Rethoric

Este artigo visa contribuir para a análise da discursividade da ciência econômica, trazendo os conceitos do pós-estruturalismo foucaultiano para este debate. Buscamos compreender a mudança epistemológica da economia, a partir dos anos 80, sem ser necessário recorrer a uma cisão da interpretação social em esferas abstratas culturais (pós-modernismo) e outras material-econômicas (neoliberalismo). O campo da retórica na economia suscitou intenso debate nas ciências sociais. O abandono das teses keynesianas, empiricamente testadas ao longo do século XX, em função da absorção das teses neoliberais foi interpretado como expressão da “pós modernidade” na ciência econômica. As análises de Arida e Paulani remontam a crítica metodológica à intensa matematização da economia, à retomada de premissas baseadas em abstrações ontologicamente questionáveis sem, entretanto, compreender o papel da linguagem na estruturação da discursividade da ciência econômica. É a busca de uma ontologia adequada que norteia a crítica metodológica da ciência econômica marginalista-neoclássica. A partir das categorias de Foucault, propomos uma nova ontologia para a compreensão da retórica na ciência econômica.

Jon Elster suggested that the constitution-making enterprise
can be understood resorting to two types of “speech acts”:
“arguing” and “bargaining”. He also makes reference to
“rhetorical statements”. Thus, the model seems to be triadic: arguing, bargaining and persuading. The analysis of constitution-making debates could be improved by developing this triadic model. In order to test this model, I will analyze the debate that led to the promulgation of article 29 of the Italian Constitution.

No Quixote, de Miguel de Cervantes, nota-se que a protagonista Dom Quixote apresenta diversos momentos marcados, ao mesmo tempo, pela loucura e lucidez. Esse caráter ambíguo aparece tanto em algumas de suas ações quanto em várias fases de seu discurso. Pensando nessa qualidade peculiar, o objetivo desse artigo é o de destacar os instantes nos quais é possível observar o referido procedimento. Para tanto, escolheu-se examinar o "Discurso de la Edad Dorada" (DQ I, cap.XI), o qual é pronunciado pelo cavaleiro manchego para um grupo de cabreiros e para seu escudeiro Sancho Pança, por meio de um estudo textual. Tal estudo tem como referencial teórico alguns manuais de poética e retórica clássica e renascentista.

MONTES SERRANO, C: Cicerón y la cultura artística del Renacimiento, Valladolid, Secretariado De Publicaciones E Intercambio Editorial, 2006, 176 Págs. Carlos Montes establece desde la introducción tanto el tema principal sobre el que versa el libro, como el de los materiales que lo componen: las ideas. El libro trata, por tanto, de la historia de las ideas, su difusión y migración a contextos culturalmente distintos (p. 12). Y más concretamente, Cicerón y la cultura artística del Renacimiento trata de la influencia de la retórica antigua en el arte y la sociedad del clasicismo. A lo largo de sus páginas y, entre todos los matices que el autor desarrolla, aborda dos aspectos diferenciados: por una parte, la influencia de la retórica en las artes plásticas,

Publicada por primera vez en 1986, esta obra que pronto cumplirá tres décadas sigue conservando su vigencia y utilidad. Obra de Manuel Ángel Vázquez Medel y Esteban Torre, es en realidad un recordatorio y compendio de una serie de datos de orden métrico y estilístico, cuyo conocimiento resulta indispensable para la más adecuada comprensión del poema.
De orientación eminentemente didáctica, aspira a ser un instrumento útil tanto para la iniciación a los recursos métricos en la Universidad, como para la orientación del profesorado de otros niveles educativos.
Los textos que se citan por vía de ejemplo son una significativa muestra de lo mejor de la poesía española e hispanoamericana contemporánea.

…] gli alimenti che assumiamo, finché conservano la loro qualità originaria e fluitano nel nostro stomaco allo stato solido, sono soltanto pesi, ma quando si sono trasformati dallo 22 Daniela Mangione 2 C. CASAGRANDE, S. VECCHIO, Metafore della lingua. Custodia della bocca e disciplina della parola nei secoli XII e XIII, in «aut aut», luglio-ottobre 1981, pp. 51-66; in particolare, p. 59. 3 M. JEANNERET, La parole conviviale, in Des mets et des mots. Banquets et propos de table à la Renaissance, Paris, Corti, 1987, pp. 91-92. 4 CASAGRANDE, VECCHIO, Metafore della lingua, cit., p. 92.

