Social Representations

Resumo: O artigo analisa as representações sociais dos alunos do 9° ano sobre a indisciplina escolar. O aporte teórico utilizado foi a abordagem dimensional (Moscovici, 2012), interpretada à luz dos estudos do desenvolvimento moral . A metodologia é qualitativa, com análise de conteúdo. As informações foram coletadas mediante entrevista (N=64) realizada em três colégios públicos estaduais da educação básica de Ponta Grossa (PR), com script preparado a partir de triagens sucessivas das evocações levantadas em fase anterior de pesquisa sobre a abordagem estrutural da indisciplina escolar. Os dados foram interpretados com o auxílio da análise de conteúdo. Os resultados apontam para representações causais, coladas às representações de professores, com predominância da moral heterônoma e marcada por características psitacistas.

El presente trabajo propone una reflexión en torno a las posiciones y relaciones de dos colectivos: las personas con discapacidad y las personas trans (en toda su diversidad), con miras a plantear articulaciones
posibles –teóricas y políticas– entre ambos mundos. A fin de argumentar en ese sentido, se recuperan aportes de los estudios críticos sobre discapacidad y de los estudios sobre género que permiten iluminar
puntos de cruce entre ambos campos. Asimismo, se reconstruyen las trayectorias de ambos colectivos y sus logros en materia de reconocimiento de derechos en nuestro país, con miras a reflexionar sobre la confluencia de agendas en la disputa de sentidos y derechos en torno a los cuerpos legítimos. El colectivo LGTBIQ+ consiguió en los últimos años colocarse en la agenda política, logrando la sanción de leyes y
una enorme visibilidad, asociada en gran medida al empuje de los feminismos que calaron hondo en la sociedad argentina. La trayectoria de conquista de derechos de las personas con discapacidad hunde sus
raíces en una historia más larga, habiendo acumulado logros a lo largo de varias décadas; no obstante, este colectivo no ha logrado posicionarse en la agenda pública actual con la misma potencia, pese a compartir discriminaciones y vulneraciones de derechos ancladas en la portación de un cuerpo que desafía la normalidad. En suma, ambos colectivos nos invitan a pensar otras formas de habitar los cuerpos, de ser y de estar en el mundo, y a interpelar otras sensibilidades, tan necesarias en los tiempos políticos actuales.

más importantes en la teoría sociológica y en las ciencias sociales en general ha sido la desigualdad social. Desde este ámbito destacan aquellos enfoques que permiten, además de una reflexión teórica, un análisis empírico. Así, en la primera parte de este artículo nos proponemos revisar la llamada perspectiva relacional, dentro de la cual existen dos enfoques clásicos: el enfoque neoweberiano y el enfoque neomarxista. Dentro del enfoque neoweberiano, analizamos la propuesta de John Goldthorpe para estudios empíricos de clases sociales. En la segunda parte, presentamos un análisis crítico de la Clasificación Internacional Uniforme de Ocupaciones (CIUO-88), y luego construimos un esquema de clases basado en dicha clasificación de ocupaciones; de esta forma, intentamos aplicar la propuesta de J. Goldthorpe.

En esta tesis se demuestra cómo las representaciones de Tijuana presentes en la cinematografía que se produjo en EUA entre 1930 y 1941 estuvieron determinadas por las campañas que llevó a cabo el gobierno federal mexicano a favor de una imagen positiva de México en el ámbito internacional, así como por la vocación turística del pueblo y su condición fronteriza. Dichas representaciones se concentraron en las prácticas de uso y ocupación del espacio fronterizo mexicano –como margen físico y simbólico– por parte de los estadounidenses.

Revolutionary uprising of Egyptian in 2011 drew the question of what is the entity of this uprising. Some theorists call it, on Philip Schmitter's spring of freedom view, Arab spring and had known it entity Arab identity and secular nationalist. Others, with Islamic perspective and in the direction of Iran 1979 Islamic revolutionary political Islam interpret it as Islamic awakening. But inefficiency of these theories had appeared in continuity of Egypt transformation. We believe that the aforementioned theories are placed under the meta-theory of democracy globalization. Even, USA role and position on development of democracy and implementation of some policy in Egypt can be explained with this meta-theory. Thus, this article in the frame of globalization of democracy investigates recent changes and it future in Egypt and takes its entity ground-based democracy.

En este artículo analizo significaciones construidas por diferentes actores sociales acerca de usos y regulaciones de la violencia letal en dos barrios de sectores populares de la ciudad de Santa Fe, Argentina. A partir de entrevistas en profundidad, investigación participante y relevamiento de registros oficiales y noticias periodísticas examino cómo la mayoría de estas muertes aparecen definidas y visibilizadas por agencias del Estado -principalmente la policial-y por medios locales de comunicación a través de la categoría de ajustes de cuentas. Además, indago cómo paradójicamente son definidas de una forma muy similar por los propios jóvenes protagonistas de esas situaciones. Finalmente, analizo cómo esas distintas significaciones de dichos usos y regulaciones inciden en su configuración más inmediata.

