Praxis educativa

O presente trabalho dissertativo aborda a importância do afroperspectivismo e da intersubjetivação como referenciais para uma educação antirracista brasileira na contemporaneidade, trazendo como base argumentativa elementos teóricos dispostos: (a) no aporte de filósofos africanos — Castiano, Oruka, Cheik Anta Diop, Aimé Cesaire, Ramose e Towa, dentre outros autores afrodiaspóricos — que forneceram subsídios para o processo de descolonização do pensamento tradicional eurocêntrico; (b) na contribuição de filósofos brasileiros — Adilbênia F. Machado, Gilberto F. da Silva, João Alberto S. Munsberg, Luís Thiago F. Dantas e Renato Noguera — , além do peruano Aníbal Quijano e do estadunidense Molefi K. Asante, que se debruçaram na reflexão da afrocentricidade como paradigma imprescindível para o desenvolvimento de um currículo pluriétnico e de práxis pedagógicas de enfrentamento ao racismo, especialmente o antinegro; (c) na apresentação de intervenções realizadas em sala de aula e de seus resultados como possibilidade de transgressão curricular para superação dos entraves oriundos da influência cultural eurocêtrica, racista e excludente. A pesquisa se apresenta com a característica de uma investigação qualitativa teórica e quantitativa, preocupada em retratar a complexidade do problema do racismo antinegro com o objetivo de proporcionar práxis pedagógicas pautadas na intersubjetivação e na afroperspectiva filosófica para uma educação antirracista, problematizando qualquer ideia preconcebida que favoreça intolerâncias, exclusões e atitudes racistas no ambiente escolar e na sociedade contemporânea. Nesse sentido, parte-se da contribuição de uma filosofia desde a África para uma descolonização epistêmica da atividade filosófica, indicando caminhos importantes frente aos desafios da Filosofia Africana: (a) o desenvolvimento de uma crítica às epistemologias e aos currículos eurocêntricos; (b) a descolonização curricular e metodológica como forma de descentralização filosófica e epistêmica; (c) a criação e aplicação de práxis pedagógicas que visem a interculturalidade nos referenciais da Filosofia Africana; (d) a introdução da intersubjetivação e do afroperspectivismo como práxis pedagógica curricular capaz de promover uma educação antirracista; (e) formação inicial e continuada dos docentes associada ao incentivo dos mesmos para que assumam um perfil afroperspectivista. Os referenciais da intersubjetivação e do afroperspectivismo no currículo brasileiro são indicados como caminhos para a construção de uma educação baseada na cultura da paz, do respeito às diferenças e da mediação de conflitos.

A educação em saúde baseia-se na concepção de que o indivíduo aprende a cuidar de sua saúde, que é resultante de múltiplos fatores intervenientes, a partir do referencial coletivo de conhecimento de sua realidade (OMS, 1996). Por isso, torna-se relevante o papel social do educador em saúde – que deve ser desempenhado por todos os profissionais que atuam nessa área, seja em ambientes educativos, seja em ambientes hospitalares, pois sua práxis educativa configura-se extremamente importante para a comunidade, ressaltando a preservação de valores e direitos humanos irrefutáveis, como a ética e a valorização da vida dos indivíduos (FREIRE, 2001).

Este artigo discute a práxis docente na disciplina Arte e Educação do curso de Pedagogia, do Programa de Formação de Professores para a Educação do Plano de Ações Articuladas (PROFEBPAR), da Universidade Federal do Maranhão (UFMA), campus Imperatriz. Seus objetivos são refletir sobre o problema da formação do professor de Arte e sua prática de ensino no contexto da Educação brasileira; discorrer sobre a função e  o significado da arte à luz da estética marxista; e apresentar proposições para uma práxis docente que desenvolva uma formação estética e artística crítica e humanizada no âmbito da disciplina Arte e Educação.

