Sujetos Políticos

RESEÑA - Castro-Serrano, Borja y Flotts, Marcela (editores) (2018). Imaginarios de transformación: el Trabajo Social revisitado. [Imageries of transformation: Social work revisited]. Santiago de Chile: RIL. 300 pp. ISBN: 978-956-01-0540-0.

Reseña en Revista Cuadernos de trabajo social Vol. 32 Nº1https://revistas.ucm.es/index.php/CUTS/article/view/60534

El estudio de las estructuras de significación y la conformación de hegemonías desempeñan
un papel protagónico para las teorías post-estructuralistas de la política.
En el presente escrito abordo una serie de aspectos ontológicos de dichas teorías
a partir de la reflexión de las condiciones de emergencia de los sistemas de significación,
el modo en que estos sistemas son construidos y la manera en que los
mismos constituyen al campo de lo social y a los sujetos que se posicionan en él.
De este modo, me motiva el objetivo de analizar una serie de categorías que considero
centrales para cualquier investigación post-estructuralista, a saber: discurso,
performatividad y sujeto. En pocas palabras, el presente escrito tiene la doble finalidad
de indagar en aspectos ontológicos que fundan a las teorías en cuestión, a la
vez que comenzar a desarrollar un marco conceptual desde el cual abordar las
condiciones de emergencia de las estructuras discursivas que conforman y dan
sentido a los sujetos y a lo social.

El presente artículo tiene como objetivo mostrar cómo la presencia de dos ideas en el pensamiento político de muchos filósofos modernos y contemporáneos, ha producido como efecto un desplazamiento del concepto de ciudadano como categoría filosófico política. Tales ideas son, por un lado, la de concebir al sujeto político como una entidad colectiva y, por otro lado, la idea de concebir el ámbito de lo político como conflicto. La propuesta de este trabajo consiste en un llamado a la reflexión en torno a la importancia del concepto de ciudadanía como categoría político filosófica que, aun hoy, puede ayudarnos a interpretar el escenario político, e incitar la reflexión filosófica.

Este trabajo de investigación parte del estudio y análisis de los movimientos de la diversidad sexual en Guadalajara donde se identifican demandas que se llevan a la esfera pública desde las resistencias políticas a través de procesos de consolidación de los movimientos sociales, de la construcción del sujeto político de sus protagonistas y cómo se producen valores públicos que tienen resonancia en el activismo actual.

Resumen
El presente escrito tiene por objetivo establecer algunas reflexiones en torno a las
relaciones existentes entre Intervención Social e Intervención Profesional del Trabajo
Social.
Estos dos componentes, y diversas consideraciones, se abordan a partir de unas
consideraciones iniciales y que sirven como sustento transversal a la discusión argumental
propuesta. En él, se plantean algunas relaciones entre categorías propias del campo de la
Intervención Social -específicamente de la intervención profesional del Trabajador Social1-,
que serán abordadas subsiguientemente con rigurosidad y sin el ánimo de dar por agotadas
las mediaciones allí existentes.
ABSTRACT
This letter is aimed at establishing some thoughts about the relationships between Social
Intervention and intervention professional Social Work.
These two components, and various considerations, are addressed from an initial
considerations and serving as sustenance to cross the proposal argumentative discussion. It
raises some relationships between categories own field of Social Intervention (specifically
for the professional intervention of Social Work), which will be addressed subsequently
rigorously and without wishing to give exhausted by the mediations there.

¿Cómo fue el proceso de sindicalización de los y las trabajadoras de la economía popular? ¿Por qué y para qué se dieron la tarea de constituir un sindicato propio? ¿Qué respuestas tuvieron de parte del Estado? ¿Qué vínculos tuvieron con el sindicalismo tradicional en la búsqueda por ser representados y reconocidos? Son algunas de las preguntas troncales que atraviesan esta tesina. Si bien el arco temporal que prioriza esta investigación se comprende entre el año 2011 y 2020, coincidente con la fundación de la CTEP y la UTEP, la indagación sobre sus orígenes hará referencia a los años finales de la década del 90 y los críticos años del inicio del siglo XXI. Esa reconstrucción histórica adoptará un carácter procesual, en el que se buscará reconstruir la trama de luchas, de actores y de debates en torno a las reivindicaciones de este sector.

Este trabajo se centra en la propuesta respecto de quién es el sujeto de la política para tres de las corrientes contemporáneas más influyentes: el neo-marxismo de Negri y Hardt, el pos-estructuralismo (la democracia radicalizada de Laclau y Mouffe, y el antinormativismo de Agamben), y el liberalismo reflexivo (de inspiración Habermasiana) de Giddens, Beck y Castel. Se realizará un análisis comparativo de los conceptos de Multitud (Negri, 2005), Pueblo (Laclau y Mouffe, 2004; Laclau, 2008) y nuda vida (Agamben, 1998). Respecto del liberalismo reflexivo se trabajarán las implicancias de la ausencia de un sujeto en esta teoría. Por último se analizará la concepción subyacente de sujeto en la noción de ciudadanía en los debates actuales en la teoría política Latinoamérica a partir de los aportes de Dagnino y Andrenacci.

espanolProponemos una aproximacion al paradigma del co-protagonismo de la ninez en tanto enfoque en el que la participacion infantil aloja un salto cualitativo al incidir en el ejercicio del conjunto de los derechos, colocando a la ninez como actor socio-politico. Para ello, partiremos de una introduccion a la nocion de adultocentrismo a fin de analizar criticamente, desde esa perspectiva, la Convencion sobre los Derechos del Nino (CDN) y sus concepciones sobre ninez y participacion. Sostendremos que si bien su sancion ha dado lugar al tratamiento concreto y simbolico de ninos y ninas como sujetos de derecho, no resultan suficientes los derechos de participacion que alli figuran para instaurar una ciudadania plena: el enfoque de derechos expresado en el paradigma de la proteccion integral resulta insuficiente per se para sustentar el involucramiento de dichos sujetos en cuestiones politicas y de ciudadania, y no problematiza el caracter adultocentrico de nuestras sociedades. Teniend...

Tesis doctoral Cum Laude Mención Internacional Universidad Autónoma de Madrid.

