Perversão

Este texto é resultante de pesquisa de doutorado já concluída. Trata da aproximação dos conceitos de orientação do pensamento por meio da conversão, subversão e perversão apresentados por Deleuze em associação aos três principais compositores e seus métodos criativos da chamada Segunda Escola de Viena. Aqui se apresenta Schoenberg por meio da orientação da conversão, Webern pela subversão e Berg pela perversão.

Investiga-se os elementos da fantasia que influenciam a percepção e as reações sociais e subjetivas aos crimes sexuais, e seus efeitos na teorização das perversões, desde sua origem na Medicina Legal do Século XIX. A abordagem é orientada à elucidação das moções pulsionais que determinam as características dos discursos que delimitam o perverso como uma entidade nosográfica.

A perversão é habitualmente considerada como uma das três estruturas principais da psicopatologia psicanalítica, ao lado da psicose e da neurose. O termo designaria um tipo específico de configuração do desejo, da fantasia e da subjetividade. Porém, seu diagnóstico se revela muito extensivo, e frequentemente articulado a uma mera observação do comportamento: ele inclui tanto as práticas sexuais diferentes quanto os delitos antissociais ou os impulsos incontroláveis, numa mistura de abordagens, convenções e tradições psiquiátricas. Portanto, cabe perguntar, a que evidência aparente nos remetemos, quando abordamos de forma psicanalítica os termos de "perverso/a", "perversão". A controvérsia epistemológica e as irredutíveis dimensões políticas envolvidas no uso destes termos levantam várias questões, entre as quais se destacam os seguintes pontos:

A descoberta da psicanálise é a des-coberta do inconsciente e Freud a apre-senta em três grandes livros inaugurais: A Interpretação dos Sonhos (1900), A Psi-copatologia da Vida Cotidiana (1901) e Chistes e sua Relação com o Inconsciente (1905). Esses três livros – segundo La-can, três obras canônicas em matéria de inconsciente – expõem a estrutura do in-consciente tal como ela é: articulada com a linguagem. É o inconsciente que apa-rece na descoberta da psicanálise. Em 1905, ano da escrita do livro dos chistes, Freud escreve um outro li-vro fundamental: Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade. Octave Manno-ni chama a atenção para o fato de que Freud tinha duas mesas de trabalho di-ferentes, uma para cada obra, e descan-sava de uma escrevendo a outra. Essa é uma observação interessante, porque os Três Ensaios é a obra na qual Freud introduz, pela primeira vez, o conceito de pulsão, ou seja, é um livro que trata da questão da sexualidade e do gozo. É como se Freud descansasse desse li-vro, escrevendo outro, mais prazeroso, que é o livro dos chistes, livro que apre-senta especialmente a estrutura do sim-bólico, ou seja, da linguagem. Incons-ciente e pulsão, então, são os dois con-ceitos fundamentais da psicanálise que são trazidos nos primeiros anos da des-coberta freudiana. Association Insistance (Paris/Bruxelles). 1 Trabalho apresentado no XIII Fórum Internacional de Psicanálise-As Múltiplas Faces da Perversão, realizado em Belo Horizonte, de 24 a 28 de Agosto de 2004. Texto estabelecido, a partir da exposição oral, por Alexandre Louzada. Palavra-Chave: Fantasia – Inconsciente – Pulsão – Neurose Resumo: Parte-se de uma nova conceituação da fantasia: a articulação do inconsciente com a pulsão ou, em outras palavras, da linguagem com a sexualidade. Dois pólos distintos são situa-dos no matema lacaniano da fantasia. Aquele do inconsciente () e o da pulsão (a). Neurose e perversão são abordadas em posições fundamentais: na neurose, a fantasia de completude amo-rosa. Ela é prevalente e corresponde à fixação do sujeito no seu pólo inconsciente. Na perver-são, a fantasia de completude gozosa é dominante e corresponde à fixação do sujeito no seu pólo pulsional. Posições de fixação da fantasia são igualmente indicadas na cultura, tomadas em sua continuidade moebiana com a estrutura de linguagem do sujeito.

