Sagarana

O artigo procura apresentar resultados dos diálogos estabelecidos no âmbito do evento Veredas Violadas, edição do Festival Sagarana: Feito Rosa para o Sertão, em novembro de 2012.  São discutidos aspectos conceituais, culturais e de políticas públicas sobre os ecossistemas de veredas. É dada ênfase especial à percepção do povo veredeiros e o seu relacionamento com seu ambiente, incluindo essa expressão na obra de João Guimarães Rosa. É apresentada uma tipologia de impactos ambientais nos ecossistemas de veredas, com base na etimologia regional com que os sertanejos interpretam esses impactos.

"Este ensaio tem como objetivo analisar a novela “Duelo”, de João Guimarães Rosa, integrante da obra Sagarana, a partir da perspectiva do imaginário social e sua relação com a cultura regional. Busca-se evidenciar como a ruptura da instituição casamento afeta o comportamento social das personagens e conduz o sujeito masculino a um processo de animalização e morte fútil. A partir disso, discute-se, também, o modo como a temática abordada inscreve a produção rosiana no universal, transcendendo as fronteiras do meramente regional.

Palavras-chave: Imaginário Social; Regionalismo; Duelo; Sagarana; Guimarães Rosa."

This essay intends to analyze the novel “Duelo”, by João Guimarães Rosa, included in his book Sagarana, through the social imaginary perspective into the regional context. It is intended to evidence the waythe rupture on the marriage institution affects the social relationships and brings the man to an animalization process and to a futile death. From this, it is also examined the way the thematic seen inserts Rosa’s production into the universal, transcending the merely regional.

Статья посвящена одному из самых известных текстов бразильца Жоана Гимараинса Розы – рассказу «Святой Марк» из сборника «Сагарана» (Sagarana, 1946). Сам Гимараинс Роза отмечал, что создание «Святого Марка» было чрезвычайно медленным, что «реконструкция пейзажей, уже ушедших куда-то на дно сознания, требовала огромных усилий памяти», но считал, что в итоге этих трудов возникла «наиболее тонко отделанная часть книги». Пожалуй что и восприятие «Святого Марка» подразумевает чрезвычайно «тонкую отделку», способную постепенно (в процессе медленного, нелинейного, возвратно-поступательного чтения) заново воссоздавать обустраиваемый в этом тексте путь постижения постоянно ускользающих, но и постоянно становящихся первоначальных сущностных смыслов. Путь к первоначальным смыслам мира в этом рассказе более чем непосредственно соотносится с нахождением, обретением, открытием того идеального восприятия реальности, который Гимараинс Роза именовал «чувство-мышлением» (sentir-pensar). Опыт героя, на пути к своей истине претерпевшего слепоту, прошедшего через наслоения ложных подобий, должен войти в читательский опыт. Опыт вымышленного героя должен быть заново понятым, распознанным, прочувствованным читателем -- как особая реальность.

Este ensaio analisa os contos de Sagarana, de João Guimarães Rosa, sob a perspectiva da religiosidade e da regionalidade. Pretende-se demonstrar como a religiosidade contribui para a construção das personagens e dos enredos, revelando traços de regionalidades sertanejas. Para tanto, são examinados nomes de personagens e as relações entre as tramas narrativas e as representações de regionalidade. As observações fundamentam-se nos estudos de literatura, cultura e regionalidade.

The present article aimed at studying how Guimarães Rosa and his narrators "guide" our perception of the characters through the construction of the narrative perspectives and the language in the short story "São Marcos" and the poem-novel "Campo Geral". This article discusses how this guiding of perception can create an effect of approaching reader and character, allowing the reader to participate more closely of the narrative and, consequently, participate more thoroughly in the humanity of others, and that way identify with the other and reflect on his or her own humanity.

Este breve artigo irá tratar da função oracular da personagem da cartomante, Madama Carlota, em A hora da Estrela de Clarice Lispector em comparação com a cartomante do conto homônimo de Machado de Assis. Este texto passará brevemente pela história de Augusto Matraga, em A hora e a vez de Augusto Matraga de João Guimarães Rosa. Para tanto, este texto versará sobre a concepção de oráculo na Grécia Antiga e a forma pela qual foi usada essa concepção nos dois contos. As personagens cartomantes nos dois contos são de importância ímpar para o desenrolar da narração, além da elucidação epifânica que Madama Carlota oferece à personagem Macabéa.

Pretendo apresentar a pesquisa que estou desenvolvendo sobre a questão animal em duas narrativas de Guimarães Rosa: “O burrinho pedrês” e “Conversa de bois”, publicadas em Sagarana. Em ambas, prevalece o ponto de vista dos animais sobre o mundo e sobre si mesmos. Nesse sentido, por meio da composição da interioridade de personagens animais e também da valorização de diferentes vozes discursivas, as duas narrativas despertam uma reflexão sobre a problematização das categorias de “humanidade” e “animalidade”, estabelecidas pela ciência e pela filosofia ocidentais. Portanto, a partir do estudo sobre a construção da escrita de Guimarães Rosa, proponho uma investigação sobre a questão animal emerge nas histórias selecionadas para o corpus dessa pesquisa. Para tanto, busco um diálogo com os textos de Maria Esther Maciel, bem como de Derrida, Montaigne e Jakob Von Uexkull, reconhecendo suas diferenças teóricas e considerando as contribuições que possam sustentar outras formas de pensar o animal, sobretudo na cultura do sertão roseano. Dessa forma, procuro evidenciar que a literatura em Sagarana “abala” a noção de “humanidade” como algo que se afasta da condição animal.

This report seeks to present the outcome of exchanges conducted within the event, Songs of Violated Vereda Wetlands (Veredas Violadas), the most recent celebration of the Sagarana Festival: Becoming Guimarães Rosa for the Backlands (como Rosa para o Sertão), in November 2012. Topics for discussion included conceptual and cultural aspects, and public policies on the ecosystems of vereda wetlands. Special emphasis was placed on the perception of traditional populations living in the Brazilian Savannah hinterlands and their relationship to the Veredas, including the expression of traditional life in the work of João Guimarães Rosa. A typology of the environmental impact on the ecosystems of veredas is presented, based on the regional etymology by which the peoples of the hinterlands interpret these impacts.

Este trabalho discute a presença da regionalidade e da universalidade na obra Sagarana, de João Guimarães Rosa. Para tanto, são utilizados fundamentos teóricos oriundos dos estudos sobre imaginário social e identidade cultural, visando analisar a contribuição dos elementos imaginários e identitátios para a construção da regionalidade do universo ficcional representado, bem como para a expressão de sua pretendida universalidade. Examinam-se diversas formas de representações simbólicas valorizadas na região e como elas encerram aspectos de universalidade, vertidos em linguagem literária. Trata-se de uma discussão interdisciplinar apoiada na Literatura, na Sociologia e na Antropologia, inserida no contexto dos estudos da regionalidade.

Palavras-chave: João Guimarães Rosa; Sagarana; Regionalidade; Universalidade; Imaginário Social; Identidade Cultural.