Cassany La lengua entre las humanidades y las ciencias 1 Para citar: Cassany, Daniel. (2001) "La lengua entre las humanidades y las ciencias", en Sociedad de Dislexia del Uruguay ed. Aprender: un derecho de todos. Un desafío: prevenir-diagnosticar-actuar. Nuevas perspectivas en lectura y escritura. Montevideo (Uruguay), pág. 213-222. ISBN: 9974-7638-0-0.

Arthur Kok (red.) Bewegen en bewogen worden Retorisch handelen in taal, beeld en muziek Volgens Aristoteles is de kern van retorica, als de kunst van het overtuigen, dat de ziel erdoor in beweging wordt gebracht. Daarbij gaat het niet alleen om argumentatie (logos) maar ook om waarden (ethos) en gevoel (pathos). De retorica van Aristoteles richt zich op de totale mens, niet slechts op diens talige vermogen. In deze bundel nemen wij daarom niet de taal maar het overtuigend handelen tot uitgangspunt van de retorica. Daarbij kan het ook gaan om beeldend of muzikaal handelen. Dit gegeven is van actueel belang. Het publieke domein is in de afgelopen decennia onherkenbaar veranderd. Met name door de opkomst van nieuwe media is er een andere context ontstaan waarbinnen we onze overtuigingen, wensen en verhalen zijn gaan vormgeven. Een op feiten gebaseerd verhaal volstaat niet meer. Er lijkt sprake van een verschuiving in de richting van het beeld en ook de muziek. Succesvolle series zoals When they see us, talentenshows als The voice of Holland en de verontrustende drillrap richten zich met visuele en auditieve overtuigingsmiddelen tot het publiek. De traditie van de retorica heeft veel te bieden als het erom gaat deze nieuwe fenomenen beter te begrijpen. De bijdragen in deze bundel zijn van Gabriël van den Brink, Emanuel Rutten, Heidi de Mare en Arthur Kok. Zij bespreken de retorica achtereenvolgens vanuit het gezichtspunt van de handeling, de taal, de beeldende kunst en de muziek. • ISBN 978 90 5625 528-2 • Omvang 256 blz. (incl. beeldkatern) • Formaat 12 x 20,5 cm • Uitvoering paperback • NUR 694 • Prijs €19,50 N.B. Deze titel is leverbaar vanaf februari 2021: https://valkhofpers.nl/bewegen

Our article examines the rhetoric of two Israeli prime ministers accused of criminal offenses related to moral integrity. We analyzed rhetorical elements of two media appearances: the declaration of a former prime minister, Ehud Olmert, and the speech of a sitting prime minister (at the time of the study), Benjamin Netanyahu – despite the fact that they were delivered at different stages of the legal process.
The cases are similar due to the fact that the legal proceedings were conducted against high-ranking politicians while they were in office, and both were indicted. This not only allowed Olmert and Netanyahu to influence the public and media agenda but also to be characterized as “tragic heroes” in Aristotelian terms.
Although both cases are modern, the study argues that the leaders' media appearances had classical rhetorical elements, rooted in the founding days of democracy in ancient Greece: ethos, logos, and pathos. One of the main purposes of media appearances in such circumstances is to influence public opinion and to try to skew it in favor of the leaders on trial. We assumed that the media texts would include narratives such as: “the accused was persecuted,” “selective enforcement,” and “the public contribution of the accused outweighs the accusations.” Analysis of the speeches confirmed our hypothesis.
In their public appearances both prime ministers “attacked” the media, and at the same time used it to skew (or attempted to skew) the media agenda in their favor, while trying to strengthen their innocence in the public discourse.
However, differences can be found between the speeches. While Olmert expressed his faith in justice and in the judicial system, Netanyahu highlighted allegations of corruption in the latter and the decay of the rule of law, and complained of persecution on personal and political grounds. We also found that Netanyahu's speech was rife with elements of pathos, and that an ulterior motive was to provoke feelings of anger among his audience and stir them to action and resistance.
The research we conducted was systematic and dealt with a common subject in social conversations, which are often passionate, emotional arguments laden with prejudices. This study suggests a different observation, using empirical tools. It found that the use of classical rhetorical characteristics allows the depiction of criminally charged heads of state as modern tragic heroes.