A partir do modelo psicanalítico da estrutura perversa, cujo mecanismo fundamental é a Verleugnung (desmentido), o artigo propõe-se a articular as características mais gerais da publicidade contemporânea. Destacam-se, entre elas, a cumplicidade com o consumidor, a sutileza da mensagem, a ocultação da falta pelo fetiche, a mudança no papel da autoridade, a ilusão de onipotência do consumidor, o deslocamento de ênfase do desejo para o gozo, a normalização da transgressão e a plasticidade da identidade. / On the basis of the psychoanalytic model of perverse structure, whose fundamental mechanism is the Verleugnung (disavowal), the paper seeks to articulate the most general characteristics of contemporary advertising. Among them, stand out the complicity with the consumer, the subtlety of the message, the concealment of the lack by fetish, the changing role of authority, the illusion of omnipotence of the consumer, the shift in emphasis from the desire to the enjoyment, the normalization of transgression, and the plasticity of identity.

Esta dissertação investiga o estatuto conceitual da perversão em psicanálise. Partindo dos destinos que o termo tem hoje em diferentes vertentes da teorização psicanalítica, suas raízes são buscadas na apropriação médica das condutas sexuais que teve seu apogeu na segunda metade do século XIX. Valoriza-se as transformações que o campo semântico do termo perversão sofreu através da obra de Freud, distinguindo-se três aspectos do tema e suas especificidades psicanalíticas: a sexualidade que foge à lógica da genitalidade, o papel diagnóstico do termo e o caráter moral que encerra.

Quanto ao tema 'prevenção da pedofilia', 'prevenção ao abuso e exploração sexual infantil' obter informações sobre esta é o primeiro passo. Informar-se, debater e refletir sobre o tema é a primeira forma de prevenção. Só que neste ponto surgem dúvidas nos pais, educadores, adultos de forma geral: como e de que forma abordar o tema pedofilia, abusos e exploração sexual, com as crianças? Os adultos se informam, buscam conhecimento e aplicam leis e saberes a partir de seus estudos e vivências. Podem se informar sobre a pedofilia, mas e quando a questão é falar sobre pedofilia à crianças? Como nomear isto para uma criança? A partir deste ponto percebemos que a questão não se restringe só ao debate da pedofilia, abuso e assédio sexual, antes disto vem à tona o falar sobre sexualidade com a criança.

Artigo completo publicado em 2022 por René Schubert no livro escrito em coautoria: Desenvolvendo pais, fortalecendo filhos. Pela Literare International Books

Dos 55 poemas que compõem A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade, 36 foram originalmente publicados na imprensa (1942-1945), e muitos deles fazem referência a esse veículo, quer ao tratá-lo como tema, quer ao estabelecer diálogos com outros textos nele reproduzidos. Propõe-se uma aproximação entre o poeta, a partir de “Caso do vestido”, e Nelson Rodrigues, com o folhetim Meu destino é pecar (sob o pseudônimo de Suzana Flag), ambos estampados nas páginas de O Jornal (1944). Para tanto, e respeitando a natureza distinta dos textos, realiza-se um close reading do poema e um exame do enredo e da retórica da prosa para observar como os escritores figuram o tema da perversão.

This article in a contribution in the volume "Penser les agressions sexuelles" edited by B. Gravier and P. Roman. It has been first presented as a conference in 2011. It deals with the transformations of the concept of "sexuality" between the mid-XIXth and the late XXth century, from a sexuality conceived as a natural function whose pathologies are understood as perversions or deviations of the natural instinct, to a sexuality understood as a symetric relationship between two partners, whose pathologies are understood in terms of negation of the other as a subject and domination, to explain how "sexual abuse" became central in the  recent definitions of sexual pathologies.