El enfoque fue cuantitativo y el tipo de investigación descriptiva correlacional y transversal. La población estuvo conformada por ciudadanos entre los 18 y 65 años de edad que residen en los distritos de Veintiséis de Octubre, Castilla y Piura. La muestra corresponde a 390 personas con hábitos de ahorro. El instrumento de recolección de datos es el cuestionario con aplicación del rho de Spearman para el análisis de la información. Los resultados demostraron que existe una relación positiva y significativa entre la cultura de ahorro y la cultura financiera de las familias en Perú. También se determinó un nivel medio de cultura financiera. Las personas o familias en Perú que tienen la permanente costumbre de ahorrar son porque tienen un nivel de cultura financiera no tan fortalecida pero suficiente para decidir guardar su dinero en una entidad del sistema financiero. Esto permite concluir que la cultura financiera de las familias debe fortalecerse para que puedan tomar decisiones financieras que impacten en su bienestar económico y social.

Es inevitable ver en los titulares de los periódicos sensacionalistas noticias relacionadas a personajes de la farándula, pero en estos últimos años, los escándalos de infidelidades, ataques entre compañeros y constantes peleas son protagonizados por integrantes de los programas reality "Esto es Guerra" y "Combate". El propósito de este ensayo es concientizar a la población sobre los contenidos de estos programas reality de señal abierta ya que promueven violencia, estereotipos de belleza y promiscuidad en los adolescentes. Para hacer este análisis se tomó como muestra a la población de cuarenta alumnos de quinto año de educación secundaria del Colegio Saco Oliveros del distrito de San Luis. Los programas "Combate" y "Esto es guerra," en los cuales, participantes, divididos en dos equipos, cumplen varias pruebas físicas y mentales con la meta de ganar premios. Como se puede observar, los personajes de estos programas concurso, comparten rasgos físicos que son muy diferentes al promedio de los de jóvenes peruanos, y sus acciones pintan un estilo de vida más occidental, totalmente alejado de nuestra referencia a las culturas nativas del Perú. Su público objetivo es constituido por adolescentes y jóvenes, que ven estos programas de concurso para divertirse y reciben mensajes subliminales sobre su propia cultura y vida, pues se crea en sus conciencias aspirar a tener un modelo de estilo de vida como el de los personajes del programa. En esta investigación, es necesario interpretar las influencias de estos programas sobre esta población, y cómo afectan la construcción de sus identidades culturales. En un país tan diverso, con tantas zonas diferentes, la singularidad y el centralismo de la televisión peruana tiene consecuencias muy fuertes. Las personas de la selva, la sierra y la costa miran los mismos programas nacionales, aunque todos no comparten los mismos estilos de vida, valores, y costumbres.

Basándose en el marco conceptual de Pierre Bourdieu, este artículo presenta la noción de pluriformidad cultural y su relevancia para una educación intercultural crítica, inclusiva y equitativa. Situado en el nexo de las nociones bourdianas de habitus, campo y doxa, el concepto de pluriformidad cultural se refiere a la coocurrencia de diferentes formas de capital cultural e intercultural dentro de un mismo individuo o campo. El análisis crítico y exploratorio de la pluriformidad cultural ofrece una alternativa viable a las prescripciones normativas de lo que supuestamente significa ser competente interculturalmente. El artículo sostiene que el concepto de pluriformidad cultural resulta especialmente apropiado para cuestionar críticamente los contextos institucionales monolingües (por ejemplo, en las escuelas) que no reconocen ni valoran adecuadamente la diversidad lingüística y cultural real del alumnado. Al hacerlo, ilustra que la investigación empírica de la pluriformidad cultural en los niveles de incorporación, objetivación e institucionalización requiere especial atención de la colaboración empática e inclusiva de investigadores y sujetos de investigación.

La presente investigación es el resultado de un esfuerzo por explicar la génesis y el afianzamiento de las representaciones sociales que elaboraron los estudiantes de la Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa, en torno a la propaganda de los candidatos a la presidencia de México para el año electoral 2023-2024. Se proyectó una muestra de 180 sujetos en total, la cual se distribuyó en grupos de 60 por cada una de las divisiones de esta institución (CSH, CBI y CBS). A partir de los aportes en la línea de la teoría sociogenética -desde S. Moscovici hasta nuestros días- se teorizó y se aplicó una metodología que partió de instrumentos especializados (en este caso, cuestionarios de asociación libre) sobre los candidatos presidenciales Claudia Sheinbaum, Xóchitl Gálvez y Jorge Á. Máynez. Posteriormente, para la sistematización y el tratamiento de datos se emplearon los programas MAXQDA, IRaMuTeQ y Microsoft Excel. Con la información recolectada y organizada estadísticamente, se obtuvieron respectivas bases de datos con las que se pudieron construir 9 cuadrantes en total. En cada uno de éstos se representan, gráficamente, las representaciones sociales que los grupos de la muestra elaboraron sobre cada candidato presidencial. También se planteó responder a la cuestión de cómo la propaganda se difunde e influye en las representaciones sociales mediante el uso de las nuevas tecnologías.