El texto se estructura en tres grandes categorías: el contexto, el sujeto y la colectividad, que se corresponden con los 3 capítulos que conforman el presente escrito. Si en el primer capítulo planteamos el contexto de hibridación actual, en el segundo y tercer capítulo nos plantearemos, respectivamente cuál es la nueva construcción del sujeto y cuál es la identidad individual y colectiva que se está configurando en este contexto de hibridación,

La lectura del texto de Touraine sobre un nuevo paradigma para el siglo XXI pareciera instar a la negación de  las clásicas posiciones sociológicas sobre la sociedad y la participación colectiva de actores sociales para alcanzar reivindicaciones o luchar por ideales políticos. Sin embargo, al avanzar en su lectura y combinarla con el texto previo ¿podremos vivir juntos?, la invitación es otra. En la defensa del sujeto resignificado, el nuevo paradigma cultural propuesto por Touraine, trasciende las categorías políticas, económicas y sociales conocidas hasta ahora y posicionadas por las diversas corrientes sociológicas, en contra de la modernidad y sus formas de imponer la homogeneidad que globaliza e invisibiliza y, en su defecto, aboga por la defensa de los derechos humanos y la diversidad como principio de solidaridad.

Adicionalmente, el principio de la comunicación donde la aceptación de normas y prácticas pasa a decidirse en espacios de opinión públicos y cada vez menos en espacios institucionales, nos


coloca ante una democracia distinta basada ante todo en principios morales.

Este trabajo pretende así, ofrecer un panorama de esta nueva visión sociológica y los escenarios de participación de sujetos e instituciones en la sociedad actual, expuestos por el autor en los libros mencionados.


Palabras claves: sujeto, paradigma cultural, categorías sociológicas, sociología

El co-protagonismo como nuevo paradigma de infancia. Hacia un horizonte emancipatorio en las relaciones intergeneracionales Resumen Proponemos una aproximación al paradigma del co-protagonismo de la niñez en tanto enfoque en el que la participación infantil aloja un salto cualitativo al incidir en el ejercicio del conjunto de los derechos, colocando a la niñez como actor socio-político. Para ello, partiremos de una introducción a la noción de adultocentrismo a fin de analizar críticamente, desde esa perspectiva, la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN) y sus concepciones sobre niñez y participación. Sostendremos que si bien su sanción ha dado lugar al tratamiento concreto y simbólico de niños y niñas como sujetos de derecho, no resultan suficientes los derechos de participación que allí figuran para instaurar una ciudadanía plena: el enfoque de derechos expresado en el paradigma de la protección integral resulta insuficiente per se para sustentar el involucramiento de dichos sujetos en cuestiones políticas y de ciudadanía, y no problematiza el carácter adultocéntrico de nuestras sociedades. Teniendo en cuenta que la CDN-fundacional de la ciudadanía infantil-fue íntegramente elaborada por personas adultas, y que la historia oficial de los derechos de la niñez omite la participación y protagonismo del sector infantil, recuperaremos algunas expresiones de esa(s) historia(s) como antecedentes de dicha convención y como base de una nueva perspectiva crítica en la relación con la(s) infancia(s). En suma, pretendemos con este artículo realizar una contribución al conjunto de teorías críticas sobre la infancia que la consideran un actor social que no puede seguir siendo excluido de los procesos generales de carácter socio-político.

El presente trabajo explora, a partir de avances de investigación correspondientes al Doctorado Internacional en Educación, las relaciones posibles entre estudios culturales, educación y pedagogías críticas. Si bien los Estudios Culturales (en adelante, EC) y las Pedagogías Críticas (en adelante, PC) son campos de estudio con objetos de investigación, teorías y métodos distintos, ambos coinciden en el interés por hacer lecturas de realidad en las que se entraman de manera densa y problemática las culturas, las hegemonías y las resistencias.

En otras palabras, se trata de una relación posible gracias a una vocación compartida por la interpretación del poder y de la vida cotidiana, no solo a partir del análisis de las contradicciones entre el capital y el trabajo planteadas por el marxismo desde el siglo XIX, o producidas tras el despliegue del discurso, el saber y las prácticas -mediante poderosas tecnologías de gobierno-, tal como lo plantea Foucault (2007), sino también por los modos como la cultura y la educación se instalan estratégicamente en torno a proyectos nacionales, identidades y representaciones compartidas (Hall, 2010). Esto hace que la cultura, la educación y la pedagogía se conviertan en categorías analíticas útiles para comprender cómo se configuran comunidades imaginadas, identidades y formas de gobierno para la reproducción social, así como mestizajes, hibridaciones y resistencias ubicadas en el horizonte de las clases sociales, las etnias, los géneros, las sexualidades diversas y las generaciones.

La cultura es un término polisémico, desarrollado desde finales del siglo XIX por la antropología, y luego empleado y problematizado por otras disciplinas de las Ciencias Sociales para dar cuenta de lenguajes, prácticas y, en general, de todas aquellas producciones simbólicas y materiales que contribuyen a la construcción, reproducción y transformación del significado. Con el surgimiento de los EC, desde 1964, y la emergencia del llamado giro interpretativo en las Ciencias Sociales, desde la década de 1970, la cultura fue asumida como un sistema relacional de concepciones expresadas en formas simbólicas, por medio de las cuales las personas y grupos comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida (Geertz, 2006).

Este informe recoge los resultados del trabajo de investigación  titulada: La Teología de la liberación  y el pensamiento político de  Enrique Dussel Entre 1990-2012. Tiene como objeto central establecer la conceptualización del pensamiento político de Enrique Dussel  en el periodo  1990-2012 y su incidencia en los postulados de la Teología de la Liberación. En el enfoque teórico se aborda la perspectiva categorial de Aníbal Quijano, especialmente en lo que se refiere a la colonialidad del poder. Se desglosan sus diferentes jerarquizaciones, las diferencias con otros conceptos relacionados y los diferentes aspectos que utiliza el autor para aproximarse a su concepción teórica. Se hace una descripción de sus principales concepciones. La metodología busca describir las diferentes fases que sucedieron en el desarrollo del trabajo investigativo. Señala la bibliografía utilizada con sus características particulares. Los pasos que se desarrollaron en el análisis documental como son: la selección de archivos, la categorización y el análisis textual teniendo en cuenta la pregunta problema y el marco teórico. También describe el ATLAS.TI como la herramienta utilizada y en  sus diferentes funciones.

El presente trabajo de investigación pretende hacer un acercamiento a la comprensión de los procesos de resiliencia y las prácticas de resistencia de la disidencia sexogenérica en la construcción de sus procesos subjetivos. Se propone en pensar la resiliencia como una política de resistencia en tanto que un conjunto de estrategias y tácticas dentro del campo del poder que la disidencia sexual ha empleado para sobrevivir en contextos de violencia interseccional, y que a su vez permite a los sujetos transformarse y fortalecerse.

Las historias que se presentan están localizadas en el centro del país (Ciudad de México, Estado de México, Querétaro e Hidalgo). Se analizan escenarios dentro del discurso LGBT como la “Marcha del Orgullo” (en la CDMX y Pachuca, Hgo.) y el “Besotón contra la Homofobia” (ambos en su edición del 2015), en contraste con otras expresiones alternativas de la disidencia sexual como festivales de postporno, fiestas queer, performances y la escena Vogue. Las historias de resistencia giran en torno a tres personajes: Alberta Cánada -sic-, Lechedevirgen Trimegisto y Vycktorya Letal. Se problematizan teorías feministas, queer y decoloniales para pensar la construcción del sujeto sexualdiverso y de la disidencia sexual en nuestros contextos latinoamericanos.