La formación docente siempre está inmersa en un contexto histórico determinado, por cuanto sus factores van a incidir en la carrera profesional, en la situación laboral y en las instituciones educativas. Por ello, es necesario analizar las ventajas y desventajas de lo que ha sido la formación docente y vislumbrar las problemáticas que están afectando los procesos educativos y que, irremediablemente, proviene no solo de las políticas públicas sino del accionar docente. De este modo, el capítulo describe la indagatoria sobre algunos problemas previos y actuales en la praxis de la formación docente.

quatro escolas públicas. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas e os dados foram analisados qualitativamente. A maioria dos respondentes defende ser papel da escola atuar na qualidade da convivência, favorecendo a formação ética e lidando construtivamente com os conflitos. Entre as mudanças, destaca-se a importância da teoria subsidiando ações; a valorização da participação e protagonismo estudantil; o fortalecimento do respeito e do diálogo nas relações. As limitações foram a falta de engajamento de alguns profissionais, ausência de espaços de diálogo e decisões coletivas na escola.

This text intends to approach the french educator Célestin Freinet's pedagogy to heritage education from a museum's concrete research experience. As the researched museum is configured as an ethnic-racial discrimination combat instrument, the problem-question established was: does the educational action of the researched museum actually combats ethnic-racial discrimination by the use of heritage education? Supported by authors that shape the concept of heritage education and by the relation between school learning and daily life present at Freinet's pedagogy, it was concluded that the educational action of the referred museum does not develop the practice of heritage education during schools scheduled groups' visits, which is a prejudice for the accomplishment of this museum's proposal, that is of transforming african and afrodescendants discrimination into an acknowledgement of their importance in Brazil's history, actively participating for the construction of the Brazilian culture.

La presente investigación tuvo como objetivo conocer la perspectiva de los docentes sobre el aporte del teatro como una herramienta de aprendizaje significativo en los estudiantes de la comuna de Rengo. Fue de tipo básica, no experimental y enfoque cuantitativo, la población estuvo constituida por los docentes de las escuelas de la comuna de Rengo, un total de 230 y la muestra fue de 20 esto debido a un muestreo intencional en el cual se seleccionaron sólo aquellos docentes de las instituciones educativas que imparten el teatro como asignatura. Se utilizó la técnica de la encuesta y se aplicó un cuestionario a los docentes, el cual, fue validado por juicio de expertos. Además, se aplicó el alfa de Cronbach demostrando 0,8 de confiabilidad. Lo resultados fueron tabulados y analizados dando como resultado que desde la perspectiva de los docentes el 90,8% consideran al teatro como una herramienta de aprendizaje significativo.

El pasado mes de junio de 2019 ha sido presentada la Cátedra de investigación Isabel Muñoz Caravaca, fruto de un convenio entre la Universidad de Alcalá y el Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha. El objetivo de esta cátedra es promover la investigación en temas relacionados con la violencia de género, la igualdad y la visibilización de la contribución de las mujeres a lo largo de la historia. Con este propósito se realizarán durante el primer año actividades de I+D+I, así como la transferencia y divulgación de los resultados de investigaciones relacionadas con los estereotipos y prejuicios de género y su percepción y vivencia por adolescentes de la región. Este trabajo expone la fundamentación que sustenta las primeras actividades de investigación y divulgación de dicha cátedra.

Neste artigo busca-se compreender o que comunicam as narrativas de professores/as que atuam em duas escolas-piloto do programa do governo federal criado com vistas à implementação da reforma do ensino médio (Lei 13.415/17) e em uma escola privada que vem implementando a reforma a título experimental. A análise se centra em perspectiva conceitual que se propõe a identificar as violências que se manifestam nesse novo currículo para o exercício da docência. Trata-se de pesquisa qualitativa, baseada na realização e análise de três entrevistas com dois professores e uma supervisora, contemplando três escolas situadas no estado do Rio Grande do Sul. Argumenta-se que o currículo do chamado Novo Ensino Médio tem produzido diferentes formas e manifestações de Violência Curricular e, por esse motivo, impõe obstáculos ao exercício da docência e à formação humana em perspectiva crítica.

Señalamos la diversidad, complejidad y combinaciones que impregnan las estrategias de los sujetos en la demanda de agroecología en el proceso educativo y formativo de ambas escuelas, y sus interfaces en la disputa por un modelo educativo vinculado al contexto sociohistórico de la lucha indígena y campesina en ambos países.

