Politisation

Ce mémoire a pour but d’évaluer le rôle de la société civile dans le processus de consolidation démocratique sud-coréen à travers l’exemple de la mobilisation sociale ayant suivi le naufrage du ferry Sewol en avril 2014. La préoccupation principale est de déterminer si la société civile est toujours mobilisée vingt-cinq ans après la transition à un régime démocratique. La mobilisation du Sewol montre que la société civile sud-coréenne s’est remobilisée et participe de la politisation d’enjeux afin de mettre à l’agenda des réformes démocratiques destinées à être entreprises par l’Etat. Néanmoins le gouvernement et plus généralement la société politique sud-coréenne est immobilisée, léthargique et ne prend pas la mesure des aspirations de la société civile. Ainsi le dialogue entre société civile et société politique, crucial dans ce contexte de consolidation démocratique, est miné. En raison du manque de confiance entre les deux parties, les membres de la société civile et plus généralement les citoyens ont tendance à contourner le jeu des partis politiques, ce qui pourrait être dangereux pour le futur de la consolidation démocratique sud-coréenne.

Mots-clés : Corée du Sud – Sewol – société civile – société politique – transition démocratique – consolidation démocratique – politisation – mouvements sociaux

This thesis is intended to assess the role of civil society in South Korean democratic consolidation process through the example of the social mobilization following the April 2014 Sewol ferry tragedy. The main concern is to determine whether civil society is still mobilized or not twenty five years after the transition to a democratic regime. The Sewol mobilization shows that South Korean civil society re-mobilized and is currently politicizing issues in order to push for democratic reforms to be implemented by the state. However the government and generally speaking South Korean political society is immobilized, lethargic and does not understand civil society’s aspirations. Therefore the dialogue between civil society and political society, crucial in this democratic consolidation context, is undermined. As a consequence of the lack of trust between both parties, civil society members and citizens more generally tend to bypass the political parties arena, which could be dangerous for the future of South Korean democratic consolidation.

Key-words: South Korea – Sewol – civil society – political society – democratic transition – democratic consolidation – politicization – social movements

Cette brève contribution est une relecture de l'œuvre de Maurice Agulhon centrée sur le concept de sociabilité qu'il a forgé et introduit dans l'histoire sociale française. La sociabilité qu'il a défini comme « l’aptitude générale à vivre intensément les relations publiques » a ouvert plusieurs champs de recherche nouveaux : une histoire anthropologique du politique mais aussi une histoire des associations et des sociabilités, ainsi qu'une invitation à l'étude des interactions entre groupes sociaux dans le processus de politisation.

Julien Bouchet, Côme Simien. Introduction. Pour une nouvelle approche de la politisation des campagnes. Julien Bouchet; Côme Simien. Les passeurs d'idées politiques nouvelles au village. De la Révolution aux années 1930, Presses universitaires Blaise-Pascal, pp.21-42, 2015, 978-2-84516-687-5. <http://pubp.univ-bpclermont.fr/public/Fiche produit.php?titre=Les

Les questionnements et les pistes d'analyses que nous présenterons dans cette communication ont été nourris par une enquête de terrain débutée à l'automne 2011 dans le cadre d'un travail doctoral portant sur l'évolution des pratiques et des discours des partis de la gauche radicale en direction des classes populaires.

Le présent travail vise à soulever une discussion sur les propriétés de l’art engagé, et à nous demander ce qui lui confère ses qualités politiques. Nous partons du constat de la référence à l’intention de l’artiste comme le critère principal permettant de qualifier une œuvre d’​« engagée »​. Nous prenons ici de la distance par rapport à la figure de l’artiste engagé et des logiques intentionnalistes, en nous concentrant sur les formes de réception des œuvres.
À travers l’étude de deux cas spécifiques, celui de Deborah de Robertis et celui de Julita Wójcik avec son œuvre « Arc-en-Ciel »​, nous tentons d’identifier divers collectifs qui se sentent suffisamment concernés par les œuvres pour prendre position publiquement et ainsi contribuer à les charger politiquement.
Nous imaginons alors qu’indépendamment de toute volonté de l’artiste, non seulement cet engagement des publics en relation à l’œuvre lui conférerait des qualités politiques, mais aussi les interactions sociales résultant de cet engagement, qu’elles relèvent d’une entente ou d’un dissensus.
Cette question spécifique à l’art engagé nous amène à nous interroger plus généralement sur la manière dont on attribue ses propriétés à une œuvre, en mettant en avant les processus divers qui permettent de la charger sémiotiquement et symboliquement.