Se trata de un trabajo de investigación de corte cualitativo, basado en la etnografía multilocal desde metodologías feministas. Se emplea la observación participante, entrevistas basadas en los relatos de vida, narrativas visuales y se incluyen elementos autoetnográficos. Es una apuesta por la producción de conocimientos situados para pensar en otras formas de hacer y habitar el mundo.

En los orígenes de la nación chilena se ocultan una serie de elementos raciales que pueden remontarse a muchos años antes de su establecimiento formal como institución política. Las ideas de “raza” y “racismo” son el eje central sobre el cual el autor intenta analizar dichas retóricas de inferiorización, provenientes tanto de la ciencia, de la política, como de las prácticas culturales de los siglos XVII, XVIII y principalmente del XIX.

Se trata de un trabajo transdisciplinario, que se fundamenta en una revisión crítica de fuentes primarias de la época y de una extensa literatura secundaria proveniente de la historia de la cultura, de la ciencia, la antropología social y cultural, así como de la filosofía.

No se trata de una obra de historia, ni menos de antropología, solo es un intento por pensar o cartografiar nuestro pasado colonial (y poscolonial) como un ejercicio de conceptualización que nos permita cuestionar aquello que se denomina “identidad chilena”.






El contrato colonial de Chile
Ciencia, Racismo y Nación

Por

Patricio Lepe-Carrión





Tabla de contenidos

Tabla de contenidos 2
Tabla de ilustraciones 5
Siglas 6
Introducción 7


Primera Parte: Colonialidad del poder en el reino de Chile
1. Civilización y barbarie: la ‘diferencia colonial’ 13
1.1. Cartografía conceptual de la dicotomía 13
1.1.1. Genealogía de la ‘barbarie’, como ausencia de la razón deliberativa 13
1.1.2. Aristóteles: ‘deliberación’ y esclavitud natural 14
1.1.3. La barbarie, ‘diferencia’ y construcción del Otro 16
1.2. La Junta de Valladolid: la naturalización de las diferencias en el siglo XVI 19
1.2.1. La polémica de los naturales 19
1.2.2. La construcción de la ‘barbarie’ americana 20
1.2.3. Bartolomé de Las Casas y el encubrimiento de la ‘diferencia cultural’ 25
1.2.4. El re-descubrimiento del logos deliberativo: los nativos también pueden ser educados 28
2. La construcción del sujeto colonial en el Chile del siglo XVII 31
2.1. La sedimentación de la ‘diferencia colonial’ en la ‘guerra defensiva’ 32
2.2. Una frontera geográfica, subjetiva y epistémica: la ‘zona de contacto’ 35
2.3. Colonialidad: idea de totalidad, y miradas micropolíticas 40
2.4. La raza como eje articulador de la matriz colonial de poder 43
2.5. Los diagramas de soberanía y disciplina 44
2.6. Una frontera de seducción 47
2.7. El ‘Sermón en lengua de Chile’: orígenes del racismo epistémico 49
2.8. Pedagogía jesuita: individuación y emulación. Disciplina en la Ratio Studiorum 52

Segunda Parte: Taxonomías proto-raciales de la Ilustración

3. Época clásica, y el ‘no lugar’ en la instrumentalización política de los saberes científicos 58
3.1. El Ego Conquiro condición del Ego Cogito 59
3.1.1. Del escepticismo sobre la existencia del bárbaro, al escepticismo metódico cartesiano 60
3.1.2. La objetivación del ‘cuerpo’ como ‘naturaleza’ 61
3.2. Episteme y gubernamentalidad 63
3.2.1. Las tres epistemes 63
3.2.2. La episteme clásica, y su discontinuidad con el Renacimiento 64
3.2.3. La episteme clásica y La Hybris del punto cero 65
3.2.4. La razón de Estado (ratio status) 68
3.3. Biopolítica borbónica: la aparición de la ‘razón de Estado’ en España y Chile durante el siglo XVIII 69
3.3.1. Gobierno de las poblaciones 69
3.3.2. El Censo como ciencia del Estado 72
3.3.3. De la razón al racismo de Estado 74
4. La ‘historia natural’ en el orden y casificación etnoracial de la humanidad 76
4.1. Dios creó, Linneo puso en orden (Deus creavit; Linnaeus disposuit) 78
4.1.1. La escritura universal 78
4.1.2. El género Homo, y la especie Homo Sapiens 80
4.1.3. Cuerpo bello, alma buena. Un primer acercamiento a la kalokagathía 82
4.2. El conde de Buffon, y el dinamismo en la Escala de los Seres 83
4.2.1. La cuestión de la especie: temporalización de la Gran Cadena del Ser 83
4.2.2. Los efectos del clima y el ambiente en la formación de las razas 87
4.3. América es un continente débil y degenerado 89
4.4. Juan Ignacio Molina: el científico que persuadió a Immanuel Kant 93
4.4.1. Molina, el primer científico chileno 93
4.4.2. La incomodidad del criollo, y su arremetida contra los ‘antiamericanistas’ 94
4.4.3. Boroa, un pueblo de chilenos europeizados 96
4.4.4. Chilenos de sangre pura, criollos, y los mestizos bastardos 99
5. Clasificación racial en la filosofía ilustrada. El caso de Immanuel Kant 103
5.1. Luces y sombras de la ‘ciudad criolla’ 103
5.2. Los intermediarios del universalismo 108
5.3. Del racismo al racialismo 110
5.4. El concepto de ‘raza’ en Kant 112
5.5. Mapa racial: el lugar de los ‘americanos’ 117
Excurso: Kant, colonialismo, y el nuevo encubrimiento 122

Tercera Parte: "Nobleza y plebe: residuos simbólicos durante la pos-colonia"

