Pancasila

HOAX is a negative consequence of the abuse of freedom of speech. The freedom of speech as part of the citizens' constitutional rights should be exercised responsibly. However, the Act on Electronic Information and Transaction limits the responsibility for HOAX deployment in articles only. Therefore, researchers want to see HOAX as a violation of the norms and values in Pancasila, because of the position of Pancasila as the source of all sources of law. This normative juridical research analyzes dogmatic, theory and legal philosophy which shows that HOAX has violated the norms in the five Precepts of Pancasila.

June 1 used to be one of the major state ceremonies when Indonesians celebrate the birth of Pancasila, its state ideology. In a country that was set up as nation state in 1945 as part of the international dynamic of World War II, Indonesia has a history that involves many ethnic groups, languages, social organizations and cultures in an archipelago stretching from the islands of Sumatra, Java, Bali, Kalimantan, Sulawesi, Maluku and Papua.

Pemikiran ekonomi klasik sosialis-marxisme merupakan pendekatan yang paling dekat dengan landasan berdirinya Koperasi di Indonesia. Kesadaran anggota koperasi terhadap akumulasi kapital yang terbatas menjadi bentuk kesadaran awal terhadap berdirinya koperasi sebagai alat perjuangan guna memenuhi kesejahteraan rakyat secara umum ataupun kesejahteraan anggota koperasi secara khusus. Prinsip dasar dalam terbentuknya koperasi sebagai bentuk elaborasi dari nilai demokratis, kebersamaan, kekeluargaan, dan keterbukaan dijadikan acuan pada praktek koperasi di Indonesia. Mohammad Hatta sebagai bapak Koperasi Indonesia menjadi penggerak dalam berkembangnya ekonomi kerakyatan (demokrasi ekonomi) yang dianggap sebagai model ekonomi ideal dalam menciptakan keadilan sosial dan kesejahteraan
rakyat di Indonesia.

Kata Kunci: Ekonomi, Koperasi, Sosialis, Marxian. Ekonomi Kerakyatan.

Dorongan terbesar pengangkatan topik ini adalah kekhawatiran akan nasib mahasiswa dan para akademisi yang terpapar paham radikalisme dan terjebak di kelompok-kelompok pelaku tindak pidana terorisme. Ketika persaingan global terjadi, seperti masyarakat ekonomi asean dan revolusi industri 4.0 terjadi, dan Indonesia sedang membutuhkan pemikiran dan aksi cerdas dari mahasiswa kita yang berkualitas tinggi, yang terjadi malah kegiatan pemberontakan terhadap ideologi Pancasila dan perusak integrasi bangsa. Hal ini dpaat terjadi bukan tanpa alasan. Kampus menjadi tempat yang sangat nyaman bagi penyebar paham radikalisme karena kampus merupakan wadah untuk kebebasan berpikir, pencarian jati diri, dan berbagai variasi latar belakang mahasiswa yang dapat dilihat sebagai celah untuk dimanfaatkan menjadi penganut radikalisme dan melakukakn aksi yang bertentangan dengan ideologi Pancasila. Penyebaran paham ini dilakukan secara beragam dan terorganisir. Harus ada segera tindak lanjut untuk mengatasi permasalahan ini guna menghindari ketegangan bahkan pertumpahan darah. Sehingga kesatuan negara Indonesia tetap terjaga dan ideologi Pancasila tetap dijunjung tinggi BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pancasila yang merangkap fungsi sebagai ideologi, dasar negara dan pandangan hidup bangsa tidak terlahir begitu saja. Pancasila terbentuk melalui cerita yang panjang, dengan pemikiran yang cerdas, oleh para Founding Fathers bangsa kita yang intelektual. Melalui sidang BPUPKI, para tokoh besar bangsa menggali Pancasila dari dalam kepribadian diri bangsa kita. Berbagai latar belakang masyarakat, etnis, agama, suku dan golongan mampu dihimpun dalam 5 sila dasar yang menjadi fondasi kokoh milik negeri. Mahakarya ini tak akan pernah dapat dibentuk tanpa berpikir keras dan diskusi panjang yang berat dengan kapabilitas yang luar biasa sehingga mampu memikirkan nilai-nilai yang begitu serasi dengan bangsa lagi universal. Cukupkah dengan kecerdasan? Tentu tidak. Perlu semangat kebangsaan yang penuh untuk mengabdi dan toleransi dengan berbagai pendapat yang ada. Founding Fathers kita merupakan orang yang sangat luar biasa, namun, apakah benar kita sekarang sudah kehilangan mereka? Mungkin jawabannya adalah iya, mereka telah pergi meninggalkan