La plupart des études consacrées au processus historique de politisation se sont surtout focalisées sur l’appropriation des formes de participation politique conventionnelles, notamment les pratiques électorales, sur l’adoption des rites d’institution, d’allégeance et des gestes officiels, ou sur l’institutionnalisation du mouvement social, mais elles ont peut-être négligé, par là même, ce que la production sociale du politique et sa modernisation doivent à l’apprentissage des pratiques d’opposition et des croyances dissidentes qui se développent derrière, en dehors ou en marge de la politique institutionnelle. Il nous semble, de ce point de vue, qu’il ne faut pas envisager le pamphlet comme un énième support des processus de politisation mais plutôt le considérer comme le catalyseur (au sens où il en est à la fois l’expression et le facteur) d’un rapport au politique spécifique ; en cette fin du XIXème siècle, le pamphlet politique semble mettre au jour, dans le processus de politisation, un schéma culturel original. Le positionnement social particulier du pamphlétaire ainsi que la singularité du pamphlet comme genre littéraire conduisent ainsi à envisager la politique sur un mode non pas mineur mais indirect et informel, et à repenser le rôle inducteur de ces modalités d’expression considérées comme marginales.

Le fonctionnaire camerounais peut-il faire de la politique ? Dans quelle(s) mesures(s) ? Quels sont les effets de cette irruption du fonctionnaire dans la vie politique ? Y a-t-il une spécificité camerounaise dans l'exercice des fonctions politiques par les hauts cadres de la Fonction Publique camerounaise ? Voilà le coeur du questionnement que Martin Paul Zé développe dans son ouvrage : La politisation des fonctionnaires au Cameroun. Au-delà des aspects normatifs concernant les conditions d'exercice des fonctions politiques des hauts fonctionnaires de l'administration publique camerounaise, il s'agit d'une plongée au coeur des pratiques et des interactions quotidiennes que les hauts fonctionnaires camerounais entretiennent avec l'ordre politique institué.

Dans les situations démocratiques, « militer » et « mobiliser » tendent à être quasi synonymes de « contester ». L’analyse des militantismes étudiants en situation autoritaire au Cameroun remet cette représentation en cause. En nous appuyant sur l’opposition entre mobilisations contestataires et conservatrices et sur une approche sociohistorique de militantismes étudiants en situation autoritaire sur cinquante années, nous distinguons deux types d’associations étudiantes. Les associations étudiantes « autonomes » sont initiées par des étudiants tandis que celles « institutionnelles » le sont par des autorités universitaires. Au sein des rares associations étudiantes autonomes, le militantisme « autonome » promeut la négociation de compromis avec les autorités malgré la diversité des dispositifs de contrôle. Ce type de militantisme tend à remettre en question les autorités lesquelles réagissent en labellisant de « contestataires » ou de « subversifs » les militants et organisations autonomes. Au sein des plus fréquentes associations étudiantes institutionnelles, le militantisme « institutionnel » entretient des compromissions avec les autorités lesquelles peuvent favoriser un minimum d’ascension sociale et/ou politique. Est ainsi assurée la reproduction politique et sociale du pouvoir en place. Contrairement à l’idée reçue selon laquelle les processus d’individualisation − en tant qu’affaiblissement des dispositifs traditionnels d’assignation des identités communautaires − favoriseraient la démocratisation, le régime autoritaire camerounais trouve les ressources de sa pérennité dans des pratiques militantes opportunistes liées à des processus d’individualisation plus égoïste que morale. L’analyse de quarante-sept récits de vie de leaders étudiants nous amène à distinguer trois types de carrière militante selon le degré de fidélité à l’un ou l’autre type d’association étudiante : le « leader fidèle », le « leader reconverti » et le « leader syncrétique ». Les leaders fidèles autonomes et des leaders syncrétiques au sein d'associations institutionnelles, plus résistants aux dispositifs de contrôle, élargissent le champ des possibles politiques, tant en termes de représentations que de pratiques.