Dans ce texte, et à la suite de nos précédents travaux, nous analysons un corpus d'interactions plurilingues romanophones entre des étudiants universitaires en situation de clavardage, dans le cadre de la Canosession (entre février et mars 2004) du projet Galanet (www.galanet.eu). Plus précisément, nous observerons les activités verbales de description et de comparaison des codes linguistiques en contact, à la suite d'activités de sollicitation, pour comprendre comment les clavardeurs "s'engagent de façon publiquement intelligible et reconnaissable dans des activités sociales éventuellement catégorisables comme relevant de l'apprentissage et de l 'acquisition" (Mondada & Doehler, 2000) de langues. Cela nous permettra, entre autres, de mettre en relief la nature émergente et contingente des activités discursives de co-construction des savoirs langagiers et, parallèlement, des processus cognitifs qui les soutiennent. Notre travail permettra aussi de comprendre le rôle des tuteurs/animateurs dans ce type de situation de communication et d'envisager leurs rôles et besoins de formation.

Au-delà de la définition d'une société inclusive, Charles Gardou1, anthropologue, Professeur à l'Université Lumière Lyon 2, propose cinq « arcs-boutants » sur lesquels peut se construire une telle société. En croisant des réflexions philosophiques, anthropologiques, économiques, politiques et pédagogiques, il éclaire le sens des actions à entreprendre. Le concept de société inclusive est utilisé en opposition à la société exclusive, qui maintient des exclusivités. Il fait l'objet de multiples déclinaisons : on parle d'éducation, d'école, et de lieux professionnels inclusifs ; on souhaite des pratiques culturelles, artistiques, sportives ou touristiques inclusives ; on désire des politiques, des législations, des structures et des dispositifs inclusifs ; on aspire à un environnement et un développement inclusif et, plus globalement, à une culture inclusive. Mais, de fait, on s'est habitué à des formes d'exclusivité. Certains ont des droits, d'autres en sont privés. Dans nos sociétés industrielles, l'homo oeconomicus fait régner la loi d'airain du marché et de la compétition sans merci. Et, en dépit d'un apparent consensus contre l'exclusion, il y a stagnation. Je propose cinq axiomes, au sens premier de ce qui vaut, ce qui est jugé digne, les concevant comme les arcs-boutants sur lesquels mérite de s'appuyer l'édifice à construire ensemble. Le premier soutient que nul n'a l'exclusivité du patrimoine humain et social. Le deuxième affirme que l'exclusivité de la norme c'est personne et que la diversité c'est tout le monde. Le suivant rappelle qu'il n'y a ni vie minuscule ni vie majuscule. Le quatrième avance que vivre sans exister est la plus cruelle des exclusions. Le dernier souligne qu'une société humaine n'est rien sans des conditions d'équité et de liberté.

The inclusive education approach refers to the promotion of educability, welcoming all students in the same space. In this context, the systematic review aims to analyze the social representations of teachers about inclusive education in the preschool and elementary classroom, between the years 2010-2020. The study was conducted through a search in the Web of Science (WoS), Scopus, and EBSCO databases. Inclusion criteria such as language, empirical studies, last 10 years, and exclusion criteria considering duplicate articles and gray literature were applied. In the first iteration, a total of 86 original articles were obtained and after applying the exclusion and inclusion criteria, a total sample of 18 articles met inclusion criteria. An exhaustive content analysis of the selected research was carried out through a thematic analysis. The studies were organized in chronological order for descriptive and interpretative analysis. Among the most relevant findings of the study, the categories of diversity in the classroom; teachers and inclusive school; teaching-learning and inclusion stand out. The findings make it possible to respond to the objective of the study, highlighting the change in the teachers’ representations that allow a better understanding, valuation, and respect for the rights of all students, especially in early childhood. As for the conclusion, the adequate articulation between teachers’ representations and practices are essential aspects to generate a social transformation and guarantee an inclusive classroom in contexts of high social and cultural diversity.

Desde la revuelta social de octubre del 2019 al texto definitivo de propuesta de Constitución Política de la República de Chile se ha evidenciado  la relación paradojal  entre  legalidad  y  legitimidad; nociones que se articulan con los conceptos de gobernabilidad y gobernanza  en  la  historia  particular  del país.  En  el  presente artículo exponemos  la  pregunta  acerca  de cómo esta relación conceptual  se  encarna  en  la  deuda  de  reconocimiento  que  deja este  proceso  hacia  aquellos  movimientos  sociales  que  le  dieron origen,  especialmente  con  aquellos  posicionados  en  el límite de estas nociones al estar cruzados por la violencia, como es el caso de la llamada “Primera línea”. En el desarrollo de esta hipótesis nos detendremos en la importancia política de este colectivo, así́ como  en  una  mirada crítica al  proceso  constituyente  y  el  texto propuesto