6. Biopolítica borbónica en chile: el discurso antropológico sobre la ociosidad, el vagabundaje, y su objetivación en el mestizaje 128
6.1. Representación moderna de la pobreza 128
6.2. Pública prosperidad, movilidad social y las incomodidades de la ‘nobleza’ 130
6.3. El mestizaje como fuente de vagabundaje 135
6.4. Higienismo y racismo de Estado 137
7. El color de las clases sociales chilenas 139
7.1. Otros contextos, otras categorías 139
7.2. La ‘raza’ en la formación de las clases sociales chilenas 140
7.3. Aristocracia chilena y selección racial 143
8. Imaginando la ‘nación’ 147
8.1. Lugares de enunciación y traducción 147
8.2. ‘El peso de la noche’; el lado oscuro de la Patria 149
8.2.1. El nativo de papel 150
8.2.2. Independencia/Civilización, o Modernidad/Colonialidad 152
8.3. Iustración y ‘libertad’. Legitimación de las diferencias innatas 156
8.4. La infancia de Chile, y el tutelaje de los ‘padres’ criollos 159
8.5. Los ‘negros’ desean la esclavitud, no la libertad 162
9. Dimensión simbólica de las clases sociales: ‘escenificación’ y ‘apariencia’ 166
9.1. La obsesión por el ‘origen’ 166
9.2. El simbolismo de la prosapia criolla 169
9.3. El delirio de ‘ser percibido’ como noble 172
Conclusión: El contrato colonial de Chile 175
Bibliografía 177

Aunque ubicados en trayectorias intelectuales disímiles, Ernesto Laclau y Enrique Dussel son dos autores que, desde la década del 70’, han venido coincidiendo en la necesidad de recuperar la noción de “pueblo" como categoría central para explicar la praxis política en América Latina. Tomando como guía la pregunta por los avatares de su diálogo intelectual, en este trabajo intentamos indagar y reconstruir los puntos de contacto, los desacuerdos, las polémicas latentes y las discontinuidades entre ambas propuestas teóricas.
En consonancia con esa hoja de ruta, a lo largo de este estudio se someten las obras de Laclau y Dussel al análisis crítico-comparativo para conocer en qué lecturas de Marx se apoyan, cómo piensan la relación entre “pueblo" y “clases sociales", de qué manera reformulan las problemáticas del Estado, el poder y la democracia, y, finalmente, cómo resuelven la relación entre “pueblo" y fenómeno populista. Desde una mirada integral, se procura que el abordaje propuesto sea no sólo un acercamiento a los debates entre Laclau y Dussel respecto de la cuestión popular, sino, de manera más ambiciosa, una forma de pensar el horizonte mismo de la política como práctica emancipatoria de los sectores subalternos.

Uno de los conflictos sociales, políticos e históricos de más larga duración y persistentes en la historia política de las sociedades de Nuestra América, aun no resuelto, lo constituye el dilema entre las tendencias políticas democráticas y las tendencias políticas autoritarias. Las cuales se han desarrollado y se manifestado de diferentes formas y en distintos momentos al interior de estas sociedades. La instalación de las democracias transitivas neoliberales en la mayoría de los países durante la década de los años ochenta del siglo XX, hizo pensar que el autoritarismo había dejado de ser una amenaza para la democracia. Sin embargo, los diversos procesos políticos que hoy se observan y se desarrollan en el continente se encuentran atravesados por este viejo, pero siempre actual conflicto. De allí el renovado interés de las ciencias sociales por analizarlo. Hoy en día ya nadie discute que la conflictividad política, social y cultural entre las tendencias democráticas y autoritarias está de regreso. La presente ponencia tiene como objetivo central analizar dicho conflicto en la actualidad.

A través de las novelas políticas de Los Tránsfugas y Operación Bruja Roja de los autores Hernán Coloma y Antonio Varas Lonfat, el presente artículo pretende dar cuenta de las subjetividades y representaciones que se han configurado en torno al guerrillero durante la dictadura chilena. Esto utilizando a autores teóricos como Laura Scarano y Leonor Arfuch, con lo cual se leerá cómo estas narrativas proyectan ficcionalmente las construcciones ideológicas y experiencias contextuales de los autores por medio de la categoría de sujetos guerrilleros que construyen en sus obras, invitando a su vez a repensar y ampliar, desde la novela política, a través del análisis de sus personajes y contextos narrativos, las fuentes que permitan reflexionar sobre nuestro pasado histórico más reciente.

Foucault Lo ideológico desde un marco posestructuralista El sujeto y el acontecimiento: Alain Badiou El sujeto y la hegemonía: Ernesto Laclau Indecibilidad social, emergencia del sujeto y deconstrucción de lo ideológico: algunas conclusiones Azar, libertad, fe e ideologías desde la universalidad antropológica en Juan Luis Segundo Marco axiológico: gracia, realidad azarosa, libertad y construcción de la verdad 60 Hacia un marco de sentido: fe antropológica, fe religiosa En busca de la eficacia: el lugar de las ideologías Libertad, fe, ideología y teología de la liberación Conclusiones Hacia una teología del sujeto político Teologías latinoamericanas y el regreso del sujeto reprimido Sujeticidad política como decisión libre y deconstrucción de lo ideológico Conclusiones La Biblia como acontecimiento Mesianismo antropológico Sujeto de fe Conclusión Bibliografía utilizada

Resumen: objetivo/contexto: el propósito de este artículo es dar a conocer las expresiones del indianismo del siglo XXI en países como Bolivia y, al mismo tiempo, intenta aportar un análisis que tenga como punto de partida que la lucha de los pueblos indios con el Estado no ha concluido en términos ideológicos. Metodología: la investigación que se presenta fue una combinación del análisis de datos obtenidos en el trabajo de campo con la revisión documental de textos históricos y documentos de propaganda política sobre el tema estudiado. El trabajo etnográfico se desarrolló durante el 2009 y, posteriormente, entre el 2013 y el 2014, y se centró en observaciones participantes hechas en espacios de discusión política de distintas organizaciones indígenas en las ciudades de La Paz y El Alto en Bolivia, durante el segundo periodo de gobierno de Evo Morales. Conclusiones: esta investigación muestra que hay varias experiencias que se reivindican como indianistas, pero estas no han formulado un proyecto político común orientado a la constitución del indio como sujeto político. Así el indianismo, más allá de una formulación ideológica, no ha logrado consolidar una base material que posibilite la organización de su proyecto, a diferencia del proyecto estatal que tiene los recursos y elementos económicos y sociales para su concreción. Originalidad: el presente artículo busca introducir una discusión —en términos epistemológicos y metodológicos de las disciplinas científicas políticas y sociales— en torno al caso del indianismo actual en Bolivia, como una experiencia de los pueblos indígenas que permite identificar la centralidad política del indio que llega, la mayoría de las veces, a ser invisibilizada incluso dentro de la misma academia en América Latina.

Palabras clave: Bolivia, descolonización, indianismo, indianismo-katarismo, intelectuales indios, sujeto político indio.