Ce mémoire propose une contribution à la compréhension du passage au politique d’étudiants au Cameroun. Bien que le Cameroun tente de se présenter comme une « démocratie apaisée », les analyses montrent que le régime politique camerounais est « largement illégitime » (Pommerolle, 2008 : 88, 93-94), c'est pourquoi il est intéressant d’analyser les formes concrètes que prend sa « recherche hégémonique » (Bayart, 1979) ainsi que ses remises en cause. Pour ce faire nous partons de l’institution universitaire, cas typique puisqu’elle représente en théorie un lieu d’épanouissement de l’esprit critique, ainsi que des mobilisations étudiantes.
En effet, il s’avère que l’analyse de l’histoire de l’institution universitaire camerounaise dans son rapport au politique ainsi que celle d’un mouvement étudiant contemporain à caractère national et à vocation syndicale, l’Addec, Association pour la Défense des Droits des Étudiants du Cameroun, confirme l’hypothèse selon laquelle le contrôle politique et idéologique de l’Université est un enjeu permanent pour le parti au pouvoir.
Notre recherche s’articule autour de deux temps. Dans un premier temps, nous analysons dans quelle mesure la gestion de l’université camerounaise par le pouvoir politique et les rapports entretenus avec les principaux acteurs universitaires - administrateurs, enseignants et étudiants - peuvent être perçus comme relevant d’une logique de contrôle autoritaire visant in fine le maintien de l’hégémonie du Parti-État.
Dans un second temps, nous cherchons à comprendre d’une part les conditions historiques d’émergence de mobilisations étudiantes protestataires et, d’autre part, les étapes du passage au politique, au travers de discours et pratiques de l’Addec qui présentent un caractère contre-hégémonique.

La pensée politique a été longtemps marquée par une dichotomie entre privé et public. Dans les années 1960, les mouvements féministes affirment “le privé est politique” et invitent à penser les questions soulevées dans ces deux sphères comme interdépendantes. En France, au cours des années 1970, la création de groupes de parole favorise le partage entre femmes de leurs vécus personnels et intimes, de leurs expériences de la domination masculine. La raison d’être de ces groupes est triple : permettre aux femmes de prendre la parole sans avoir à se battre avec les hommes ; valoriser leur point de vue subjectif comme source de savoir ; rassembler des expériences vécues isolément et générer des solidarités. Cet article, qui s’appuie sur deux immersions dans le mouvement féministe français (2005-2006 et 2007-2010), est centré sur le partage de vécus en collectif. Il montre d’abord que cette pratique participe à la traduction concrète de l’utopie féministe aux échelles individuelle, collective et sociale. Il souligne ensuite l’affirmation d’un sujet collectif féministe et, au-delà, un renouvellement du langage, passant progressivement du strict entre soi des années 1970 à une publicisation des récits échangés et contribuant à faire évoluer les façons de dire le privé ou l’intime.

Transatlantisch importierte Populärkultur, in erster Linie solche, die vom Establishment aller Arten bekämpft wurde, spielte eine hilfreiche Rolle bei Prozessen der Demokratisierung in den Nachkriegsjahrzehnten. Das lag nicht an besonderen epublikanischen Qualitäten, die Musik, Tänze, Kleidungsstile und Körpersprache aus den USA gehabt hätten. Vielmehr  beleuchtet dieser Beitrag Veränderungen in drei Dimensionen . Erstens: In Prozessen der Demotisierung konnten vor allem Jüngere erreichen, dass meist aus dem englischsprachigen Raum stammende Massenkünste für viele zugänglich wurden, deren einschlägige Rezeptionskompetenzen sich damit vergrößerten. Zweitens wurden Genres und Stile der Populärkultur zu breitenwirksamen Symbolen für Ziele und Werte, die aus heutiger Sicht dazu beitrugen, nach der NS-Zeit demokratische Verhältnisse und Verhaltensweisen in der Bundesrepublik einzuwurzeln. Ausgelöst wurde solche „demokratische Aufladung“ von Massenkunst zumeist durch Bemühungen ihrer Gegner, derartige Angebote als Bedrohung etablierter Ordnungen zu stigmatisieren und zu marginalisieren. Drittens erwiesen sich viele mit Populärkultur verbundene Praktiken ihrer Nutzer als Medien der Informalisierung, die alltagsnahe Machtbalancen zugunsten schwächerer Gruppen verschoben.

Itinerarios de la idea revolucionaria en América Latina contemporánea 320.98 Palieraki Eugenia; González Alemán, Marianne P Revoluciones imaginadas, Eugenia Palieraki Alemán. --Santiago : RIL editores, 2012. 222 p. ; 21 cm. ISBN: 978-956-284-896-1 1 democracia-américa latina. 2 revoluciones-américa latina.