Abstract
The fact that accounting is very much related to numbers and quantification has placed accounting education in its objectivity, rasionalism and anthropocentrism entrapment.  In order to break free from this entrapment, a dialogic approach which is a practice of a liberating accounting education can be utilized.  This study was based on empirical research in a Business and Professional Ethic class as a mandatory course for accounting students for a semester.  The study employed narrative dialogic approach as method.  The result of the dialogic process is restoried for the readers to fully catch the spirit of emancipation.  Evoking love to God, others, nation and universe, is the main key to liberate accounting education that will result in action with consciousness of accountants.  This study hopes to give a portrait of how a lecturer could internalize holistic consciousness based on love in accounting education.  In the end, it would take more than consciousness to mend accounting education, but also willingness.

Key words: action with consciousness, dialogic approach, ethics, love

Abstrak
Fakta bahwa akuntansi sangat terkait erat dengan angka dan kuantifikasi telah meletakkan pendidikan akuntansi pada penjara obyektivitas, rasionalisme dan antroposentrisme.  Dalam rangka membebaskan pendidikan akuntansi dari penjara ini, suatu pendekatan dialogis yang merupakan praktik pendidikan akuntansi yang membebaskan digunakan.  Studi empiris dilakukan pada sebuah kelas untuk mata kuliah wajib Etika Bisnis dan Profesi  selama satu semester.  Studi ini menggunakan pendekatan naratif dialogis sebagai metode.  Hasil proses dialogis diceritakan ulang agar pembaca dapat menangkap secara jelas semangat emansipasi.  Membangun cinta pada Tuhan, lingkungan, negara, dan semesta menjadi kunci utama pembebas pendidikan akuntansi yang akan berdampak pada tindakan berkesadaran akuntan.  Studi ini diharapkan dapat memberi gambaran bagaimana seorang pendidik dapat menginternalisasi kesadaran holistis berdasarkan cinta dalam pendidikan akuntansi.  Pada akhirnya, dibutuhkan lebih dari sekadar kesadaran, namun juga kemauan untuk memperbaiki pendidikan akuntansi.

Kata kunci: tindakan berkesadaran, pendekatan dialogis, etika, cinta

Pancasila adalah warisan luhur yang dilahirkan dari renungan para
foundingfather dalam perumusan dasar Negara Indonesia merdeka. Pancasila
diangkat dari nilai-nilai asli masyarakat Indonesia yang terdapat adat istiadat,
kebudayaan, dan agama yang terkandung pada pandangan hidup bangsa. Pancasila
sering digolongkan sebagai ideologi tengah di antara dua ideologi besar dunia
yang sangat berpengaruh terhadap negara. Pancasila bukan berpaham
komunis/marxis dan juga bukan berpaham liberalis/kapitalis. Kesepakatan
bangsa Indonesia untuk menjadikan Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa
(way of life) dewasa ini semakin memprihatinkan karena era globalisasi. Pancasila
sebagai weltanschaung (pandangan hidup) berarti nilai-nilai Pancasila merupakn
etika kehidupan bersama bangsa Indonesia yang sudah mengakar sejak dulu.
aktualisasi Pancasila merupakan penjabaran nilai-nilai Pancasila dalam bentuk
norma-norma serta merealisasikan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. .
Pancasila sebagai pengatur sikap/moral dan tingkah laku rakyat Indonesia dalam
hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa (sila-I), dengan sesama manusia
(sila-II), dengan bangsa yang satu kesatuan (sila-III), dengan kekuasaan dan
pemerintah negara (sila-IV), dan dengan keadialan bersama (sila-V). Pancasila
yang dijadikan simbol-simbol saja dalam acara resmi. Ide untuk menggali kembali
Pancasila hanyalah omong kosong. Kita seakan lupa bahwa Pancasila adalah jati
diri bangsa yang harus di junjung dan dibela.