Indianism and the Current Discussion on the Political Constitution of
Indians in Bolivia

Abstract: Objective/context: The purpose of this article is to introduce the expressions of 21st century Indianism in countries such as Bolivia and, at the same time, to provide an analysis that is based on the fact that the struggle of the Indian peoples with the State, in ideological terms, has not ended. Methodology: This study presents a combination of the analysis of data obtained in the field with the documentary revision of historical texts and political propaganda documents on the subject. The ethnographic work was developed, first, in 2009 and, then, between 2013 and 2014, and focused on participant observations conducted in spaces of political discussion by different Indian organizations in the cities of La Paz and El Alto in Bolivia, during the second term of the government of Evo Morales. Conclusions: This investigation shows that there are several experiences that are claimed as Indianist, but these have not formulated a common political project oriented to the constitution of the Indian as a political subject. Thus, Indianism, beyond an ideological formulation, has not been able to consolidate a material base that enables the organization of its project, unlike the state project that has the resources and economic and social elements for its concretion. Originality: This article seeks to introduce a discussion — in epistemological and methodological terms of the political and social scientific disciplines — around the case of current Indianism in Bolivia, as an experience of indigenous peoples that identifies the political centrality of the Indian who frequently becomes invisible even within Latin American academia.

Keywords: Bolivia, decolonization, Indianism, Indianism-Katarism, Indian
intellectuals, Indian political subject.

O indianismo e a discussão vigente sobre a constituição política do
índio na Bolívia

Resumo: objetivo/contexto: o objetivo deste artigo é dar a conhecer as expressões do indianismo do século XXI em países como a Bolívia e, ao mesmo tempo, pretende contribuir com uma análise que tenha como ponto de partida que a luta dos povos índios com o Estado não está concluída ainda em termos ideológicos. Metodologia: esta pesquisa foi uma combinação da análise de dados obtidos no trabalho de campo com a revisão documental de textos históricos e documentos de propaganda política sobre o tema estudado. O trabalho etnográfico foi desenvolvido em 2009 e, depois, entre 2013 e 2014; esteve centralizado em observações participantes feitas em espaços de discussão política de diferentes organizações indígenas nas cidades de La Paz e El Alto na Bolívia, durante o segundo período de governo de Evo Morales. Conclusões: esta pesquisa mostra que há várias experiências que se reivindicam como indianistas, mas que não formularam um projeto político comum orientado à constituição do índio como sujeito político. Assim, o indianismo, mais além de uma formulação ideológica, não pode consolidar uma base material que possibilite organizar seu projeto, à diferença do projeto estatal que tem os recursos e elementos econômicos e sociais para sua concreção. Originalidade: este artigo busca introduzir uma discussão — em termos epistemológicos e metodológicos das disciplinas científicas políticas e sociais — sobre o caso do indianismo atual na Bolívia, como uma experiência dos povos indígenas que permite identificar a centralidade política do índio que chega, na maioria das vezes, a ser invisibilizada inclusive dentro da própria academia na América Latina.

Palavras-chave: Bolívia, descolonização, indianismo, indianismo-katarismo, intelectuais indígenas, sujeito político indígena.

Las migraciones internacionales –inscritas en los cambios y continuidades del sistema capitalista– han configurado nuevas cartografías migratorias que otorgan un papel protagónico a las mujeres. Sin embargo, tales dinámicas presentan en sí mismas una complejidad política, social, económica y cultural que dificulta los itinerarios de las mujeres a causa de los mandatos de género que miden, controlan y normalizan sus vidas, pero también por cuestiones relacionadas con los imaginarios y construcciones sociales e históricas que las sitúan como objetos y no como sujetos. Uno de las interrogantes en este proceso se relaciona con la efectividad del cumplimiento de los derechos humanos ya que, si bien están presentes en los discursos institucionales, en la práctica o dinámicas cotidianas no siempre se cumplen y respetan. La equidad, igualdad y reconocimiento de los derechos para las personas migrantes encuentran muchos obstáculos para su implementación y ejercicio. En esta dirección se inscribe la presente investigación/diagnóstico, cuyo objetivo es evidenciar las principales problemáticas, demandas, necesidades y retos que enfrentan las mujeres migrantes en la ciudad de Madrid. Es fundamental, por tanto, escuchar sus voces y experiencias pues a través de ellas será posible
visualizar de qué manera desarrollan proyectos y estrategias de resistencia, considerando la diferencia que implica “ser” migrante. Esto último nos plantea el desafío de cambiar las perspectivas de análisis, de otorgar un espacio y valor a
los procesos de agenciamiento como mecanismo para debilitar los estereotipos que emplazan a las mujeres migrantes dentro de categorías estáticas y victimistas.
De igual modo, al buscar nuevas perspectivas es necesario reflexionar en torno a las relaciones de opresión y subordinación más allá del género, es decir, razonar que hay otros factores en juego que se intersectan y que históricamente han definido y/o determinado sus identidades, condiciones de vida, historias y subjetividades. Por ello, es importante incorporar la interseccionalidad como ejercicio analítico para transitar desde imaginarios sesgados a una lectura que reconozca no sólo los derechos, sino también la manera en que se construyen las violencias que cruzan las vidas de las mujeres migrantes; violencias racistas, institucionales y normativas; de vulneración de derechos laborales, sociales, de limitación de derechos para el ejercicio
de la ciudadanía, etc. Por ello, consideramos que esta metodología facilita reflexionar en torno a cómo se articulan y co-construyen los ejes de opresión, ya sea por género, sexualidad, raza/etnicidad, clase social, edad, diversidad funcional y ubicación geográfica, procedencia etc.; pero a la vez, permite comprender cómo éstos gravitan en las dinámicas de inclusión/exclusión social.
Por último, este estudio aporta nuevas lecturas de la realidad de las mujeres migrantes en la ciudad de Madrid, permitiendo avanzar en su reconocimiento como sujetos políticos que actúan e interactúan con la realidad. Cabe añadir que este trabajo se estructuró a partir de dimensiones sociales, políticas, económicas
y personales de éstas, las que además estuvieron directamente entrelazadas con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) propuestos en la Agenda 2030 por Naciones Unidas, lo cual favoreció el desarrollo de un análisis global e integral.

Resumen: El artículo reconstruye las prácticas y discursos políticos de las Fueras Armadas Revolucionarias durante la coyuntura electoral de 1972-1973 en Argentina. Se analizan los sentidos que le atribuyeron a su participación en la compaña electoral del peronismo, la estrategia política en que ese compromiso tuvo lugar y los cambios que dicha estrategia implicaba en relación con las posturas previas de la organización. El trabajo apela a una estrategia metodológica cualitativa sustentada en fuentes escritas y orales.

Abstract: The article reconstructs the political practices and speeches of the Revolutionary Armed Forces during the electoral conjuncture of 1972-1973 in Argentina. It analyzes the meanings attributed to its participation in the electoral campaign of Peronism, the political strategy in which this commitment took place and the changes that the strategy implied in relation to the previous positions of the organization. The work appeals to a qualitative methodological strategy based on written and oral sources.