La rénovation urbaine contemporaine présente de nombreuses analogies avec celle conduite à Paris et Lyon sous la direction des préfets Haussmann et Vaïsse au milieu du XIXe siècle, ainsi qu’avec celle mise en œuvre à l’échelle nationale dans les années 1960. En même temps qu’elle permet d’identifier leurs caractéristiques communes, la mise en regard de ces trois séquences de rénovation urbaine conduit à souligner les traits distinctifs du Programme National de Rénovation Urbaine initié en 2003. Tout d’abord, ses opérations ont été pensées et conduites à l’échelle du quartier, quand la rénovation urbaine du Second Empire et celle de la première décennie de la Ve République s’inscrivaient dans un projet plus global de modernisation urbaine, conçu à l’échelle de l’agglomération. Ensuite, contrairement à celles du passé, la politique actuelle de rénovation urbaine ne touche pas principalement un patrimoine privé dégradé voire insalubre, mais des immeubles d’habitat social récents. Enfin, les opérations de démolition-reconstruction qui avaient jusqu’alors été dirigées par les représentants du pouvoir central en lien avec des investisseurs privés, sans ou contre les élus locaux, relèvent aujourd’hui de la responsabilité de ces derniers. Ajoutons à ces spécificités deux autres caractéristiques du PNRU qui le distinguent dans l’histoire de la rénovation urbaine : la nature et le degré d’explicitation de ses objectifs en matière de peuplement d’un côté, leur faible politisation de l’autre. La dépolitisation de cette politique de peuplement est en effet notable, au regard des vagues précédentes de rénovation urbaine qui avaient constitué des terrains fertiles pour les affrontements politiques et les luttes sociales. Ce constat sert de point de départ au présent article, qui poursuit un double objectif : décrire les objectifs de peuplement poursuivis à l’occasion de chacune des trois vagues de rénovation urbaine et la manière dont ils ont (ou n’ont pas) été politisés d’une part, expliquer la dépolitisation d’un PNRU organisé autour d’un objectifs explicite de renouvellement de la population des grands ensembles concentrant les ménages défavorisés et les minorités visibles d’autre part. L’examen successif et la comparaison de ces trois vagues de rénovation urbaine conduisent à insister, au-delà de l’objectif consensuel de mixité sociale qui anime le PNRU et donc des facteurs idéologiques de sa dépolitisation, sur les ressorts institutionnels de celle-ci, en considérant les effets du design néo-managérial de ce programme (délégation à une agence, allocation concurrentielle de ses budgets, pilotage par les indicateurs…) sur sa publicisation et sa mise en débat dans l’espace public.

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Les personnes intersexuées sont voilées par les mythes sociaux sur l’hermaphrodisme et le troisième sexe. Pourtant, certaines d’entre elles se politisent pour faire cesser les interventions non-consensuelles que la médecine pratique sur elles dans le but de conformer leur corps aux normes «mâle» et «femelle». Saisies de cette critique, les médecins s’investissant dans la prise en charge intersexe l’invalident sur la base que ces personnes intersexes politisées prenant la parole dans l’espace public sont rares. Pour comprendre cette faible présence des perspectives intersexes critiques, nous mobilisons les concepts de subjectivation politique de Lamoureux (2001) et de De Gaujelac (2007), de même que celui d’injustice épistémique de Fricker (2007). À partir de données de recherches empiriques et de savoirs expérientiels construits sur le terrain à titre de chercheure engagée intersexe, nous relevons les mécanismes institutionnels encadrant les possibilités de construction d’une position de sujet réflexif, puis les composantes requises au développement d’une position d’acteur sujet.

1. Jacques Lagroye, « Les processus de politisation », dans J. Lagroye (dir.), La politisation, Paris, Belin, 2003, p. 360-361. 2. Une première version de ce texte a été présentée lors d'une séance de ce séminaire. Nous remercions tout particulièrement Julien Fretel qui a bien voulu, à cette occasion, apporter son propre témoignage et nous livrer son analyse de la politisation (site Internet du séminaire : http://polcomp.free.fr/).