Em Portugal, tal como sucede em tantos outros países, a mendicidade, por si só e mesmo que em espaços públicos, não representa a prática de um crime. Apenas quem usar na mendicidade menor ou pessoa psiquicamente incapaz é punido com pena de prisão até três anos, encontrando-se esta conduta, tida como anti-social e perigosa, efectivamente tipificada como crime no Código Penal Português. Não é crime, no nosso País, que um adulto se determine e se exprima junto da sociedade mendigando, apelando à caridade, como forma de exteriorização das circunstâncias e das privações que caracterizam a sua vida, sendo, não raro, o único meio de conseguir prover à sua própria sobrevivência. Em decisão recente do Tribunal Europeu dos Direitos Humanos, proferida no caso de Lacatus c. Suíça, considerou-se que a punição de uma cidadã romena, pertencente à comunidade Roma, com uma pena de multa, a ser substituída por dias de prisão efectiva em caso de não pagamento, pelo facto de aquela, em situação de desemprego e de maior carência, ter sido encontrada a mendigar publicamente em Genebra, fora desproporcional e desatenta à própria realidade em que se enquadrava a mendicidade em causa. Ainda que pudesse também merecer ponderação uma afronta pela Confederação Suíça à própria liberdade de expressão consagrada no artigo 10º da Convenção Europeia dos Direitos Humanos, em que se consubstanciariam os pedidos em público de caridade, Estrasburgo sobrelevou, no caso, a violação do direito ao respeito pela vida privada e familiar, considerando que houve uma ingerência das autoridades públicas no exercício deste direito, desnecessária numa sociedade democrática, pelo que proibida ao abrigo do n.º 2 do artigo 8.º da Convenção. Violeta-Sibianca Lacatus socorreu-se da mendicidade por necessidade e determinação próprias, em circunstâncias da sua vida que a tanto conduziram, destinando-se o que lhe fosse dado por caridade à sua subsistência, como por si previsto e pretendido. Mas é sempre com essa "liberdade" e por determinação própria, para sua subsistência, que pessoas, mesmo que adultas, são levadas a mendigar? Não. Também em Portugal há quem, numa forçada aparência, peça dinheiro por caridade que, na verdade, a si não se destina, antes sendo explorados e instrumentalizados daquela forma por outrem, enquanto vítimas de tráfico de pessoas. E fazem-no em espaços públicos, ocultado ou dissimulado o domínio a que estão, ali mesmo, subjugados, sob o olhar e a fiscalização do(s) traficante(s).

The article analyzed the phenomenon of hypersexualization on the TikTok platform, differentiating it from sexualization and highlighting its impact on the social perception of women. It explained that hypersexualization occurs when the recipients of content highlight sexual traits in women without their consent, a phenomenon that has intensified in the digital age. It was pointed out that social networks, especially TikTok, have facilitated the expansion of this phenomenon due to their high reach and the massive interaction between users. The platform, initially focused on entertainment, evolved towards a variety of content, including fashion, where content creators are frequently hypersexualized through comments and responses from viewers. It was argued that the social and cultural structure continues to promote the reduction of women to their physical appearance, ignoring other aspects such as their abilities and achievements. The article also addressed the role of the commodification of the female body in digital media, where hypersexualization becomes a resource for generating visibility and success on social networks. It was concluded that, although the TikTok platform has regulations on child sexualization, there are no specific rules to curb hypersexualization in comments on content generated by adults. Finally, the need for further studies to understand the consequences of this phenomenon and the implementation of stricter regulations to ensure a safer digital environment was proposed.

Social representations theory provides concepts that allow the visualization of psychosocial phenomena underlying work. In tourism, scientific production on workers is incipient and lacks multiple approaches, especially those not conditioned to market interests, which are already abundant in the literature. This study sought to establish a relationship between social representations theory, more specifically from the structural approach, and hotel workers. In this approach, social representations are conceived in a central nucleus and a peripheral system. This research aimed to apprehend the content and organization of a group of hotel workers about their work. Qualitative descriptive research was carried out with the theoretical contribution of bibliographic research and supported by empirical research. Hotel workers in Rio de Janeiro were defined as the producers of social representations. The Free Word Association Technique was used to identify the constituent elements of the representations and their organization. From the valid responses of 203 workers, a prototype and similarity analysis of the representations were undertaken. Nine in-depth virtual interviews were also conducted to examine the understanding of evocations and the meanings attributed to hotels' work. Thematic analysis was used to analyze the subjects' narratives articulated with the central and peripheral evocations. The results suggest that working in hotels is an experience permeated by challenges related to living with colleagues and guests and the intensity and length of working hours. The representations are marked by a coherent core and a peripheral system full of ambivalent elements, such as: tiring and stressful, but pleasurable and fun -with dialogicality emerging as the primacy of this ambiguous conception. Also, the verb "serve" strikingly expresses its centrality with a polysemic scope.