Se hace referencia a los movimientos políticos juveniles y universitarios, nacionales e internacionales del último quinquenio centrándose en el análisis sociopolítico del paro estudiantil realizado en la Universidad Tecnológica de Pereira (UTP) en el año 2018. Para reconocer como desde allí, es posible y necesaria una formación política desde el aula

Esta obra trata el problema filosófico e histórico del sujeto tal como este se presenta como sujeto de los derechos humanos en regímenes que le niegan la posibilidad de existir: las dictaduras y posdictaduras del Cono Sur de América Latina. Estas inventaron, en efecto, una forma específica de denegación de la existencia de los sujetos que debían proteger: los hacen desaparecer. A la manera de Michel Foucault, el autor rastrea de un modo muy preciso y convincente las condiciones de existencia de estos sujetos. Reconstruye de manera sumamente detallada y comparativa las diversas manifestaciones sudamericanas del terrorismo de Estado, así como el carácter extremadamente limitado de las transformaciones que tuvieron lugar por la caída de las dictaduras. La invención original que produjeron estos diferentes terrorismos de Estado consiste en los mil y un modos en que invirtieron su función de protector de los individuos y los grupos que les estaba asignada, librándose de todo enjuiciamiento de sus actividades criminales, haciendo lisa y llanamente, pura y simplemente, desaparecer a aquellos a quienes debían proteger.
La alta calidad del argumento y de los resultados que permite alcanzar haciendo valer los métodos sociológicos, históricos y filosóficos otorga a esta obra un alcance y una validez internacionales poco comunes e indiscutibles.
Del Prólogo de Jacques Poulain

Este texto analiza el concepto de pueblo en el lenguaje, como identidad
colectiva y como sujeto de representación política en la crisis de la monarquía hispánica desde 1808 y a lo largo del proceso constituyente que culminó con la promulgación de la Constitución de 1812. A partir de los usos discursivos de pueblo en crónicas, ensayos de filosofía política, artículos de prensa y piezas oratorias parlamentarias señala la relevancia de la semántica de pueblo en el lenguaje político de la época hasta su desplazamiento por el de nación. Explica este cambio por los problemas de ingeniería constitucional derivados de la crisis de la nobleza privilegiada como estamento en el contexto de la invasión napoleónica, que observa desde la imaginación del gobierno mixto. En ese recorrido propone una interpretación de las juntas urbanas de 1808 que subraya el cambio en los fundamentos de soberanía, cuestionando la caracterización habitual procedente de la historia social. Y rastrea la persistencia de una retórica sobre el pueblo tras la entrada en vigor de la Constitución de Cádiz. Finalmente deja planteada la necesidad de recuperar la categoría de pueblo para la narrativa de la historia contemporánea.

Summary:

This article analyses the concept of people (pueblo) in language, as a collective identity and as a subject of political representation in the crisis of the Hispanic monarchy from 1808 and throughout the constituent process that culminated in the promulgation of the Constitution of 1812. Based on the discursive uses of pueblo in chronicles, essays on political philosophy, press articles and parliamentary speeches, it points out the relevance of the semantics of pueblo in the political language of the time until its displacement by that of nation. This semantic shift is related to the problems of constitutional engineering derived from the crisis of the privileged nobility in the context of the Napoleonic invasion. The view reinterprets the urban juntas of 1808 by stressing changes in the foundations of sovereignty, and puts into question the conventional characterisation from social history. It also traces the persistence of a rhetoric about the people in the wake of the Cadiz Constitution. Finally, the proposal claims the need to recover the category of people for the narrative of contemporary history.

Convocatoria La Revista de Filosofía y Educación Saberes y prácticas invita a participar con colaboraciones para su Dossier 2020 del Volumen n° 05.
El tema que nos convoca se inscribe en una conjunción que pretende constituirse en un espacio de frontera entre la filosofía de Gilles Deleuze (1925-1995) y la educación. Se trata de una propuesta que busca un cruce crítico-reflexivo entre un pensamiento creativo y problematizador como el del filósofo francés, y el complejo campo de la praxis educativa (discursos, instituciones, representaciones, territorios, actoras/es). Gilles Deleuze no escribió libros ni artículos sobre educación, sin embargo, en su extensa obra hay numerosas nociones que pueden entrar en resonancia con teorías y prácticas de enseñanza y aprendizaje.
Esperamos entonces contribuciones que exploren estas resonancias.
Límite de recepción: 15 de abril de 2020.

La crisis sistémica a la que se enfrenta nuestro planeta, es finalmente una crisis identitaria de la condición humano-ecológica moderna, y con esto, una crisis de nuestro sentido de vitalidad y sobrevivencia. Las disputas económicas, políticas y territoriales generadas por la ‘fragmentación de la naturaleza’, se hacen cada vez más latentes conforme se agudizan los desastres y los riesgos socioambientales. Al mismo tiempo se aumenta la presión sobre muchos territorios, como medios y bases estratégicas para el desarrollo de la economía global, también fundamentales para el sostenimiento y el bienestar de muchas poblaciones locales.
De esta manera, este trabajo antropológico aspira a contribuir con un pensamiento socioambiental más crítico, plural e integrador, que alcance a confrontar la esencialización positivista y antropocéntrica contenida en la dicotomía mente/cultura/sociedad versus ecología/ambiente/naturaleza, como paradigma hegemónico no solo científico, sino también económico y político del desarrollo. Esto desde una mirada etnográfica de pequeña escala, en una población rural al norte del municipio de Chuarrancho, del departamento de Guatemala a las orillas del río Motagua, siendo éste uno de los más extensos, y al mismo tiempo más degradados del país.
Este escenario y sus diferentes escalas socio-ecosistémicas permiten explicar cómo ciertos riesgos y amenazas sobre los medios de vida y la biodiversidad de ciertos territorios estratégicos, son producto de las lógicas dominantes del desarrollo economicista. Estos espacios vitales terminan siendo revalorizados en términos de mercado como nuevos enclaves para la mantención de los ciclos extractivo-capitalistas a nivel global. La tensión que esto genera frente al bienestar de las poblaciones locales, permite identificar y reconocer el surgimiento en el tiempo histórico de un nuevo sujeto, que se organiza en función de sus conocimientos y experiencias socioambientales, para reivindicar su identidad y su derecho a la vida desde y con el territorio.
De esta manera, el estudio de las relaciones entre los ecosistemas de la cuenca del Motagua y los habitantes del meandro, así como de sus formas de subsistencia, sus modelos culturales de naturaleza –como epistemologías ambientales que significan sus modelos de organización, de tradición y de bienestar– y sus luchas políticas en defensa del territorio frente al extractivismo en la región, permitirá contribuir a una crítica del mono-culturalismo científico y del modelo global de sociedad. Desafiando las falsas contraposiciones y dicotomías positivistas que determinan la explicación de la realidad, para dar paso a otras formas de comprender y estudiar los fenómenos del mundo, de una manera más comprometida éticamente con la vida.