Comment la démocratie ou le communisme se sont-ils répandus jusqu’au coeur des villages français ? Depuis plusieurs décennies, historiens et politistes se sont penchés sur le siècle et demi qui s’étend de la Révolution française aux années 1930, le temps de la politisation des campagnes. Quinze jeunes chercheurs se proposent de recoller quelques morceaux du “miroir brisé” des réflexions sur la politisation, en reprenant le dossier à échelle fine, celle des acteurs (individuels ou collectifs) et de leurs stratégies d’action. Qui sont les passeurs d’idées politiques nouvelles ? Quelles formes ont revêtu leurs médiations ? Comment leurs efforts ont-ils été reçus ? C’est à ces questions que s’attache à répondre cet ouvrage. Qu’ils soient des passeurs-missionnaires (voire des missionnaires armés) ou des passeurs-notables, c’est en mobilisant une grammaire d’action transmise et/ou inventée que les passeurs d’idées politiques nouvelles ont pu porter, au village, les dynamiques au temps long qui ont façonné la géopolitique de la France contemporaine.

Histoire@Politique, « Comptes rendus -ouvrages », www.histoire-politique.fr Mis en ligne le 14 janvier 2016 1 Mathieu Dubois, Génération politique. Les « années 68 » dans les jeunesses des partis politiques en France et en RFA, Paris, Presses de l'université Paris-Sorbonne, 2014, 502 p.

Resumen: El periodo abierto por la Revolución de 1868 dio lugar a un intenso proceso de politización entre la población española. Sus efectos no se limitaron a las áreas urbanas, sino que fueron también notables en el interior agrario del país. El marco democrático favoreció el debate público y la cuestión monárquica, en este sentido, se situó en el centro de las luchas políticas. El impulso secularizador que las nuevas instituciones democráticas iniciaron estuvo directamente relacionado con ese debate que demarcó, de un lado, la opción de una monarquía desacralizada y subordinada a la Constitución de 1869 y, de otro, un sector legitimista y ultracatólico, en el que la organización carlista fue determinante. Evaluar dichos procesos, desde el marco de una ciudad arquetípica de la España rural, como fue el caso de Cuenca, es el objetivo de este artículo. El análisis, en este sentido, se centra en la proyección sobre el espacio público de la movilización política.

La investigación da seguimiento, desde un lente político/institucional conocido como «the policy making process», al presupuesto en salud para entidades federativas en México en el periodo 2010-2017. El objetivo de la investigación es observar la influencia de variables político/institucionales en la asignación con énfasis en el Órgano Ejecutivo y Legislativo en tres legislaturas (LXI, LXII y LXIII) y dos sexenios (uno con presidencia del Partido Acción Nacional (PAN) y otro con presidencia del Partido Revolucionario Institucional (PRI)). Se observaron dos relaciones: 1. La relación entre el partido político en la presidencia y el partido político del gobernador de cada entidad. 2. La relación entre el partido político con mayoría en la Cámara de Diputados y el partido político del gobernador de cada entidad. Las relaciones se observaron a través del cálculo de medias aritméticas de asignación por sexenio para: 1. Entidades gobernadas por el mismo partido que ostenta la presidencia 2. Todas las entidades federativas y 3. Entidades gobernadas por la oposición. Encontramos que durante el sexenio del PAN no se observa politización, las entidades gobernadas por la oposición incluso recibieron en promedio más recursos. Con el PRI sin embargo, entre 2013 y 2017 de manera sistemática e ininterrumpida la cantidad promedio de recursos asignados a entidades federativas gobernadas por su partido siempre fue mayor. Además, en todos los años en los que el PRI tuvo mayoría absoluta en la Cámara de Diputados (2010-2017) las entidades gobernadas por el PRI recibieron en promedio más recursos en salud que las entidades gobernadas por la oposición. / Research analyzes, from an institucional/political perspective known as «the policy making process», health budget allocation for localities in México during 2010-2017. The main objective of the research was to observe the influence of political/institutional variables of allocation focusing on the Executive and Legislative branch in two presidential periods and three legislatures. Two types of relations were observed: 1. The relationship between political party at the presidency and political party at each entity. 2. The relationship between political party with majority in the Lower Chamber and political party governing the entity. The relations were observed through arithmetic averages of allocation for each period for: 1. Localities governed by the same political party than the presidential one 2. All localities 3. Localities governed by opposition. We found that politisation of allocation depends on the political party at the presidency. During the presidency of Partido Acción Nacional (PAN) we do not observe more allocation towards entities governed by PAN, on the contrary, entities governed by opposition received in average more health resources. With Partido Revolucionario Institucional (PRI) however, we observe a clear politisation of health resource allocation. Between 2013-2017 every year there is a coincidence between PRI presidency and resource allocation for localities governed by PRI. Also, every year PRI had majority in the Lower Chamber (2010-2017) entities governed by PRI received in average more health resources than entities governed by opposition.

