Puebla

Editada por la Oficina de Turismo con motivo de los 25 años de la inscripción del Centro Histórico de la ciudad de Puebla en la lista de Patrimonio de Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Coordinación general: Fabián Valdivia Pérez.
Edición: Montserrat A. Báez Hernández.

El 14 de diciembre de 2016, la Fundación Espinosa Rugarcía, I.B.P. (ESRU) recibió en comodato parte de la colección fotográfica del estudio Foto Azul, de la ciudad de Puebla. Foto Azul funcionó entre 1935 y 1984, en la calle Cinco de Mayo número 3 y 5, y fue propiedad del retocador y fotógrafo Rafael Fuentes Aguilar (1889-1976).

Mario Luis Fuentes Alcalá, el nieto del fotógrafo, decidió entregar los negativos que encontró y rescató casi por casualidad, con la intención de garantizar la revisión, catalogación, conservación y difusión de ese importante acervo. También lo hizo como un tributo al trabajo de su abuelo y como acto de amor hacia su padre: Raúl Fuentes Aguilar Sagüez (1922-2011). Su intención no era solamente recordar a Rafael Fuentes Aguilar, sino dotar a sus descendientes de un sentido de pertenencia, de un espacio y una noción de su origen. De igual forma, quería que ese tesoro pudiera ser conocido y aprovechado por futuras generaciones.

Algunos meses más tarde, la Fundación Espinosa Rugarcía invitó a Xavier Recio y a mí a proponer un proyecto para revisar el contenido de las 418 cajas que había recibido, cuantificar el número de negativos, identificarlos, clasificarlos y seleccionar una muestra representativa de los mismos para integrar una publicación y realizar una exposición en la ciudad de Puebla. Desde el principio, la tarea fue fascinante y estimulante. En la medida en que abríamos las cajas no solo nos sorprendía la calidad de los materiales que contenían, también descubríamos el reto formidable que teníamos a cuestas. La colección no estaba conformada por tres mil negativos, como pensábamos en un principio, sino por 36 mil 826 acetatos tomados, casi en su totalidad, entre 1936 y 1949. La mayoría está formada por retratos de estudio, aunque hay ejemplos interesantes realizados por encargo en espacios exteriores o en diferentes localidades del estado de Puebla.

Después de una inspección minuciosa, decidimos seleccionar y catalogar poco más de tres mil negativos, considerando su calidad técnica y estética, temática y formato.También buscamos que representaran a la gran diversidad de personajes, considerando criterios como el género, la edad, la clase social o la profesión de los retratados.

Este texto forma parte del libro Foto Azul, un estudio fotográfico en Puebla, de reciente aparición, y da cuenta del trabajo realizado y de los principales hallazgos. Incluye la transcripción de algunas entrevistas realizadas a miembros de la familia y 20 historias que crearon varias mujeres escritoras a partir de la selección de igual número de fotografías.

Con el establecimiento del Virreinato de la Nueva España, los ceremoniales propios de las monarquías europeas se trasladaron al continente americano. Sin embargo, la capital virreinal nunca celebró festejos con la presencia del monarca, de manera que su enviado directo, el virrey, alcanzó una enorme relevancia simbólica y ceremonial. La presente obra estudia el viaje triunfal que los virreyes realizaron de Veracruz a México, desde 1535 hasta 1821, así como los ingresos públicos en las ciudades de trayecto y las arquitecturas efímeras que se levantaron para agasajarlos.

Este artículo resalta las formas en las que el movimiento vegano en Puebla da cuenta del cambio político y social. A modo de propuesta exploratoria, este artículo provee una introducción descriptiva a la teoría y práctica del veganismo, así como una exploración analítica preliminar de cómo este movimiento puede ser informado por la teoria social contemporánea. En el artículo se yuxtaponen la etnografía crítica con perspectivas teóricas informadas por la post-hegemonia, que sostiene que la “Revolución Vegana” debería de ser entendida como una serie de prácticas (micro-)políticas que se mueven más allá de la política en sentido tradicional.

This article reports on collaborative work that examined collections from the National Museum of the American Indian (Smithsonian Institution) and the Royal Museum of Art and History (Brussels). The research focused on post-Classic Mixtec masks, shields, and related material that lacked a documented provenience and provenance. In combining archival research, material analysis, and iconographic study this article not only aims to recontextualize these collections, but also argues for reassessment of the ethical paradigm that has kept collections-based research out of the professional purview of many archaeologists.

This chapter is paired with another chapter from the same publication by Davide Domenici, who focuses on the iconography and possible original context of these pieces. See https://smithsonian.figshare.com/articles/book/Contextualizing_Museum_Collections_at_the_Smithsonian_Institution_The_Relevance_of_Collections-Based_Research_in_the_Twenty-First_Century/19436615 for the full publication.

Estudio sobre las cuevas arqueológicas de Acatzingo, Puebla; se estima que tuvieron una ocupación durante el Postclásico Temprano (900 d.C.). Adicionalmente se analiza la importancia de las cuevas en la cosmovisión mesoamericana, brindando especial énfasis a Chicomoztoc.

El cementerio puede definirse de distintas formas dependiendo de la mirada teórica que se emplea, así es un espacio de reflexión socio-antropológica hasta un territorio con valores patrimoniales. El cementerio de la Piedad en la ciudad de Puebla contiene manifestaciones que forman parte de la historia de la ciudad y su cultura. Este artículo es el resultado de la tesis de maestría de Alexis Morales Montiel del Posgrado en Estudios Socioterritoriales ICSyH-BUAP.

La especialización de la arqueología ha traído consigo un sinfín de innovaciones tecnológicas, de registro y representación del pasado en el presente. No obstante, es muy probable que los arqueólogos no le hayamos dedicado el suficiente tiempo a la reflexión de las limitaciones y alcances teóricos que conlleva cada nueva vertiente de la arqueología,
y mucho menos a las implicaciones sociales y políticas que tiene nuestro quehacer cotidiano, la arqueología en tiempo presente. Uno de esos casos de especialidad es sin duda la arqueología urbana, entendiéndola en un sentido amplio. Con lo que hemos apuntado de la ciudad-patrimonio, debemos activar los procesos no solo de salvaguarda y estudio de los espacios patrimoniales, como el sitio arqueológico de Totimehuacan.