Popolarissima forma di intrattenimento e al tempo stesso strumento di propaganda asservito ai progetti di pedagogia di massa del regime fascista, il cinema giocò un ruolo di primo piano nella formazione delle giovani generazioni cresciute in Italia a cavallo tra gli anni Venti e Quaranta. Il volume fa luce sul contributo di questo mezzo di comunicazione all’educazione etica e politica dei bambini e degli adolescenti nel corso del Ventennio, interrogandosi sulle modalità attraverso cui fu integrato nella vita della scuola e tra le attività culturali promosse dalle organizzazioni giovanili fasciste. Dopo aver ricostruito le politiche culturali-educative del regime, il dibattito intellettuale sugli effetti del cinema sui minori e le pratiche di fruizione attuate all’interno del tempo scolastico e parascolastico, l’indagine storiografica si concentra sull’analisi delle rappresentazioni culturali, guardando tanto ai film di finzione quanto ai documentari e soprattutto, tramite l’interpretazione delle “scritture bambine” disseminate nei diari e nei quaderni scolastici, al loro contesto di ricezione.

La tesi analizza la rappresentazione mediatica del femminicidio di Carignano, avvenuto nel novembre 2020, attraverso una prospettiva femminista e semiotica. L'obiettivo è esaminare come la stampa italiana, nonostante le diverse orientazioni politiche, contribuisca a rafforzare stereotipi di genere e a perpetuare narrazioni problematiche sulla violenza maschile contro le donne. Attraverso l'analisi di articoli di quattro testate italiane (La Repubblica, La Stampa, Corriere della Sera e Il Giornale), la ricerca chiarisce la definizione di femminicidio secondo Marcela Lagarde, evidenziando la sua natura strutturale e socioculturale. In primo luogo si sottolinea il ruolo dei titoli, delle immagini e dei video nella costruzione del senso e nella tematizzazione delle notizie. Si sottolineano le strategie di deresponsabilizzazione del femminicida e di colpevolizzazione della vittima, inclusa la manipolazione del movente, la rappresentazione della vittima come "oppositrice" e l'uso di un linguaggio sensazionalistico. La tesi si basa su un approccio interdisciplinare, combinando teorie semiotiche con ricerche sociologiche sulla violenza di genere, per dimostrare come le routine produttive del giornalismo e il mito dell'oggettività influenzino la narrazione del femminicidio, spesso a discapito di una rappresentazione responsabile.

Dr Natasha Ruiz-Gómez, Senior Lecturer in Art History at the University of Essex, has authored a fascinating and important book that contributes to the histories of art and science, as well as to the medical humanities. Her deep, close investigation of archival sources reconsiders Dr Jean-Martin Charcot and fellow luminaries at the Hôpital de la Salpêtrière, including the near-forgotten numerous albums of visual material collected, sometimes created, and idiosyncratically curated by Charcot himself. It is not a biography of Charcot, nor is it merely about him. Ruiz-Gómez is clear that the book shines a light on Charcot's students and colleagues at Salpêtrière as 'savants-artistes' who created 'scientific artworks' as part of their neurological research-artworks that were simultaneously informed by and influential on contemporary artistic production. The introduction identifies Charcot as a scientific celebrity, a figure of public renown whose name appears prominently in popular periodicals of the time. She reviews Charcot scholarship of the last decade, arguing that, while rightly celebrated for his neuroscience work, his role as mentor and leader of the group of core clinicians at Salpêtrière and their work have been little considered, particularly viz. their 'scientific artworks'. Ruiz-Gómez's visual analysis of Pierre-André Brouillet's painting, A Clinical Lesson at the Salpêtrière (1887), is a thread that runs throughout the introduction and four main chapters of the book. It is deployed to discuss Charcot's relationship with students and colleagues and his theatrical lecture style; to assess and identify the telltale pose of hysteria; to introduce other key people at Salpêtrière and to underscore Charcot's insistence to look, observe and record what one sees. The first chapter introduces Charcot and his work at Salpêtrière, highlighting visual connections between art and scientific observation; his study, known as the Musée Charcot, and its décor, function and arrangement; and the albums of visual material that are the core of the book's archival resources. In the second chapter, Ruiz-Gómez demonstrates how the photographic materials created at Salpêtrière, used to illustrate pathology in instruction, correspondence and publications, were often retouched with paint and gouache. She considers thoroughly the ramifications of retouching not only against common criticisms of Charcot as having invented 'hysteria' and its iconography, but also in relation to how such artistic choices alternately supported and subverted notions of objectivity based on close observation. Like digital images manipulated with editing software and filters, the photographs of hysterics and other patients at Salpêtrière may have been retouched in an effort to increase clarity-reducing blur, increasing contrast and/ or creating areas of visual prominence-justified as 'corrective' measures to make the

