Theoretical Anthropology

This paper submits that practical concerns have overtaken the theoretical in contemporary anthropology,especially in India. A perilous consequence of this trend is that instead of illuminating the functioning and dynamics of society and culture in particular and general terms  it confines itself to the question of policy prescription. By directing their energies to the 'issues, of  usefulness', anthropologists have come to think
that the future survival of anthropology is incumbent upon its immediate market value.
The future of anthropology can be enhanced, instead, by giving primacy to an interpretative understanding of societies and cultures, thereby making comments on existing policies for development and social justice more perceptive and relevant.

How the individual per se can transcend his own culture and see the other´s culture; how culture itself, through the concept of ethnoexocentrism, can allow the individual to see other culture; and how the historical processo is not simply dialectical but hyperdialectical. In Appendix there is a short analysis of the hyperdialectical logical system

Resumen. El objetivo de este trabajo es presentar los aportes del análisis de redes sociales a la investigación en los dominios de la etnografía y la arqueología. Para esto, exponemos los supuestos básicos de la investigación relacional enfatizando en la generación de modelos de validez interdisciplinar, así como los resultados de un estudio etnográfico sobre la actividad textil en los Valles Calchaquíes salteños. En la descripción de la actividad textil utilizamos la noción de secuencia operativa, en la que intervienen actores, materias primas, tecnologías, procesos y comunidades de práctica. El estudio se fundamentó en tres hipótesis: 1) la actividad textil coexiste con otras actividades de subsistencia, que se desarrollan entre diversos actores y unidades domésticas locales; 2) las relaciones personales en la actividad cotidiana se imbrican a diferentes niveles-micro, meso y macro-de la estructura y la organización social; y 3) la obtención de recursos y las actividades de las unidades domésticas se corresponden espacialmente con ambientes ecológicos-"del alto" y "del bajo"-que son complementarios regionalmente. Finalmente, sostenemos que la teoría y la metodología del análisis de redes sociales constituyen herramientas para la investigación etnográfica, en tanto estimulan la generación de hipótesis y propician acomodamientos en los diseños de investigación tendientes a la modelización estructural de problemas sociales actuales y del pasado. De esta manera, se abre un campo heurísticamente fructífero que tiende puentes entre la investigación etnográfica y arqueológica.