Tradisi Bau Nyale merupakan tradisi tahunan masyarakat Sasak di Lombok Tengah yang dirayakan setiap tahun pada tanggal 20 bulan ke-10 menurut penanggalan Sasak. Tradisi ini berasal dari sebuah legenda yang hidup ditengah masyarakat tentang pengorbanan seorang putri dalam menjaga kedamaian dan persatuan negrinya. Pemaknaan atas pengorbanan tersebut merupakan suatu ajaran yang diwariskan secara turun-temurun yang sarat akan makna filosofis sebagai ajaran bagi kehidupan masyarakat setempat. Ajaran tersebut juga dapat menjadi acuan untuk menumbuhkan rasa nasionalisme masyarakat Sasak dengan cara mengaitkan nilai yang terdapat pada tradisi ini dengan nilai-nilai Pancasila.

Pancasila ideology of openness at the level of instrumental value does not mean that we also open ourselves to wawasanan ideology of communism. But instead requires you to be aware of our vulnerability, so that both consciously and unconsciously not to use the insights of doctrine, policy and strategy that is Marxism Leninism / Communism. Salain a feature of this ideology is the permanent contradiction minded about, about not being able to didamaikannya conflict that existed until one of the parties to the contrary completely destroyed. One of the characteristics that others should watch out for is penghalalan all means to achieve goals.

Pancasila adalah ideologi dasar bagi negara Indonesia. Nama ini terdiri dari dua kata dari Sanskerta: pañca berarti lima dan śīla berarti prinsip atau asas. Pancasila merupakan rumusan dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat Indonesia, serta sebagai pandangan hidup untuk kehidupan manusia Indonesia sehari-hari, dan sebagai dasar serta falsafah negara Republik Indonesia. Pancasila lahir 1 Juni 1945, ditetapkan pada 18 Agustus 1945 dan tercantum pada paragraf ke-4 Preambule (pembukaan) UUD 1945.

Pancasila sebagai dasar dan Ideologi negara sekaligus sebagai filosofi negara menjadi akar yang mendasarinya berdirinya negara Indonesia.Pancasila dijadikan sebagai dasar dari segala peraturan dan hukum yang berlaku diIndonesia , serta nilai-nilai yang terkandung didalam Pancasila dijadikan sebagai pedoman bagi seluruh warga negara Indonesia

Dalam makalah ilmiah ini, saya ingin membahas salah satu dari permasalahan kebangsaan di atas, yaitu Korupsi. Hal ini tidak hanya dilakukan oleh golongan tertentu saja, namun hal ini sangat tumbuh subur dalam kehidupan sehari-hari kita sebagai masyarakat biasa.  Oleh karena itu  saya  hendak memaparkan mengenai  Contoh kasus nyata korupsi dalam kehidupan masyarakat, Bentuk, Penyebab, dan Dampak dari korupsi yang dilakukan tersebut, serta Nilai-nilai kebangsaan apakah yang perlu diterapkan untuk mengurangi praktik tersebut.

Dalam artikel ini, peneliti berargumentasi bahwa kegagalan (bila ada) dari pendidikan nilai di Indonesia disebabkan karena gagal dipahaminya pendidikan karakter dan Pancasila masing-masing sebagai kontrak psikologis (informal, tidak tertulis) dan kontrak sosial. Oleh karena itu, penelitian ini melakukan penyelidikan empiris terhadap hubungan antara kedua basis kontrak, yakni keutamaan karakter dan nilai-nilai Pancasila. Penelitian ini menggunakan desain korelasional, dengan sampel 1000 mahasiswa sebuah Perguruan Tinggi Negeri di Jakarta (449 laki-laki, 551 perempuan; Musia = 17,79 tahun; SDusia = 1,01 tahun).  Hasil penelitian menunjukkan adanya kompatibilitas berupa korelasi positif antar sejumlah dimensi Keutamaan/Kekuatan Karakter dan Keber-Pancasila-an yang diteliti. Sebagai penelitian awal yang bersifat indigenous, penelitian ini memberikan perspektif baru dalam memandang pendidikan karakter.
Kata kunci: karakter, Pancasila, kontrak, nilai