En los últimos años los estudios sobre movimientos sociales y acciones colectivas de carácter contencioso han tenido un importante incremento en Argentina, sobre todo a partir de la crisis de 2001. La mayoría de los abordajes han recuperado las perspectivas analíticas o bien de origen norteamericano -“Teoría de Procesos Políticos” o de “Movilización de Recursos- o bien europeo -“Teoría de Nuevos Movimientos Sociales”-. Otras líneas de reflexión han tomado como eje la noción de protesta social. Si bien, dichas propuestas teórica- metodológicas han hecho importantes aportes al estudio de la movilización social creemos que no son lo suficientemente productivas para el abordaje del caso argentino; ya sea porque sus claves explicativas no contemplan lo novedoso, sea porque delimitan, tal vez de un modo abrupto, el momento de exposición pública de aquella construcción más subterránea. Es decir, los procesos de constitución y/o consolidación de subjetividades y de politización que desestabilizaron el orden social recientemente en la Argentina gozan de una complejidad tal que amerita la confluencia de líneas analíticas.
El propósito es recuperar algunas herramientas teóricas que aporten en la comprensión de la constitución de la trama intersubjetiva de lo social -entendida como la compleja imbricación de las relaciones entre acontecimientos, agentes y acciones (Pérez, 2005)-, de los procesos de movilización que allí tienen lugar, de cómo se disputan los modos de intervenir en la sociedad, de cómo se reclaman los bienes comunes y qué papel tiene la política en esas definiciones. Concretamente, trabajaremos a partir de los planteos de Ernesto Laclau, Jacques Rancière y Michel Foucault.

International Networks of Genocide Scholars (INoGS).

A Night Longer than 500 Years: Voice, Memory, and Dignity in the History of Latin America

PANEL: México y sus fronteras: ensamblajes de saberes y experiencias
de violencias

Crimen organizado, violencia masiva y perspectivas de las víctimas

Organizado por: Fabiola de Lachica (UNAM) y Paola Díaz Lizé (EHESS-France / COES Chile)

Si tuviésemos que realizar una taxativa distinción entre los conceptos descriptivos y los conceptos valorativos que se dan en la obra de Marx, tendríamos notables dificultades. Marx mismo, no establece ninguna distinción entre ambos. Pero, es evidente que el concepto de alienación, así como el de su superación, son conceptos valorativos. El concepto de alienación en Marx refiere sin ningún género de dudas a puntos de vista eticomorales, pues no se queda en la mera descripción de determinadas insuficiencias en materia de filosofía o de sociología, sino que califica de malo el estado en el cual se encuentra el hombre, contradictorio con su propia esencia.

Nuestro trabajo será una lectura de lo impolítico y lo imposible que nos lega Deligny, haciendo foco en las traducciones al castellano de Los Vagabundos Eficaces (1971) y Lo Arácnido y otros textos (2015). Retomaremos «lo impolítico» de la filosofía de Esposito y lo aplicaremos al ejercicio del desencuadre en Deligny. Recorreremos tres encuadres modernos: sujeto, proyecto, rendimiento; a cada uno de ellos le presentaremos un rasgo de Deligny: autista, arácnido, vagabundos eficaces. A lo largo de todos ellos intentaremos mostrar la comunidad autista de Deligny como acto impolítico a la educación moderna. Finalmente, nuestra apuesta será por una educación imposible, crítica radical a la representación moderna.

El presente libro condensa los resultados de investigación derivados del
proyecto: “Formación de sujetos políticos desde una experiencia de educación para la paz”, que se desarrolló durante el año 2017 por parte del grupo Estudios Políticos y Jurídicos de la Universidad Tecnológica de Pereira, orientado por el siguiente problema de conocimiento: ¿Cuáles son las didácticas que se despliegan para la formación de sujetos políticos desde la implementación de la cátedra para la paz en una universidad pública Tal pregunta se complementa y desagrega en el siguiente objetivo general:
conocer algunos rasgos emergentes en la formación de sujetos políticos desde la implementación de didácticas específicas en el desarrollo de la cátedra para la paz. Este se desarrolla mediante los siguientes objetivos específicos: conocer algunas didácticas que se despliegan en la implementación de la cátedra para la paz en una universidad pública y reconocer opciones educativas para la
formación de sujetos políticos.

La presente ponencia se desarrolla como parte del proceso de investigación denominado Los falsos positivos como dispositivos de vigilancia y control en la configuración de sujetos políticos  (código 1-11-1) que se encuentra en desarrollo y financiada por la Vicerrectoría de investigación Innovación y extensión, de la Universidad Tecnológica de Pereira, Colombia.

La idea central es mostrar algunos rasgos teóricos que a manera de referente conceptual estamos desarrollando para comprender la lógica política inherente a los crímenes realizado por parte de miembros del Estado Colombiano en lo que se ha denominado como “falsos positivos”. Así ampliaremos las ideas respecto de que estas acciones son crímenes de Estado, por lo tanto tienen una motivación política que se centra en lo fundamental de la misma, como es la vida; por lo que se puede realizar una lectura interpretativo-comprensiva desde la Biopolítica.

La tematización de las demandas sociales es fundamental para
indagar en aspectos clave de la constitución de los movimientos.
Esta relevancia es evidente si tenemos en cuenta que éstos elaboran demandas que presentan en el espacio público mediante acciones colectivas que sostienen en el tiempo y que implican procesos identitarios.

Este artículo se divide en tres partes. La primera: el decir –no el farfullar– divide las aguas que contraponen la política a la policy, a la administración y a la demoscopía, o, más claramente, al instituto del sondeo de opinión. La segunda: el decir, en la esfera pública, requiere haberse constituido como sujeto de la intervención política, concebirse a sí mismo. Es la autorrepresentación por excelencia, base de la representación que será política. La tercera: los sujetos de la intervención política parecen construirse en una relación tendida a lo futuro, a lo que aún no es pero pugna por ser, y sobre la base de una regla de concernimiento entre lo singular y lo universal, entre el Estado y los actores particulares. El horizonte se torna sombrío cuando, como ahora, estos elementos parecen ausentarse. To say, self representation, subjects. Three notes for a debate on politics and communication. This article is divided in three parts. The first one: to say –not to babble– divides the slopes that oppose politics waters and policy, administration and demoscopy, or, more clearly, the institute of opinion polls. The second one: to say in the public sphere one needs to have been constituted as a subject for political intervention, to be self conceived. It is the self representation par excellence, the basis of the representation that will be political. The third one: the subjects of political intervention seem to be constructed in a relation which is extended into the future, to what is not yet but struggles to become, and on the