Possiamo dire cose giuste o cose sbagliate, bene o male. Solo una di queste quattro combinazioni possibili è pienamente felice: cose giuste dette bene. Questo è un libro sul parlare corretto e in maniera persuasiva, sapendo che non esiste il discorso perfetto, ma esistono sicuramente i discorsi sbagliati o inopportuni. Le parole più giuste sono quelle che illuminano il pensiero, sollecitano l’intuizione e scaldano il cuore. Chiarezza, sintesi e versatilità sono le tre qualità di un discorso efficace. Occorre essere chiari, ma senza essere banali e noiosi. Occorre essere concisi, per dire tanto in poche parole. Occorre essere versatili, cioè saper dirlo diversamente, perché è più facile seguire il filo di un bel narrare o ragionare. Il libro è dedicato a chi ama la magia della parola e teme la seduzione della retorica. Il potere del “come dirlo” sta proprio in una magica azione a distanza che si realizza in tre passi: le parole creano immagini, le immagini creano idee e le idee creano comportamenti.

In this paper, we analyze the persuasive effects of conspiracy theories from a rhetorical and argumentative perspective. In particular, we scrutinize a case-study-the story of the "Stamina cure" in Italy-, interpreting it as a particular instance of conspiracy theory. First, we explain what conspiracy theories are, and why they are relevant within the contemporary health debate. Second , we situate our analysis in relation to other theoretical accounts, explaining why a discursive approach may be required to study conspiracies. Third, we investigate our case-study through the lenses of the three "entech-nic" proofs of rhetoric: logos, ethos, and pathos. We conclude that a rhetorical approach can shed significant light on how conspiracies achieve their persuasive effect and it provides a first step toward the elaboration of a more comprehensive model to better address the practical and political implications of conspiracy argumentations.

"El volum exhuma, en alguns casos fragmentàriament, una selecció de trenta-quatre textos teòrics, triats en funció de la seva novetat, qualitat i representativitat, que articulen reflexions sobre literatura situables en els paràmetres del Barroc. Setze d’aquests textos eren encara inèdits, entre els quals tractats tan valuosos com el De furore poetico vel insano Phoebi afflatu terpchlimolpion (1639) de Vicent Mariner, la Retórica cristiana (1647) de Joan Baptista Escardó, l’Ateneo de grandesa (1681) de Josep Romaguera, els comentaris de Josep Morell a l’Epístola als Pisons d’Horaci (1684) o la Vida del doctor Vicent Garcia (1703) de Manuel de Vega. D’altres textos més breus, però no per això menys substanciosos, han estat editats prèviament, tot i que en alguns casos permeten oferir-ne ara noves perspectives. És el cas de l’Apologético de las comedias españolas (1616) de Ricardo de Turia, que adquireix un nou sentit llegit al costat d’Il compendio della poesia tragicomica de Guarini (1601), només quinze anys anterior; del discurs de Gaspar Aguilar En alabanza de la poesía (1591), farcit de referents als orígens remots de la poesia des d’una òptica marcadament neoplatònica; de la Crítica de reflexión y censura de las censuras (1658) de Llorenç Mateu i Sans, crítica d’El criticón de Baltasar Gracián, la tercera part del qual havia aparegut només un any abans; de les reflexions metateatrals de Francesc Fontanella sobre el furor poètic i la catarsi, escenificades en les seves obres dramàtiques; o de la Jurídica demostració de la noblesa de l’art i professors de la pintura (c. 1684) de Mora Bosser, que reflexiona sobre l’artifici en una prosa catalana extraordinàriament artificiosa.

En conjunt els textos seleccionats permeten apreciar la bona recepció de les poètiques italianes i castellanes, i l’aplicació productiva a la literatura de l’àmbit català. Des d’aquesta perspectiva, tant en la base teòrica com en l’exemplificació literària, s’aprecia l’extraordinari pòsit clàssic grecollatí de les reflexions sobre literatura del Barroc, als antípodes de la visió anticlassicista que els manuals sovint encara ara difonen, l’assimilació dels plantejaments més innovadors que generava la Itàlia del Barroc, i la integració de referents de la pròpia tradició teòrica: en diverses ocasions s’esmenten les retòriques renaixentistes de Pere Joan Núñez i Antoni Llull o l’epístola que Joan Boscà va adreçar a la duquessa de Soma.