Este artigo retoma o debate entre a psicanálise e a teoria queer, considerando as formas de transgressão da norma sexual e de gênero às quais tal discurso pretende dar suporte. Deste modo, exploramos os desafios colocados à teoria psicanalítica tanto pela aproximação com a teoria queer, quanto pela recusa radical desta última, com base na aproximação desta com a perversão e o mecanismo do desmentido (Verleugnung). Procuramos indicar de que maneira a articulação da psicanálise com a teoria queer é dependente da forma de sexualidade em questão. Assim, enquanto a psicanálise parece pronta a considerar de modo positivo a homossexualidade, ainda que recorrendo à categoria de perversão, o confronto com os autores queer se radicaliza quando se trata de tomar em consideração as transgressões relativas ao gênero, como a transexualidade. Por fim, procuramos destacar algumas questões articuladas a tal diferença de perspectiva.

Abstract: This paper analyzes the debate between psychoanalysis and queer theory considering the transgression of sexual and gender normativity forms to which such discourse intends to support. Thus, we explore the challenges posed by both psychoanalytic theory approach to queer theory and its radical refusal, based on this approach with perversion and denial (Verleugnung). We point how the relationship between psychoanalysis and queer theory is dependent on the kind of sexual practice. While psychoanalysis seems ready to consider homosexuality in a positive way, even using the category of perversion, the confrontation with the queer authors seems radical when it comes to consider the gender-related transgressions, such as transexuality. Finally, we seek to highlight some questions and problems which are articulated to this difference of perspective. Este trabalho pretende destacar de que modo as diferentes reações de autores do campo psicanalítico às proposições dos chamados teóricos queer estão vinculadas ao modo de sexualidade tomado como referência ou objeto de consideração. Ou, mais especificamente, propor que a diferença na postura dos analistas face à homossexualidade e às transgressões do gênero nos fornece pistas para investigar de que modo cada uma dessas novas formas de experiência do corpo e do sexo se coloca como desafio à teoria psicanalítica e a sua clínica, ou ainda, como a mudança no foco de uma forma de transgressão da norma sexual e de gênero pode eventualmente encobrir ou deslocar para o segundo plano importantes questões teóricas e éticas.

Neste trabalho é analisada a influência que a Medicina Legal
teve na delimitação do conceito de perversão, e esboçada outra
abordagem, que identifica o perverso com uma entidade do
imaginário social cuja função é promover a coesão da coletividade em torno de e contra si – um bode expiatório. Busca-se deslocar a pesquisa em direção aos mecanismos e necessidades psíquicas e sociais que fomentam a psicodinâmica da expiação, ou o engendramento de bodes expiatórios.

(Página 275 ▼) Ao se falar em perversão, assim como em neurose ou psicose, é necessário esclarecer o uso que se faz do termo. Tanto se pode estar falando de entidades nosológicas específicas, em um sentido descritivo, quanto de níveis de relação, de posições básicas frente à realidade externa, já em um sentido mais dinâmico. Na obra freudiana, durante algum tempo é impossível libertar qualquer dos três termos de uma proposta descritiva e utilizá-los em sentido mais amplo que o do sintoma manifesto, porém aos poucos eles vão se definindo como organizações possíveis às relações do indivíduo com o meio, ou ainda, como formas de estruturação do psiquismo. A relação com a castração será o ponto central em torno do qual se estruturaria cada um dos três modelos, com sua clínica sendo decorrente do mecanismo defensivo básico utilizado. É nossa proposta seguir o caminho e organizar as ideias que conduzem ao surgimento teórico do mecanismo central das estruturações perversas, a "recusa", nos escritos de Freud, entendendo ser isto um ponto de partida para qualquer posterior estudo que se queira fazer sobre a psicopatologia da estruturação perversa. Como as várias traduções trazem uma certa confusão quanto ao termo que define cada mecanismo (Verdrängun, Verwerfung e Verleugnung) estaremos menos atentos aos termos traduzidos que aos mecanismos em si. Em seus primeiros trabalhos, ao final do século, observa-se a constante e natural preocupação de Freud com a psicopatologia; a psicanálise ainda está em seu início, e seu início foi efetivamente a clínica. Os "Estudos sobre a Histeria", os "Rascunhos", as cartas a Fliess e os artigos sobre "As Neuropsicoses de Defesa" são alguns exemplos disso, e tentam lançar uma luz sobre os processos patológicos, ao mesmo tempo em que vão aos poucos propondo as bases da compreensão da psicologia dita normal. Vamos iniciar pelo Rascunho K, de janeiro de 1896, onde é feito um paralelo entre neurose obsessiva, histeria e paranoia. Ao levantar, aí, o problema da escolha da neurose, surge a pergunta sobre a possibilidade de aparecer, ao contrário dessa patologia, a perversão como resultado da estimulação sexual precoce decorrente da sedução. É proposta como condição para a neurose que a 1 Publicado no Jornal Brasileiro de Psiquiatria jul/ago 1985 vol. 34, n o 4, pp. 275-77.