This chapter is based on a paper previously published in Italian in a book edited by Riccardo Guidi, Ksenija Fonovic, and Tania Cappadozzi (Biorcio & Vitale, 2016a). It develops the rst paper deepening the nal discussion on the regression analyses conducted and discussing in-depth how social participation reduces inequalities of political participation by class and age. We would like to thank the editors of the volume, the anonymous referees, as well as Carlo Barone, Bruno Cousin, and Niccolò Morelli for their comments on previous versions of this paper.

La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

L’affaire Kavala porte sur la détention injustifiée et arbitraire d’Osman Kavala, l’entrepreneur turc surnommé le « milliardaire rouge » sans apporter de preuves objectives. Poursuivi pour « tentative de renversement du gouvernement », il est acquitté pour manque de preuve en février 2020, mais est aussitôt placé à nouveau en détention, accusé cette fois d’avoir « cherché à déstabiliser la Turquie » lors du coup d’État manqué de 2016. Il est incarcéré sans procès depuis le 18 octobre 2017.

L’urgence écologique peut être décrite comme une combinaison de quatre catégories : le changement des climats, la dégradation de la biodiversité, l’augmentation des pollutions et la pénurie des ressources naturelles. Conséquences de la révolution industrielle, ces phénomènes résultent notamment des nombreuses innovations technologiques industrielles conduites par les ingénieurs au cours du XIXe siècle. Cette profession est encore fondée, dans une certaine mesure, sur un univers anthropocentrique caractéristique de la « modernité » au sein duquel la nature doit être maîtrisée au nom du progrès et grâce à la « Science » perçue comme une entité neutre. Alors que les enquêtes indiquent un corps peu intéressé par les questions d'ordre politique, on observe pourtant ces dernières années un renouvellement des organisations et des pratiques militantes écologistes spécifiques aux ingénieurs. On peut dès lors s'interroger sur les processus cognitifs de cadrage mis en œuvre par les ingénieurs et appliqués à la cause, à la configuration des différentes organisations militantes ainsi qu'aux innovations tactiques réalisées. Nous avons cherché à répondre à ces interrogations à l'aide d'une méthode biographique fondée sur une vingtaine d'entretiens narratifs avec des ingénieurs, élèves et diplômés, engagés dans des structures militantes associatives et partisanes à Paris, Bordeaux et Toulouse. Nous avons également pris en compte un ensemble de matériaux produit par les organisations militantes (e.g. manifestes, comptes rendus de réunion, témoignages). On peut alors distinguer trois effets distincts du militantisme "vert" sur les ingénieurs : d'une part un processus de politisation produit dans et par les mobilisations, d'autre part la ré-évaluation de la représentation des rapports « Science – Société », et enfin la pratique d'un mode d'action militant original qui pourrait s'assimiler à un « cause engineering ».

The professional group of Tunisian lawyers does not constitute a homogeneous block. It is subject, as in other latitudes, to contradictions and to the vagaries of the historical dynamics that run through the State and society. The recent history of the legal profession is symptomatic of the repeated attempts, and also of the difficulties, of the President's power to control a liberal profession whose action, if we take up the discourse of its representatives, must contribute to guaranteeing respect for the rule of law, the rights of the defence and the right to a fair trial for those subject to trial. In this respect, this profession is perceived by those in power as potentially dangerous and eminently political for the authoritarian order. Consequently, it is out of the question for the public authorities to guarantee its governing bodies restrictive control over access to the profession and to allow lawyers to accumulate too many economic and political resources. Only those who have pledged allegiance to presidential power are destined to become rich. In exchange, these lawyers work to bring the profession under supervision. For them, adherence to the Ben Ali regime implies a renunciation of the supposedly intangible values of the lawyer. They are led to use their legal resources and professional know-how to position themselves as supporters of the established order, even if this violates the humanist and individualist values endorsed by the Bar.