Resumen

El presente artículo de revisión tiene por objetivo plantear elementos  teóricos y metodológicos para pensar el campo problemático que  articula la relación entre procesos históricos de resistencia, educación  y  conocimiento  en  la  conformación  de  pedagogías  sentipensantes y  revolucionarias en la praxis educativo-política de los movimientos indígenas y campesinos de América Latina. En esa dirección, al afirmar la existencia de un carácter revolucionario y sentipensante en la praxis pedagógica de los movimientos, recupero el debate teórico-político de la teoría crítica, en Frantz Fanon, Orlando Fals-Borda y Silvia Rivera Cusicanqui, y del pensamiento pedagógico latinoa-mericano, en Paulo Freire y Carlos Mariátegui, en el sentido de identificar al sujeto revolucionario de Latinoamérica en los diferentes periodos históricos de tensionamiento en la disputa hegemónica. En esos procesos de disputa de hegemonía, la región lati-noamericana demarca especificidades históricas que entretejen las concepciones de lo educativo y de lo pedagógico, en el sentido de situar qué es lo que constituye un proyecto de educación en la perspectiva de los movimientos indígenas y campesinos de la región, quiénes son los sujetos de la educación, a qué discursos educativos y a cuáles  intencionalidades  socioculturales  y  políticas  responden. Asimismo,  el artículo plantea algunos ejes metodológicos para interpretar los elementos que estructuran la concepción  de lo educativo y de lo pedagógico en los proyectos  educativo-políticos  de los movimientos indígenas y campesinos, acompañados de ejemplos concretos de las experiencias educativas en curso: la dimensión epistémica (el ethos, proyecto ético-político y valores), lo procedimental (estrategias, saberes y sujetos) y lo pedagógico.

Abstract

This review article aims to raise theoretical and methodological elements to think about the problematic field that articulates the relationship between historical processes of resistance, education, and knowledge in the formation of sentipensanteand revolutionary pedagogies in the educational-political praxis of indigenous and peasant movements in Latin America. In this direction, by affirming the existence of a revolutionary and sentipensante character in the pedagogical praxis of the movements, I  recover the theoretical-political debate of critical theory in  Frantz  Fanon,  Orlando Fals-Borda and Silvia Rivera Cusicanqui, and of Latin American pedagogical thought, in  Paulo  Freire and  Carlos  Mariátegui,  in the sense of identifying the revolutionary subject of Latin America in the different historical periods of tension in the hegemonic dispute.  In these processes of  dispute over hegemony,  the  Latin  American region demarcates historical specificities that interweave conceptions of education and of pedagogy,  in the sense of situating what constitutes an education project within the perspective of indigenous and rural movements of the region,  who are the subjects of education,  to what educational discourses,  and to what socio-cultural and political intentions they respond. Likewise, the article proposes some methodological axes to interpret the elements that structure the conception of education and pedagogy in the educational-political projects of the indigenous and rural movements, accompanied by concrete examples of current educational experiences:  the epistemic dimension  (the ethos,  ethical-political project, and values),  the processual  (strategies,  knowledge, and subjects), and the pedagogical.

Resumo

Este artigo de revisão visa apresentar elementos teóricos e metodológicos para pensar o campo problemático que articula a relação entre processos históricos de resistência, educação e conhecimento na formação de pedagogias sentipensantese  revolucionárias na práxis educativo-política dos movimentos  indígenas  e  cam-poneses na América Latina. Neste sentido, ao afirmar a existência de um carácter revolucionário  e  sentipensante  na  práxis  pedagógica  dos  movimentos,  recupero  o  debate teórico-político da teoria crítica, em Frantz Fanon, Orlando Fals-Borda e Silvia Rivera Cusicanqui, e do pensamento pedagógico latino-americano, em Paulo Freire e Carlos Mariátegui, no sentido de identificar o sujeito revolucionário da América Latina nos diferentes períodos históricos de tensão na disputa hegemônica. Nestes proces-sos de disputa de hegemonia, a região latino-americana demarca especificidades históricas que entrelaçam concepções de educação e de pedagogia, no sentido de situar o que constitui um projeto educativo na perspectiva dos movimentos indíge-nas e campesinos da região, quais são os sujeitos da educação, a que discursos edu-cativos, e a quais  intencionalidades  socioculturais e políticas  respondem. O artigo  propõe, ainda, alguns eixos metodológicos para interpretar os elementos que estru-turam a concepção do educativo e do pedagógico nos projetos educativo-políticos dos movimentos indígenas e camponeses, acompanhados de exemplos concretos de experiências educativas em: a dimensão epistêmica (o ethos, o projeto ético-político e valores), o procedimental (estratégias, saberes e sujeitos) e o pedagógico.