O artigo analisa as condições de formação do conceito psquiatrico de "perversão" e mais especificamente a maneira como, a partir dos anos 1820, se constroi uma oposição fundamental e estruturante entre "perversão" e "perversidade" que se evidencia tanto no campo juridico como no médico-legal.

O texto busca introduzir teoricamente a questão da perversão e da abjeção como elementos da análise literária na articulação entre forma e conteúdo. Parte-se da investigação a partir da etimologia das palavras em direção às conexões entre Teoria Literária e Psicanálise para, sob o aporte de autoridades na área, verificar como o tratamento de tais elementos é produtivo para a revitalização da historiografia, do cânone literário e do ensino de literatura.

RESUMO O presente trabalho aborda os modos de comparecimento do ódio e da violência na experiência contemporânea a partir dos efeitos suscitados por obras literárias e cinematográficas, a saber: dois contos de Rubem Fonseca-Passeio noturno parte I (1973/2004) e Passeio noturno parte II (1973/2004)-e dois filmes-Relatos Selvagens (2014), de Damián Szifron e Bastardos Inglórios (2009). A discussão desenvolve elementos apresentados no contexto de exibição e debate de filmes no âmbito do projeto Cine Freud, Cultura e Arte, o que confere à Psicanálise a função de referenciar a discussão proposta. Partindo dos efeitos suscitados pelas obras, observamos que, nos contos e no filme Relatos Selvagens (2014), para cada criminoso que age segundo a sua lei, anuncia-se um outro ordenamento, que sob a máscara da ordem e da norma, esconde sua face violenta. Por trás da figura do criminoso, é todo um mundo que se desvela em sua arbitrariedade e em seu poder de usurpar o que do homem é sua marca fundamental: o seu ser de sujeito. Já na produção de Tarantino, trata-se de apresentar um ordenamento violento (como o da escravatura e do antissemitismo) e a resposta dada a este ordenamento por parte de sujeitos que se recusam a manter-se na condição de objeto do ódio. Na subversão do tempo operada em Tarantino, escutamos uma convocação atual, que nos lembra da possibilidade de reescrita da história e de questionamento dos lugares agenciadores da violência. PALAVRAS-CHAVE: Ódio. Violência. Psicanálise. Cinema. Literatura. ABSTRACT The present paper addresses modes of hatred and violence appearance in the contemporary experience by means of effects achieved by literary and cinematographic works, namely: two short stories by Rubem Fonseca-Passeio Noturno parte I (1973/2004) and Passeio noturno parte II-(1973/2004)-and two movies-Relatos Selvagens (2014), by Damián Szifron and Inglorious Basterds (2009). The discussion unfolds elements presented in the context of the exhibition and debate on movies within the framework of the Cine Freud, Cultura e Arte project, which assigns to Psychoanalysis the function of grounding the proposed debate. Taking as starting point the effects given by such works, we observed that, in what regards to the short stories and to the movie Relatos Selvagens (2014), to every criminal who acts according to their own laws, another order is announced, which, under the disguise of order and norm, conceals their violent faces. Behind the figure of the criminal, there is a whole world that reveals itself in its arbitrariness and in its power to usurp what individuals have as their fundamental mark: their beings as subjects. While in Tarantino's production, it is presented a violent order (such as slavery and antisemitism) and the response given to this order by subjects who refuse to remain objects of hatred. In the time subversion operated by Tarantino, we hear a current convocation, which reminds us of the possibility of rewriting history and of questioning the places where the violence is committed.