Artikel ini mendiskusikan musyawarah sebagai instrumen politik yang sering dikontraskan dengan demokrasi elektoral. Musyawarah hadir guna menjawab persoalan yang khas dan bekerja dengan logika yang juga khas. Artikel ini juga menunjukkan adanya ambivalensi dalam memahami musyawarah. Di satu sisi, abstraksi tentang musyawarah dihasilkan melalui proses induksi tempat praksis sosial dalam banyak masyarakat (lokal) Indonesia menjadi ramuan dasarnya. Di sisi lain,  berbagai usaha melembagakan (kembali) musyawarah dilakukan  secara deduktif dengan  menempatkannya sebagai produk elitis yang dihasilkan dan sekaligus didorong negara melalui  sejumlah agen yang diberi monopoli untuk menafsirkannya.

Buku ini pada intinya merekonstruksi buah pikiran dan cita-cita para pendiri negara di bidang ekonomi yang dipandang sangat relevan dan menjadi solusi bagi masalah bangsa dalam menghadapi tantangan globalisasi. Sungguh luar biasa! Pemikiran dasar tentang ekonomi Indonesia Merdeka ternyata telah diletakan oleh Bung Hatta sejak tahu 1932. Dalam pidatonya. “Ke Arah Indonesia Merdeka”, yang diucapkan pada tahun itu, Bung Hatta menyatakan: “Pendeknya cara mengatur pemerintahan negeri, cara menyusun perekonomian rakyat, semuanya harus diputuskan oleh rakyat dengan mufakat… Inilah arti kedaulatan rakyat. Tidak saja dalam hal politik melainkan juga dalam sisi sosial dan ekonomi ada demokrasi”. Dari pandangan yang sangat mendasar tersebut, jelas tergambar betapa mekanisme pengaturan negara-termasuk di bidang ekonomi-harus diputuskan oleh seluruh rakyat secara mufakast. Bagi Bung Hatta, hal inilah arti sesungguhnya dari kedaulatan rakyat di bidang ekonomi. Oleh karena itu, ada kaidah, arah, dan haluan perekonomian bangsa ini harus diputuskan oleh MPR sebagai pemegang kedaulatan rakyat melalui UUD 1945 dan GBHN. Kehadiran buku ini semoga dapat memperkaya khazanah pemikiran ekonomi di Indonesia khususnya, dan dunia umumnya, bahwa Sistem Ekonomi Pancasila (SEP) adalah ”cara pandang sendiri” dalam ekonomi untuk mewujudkan cita-cita kemerdekaan Indonesia, yaitu mencapai kesejahteraan umum sebagaimana tercantum dan diamanatkan dalam Pembukaan UUD 1945 beserta sistem yang selama ini dianggap sebagai “jalan tengah” dari sistem kapitalisme dan sosialime atau pun sistem alternatif/jalan ketiga. SEP-sebagaimana dimaknai para pendiri NKRI-merupakan “sistem sendiri”, yang dalam buku ini berhasil direkonstruksi dengan pelacakan historis dan elaborasi dari sudut filsafat ilmu-dengan tiga tahap pembahasan: asal-usul penalaran, serta arah haluan dan penerapannya.

Pancasila merupakan dasar ideologi Negara Republik Indonesia dan secara resmi tercantum di dalam alenia ke-empat pembukaan undang-undang dasar 1945, yang ditetapkan oleh PPKI tanggal 18 agustus 1945. Pancasila merupakan kepribadaian bangsa Indonesia ,pada tanggl 1 juni 1945 Presiden Sukarno untuk pertamakali memberikan nama 'PANCASILA' secara ekplisit bagi kesatuan dari butir-butir utama yang diusulkan untuk dijadikan Dasar Negara Indonesia.