This one-day workshop brings together a group of European researchers, including historians, sociologists, philosophers and philologists, around the issue of the political dimension of Jewish emancipation in Europe between the 18th and 19th centuries. It calls for a close look at the rhetorical uses of the Jewish fact as well as at the effects of politicization on the lives of the Jews of France, Italy, Russia, Holland and Germany. How to grasp the impact of the “political” on the world of these actors? The constructions of the Jewish individual and collective, i.e. their transformations during the Enlightenment and the Revolution periods, will be at the heart of the papers presented. Through an interdisciplinary approach, this workshop aims thus at contributing to a more precise definition of this complex and diversified phenomenon on the European scale, involving multiple issues, both internal and external to Jewish societies, such as secularisation, involvement in public space, membership, negotiation, blurring of identities and ethos.
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Lundi 16 et mardi 17 mars 2015 CNRS, 59/61 rue Pouchet, Paris par les réseaux thématiques Classes sociales, inégalités, fragmentations (RT5), Sociologie politique (RT34) et Sociologie du monde associatif (RT35) de l'Association Française de Sociologie

Summer School “Imaginer la République. Culture politique, émotions et réseaux de communication (XVIIe - XIXe siècle)”
13 - 18 giugno 2021, Centro Congressi Stefano Franscini, Monte Verità, Ascona (Svizzera)
Event organized by / Evento organizzato da: CEDRE – Centre Européen des Études Républicaines (PSL – Paris Sciences Lettres), Université de Neuchâtel, Università di Pisa

Parmi les coups d’arrêt portés à l’internationalisation des grands opérateurs internationaux au cours des années 2000, le décret de renationalisation des services d’eau de l’agglomération de Buenos Aires en mars 2006, impliquant la sortie du groupe Suez Environnement (SE), et le retrait négocié entre le gouvernement bolivien et le même groupe de l’agglomération de La Paz-El Alto, officialisé le 3 janvier 2007, ont particulièrement frappé les analystes. Ces deux concessions emblématiques avaient en effet été promues, pour la première, comme une concession « vitrine » du groupe, véritable « opération symbolique » de par sa taille notamment – la plus grande concession du monde – et pour la seconde comme un modèle de délégation « bénéfique aux pauvres » (Komives, 1999 ; Foster, 2002), et une démonstration de la contribution potentielle des grands groupes à l’élargissement de l’accès au service dans les PED.

La confrontation des cas de La Paz et de Buenos Aires présente un intérêt singulier puisque, au-delà des différences de contextes socioéconomique, politique et culturel, dans les deux cas, les gouvernements ont décidé de mettre fin à la participation des
groupes privés dans le secteur de l’eau en général. En définitive, le grand projet de participation d’un secteur privé venant « à la rescousse » d’États de PED réputés « incapables » d’organiser l’accès de tous aux services essentiels – tel que promu par les Institutions financières internationales (IFI) au début des années 1990 – ne fait plus illusion aujourd’hui. Ce constat est fort et pose question.

