um proceso reflesivo en el cual la petiona va artculando su propia identidad moral en dlogo fen los otos. Lejos dela idea de adoctsnamicnto oral que se encuentra dees del proyecto de la “edcicin en valores ‘dl discerimieoto mora) penmite que las personas. vayan ‘enconttando en si mismas ls hecramientas paru orient sus scciones geacas a que han adquiido un lengisje de expres ‘mon lo sufcientemente sca Mientras que el proyecto dela “educaciin en valotes” coloca ente las experencas de las betsonas y sus orintaciones para aceuse prescrpcones cigs, 1 dscerniieato moral va de la mano con ls expeiencias de los indviduos y va tendo a tavés del didlogo orienaciones pata sus acciones, Siguiendo las intsicones de John Dewey, povdemos decir que un espacio formatvo Hee y abierio al logo permite el despiegae de usa mayor expetiencia y el Adesattollo de mis habiidades en Joe slamnos. Dewey sugite que espaciosinpiados pore expt democetco permiten un mayor desplegue de as habicades haranas yun despertar mis acuvo dela ineligenca La escuela es un espacio pablco en el que los estaanes van cnirando en dlilogoy van ajudindoge en la tate de orenar sos scciones yaticlars propia dana En exe priviegid espacio Dewy Eatin on dpe see before seiner ase Se nt cy ng ajo sci i ra pec is Es donnie fin rie mesplea fo inaestos an de compar alos nos en el proceso Ge it decubsinda y ariculando s0 peop iensdad mora. La labor dl mueszo es ayudar al no a entender su propio proceso de contitucén de oa ideondad, ademis de ficlitar que este proceso se dé en diloge con sis compaeros de aprendias Ea iggia momento compete al profesor interrumpit proceso de ‘omptension dela expetiencia moval del euinoa. Exainerropea te produce euiodo el maestro euplnta la concienca moral del ‘ido imponiendo una nottna moral etea, La taea del docente ‘et plata conceoea de los esmiantes, sino aowpaie el mero de dncernimiento mora, acinda las woes de espe Yee ‘remota que ped apadaralon lumnosa verse asfmismosy que etritsomnar not de ss enpetincis morales. De este modo, ‘meso ay lestonte a constr rintaones referents morales solos y foetementeenmizados en su experiencia de refleson Ea, El profesor fa de sr, demi slgien que avid a els sitaciones de conficto mot, que sedan arsralmerse en Ja contivenca escola, se convertn en oportnided de refexiin vy apeenasje™ Dentro de ste proceso lo estudiantes no vat aumiendo valores ceternos, sino que van eonstrayendo criteriosineenos que Tes Peemiten jungaeertcamente ls difeents jerrguie de valores tales que sees oftece. Esto rest ser mucho mis provechoso ata sus vidas, puesto que la sociedad tende a bombaedcados ‘ot liste antagnicas de valores, Ba ver de indcles cul de as lias valrativis deben astm los maestzos han de aati a forme us propios xiterios de juicio mora. El cttero de jue moral opera como instascia esen que permite al alumao ejercer el discernimiento, Estes uaa instancia interna sla subjevidad que se va consoidando confoeme la persona ex eapas de exloes, gracias la expeientia yal dilogo ‘con otos, su densidad. Fl fortalecimiento de la capac! de slsceimiento moral eens, adems, con una vena acon ‘Cuando el compromise con ta bien mor n> es fata de un slscernimiento yuna bisqued que pate dela propisexpesiencia del alumao, lo que se iene es un vineul extero y aril con ‘Getos valores. En cambio, evando la orentacisn moval btota de un busqpeda en a props expen, vncalo moral esis vigoroso y mata Asi la pregunta 4 la gue debe responder a educacién_ mol no es “cfimo han de inteioiae los indvicuos «ror valotes morale, sino “cémo han de orentarse los invcuoe ante la livers de eraquis de valores morales que se es proponea” Tnmansel Kant exerie un opisculo titulo "ZQue sgniica cofientarse en el pensamicoto™ En él sed que oticotsse en fl pensamiento 6 como orientane espcismente. Lo primera ‘que se debe cer es determinae cles la mano deseca y el 1a inguienda, ya parts de esta diferencacisn inteeaa ubicase conforme alo que se encsenta ala derecha ja zguirda. Por ‘ejemplo, legumos 2 una dieceién que apenas conocemos, pero sbiendo gue después de tats esquinas hemos de doblat hacia Ja ngueeday después ala devech. La dereca y la nguieda son teferentessubjedvo, internos, porque cortesponden a mi dos Jados Le mismo sucede eon la osentacder moral Eva pati de la consoidacia de ua referee intemo, subjesvo, deci, uu estero, puedo arientasme, saber qué ofertas monies re ‘encuentran a iquiera yal deecha, Con ello, puedo ceteer un dscersimienso mora xtc, ica aan ta open Ba Rat