Sustainable Development Goal (SDGs) point 16th, talking about peace, justice and
effective governance. Those are keys to sustainable development, particularly in the
development of people and society. However, today, peacefulness and justice are still not
felt yet by some people. There are still people who live with a sense of fear and have not
received justice that should be obtained. This is exacerbated by some governments that
perpetrate arbitrary societies, such as violence, improper conduct of justice, disrespect for
human rights, and anything else.
In the perspective of Pancasila and citizenship, peacefulness and justice are of
utmost importance in Indonesia. This can be seen from the Preamble of the 1945
Constitution, the second, fourth and fifth principles on Pancasila.
As a knowledgeable human being and as an Indonesian citizen, it should be human
to practice and apply the principles of life in accordance with Pancasila. By implementing
Pancasila, community life will be according to what aspired by Indonesian ancestors.

Pancasila memiliki fungsi sebagai pedoman hidup atau pandangan bangsa dalam menjalani aktivitasnya. Sebagai negara yang telah meraih kemerdekaannya, langkah selanjutnya dari Indonesia sendiri adalah mencapai keberhasilan dalam pengelolaan sumber daya manusia. Perumusan nilai-nilai yang termuat dalam Pancasila berlandaskan atas kemajumukan dan kebhinekaan yang dimiliki oleh Negara Kesatuan Republik Indonesia, baik dalam hal, Agama, Suku, Ras maupun perbedaan  sosial yang ada di masyarakatnya, Adanya Ideologi Bangsa Indonesia berupa Pancasila merupakan gambaran bahwasannya negeri ini negeri yang ramah akan perbedaan yang dimiliki oleh warga negara nya selain itu, Negara Indonesia sebagai negara dengan multikuluturalisme yang tinggi juga diperkuat dengan kepemilikan atas symbol negara yang dapat mengambarkan keterbukaan.

Di dalam suatu negara pasti memiliki Ideologi Negara sebagai panutan dan pandangan hidup bangsa. Di Indonesia sendiri memiliki satu pedoman sebagai kehidupan berbangsa dan bernegara yaitu Pancasila sebagai Ideologi Negara. Pancasila merupakan kekuatan bangsa untuk menjadi bangsa yang berkembang dengan mengamalkan nilai-nilai yang ada di dalamnya. Segala norma-norma yang ada sudah tercantum di dalam nilai-nilai Pancasila. Maka dari itu Pancasila merupakan Ideologi Negara atau bisa disebut sebagai pedoman hidup bernegara. Karena di dalam Pancasila sudah mengandung 5 unsur yang tercantum di dalamnya yang dapat mempersatukan perbedaan suku, ras, agama dan budaya bangsa Indonesia yang beraneka ragam macamnya. Dengan hal ini kita akan memiliki rasa menghargai terhadap perbedaan yang ada di Indonesia ini. Pancasila sebagai Ideologi Negara sendiri sudah menjadi panutan masyarakat Indonesia, namun belum banyak yang mengamalkan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Maka dari itu dibutuhkan peranan yang sangat penting untuk membantu masyarakat kembali bersemangat melanjutkan cita-cita negara Indonesia ini.

ini nilai-nilainya meliputi dan menjiwai keempat sila lainnya. Dalam sila Ketuhanan Yang Maha Esa terkandung nilai bahwa negara yang didirikan adalah sebagai bentuk tujuan manusia selaku makhluk Tuhan yang Maha Esa1 [1]. Oleh karena itu segala hal yang berkaitan dengan pelaksanaan dan penyelenggaraan negara bahkan moral negara, moral penyelenggara negara, politik negara, pemerintahan negara, hukum dan peraturan perundang-undangan negara, kebebasan dan hak asasi warga negara harus dijiwai dengan nilai-nilai Ketuhanan yang Maha Esa.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sumber pembentuk Pancasila, mengetahui bentuk kepemimpinan yang dijiwai
Pancasila serta relevansi Pancasila sebagai dasar kepemimpinan negara-bangsa Indonesia di abad 21. Disini Pancasila dibahas
dalam kajian kepemimpinan pada administrasi publik. Pancasila sebagai ideologi negara-bangsa dilihat dari sumber
pembentuknya yang abstark. Praktek Kepemimpinan Pancasila juga mengambil contoh dari kedua pemimpin yaitu Ir. Soekarno
dan Ki Hadjar Dewantara. Relevansi Pancasila sebagai konsep dasar kepemimpinan negara-bangsa Indonesia dirangkai dalam
satu kajian ilmiah. Penelitian ini menggunaan teori kepemimpinan karismatik dalam ruang lingkup administrasi publik, teori
pendidikan kuno (Jawa), teori kebudayaan dan kearifan lokal, serta teori filsafat proses. Penelitian ini mengambil metode
kualitatif deskriptif dengan model analisis isi (kontent analysis).