Comme une suite à la sortie de la seconde édition du Musée Virtuel du Mot, vous avez voulu, Monsieur Salif DIOP 1 que je fasse un exercice, celui de me pencher sur cinq mots dans l'esprit de l'ouvrage… mais pas seulement ! Ce sont : Monsieur Aclinou, il semble que depuis des siècles vous transmettez de bien anciennes idées et paroles, comme si vous étiez de nos jours à nouveau vecteur de ces informations. Qui êtes-vous ? Quelle est votre planète d'origine ? Vous êtes un (grand) papa. Votre famille (comme beaucoup de personnes), quand elle lit vos ouvrages, alors même que leur assimilation n'est pas évidente, se dit que 'le meilleur est à venir' ? Qu'est-ce que vous avez pronostiqué pour les prochaines décennies ? Quelle en est votre perception en tant que scientifique, de tous les astres, Uy Scutti par exemple ? La Terre et/ou l'homme sont-ils beaux ? Moches ? Où mettre du sens ? Comment ? Pourquoi ? Je n'ai pas trouvé dans votre première édition du 'Musée virtuel du mot' une définition de 'demain'. C'est voulu ? Normal ? Voici donc cinq mots pour un parcours. Toutefois, j'ai pris la liberté de contextualiser ou au contraire, de les décontextualiser pour ne pas dévier du point de mire retenu, celui qui est le mien : l'homme. Merci de bien vouloir le tolérer. C'est là tout un programme ! Un programme si on veut cerner en profondeur le terme, et le concept qu'il recouvre par conséquent, car réminiscence met en oeuvre non seulement la personne, mais aussi l'être. Et là, nous plongeons dans tout ce qui fait la palette de la vie mais aussi du vivre ; palette aussi bien objective que subjective, la vie autant de l'individu que de la société des hommes. Dès lors, c'est une réflexion qui commence avec l'émergence de la conscience de soi 2 et elle ne peut prendre fin, selon moi, qu'au terme de l'existence de l'individu bien sûr, mais sans doute aussi de l'espèce humaine. C'est dire que nous abordons là un problème gigantesque ! Un problème qui nous préoccupe, nous humains, depuis plus de 10 mille ans au moins ! Vous comprendrez que je tremble d'avancer ma réflexion sur la question. Et cela, même sans prendre en compte le fait que le concept de réminiscence est une donnée centrale de la pensée de Platon, élève de Socrate. Ne pas prendre en compte cette pensée car, la réminiscence chez Platon se situe au niveau fondamental de sa spiritualité ; une spiritualité qui place sa réflexion, sa recherche et son enseignement au rayon d'une forme d'ésotérisme ; et cela on peut ne pas le partager. En effet, c'est à l'âme, selon sa conception, que Platon fixe la fonction de réminiscence. Pour résumer, Platon considérait que l'âme en toutes ses composantes a eu accès à tout le savoir, l'âme connaitrait tout ; elle connaitrait tout ce qu'il y a à connaitre, et cela, avant d'être "insérée" dans un corps ; avant donc de "piloter" l'homme. Dès lors, il suffit que par réminiscence, l'âme se remémore ce qu'elle sait pour conduire l'homme à savoir à son tour. C'est principalement dans le Menon que Platon expose sa postulation, mais d'autres de ses dialogues en distribuent des éléments. Ainsi, par réminiscence l'âme pilote, selon Platon, la cognition chez l'homme. Je ne peux placer ma réflexion à ce niveau de postulation, et donner alors une dimension ésotérique, pour ainsi dire, au concept de réminiscence. Et cela, d'autant plus qu'une telle vision ne souligne aucunement l'action de la dynamique de la pensée volontaire chez l'homme. Une telle vision ne met pas en exergue la qualité et la portée de la propension à s'interroger chez l'humain. La propension à s'interroger est fondamentalement ontologique chez l'homme selon moi. Bien entendu, je ne parle pas non plus de la place que tient la réminiscence et son importance dans notre parcours au quotidien de notre vie ni de ces moments qu'on aimerait revivre, et revivre encore parce que se présentant comme les retours du goût des sucreries qui nous ont

To build a nation in the true sense (...) is to build the character of its people-of ourselves, to build an attitude of mind which will enables us to live together with our fellow citizen (...), in mutual friendliness and cooperation" 1 Tanzania is a country consisting of more than 130 ethnicities and three major religions. It is surrounded by continuous conflict which could be seen as a suitable environment for identity-related violence to flourish, but instead it is a country that should be seen as a role model in dealing with ethnic religious identities through a self-created system, which includes a political vision and an ideology. The purpose of this thesis has been to explore and describe a country that has worked through politics for a society that has a place for religion, but not religion mixed with politics. The study is based on secondary empirical material and on field work done in the Babati district in Tanzania. The result is important for several reasons, in today's identity-focused world, since it illustrates the need to recognize people's multiple identities, to be able to integrate to create a foundation of tolerance and respect between religions.

As empresas televisivas estão passando por um processo de transformação digital, como se pode observar na transformação do Grupo Globo numa empresa de mediatech, com o objetivo de integrar tecnologicamente os departamentos criativos para, assim, personalizar os serviços oferecidos aos usuários. No modelo de uma empresa mediatech, a criação e produção de conteúdo não está mais vinculada aos diferentes canais e serviços, mas agregada a uma plataforma produtiva integradora, gerada por um projeto denominado Globotech -que envolve produção e entrega de conteúdo, negócios e inovação tecnológica. Portanto, nesse trabalho o termo Globotech designa o núcleo digital da organização como mediatech. Pretendemos assim, discutir a reestruturação das empresas e analisar suas interfaces internas e em relação a outras plataformas, visando o posicionamento do Globoplay como vitrine do Grupo Globo, a partir de sua rede de brasilidade.