Els textos han estat editats a partir dels manuscrits i de les edicions prínceps. Se’n regularitzen les grafies, es desenvolupen les abreviatures i s’hi apliquen els criteris actuals sobre accentuació, apostrofació, puntuació i ús de majúscules i minúscules, assumint que la grafia dels textos antics és només una convenció, modificable sempre que no afecti el sistema fonològic, morfològic o sintàctic. En el cas dels originals en llatí o en italià, s’inclou també una versió en català de caràcter funcional. Totes les obres editades s’anoten profusament per tal de verificar les fonts explícites, posar al descobert les implícites, establir connexions amb textos concomitants, precisar el sentit dels conceptes teòrics que hi apareixen i aclarir qüestions contextuals o lingüístiques. L’anotació suposa, en bona mesura, una contextualització, interpretació i valoració dels textos teòrics.

La disposició dels materials al volum no segueix una ordenació cronològica, sinó conceptual, intentant reproduir l’estructura d’una poètica. Els cinc primers apartats plantegen l’origen de la literatura i el procés creatiu a través dels conceptes de furor poètic, geni creador, mimesi, meravella, ingeni i agudesa. El sisè apartat tracta de la finalitat última de l’obra literària, dels efectes que genera en els receptors. Els apartats setè i el vuitè busquen la plasmació pràctica d’aquests paràmetres en les teories dels gèneres i dels estils literaris. Finalment el novè i darrer apartat ofereix quatre tasts de com els autors del Barroc interpreten la literatura clàssica, medieval, renaixentista i barroca. Obre el volum una extensa introducció  (p. 11-46) que analitza el sistema literari barroc que sustenta els textos editats (p. 47-315).
"

Q. S. F. Tertullian was one of the most prominent writers and apologists of the early Christian Church. He had two important goals with his works: on the one hand, to introduce, according to the spirit of the age, the Christian teachings embedded in contemporary Roman culture; on the other hand, to highlight and emphasize the difference between the Christian teachings and the pagan ideas. This dichotomy is characteristic of his ethical teachings as well: while he emphasizes the importance of the Christian virtues, he does not forget about their philosophical background either. Tertullian demonstrably considered Stoic philosophy as the most acceptable philosophical thinking. Virtues have an important status in the teachings of the stoic body, just as they are a fundamental part of Christian ethics. The question arises whether Tertullian’s views on virtues could have been influenced by his pagan Roman ancestor, M. T. Cicero, who also shared stoic doctrines. This is the question the pr...

The increasing presence of the oral language in day to day professional and academic
life arouse an interest in the teaching of oral text production, which is the target of our
study. In this context, our interest was directed towards the positions explained in the
National Curriculum Parameters that values the oral language and the requirement in the
introduction to teaching the oral language in schools. Also the lack of researches in the
area, motivated us to look in the classics, the knowledge about the oral language in
which the rhetorical were the precursors. We presented a brief history about the usage
of the oral language through time and we tracked the contributions that were the most
interesting. Based on those studies, we established the parameters that should guide the
teaching of the oral language in our schools. To get to know the teaching of the oral
language, we analyzed oral language activities in 9 volumes of books didactic to the
Portuguese language for high schools. From the data collected by the analysis of
activities, we planed a proposal to increase the oral language based on didactic sequence
in which they were supported in the parameters that we established. This research will
contribute to improve the teaching of the oral language in Portuguese classes, since we
believe that the schools should prepare good citizens and prepare their students for life.

Las investigaciones sobre los géneros periodísticos de opinión desde la retórica han hecho importantes aportaciones al conocimiento de los recursos lingüísticos al servicio de la argumentación. Tanto desde el ámbito de la Literatura y la Lingüística como de la Periodística ha habido un renovado interés por analizar el carácter persuasivo del discurso periodístico. Este trabajo propone un método de análisis retórico de textos periodísticos.