Accélération des violences épistémiques, cloisonnement des mouvements, antiféminisme, exception culturelle teintée de libéralisme, amalgame entre pouvoir et domination, réduction de la pensée critique, etc., ces caractéristiques que je crois déceler dans la société française contemporaine sont-elles le résultat d'une historisation implacable ou d'un contexte géopolitique dont les traits se sont perpétués jusqu'à nos jours par la pesanteur des mégalopoles médiatiques, mouvements, gouvernants, les habitudes de l'inconscient collectif français ? Telle est la question qui se pose et à laquelle je m'efforcerai de répondre dans cet article. Quelques précautions méthodologiques Quatre précisions méthodologiques s'imposent avant la lecture qui suit. En premier lieu, je ne prétends pas connaître l'ensemble des intellectuel-les français-es et encore moins tou-tes les Français-es. Je n'entends absolument pas les représenter ou représenter un quelconque des courants ou regroupements/organisations qu'il-elles pourraient avoir créés. Je m'exprime ici en mon nom propre et ai choisi de pointer quelques spécificités qui me semblent françaises afin d'examiner en quoi la pensée critique française aurait disparu ou non. En deuxième lieu, la personne qui lit cet article doit comprendre que lorsque je dis « l'esprit des Francais-es » est « contaminé » par exemple, cela ne signifie pas que je considère que 100% des Français-es des deux sexes répondent à ces caractéristiques. Cette généralisation irait à l'encontre de ma crédibilité et de ma conviction profonde qui exclut l'homogénéisation des individu-es des sociétés multiples et l'inflation verbale ou écrite et de mes formations de politologue ou de communicante qui rejettent toute généralisation hâtive. J'essaie au contraire de proposer une lecture de la réalité, alors qu'il n'est dans la possibilité de personne, y compris des universitaires les plus compétents de connaître la proportion précise de Français-es répondant aux qualificatifs exprimés… Autrement dit, quand j'écris « la pensée des Français-es est contaminée », cela veut dire que j'estime qu'en France il y a plus de personnes dont la pensée est contaminée (au moins 51%) que de personnes dont la pensée est libre. Mes analyses se fondent moins sur les résultats d'enquêtes d'opinion qui ne renseignent que sur des opinions éphémères et influencées, exprimées par les Français-es au moment précis de l'entretien, que sur les pratiques persistantes de la vie quotidienne et les pensées dominantes des individu-es constituant la société politique et civile française. En troisième lieu, le lecteur-trice peut comprendre que mes affirmations ne sont pas des déductions métaphysiques, potentiellement issues d'un ordre supérieur où des expressions humaines comme l'entre soi ou le cloisonnement, l'intolérance, etc., incarneraient la panacée des seul-es habitant-es de l'hexagone. Quand je dis que les Français-es sont intolérant-es, cela ne signifie pas qu'il-elles sont les seul-es dans ce monde à partager cette tare qui y est très répandue mais cela veut dire qu'il-elles en sont plus fréquemment affecté-es que la plupart des populations de niveau économique, social et culturel comparable. Seule mon expérience me permet d'affirmer cette assertion, car j'ai vécu à l'extérieur ou côtoyé la sphère internationale assez longtemps pour évaluer ces différences. Ayant eu le privilège à la fois d'être marginale dans ma société – en tant que fille d'immigré-es, puis en tant que chercheure

Une politisation du renseignement : les services de surveillance français face aux attentats franquistes (1936-1937)

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Pour citer cet article :
Pierre Salmon, « Une politisation du renseignement : les services de surveillance français face aux attentats franquistes (1936-1937) », Conceφtos [En ligne], 1 | 2020, mis en ligne le 21 décembre 2020. URL https://ameriber.u-bordeaux-montaigne.fr/conceptos-varia-1/688-c01-11 ; DOI: en cours.


Résumé / Resumen / Abstract:

RÉSUMÉ : La Guerre Civile espagnole (1936-1939) donne lieu à une sourde lutte internationale entre les agents de chaque camp. En France, une vague d’attentats contre les intérêts républicains en constitue l’un des ressorts les plus manifestes. Les services français de surveillance peinent d’abord à interpréter ce phénomène, attribué à tort aux anarchistes. Des partisans du camp franquiste sont ensuite mis en cause sans que des mesures de forte incidence soient prises à leur égard. Pour le comprendre, cet article revient sur la « politisation du renseignement » déjà mise en évidence par Peter Jackson à propos du conflit espagnol.
Mots-clés : Guerre Civile espagnole ; Franquisme ; Surveillance ; Terrorisme ; Fascisme ; Police

RESUMEN: La guerra civil española (1936-1939) da lugar a una lucha internacional silenciosa entre los agentes de cada bando. En Francia, una ola de atentados en contra de los intereses republicanos constituye uno de los aspectos más obvios de este combate. En un principio, resultó difícil para los servicios de vigilancia franceses interpretar este fenómeno, atribuido erróneamente a los anarquistas. Después, unos partidarios del bando franquista fueron culpados sin que se tomaran grandes medidas contra ellos. Para comprender estos hechos, este artículo analiza la “politización” de los servicios franceses de inteligencia que Peter Jackson ya puso de manifiesto en relación a la guerra civil.
Palabras clave: Guerra Civil española; Franquismo; Vigilancia; Terrorismo; Fascismo; Policía

ABSTRACT: The Spanish Civil War (1936-1939) gave way to a quiet international struggle that opposed the agents of both sides. In France, a wave of attacks against the republican interests constitutes one of its most obvious evidences. The inability of the French intelligence to analyse this phenomenon led to the anarchists being falsely attributed these attacks. Supporters of the Francoist bloc were found guilty later on, but they were sheltered from strict measures. This article aims to better understand the politicisation of French intelligence following the steps of Peter Jackson, who has already highlighted such tendency in the Spanish Civil War.
Keywords: Spanish Civil War; Francoism; Surveillance; Terrorism; Fascism; Police