El objetivo del estudio fue analizar las representaciones sociales de diferentes líderes insti tucionales en torno a los clientes de los casinos, sus motivaciones principales y el papel del casino en la cotidianidad. La metodología fue cualitativa-fenomenológica con entrevistas semiestructuradas. Participaron ocho líderes de instituciones religiosas, políticas, de salud mental y funcionarios gubernamentales. Los resultados evidencian que las mujeres en edad adulta se representan como el colectivo con mayor presencia en los casinos. Todos los par ticipantes representan a las personas jugadoras asociadas al juego patológico y la soledad, con variaciones según la institución que representan. Se discute la pertinencia de generar procesos investigativos que amplíen la concepción de los juegos en casinos e impacten en las políticas públicas en salud y desarrollo socioeconómico. Palabras clave: representaciones sociales, líderes, juego, casinos.

“Non si crede conveniente. Novara 3 Gennajo 1896”. Il vicario generale della diocesi di Novara rispondeva con queste poche parole alla richiesta avanzata pochi giorni prima da don Antonio Ferraris, parroco di Agrano, una piccola frazione nella zona collinare di Omegna sul Lago d’Orta. Si trattava infatti di una richiesta inusuale.

Buscamos compreender como docentes de ensino básico experienciam a inteligência artificial nas escolas, partindo do caso de docentes de língua portuguesa com uma plataforma de correção de redações e como isso afetava sua identidade profissional. Pela entrevistas semiestruturadas e grupos focais com docentes, sob o método da intervenção sociológica —das sociologias da ação e da experiência —, constatamos que a credibilidade da plataforma se dava mais pelo esforço dos profissionais em legitimá-la e não pela qualidade das correções; atribuímos a procura dos professores pelos alunos à presença do algoritmo para receber benefícios emocionais; e destacamos diferenças entre escolas públicas e privadas.

Neste artigo, dirige-se uma crítica a determinados relatos constituintes do documentário Abolição (1988), de Zózimo Bulbul, que discorrem sobre as revoltas no período escravocrata, a abolição e o posicionamento do Estado após a emancipação, a fim de enfatizar suas dimensões históricas e políticas. Para tanto, tais depoimentos, majoritariamente de pesquisadores/as e militantes negros/as, foram cotejados com as perspectivas enunciadas no campo da História, da Antropologia e da Filosofia por Lélia Gonzalez, Beatriz Nascimento, Ynaê dos Santos, Kabengele Munanga e Molefi Kete Asante. Nessa obra, o/a negro/a apresenta-se como enunciador/a da própria história ao denunciar as injustiças acerca da barbárie escravocrata e racista, ao mesmo tempo em que reivindica equidade em sociedade. A narrativa áudio-imagética se alinha à certa historiografia erigida sobre a população negra do Brasil.

In the Ecuatorian press there is not much space dedicated to the analysis of international migration. Moments of crisis such as those experienced between 1999-2002 and 2021-2023 have been the framework to provoke a greater journalistic approach to this topic. Certain textual and visual narratives are promoted (with the support of images and caricatures) that support a social representation of migration as spontaneous, disorderly and emerging in the face of the economic situation and not as a constant process rooted in the chains and networks built and perpetuated by movements precedents and by the logic of concentration of world capital. The study uses the El Universo and El Comercio newspapers as a framework of analysis, crossing their publications from a set of variables or axes as a reference for the analysis, among them: the migratory practice as a strategy or alternative solution on an individual or family basis, the inability of the State in managing the migratory flow, human trafficking and coyoterismo, among others.

The study deals with the instability present in Europe after the French Revolution, and specifically in the Iberian Peninsula between 1800 and 1836. After political oscillations, constitutional liberalism was established and continued in Spain and Portugal. The article deals with the establishment of liberalism at a time of crisis, linking it directly to the founding of associations that apparently devoted their time to leisure, but which in reality acted as social mediators in the public arena. They served to propagate the civilising and fraternal ideas that were so necessary at that time in a political landscape characterised by war. It is concluded that the associations founded in the heat of union and harmony fostered a ‘civic habitus’, being a place of trial, adaptation and an antechamber for relevant measures taken in the public sphere, subsequently serving in the representative system and in administrative organisation. The study shows how the spirit of sociability was essential in Spain and Portugal, promoting the civilising process by founding associations that promoted union. It concludes that the period of crisis of liberalism circumvented by the creation of associations represented a paradigm shift, bringing about a peaceful change of system based on the values of fraternity and harmony that are expressed in an unparalleled way in the founding document of the Sociedade Harmonia Eborense, which is published for the first time at the beginning of the chapter.