"Cartas pseudo-epigráficas de Hipócrates de Cós e tratado Acerca da Arte, uma defesa sofística da arte médica.
(somente trecho inicial - carta 10)"

Acerca da Arte (em arquivo separado, tal qual a edição de 2013)

Confira resenha da Folha:
http://www1.folha.uol.com.br/livrariadafolha/921180-tratados-sobre-o-riso-e-a-loucura-por-apenas-r-1700.shtml""

As increased efforts are being placed on understanding the role of using Twitter in the dissemination of information by scholars. The study is to understand scholars’ tweet and retweet behaviors for tweeting their publication. Research was conducted to evaluate this from the following perspectives: influenced by user rhetoric. Twitter comments were characterized by the typologies contained within tweets and retweets using the three modes of persuasion commonly used in public speaking: Ethos, Pathos, and Logos. The findings indicate that Twitter provides a vehicle by which to accelerate sharing information of interest by the use of particular rhetoric types. Tweeted comments overall favor the persuasive style as Ethos and Pathos, but less use for Logo. Added commentary was not found as intended to initiate and sustain conversation, but was used as a means by which to draw the attention of larger audiences to facilitate information sharing.

El presente artículo se ha propuesto comprobar que el argumento Ad Hominem no solo puede cumplir funciones diversas en el seno del intercambio polémico, sino que su estudio constituye una herramienta útil para comprender los conflictos y discursividades que atraviesan una sociedad en un momento de su historia. Para ello, el trabajo aborda como corpus el debate que sostuvieran el 9 de Octubre de 2007 el entonces presidente colombiano, Álvaro Uribe Vélez, y el periodista Daniel Coronell, el cual se inserta en la polémica que entonces atravesaba la esfera pública colombiana en torno a los presuntos vínculos del presidente con los antiguos líderes del cartel de Medellín y la situación de persecución que enfrentaban los periodistas críticos del gobierno. Se parte entonces de observar el Ad Hominem desde una perspectiva interaccional (Amossy, 1999), aplicando herramientas de la teoría de la argumentación, la pragmática y la retórica con el objeto de evaluar las funciones que éste cumple en el intercambio entre los participantes. Así, la investigación llama la atención sobre tres distintos usos del Ad Hominem a lo largo del debate analizado: cuando se lo emplea deliberadamente para evadir las preguntas y/o pedidos de aclaración; cuando constituye un procedimiento dirigido a criminalizar a la parte contraria frente a la audiencia; y cuando se lo usa como una forma de protesta. En base a ello el texto propone, en primer lugar, una discusión teórica sobre la justificabilidad argumentativa, retórica y ético-política del Ad Hominem, así como una reivindicación del discurso polémico en tanto objeto de análisis y de las funciones que éste cumple en el espacio público; y, en segundo lugar, una reflexión en torno a los conflictos y discursividades sobre los cuales dan razón los fenómenos observados a lo largo del trabajo con respecto a la sociedad colombiana.  Palabras clave: Argumentos Ad Hominem, Discurso polémico, Interacciones polémicas, Álvaro Uribe Vélez-Argumentos Ad Hominem, Daniell Coronell-Argumentos Ad Hominem

Ораторське мистецтво: робоча програма. – К.: КНУКіМ, 2017. – 58 с.
Розробник:
© О. М. Гончарова, доктор культурології

Наведено рекомендації з вивчення дисципліни «Ораторське мистецтво» та основні теми для вивчення. Подано плани практичних занять, завдання для самостійної роботи студентів, теми для написання рефератів, завдання для поточного контролю та запитання для підсумкового контролю. Наведено перелік літературних джерел.

Схвалено рішенням кафедри музеєзнавства і пам’яткознавства Київського національного університету культури і мистецтв
Протокол № 1 від  «01» вересня 2017 р.

Fedro recoge una visión del arte retórico de Platón partiendo de tres consideraciones: lo erótico, lo psicológico y lo lingüístico. El objetivo de este trabajo consiste en analizar la concepción retórica de Platón plasmada en dicho diálogo; concepción que, según nuestra lectura, se contrapone a la retórica de los diálogos de juventud como Gorgias. Es por esta razón que, primeramente, será importante revisar la posición del diálogo Fedro dentro del corpus platónico y diferenciarlo del resto de las obras de juventud.