A comienzos de los años 60 el marxismo althusseriano y el psicoanálisis lacaniano coincidían en un punto: su voluntad de intervenir críticamente en una coyuntura teórica caracterizada por el avance de las ciencias humanas. Ambas corrientes señalaban, con grandes convergencias, que las “ciencias humanas” (de manera evidente en sus versiones “tecnocráticas”: ego psychology, pisicología social, sociología en sus distintos avatares, etc.) cumplían funciones de adaptación de los individuos al sistema social, considerado como un invariante. Dichas ciencias humanas se presentaban como obstáculos epistemológicos para lo que entonces se pensaba como el re-comienzo del materialismo histórico y del psicoanálisis.
El hallazgo de obstáculos semejantes no es una mera coincidencia. Ambas líneas de pensamiento convergen en puntos importantes, afirmando, en lo que podría pensarse como una común tendencia materialista, la subordinación de la esfera biológica a la de lo simbólico o a la práctica social, la primacía del significante sobre el sentido, la necesidad de conceptualizar formas originales de la causalidad, cuyo leit-motiv es la sobredeterminación. El presente trabajo busca explorar algunas de las tensiones contenidas en esta coincidencia. El punto de mayor tensión lo suscitan los desarrollos de Althusser y algunos de sus seguidores (en particular Pêcheux y Lecourt) acerca de la relación entre la categoría de sujeto, la de ideología y el conocimiento científico en tanto que “proceso sin sujeto”, al sostener la imposibilidad de un “sujeto de la ciencia”, tesis que sin embargo juega un rol importante en el pensamiento de  Lacan. Esta tensión remite a diferentes factores: la diferente herencia epistemológica (Bachelard en un caso, Koyré en el otro), la diferente recepción de la historia de la filosofía (el caso de Descartes), como así también diferencias de registro de los conceptos clave: inconsciente por un lado, ideología y lucha de clases, por el otro. En este trabajo haremos algunas observaciones sobre los efectos que acarrea la diferente recepción de la filosofía de Descartes.

Resumen:
Pareciera que de la ruptura de la identidad metafísica del sujeto, se podrían extraer  consecuencias como la ausencia de una “naturaleza humana”, una “humanitas”. De allí  que se replanteen cuestiones cómo ¿Qué es el sujeto? o ¿qué se puede decir de él? O ¿Dónde se encuentra ese sujeto? Todas ellas resignificadas y problematizadas bajo el prisma de las neurociencias. Es así que el avance científico y la emergencia de nuevas concepciones neuroquímicas han desencadenado un proceso de reconfiguración de la subjetividad, un rediseño de lo humano. La hermenéutica del yo y la intersubjetividad se fundan en un diálogo de saberes, en una ética de la otredad y una política de la diferencia. Aquí se intentará dar cuenta del flujo pulsional y neuroquímico que nos constituye y que no es más que el abrazo del organismo, del cuerpo entero, instancia originaria y principial que nos aparece como el mundo.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
NÓMADAS Nº 42 - 3 - 2015 IESCO
Palabras Clave:
Sujeto, antropología, subjetividad,  yo,  psicopatología, neurociencia, biopolítica,  neuroética.
Abstract:
It appears that the breakdown of the metaphysical identity of the subject, could draw consequences as the absence of a "human nature" a "humanitas". Hence issues rethink how What is the subject? or what can you say about him? O Where is this guy ?, all resignified and problematized through the prism of neuroscience. Thus, scientific progress and the emergence of new neurochemical concepts have triggered a process of reconfiguration of subjectivity, a redesign of the human. Hermeneutics of self and intersubjectivity are based on a dialogue of knowledge, in an ethics of otherness and a politics of difference. Here we try to explain the instinctual and neurochemical flow that constitutes us and that is just hug the body, the whole body, original and principial instance that appears to us as the world.
Keywords:
Subject, anthropology, subjectivity, self, psychopathology, neuroscience, biopolitics, neuroethics.
THE ELUSIVE SUBJECT: TECHNOLOGIES OF SELF TO BIOPOLITICS TRANSFORMATION OF SUBJECTIVITY.
¿Imaginación científica o imposturas de la tecnociencia?
Abril de 2015
"La cuestión del sujeto: psicopatologías del yo y la transformación biopolítica de la subjetividad".
EL ELUSIVO SUJETO, BIOPOLÍTICA Y PSICOPATOLOGÍAS DEL YO
Dr. Adolfo Vásquez Rocca

En el marco de al menos tres generaciones de reformas estructurales en los últimos veinte años, en México se ha hecho manifiesto un proceder político constante y reiterativo que se ha caracterizado por su ruptura en el status quo de procesos de decisión y cambios significativos en los vínculos existentes entre los actores políticos —sindicatos, partidos, empresarios y en menor medida sociedad civil—, detonando en escenarios caracterizados por expresiones de conflicto como protestas, enfrentamientos armados, bloqueos en vías de comunicación, atropellamiento a derechos, mesas de trabajo selectivas, negociaciones partidistas informales y rompimiento de acuerdos a múltiples escalas. Como fenómeno social propio del campo de la Ciencia Política,
esta investigación propone explicar las expresiones de conflicto en el entorno social mexicano y el comportamiento de actores y organismos políticos en el marco de procesos de decisión de gran envergadura para grupos de poder específicos, como es el caso de los sindicatos de los trabajadores de la educación en este país. Si bien este estudio se acota a un solo proceso de decisión —la reforma de 2013—, la idea medular detrás de la investigación, es que el abordaje que se plantea para explicar el comportamiento político de los actores vinculados a este proceso,
sea consistente para poder explicar el mismo fenómeno en un mayor número de casos.

Las expresiones de conflicto, como resultado de un comportamiento político complejo, son abordadas en esta investigación desde un trasfondo estructural —sistémico— que permite conocer de manera detallada, las condiciones que ocasionan que el ejercicio político en México, sea de cierta manera, complejo, contradictorio y conflictivo.

Así, por medio de las acciones y discursos de actores clave a lo largo del proceso, tales como el Secretario de Educación, Emilio Chuayffet, el gobernador del Estado de Guerrero, Ángel Aguirre Rivero, los líderes de la CNTE, José Hilario Ruiz Estrada —CETEG—, Rubén Núñez Ginez —CETEO—, Juan José Ortega Madrigal —CETEM—, el presidente de la COPARMEX, Juan Pablo Castañón Castañón, y la Cámara de Diputados y de Senadores de la LXII Legislatura en sus comisiones de Educación, Servicios Educativos y Puntos Constitucionales, se busca dar cuenta del trasfondo meta estructural que permea el comportamiento en el ejercicio político mexicano.