This study summarises a vision of Iberian sociability, centred mainly on making a record for the first time of the different Portuguese typologies. From the perspective of Social History, the various characteristics of Portuguese associationism in the 19th and 20th centuries are analysed, always relating it to the case of Spanish associationism. It is about its importance for the consolidation of political Liberalism. The various characteristics linked to the names of the associations of the different social groups, from the elitist to the popular, are revealed.

Communication is a strategy and instrument that ensures the assimilation, acceptance, and diffusion of conceptions about the represented object, favoring the visibility of the innovation process. Thus, in an exploratory way, through a bibliographic review, we seek to reflect on the role of communication in the innovation processes of organizations, finding a strategy of visibility and social representation, and innovation to form a structure consistent with such reflection. It is observed that individuals, when faced with innovation in organizations, build a logical and ordered set of perceptions about the innovation process supported by technology that allows them to understand and confront it, creating a social representation of that reality.

Após a introdução da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) em 2017,
observou-se um crescente interesse por parte dos acadêmicos brasileiros nas áreas de História
Antiga e Medieval em relação às temáticas relacionadas ao gênero no contexto do ensino de
História Medieval, especialmente no âmbito da Educação Básica. Diante desse cenário, este
estudo foi concebido com o propósito de examinar de que maneira a historiografia
contemporânea no Brasil tem abordado as representações das mulheres nos livros didáticos,
utilizando como referência o conceito de gênero. Para realizar essa investigação, conduzimos
uma pesquisa bibliográfica que culminou na identificação de 13 trabalhos acadêmicos, os
quais foram submetidos a uma análise que contemplou aspectos metodológicos, o
embasamento teórico adotado e as conclusões alcançadas.

This is a short article based on a paper presented in the 15th Symposium of the Mediterranean Music Study Group (Palermo, SIcily, September 2024): THE FEMALE BODY AS A TOOL OF
VINDICATION: THE CASE OF THE
DIMÒNIES OF MANACOR
(MALLORCA, BALEARIC ISLANDS)

Distante dos modos contemporâneos de promocao e cuidado a saude no âmbito da drogadicao as acoes do Estado se desvelaram totalitarias e excludentes em pleno processo de higienizacao e homogeneizacao da sociedade brasileira no inicio do seculo XX. De forma sobremaneira, tal instituicao se transmutava de proibidor e punitivo a colaborador e permissivo ao comercio, producao, controle e distribuicao das drogas. Tomava como bussola o saber cientifico, popular e religioso para intervir em prol de um bemestar coletivo e do controle social. Logo, com base no ensaio teorico esse artigo objetiva discutir, refletir e sobretudo provocar inquietacoes acerca do cenario da droga na sociedade, partindo da sua historicidade aos mecanismos atuais de intervencao sobre elas e os sujeitos adscritos nela, apontando para campos que ultrapassam modelos hegemonicos e se colocam a reinventar os cuidados em saude mental no âmbito da saude publica.

RESUMO

Este trabalho situa os fósforos como uma tecnologia recente de acendimento de fogo,  em continuidade com outras desenvolvidas pela humanidade desde o final do Pleistoceno superior. Descreve uma trajetória da indústria fosforeira no cenário da industrialização brasileira a partir da associação entre conteúdos textuais presentes em matérias de periódicos digitalizados da Hemeroteca da Biblioteca Nacional – Brasil e análises do conteúdo imagético de rótulos de caixas de fósforos, além de outras fontes bibliográficas. Considera-se que rótulos de caixas de fósforos consistem em um registro da cultura material contendo textos e ilustrações carregadas de informações referentes a permanência ou transformação de comportamentos nas sociedades onde foram produzidas e consumidas. Ao se observar o aspecto da sua concepção ideacional imagética, nota-se que durante o histórico da produção de determinadas marcas de fósforos, o padrão estilístico de seus rótulos sofreu modificações ao longo do tempo. Identificou-se, através do contexto histórico dos processos de produção e da análise tipográfica e iconográfica de rótulos, algumas razões sociais, econômicas e culturais para a manutenção prolongada e/ou variação do estilo de determinados modelos de rótulos de caixas de fósforos da marca ‘Pinheiro’ produzidos no Brasil.

Palavras-chave: Caixas de fósforos, tecnologia, indústria fosforeira, rótulos, estilo.

El objetivo de este artículo es revisar la relación entre representación social y consumo de drogas en la literatura psicosocial, exponiendo también el marco referencial escogido para esta tarea, marco basado en la unión de los tópicos relacionados con la representación social. Se pretende no sólo apreciar lo que se ha escrito con relación a los dos temas citados, sino también aprovechar la revisión para comprobar la posibilidad de aplicación que posee la teoría de la representación social. The purpose of this article is to review the interaction between social representation and drug abuse in psychosocial literature. It is also exposed the definitional framework chosen for this task, based in the joint of the concepts links with social representation. We want not only to evaluate the topics, also we use this article to prove the apply possibility of social representation.