Con questo lavoro si intende andare ad analizzare il più approfonditamente possibile, per quanto lo sia per una tesi di laurea triennale, il peso della presenza di metafore e similitudini nel capolavoro ciceroniano che è il De oratore. A causa della brevità richiesta dalle norme per una tesi triennale questo studio sarà sincronico, cioè focalizzato sulle immagini presenti nel solo De oratore non nell' opera omnia dell'autore, né in quella dei suoi epigoni.
Dopo esserci soffermati sul pregio stilistico e formale del De oratore, premesse indispensabili alla comprensione della ragione che spinse l'autore a utilizzare metafore e similitudini e del modo in cui le usa, si dà la definizione di metafora e similitudine per noi e per l'autore basandoci, per quanto riguarda la concezione che se ne aveva presso i Latini, sulla descrizione attenta e puntuale da lui proposta nell'opera, mentre, per quanto riguarda ciò che noi intendiamo con queste figure, riferendoci a manuali e testi prodotti nel corso del 1900; si arriva infine alla vera e propria analisi delle metafore e similitudini, possibile grazie ad un minuzioso spoglio dell'opera precedente la stesura della tesi: esse verranno divise in tre categorie principali e descritte rispetto alla loro funzione, all'immaginario cui fanno riferimento, alla presenza nel testo, al personaggio che le pronuncia cercando di far emergere un disegno che le accomuni, le faccia risaltare e le renda indispensabili.
Ci è sembrato opportuno inserire anche una parte dedicata al teatro che seppur non costituisca un campo fertile per la metafora, è proposto come modello all'oratore durante tutto il corso d'opera.

In questo articolo analizzo come, attraverso il racconto di un mito, per Levi sia possibile veicolare una riflessione etica in via traslata. Dopo aver introdotto il mito di Lilit così come ci perviene dalla tradizione, entrerò in medias res nel racconto-memoria di Levi al fine di indagare alcuni concetti fondamentali, come la credenza, il vero e il verosimile, dal punto di vista della filosofia del linguaggio.

RESUMEN:
El antecedente de este trabajo, además de toda su obra cinematográfica, es que durante largos años de estudio y de conversaciones con antropólogos Ruiz se internó en el mundo de los cuentos folklóricos. Después de esa experiencia descubrió que en muchas ocasiones el folklore de cada país tiene elementos comunes con el de otros. "Hay mitos vikingos -dice- que son parecidos a los chilenos. Los cuentos folklóricos unen más que separan".

En "La Recta Provincia", nombre con que se autodenominaban los "brujos" de Chiloé, están las claves del cine de Ruiz: una mezcla del presente y del pasado, de los vivos y los muertos, de lo real y su reflejo, de la vigilia y del sueño, de la realidad y los espejos.

Desde el punto de vista narrativo la historia se afirma en las convicciones de siempre del realizador. Tal como lo señala en su libro "Poética del Cine", algunas de ellas provienen de su crítica a la "teoría del conflicto central" elaborada por el cine norteamericano que "es el único país del mundo -afirma Ruiz- en el que el cine haya desarrollado desde temprano una teoría narrativa y dramática global (...) que se ha vuelto palabra de ley."

En el texto evoca el primer enunciado de esa teoría: "una historia tiene lugar cuando alguien quiere algo y otro no quiere que lo obtenga. A partir de ese momento (...) todo los elementos de la historia se ordenan alrededor de ese conflicto central". El precio de esto, agrega, es que ella "nos obliga a eliminar todas aquellas otras (acciones) que no incluyen ninguna confrontación".

Esto sería un "concepto depredador: un sistema de ideas que devoran toda otra idea" acerca de cómo narrar una historia. El punto es que de este modo, tal como sostiene Ruiz, no hay equivalencia entre el conflicto central y la vida de todos los días, que tantas veces tiene que ver con decisiones inconscientes y accidentales de la vida cotidiana.

Me parece que la hegemonía de la teoría del conflicto central, que nos tiene absolutamente domesticados, nos priva de otras posibilidades narrativas muchos más amplias y a menudo más enriquecedoras. La receta narrativa del cine norteamericano a la que alude Ruiz hace que las películas inspiradas en ella sean tan predecibles y, por eso, aburridas.

Volviendo a Ruiz, en "Poética del Cine", refiriéndose a la receta en que se traduce la teoría del conflicto central, señala que "nuestros raptores nos hacen prisioneros de la voluntad del protagonista; y al final de la película somos entregados a nosotros mismos, sólo que más tristes que antes y sin otra idea que la de embarcarnos en otra historia igual."