Menyadari bahwa di dalam memahami, mengerti, menghayati dan mengamalkan Undang-Undang Dasar 1945 kita perlu mengetahui maksud dan tujuan yang terkandung di dalamnya. Bahwa Undang-Undang Dasar 1945 mengikat penyelenggara negara, masyarakat, warga negara dan penduduk maka UUD 1945 dijadikan dasar untuk berulah negara dan berulah masyarakat. Untuk ini kami mencoba menguraikan secara popular dan sistematik dengan harapan dapat membantu dalam mempelajari UUD 1945 ini. Bahwa Undang-Undang Dasar 1945 merupakan hukum dasar, yang tertulis. Sebagai hukum mengikat Pemerintah, Lembaga Negara, Lembaga Masyarakat, Warga Negara dan Penduduk. Maka dari itu, apapun namanya atau kedudukannya harus mengetahui, memahami dan menghayati isi dan makna Undang-Undang Dasar 1945. Tanpa terkecuali kita semua dituntut mengetahui maksud dan tujuan yang terkandung didalamnya dan melaksanakan tugas dan pekerjaan berdasarkan atas dan dijiwai oleh semangat Undang-Undang Dasar 1945. Selain itu, kita juga harus mengetahui bagaimana proses yang terjadi pada Undang-Undang Dasar 1945, apakah yang menyebabkan UUD 1945 tersebut diamandemen.

Secara Etimologis istilah "Pancasila" berasal dari bahasa Sansekerta dari india (Bahasa kata Brahman) adapun bahasa rakyat biasa adalah bahasa Prakerta Menurut Muhammad Yamin, dalam bahasa sansekerta kata "Pancasila" memiliki dua macam arti secara leksikal yaitu : "Panca" artinya Lima "Syila" artinya "Batu sendi" alias "Dasar" "Syiila" artinya "Peraturan tingkahlaku yang Prof.Khaelan,M.S,pendidikan pancasila hal : 21 Ibid Kata-kata tersebut kemudian dalam bahasa Indonesia terutama bahasa jawa diartikan "susila" yang memiliki hubungan dengan moralitas. Oleh karena itu secara Etimologis kata "Pancasila" adalah : "Pancasyila" adalah Berbatu Sendi Lima atau secara Harfiyah ''Dasar yang memiliki lima Unsur''

Pada jurnal ini penulis mencoba untuk membahas secara rinci dan mendalam tentang Pancasila sebagai ideologi suatu Negara, yaitu Negara Indonesia. Penulis juga menjelaskan secara singkat bagaimana Pancasila terbentuk dari sidang-sidang yang diadakan oleh BPUPKI dan bagaimana Pancasila menjadi dasar negara serta ideologi Negara Indonesia (terjadi pada proses sidang PPKI). Pada jurnal ini menjelaskan tentang pengertian Pancasila secara etimologis atau bahasa dan pengertian Pancasila secara historis atau berdasarkan sejarahnya serta pengertian Pancasila secara terminologis. Selanjutnya menjelaskan pula beberapa hal yang berkaitan dengan Pancasila baik secara garis besar atau singkat serta secara mendalam agar lebih mudah dipahami. Kemudian menjelaskan juga tentang hal-hal yang berkaitan dengan ideologi. Macam-macam ideologi yang dianut oleh beberapa negara di dunia terutama Indonesia. Pada jurnal ini pada akhirnya membahas tentang Pancasila sebagai ideologi Negara Indonesia.

Kata Kunci – ideologi, negara, Pancasila