Pasando a otro tema, les cuento que además de la serie para TV se realizó el largometraje de "La Recta Provincia" que hace poco fue seleccionado por el Festival Internacional de Cine de Roma  para su estreno mundial. Allí también se exhibirá, en un acontecimiento inédito, una retrospectiva de 51 películas de Ruiz. Por si eso fuera poco, se le entregará el mítico premio Maestro del Cine, que antes recibieron Hitchcok, Godard y otros cineastas destacados.

Más conocido por sus cuentos y ensayos, Jorge Luis Borges es uno de los grandes poetas hispanoamericanos. Su obra que se inició en el ámbito del ultraísmo, fue paulatinamente adquiriendo una dicción propia. En su período vanguardista, el escritor argentino planteaba la idea de reducir el poema a la metáfora y eliminar "los trebejos ornamentales" y "las frases medianeras" 1 ; es decir, propugnaba la fragmentación como estética opuesta a la búsqueda de la totalidad que se manifestaba en la poesía modernista. En su artículo sobre la metáfora, el escritor argentino afirmaba que: Así, cuando un geómetra afirma que la luna es una cantidad extensa en las tres dimensiones, su expresión no es menos metafórica que la de Nietzsche cuando prefiere definirla como un gato que anda por los tejados. En ambos casos se tiende un nexo desde la luna (síntesis de percepciones visuales) hacia otra cosa: en el primero, hacia una serie de relaciones espaciales; en el segundo, hacia un conjunto de sensaciones evocadoras de sigilo, untuosidad y jesuitismo... 2 1 Jorge Luis Borges. "Ultraísmo". En: Hugo Verani (comp.) Las vanguardias literarias en Hispanoamérica. (Manifiestos, proclamas y otros escritos). Roma, Bulzone Editore, 1986, p. 289. 2 Jorge Luis Borges. "Apreciaciones críticas. La metáfora". En: Hugo Verani. Op. cit.,pp. 275-276.

Questa è un'introduzione alla lettura del più ampio articolo contenuto nella Rivista di Analisi e Teoria Musicale pubblicata dalla LIM (n. XXV, 2019/1) "Settimo: rubare. Nuovi aspetti agogici nelle toccate di Fresobaldi".
In esso si mettono in relazione l'agogica, la retorica e le prassi esecutive antiche, nell'ottica di una interpretazione più cosciente e più veritiera della letteratura musicale barocca per tastiera.

Home › la Rivista › Indici › XXVII (2013), 3, Ripensare l'autorità Nynfa Bosco. In memoriam EDITORIALE Francesco PIRO, Ripensare l'autorità / Rethinking authority QUESTIONI Salvatore NATOLI, L'autorità che viene dal popolo. Dilemmi della democrazia/ Authority comes from the people: the dilemmas of democracy Giulio PARNOFIELLO, Il senso teologico-morale dell'autorità / The moral-theological meaning of authority Laura BAZZICALUPO, Autorità. La piega di un concetto tra teologia politica e governamentalità / Text and image.Authority. The fold of a concept between political theology and governmental authority Sergio SORRENTINO, Autorità, potere e responsabilità / Authority, political power and responsibility Giuseppe LIMONE, La fiducia come sbilanciamento essenziale dell'umano e come condizione strutturale dell'autorità /Trust as essential unbalancing of human beings and as structural condition of authority Cloe TADDEI FERRETTI, Autorità, fiducia, umiltà /Authority, trust, humility FIGURE Mario MIEGGE, Distanze e spostamenti nei percorsi della auctoritas / Differences and changes in the paths of the auctoritas Aniello MONTANO, L'autorità e la sua crisi in Giuseppe Rensi e Giuseppe Capograssi / The crisis of authority in Giuseppe Rensi and Giuseppe Capograssi INTERVENTI Gaetano LETTIERI, Il differire della metafora. Discordare della memoria e transfert del Dono in Agostino / Variances of memory and transfert of the gift in Augustine SCHEDE Claudia MAGGI, Sinfonia matematica. Aporie e soluzioni in Platone, Aristotele, Plotino, Giamblico (Francesco Aliberti); Carlo GRECO, Rivelazione di Dio e ragioni della fede ((Margherita Gnecchi); David PRATESI, Le parole e l'incanto. I lineamenti testuali del Vangelo secondo Marco (Franco Marucci); Joseph RATZINGER, L'infanzia di Gesù (Nicola Russomando); Christoph SCHWÖBEL, Gott im Gespräch. Theologische Studien zur Gegenwartsdeutung (Sergio Rostagno); Gaetano CHIURAZZI, L'esperienza della verità(Angela Michelis); Monika GLAVAC, Daria PEZZOLI-OLGIATI, Anna-Katharina HÖPFLINGER (a cura di), Second Skin. Körper, Kleidung, Religion (Carla Danani); Roberto TAGLIAFERRI, l travaglio del Cristianesimo. Romanitas christiana (Carla Danani). OPZIONI Scarica l'indice del fascicolo in formato .pdf Acquista il fascicolo Interventi «Il fine della metafora… [è] un'anamnesi interiorizzante (Erinnerung), un raccoglimento del senso, un rilevamento della metaforicità vivente in una proprietà vivente. Desiderio filosofico -incoercibile -di riassumere-rilevare-interiorizzare-dialettizzare-dominare lo scarto metaforico tra l'origine e se stessa» 1 . «Totus hominum sermo tropis differtus est. Sic autem visum est divinae sapientiae nobiscum vulgatissimo more quodam modo balbutire» 2 . «Sero te amavi, pulchritudo tam antiqua et tam nova, sero te amavi! Et ecce intus eras et ego foris… Dono tuo accendimur et sursum ferimur» 3 .

In questo lavoro si prendono in esame alcuni elementi architettonici, quali la facciata, la porta, la finestra, il vestibolo che, costituendo un "limen", una sorta di sacro confine tra pubblico e privato, rivestono un’importante funzione simbolica e aprono interessanti prospettive d'indagine sull’evoluzione della teoria architettonica dal Rinascimento all’età contemporanea. In modo particolare ci si sofferma sul pensiero di Leon Battista Alberti che, nel "De re aedificatoria", riflette molto sul valore estetico e simbolico dei luoghi di transizione; egli sente fortemente il ruolo della facciata come "limen" tra pubblico e privato; non a caso nelle facciate di San Francesco a Rimini e Sant’Andrea a Mantova riprende il motivo dell’arco trionfale. Poiché la bellezza esercita un forte potere sulla collettività, Alberti interpreta la facciata e il vestibolo alla luce della retorica, la disciplina che nell’antichità aveva maggiormente preso in esame i rapporti col pubblico. Come nel discorso l’esordio è particolarmente importante perché deve coinvolgere l’uditorio, allo stesso modo la facciata e il vestibolo hanno lo scopo di attirare l’attenzione, pertanto esigono particolare bellezza e decoro. Applicando all’architettura il principio retorico del “decorum” ne consegue che l’ornamentazione nei vari edifici deve essere distribuita, secondo una gerarchia assiologica, in base al grado sociale di chi vi abita o delle funzioni che vi saranno svolte. Tuttavia oggi tale principio sembra vacillare, nuovi valori s’impongono, segnando la sparizione della simbolicità della soglia come figura tragica dell’aut-aut, della scelta.

This paper proposes a discussion on the style and the Ciceronian influences on Tacitus’ Dialogus de oratoribus. The dialogue is considered an unicum in Tacitus’ literary work, due to its literary genre and its style, so far from the inconcinnitas of the more famous historical work of Historiae and Annales. The contribution, illustrating the issue of “ciceronism” through various scholars’ different points of view, aims to demonstrate how the author consciously uses the formal style and the language which are typical of the rhetorical genre. It also intends to report and discuss all the passages (words, phrases, formulas, topoi) taken and revised by Tacitus from Cicero’s works, in order to highlight similarities and differences.

"Proroctwo św. Malachiasza" okazuje się epopeją Kościoła w drugim tysiącleciu, rozpisaną do tego jak „adwentowy kalendarz”, biegnący jednak do Wielkanocy. Każdy maksyma listy malachiaszowej odpowiada kolejnemu dniowi kościelnego kalendarza od Nowego Roku do Wielkanocy. W roku 2019, gdy Wielkanoc wypadnie 21 kwietnia, będziemy mieć niezwykłą możliwość rozważania tej wizji na nowo.