Nobleza

Este trabajo constituye el Trabajo Fin de Máster presentado en octubre de 2013 en la Universidad Autónoma de Madrid dentro del Máster en Estudios Avanzados de Historia Moderna "La Monarquía de España (siglos XVI-XVIII)" dirigido por el Dr. Ignacio Atienza Hernández y editado por el Servicio de Publicaciones de dicha universidad en formato digital en 2015.

Consta de dos grandes bloques: el primero centrando en el análisis del origen y evolución de esta casa aristocrática a través de su participación política, económica, militar y social, lo que les permitió consolidar su posición en la corte castellana a través del ejercicio de diversos cargos cortesanos, la creación de un pequeño pero homogéneo señorío, la adquisición del título condal y la creación de un mayorazgo. Por su parte, en el segundo bloque nos centramos en los diferentes mecanismos de control con los que contó la nobleza castellana para hacer efectivas sus prerrogativas jurisdiccionales sobre sus señoríos, así como los límites y obstáculos a los que tuvo que hacer frente a través de una importante resistencia anti-señorial. Para ello tomamos como punto de referencia la villa palentina de Dueñas, cabeza de sus estados señoriales, ya que se convirtió en un caso paradigmático de resistencia anti-señorial a través tanto de la vía armada y violenta como de la jurídica, iniciando un pleito en el que reivindicarán su condición de realengo durante más de dos siglos y medio contra el poder señorial.

La presente obra da a conocer la historia y genealogía de la familia Ramírez de Arellano, cuyas raíces se remontan al Rey Sancho Garcés III de Pamplona, el Mayor. A lo largo de este estudio puede verse como los orígenes de la familia Ramírez de Arellano se pierden en los inicios de la monarquía navarra y cómo este linaje emparenta con la casa real de Navarra y la Probática Piscina, solar de nobleza radicado en aquellas tierras y que perdura hasta nuestros días. El asentamiento de la familia en La Mancha y su posterior marcha a América, completan un libro muy útil para el investigador genealógico y para todos los que quieren acercarse a la genealogía y a la nobiliaria hispana.

“Sello y blasón” constituyen el objeto de este libro, cuya misión es aclarar y poner al día en la teoría y en la práctica supuestos fundamentales de la Sigilografía y la Heráldica, con el empeño añadido de servir de guía al archivero en aquellos asuntos de su quehacer cotidiano que se adentran en los dominios de dichas disciplinas.
Este capítulo que abre el libro, tras deslindar claramente los conceptos linaje, nobleza y heráldica, y analizar la importancia de los emblemas heráldicos para la nobleza como signos de distinción, nos introduce en el estudio del papel fundamental de la Heráldica y la Sigilografía en la documentación señorial y en los Archivos nobiliarios.
Queda de manifiesto en el estudio que todos los emblemas, figuras y elementos que configuran el sistema heráldico van mucho más allá tanto de su intrínseco carácter ornamental y preciosista como del prurito de una presuntuosa y periclitada distinción a modo de distinguida categoría social. Preguntándole a esos escudos y profundizando en sus representaciones se descubren aspectos inimaginables de interés histórico y social.

Resumen: Este trabajo se aleja de la mirada parlamentaria de la reforma agraria para centrarse en el microcosmos de las administraciones nobiliarias; a través del ojo del administrador se explora la estrategia defensiva de la gran empresa agraria (Casa de Fernán-Núñez) para hacer frente a la pérdida de rentas económicas y políticas en tres espacios con orientaciones productivas y organización social muy distintas. El texto se aproxima a la visión del mercado como institución social y en concreto explora cómo los precios de la tierra, la renta y los salarios se vieron alterados por el contexto social. Pero lo más desconcertante para el ojo del administrador era la aparición de unas nuevas relaciones de poder con unas reglas de juego hasta entonces inéditas en el campo. Palabras clave: reforma agraria, elites, nobleza, latifundismo, mercado de trabajo, Segunda República.

Este trabajo pretende analizar las distintas posturas adoptadas por la nobleza ante el Manifiesto de Lausana, hecho público por Juan de Borbón en marzo de 1945, y las consecuencias derivadas de éste. ¿En qué medida los miembros del grupo nobiliario apoyaron el texto? ¿Qué papel jugaron en la decisión del conde de Barcelona de hacer público el manifiesto? ¿Hubo oposición dentro de la aristocracia ante la decisión del conde de Barcelona de romper de forma pública con el general Franco?

Resumen: En el presente artículo se estudia la obra de Molière, particularmente su texto 'El burgués gentil hombre', como expresión de la lucha ideológica existente en la Francia del siglo XVII entre la nobleza en descomposición y la ascendente burguesía. Es decir, se estudia la lucha de clases a través de las expresiones ideológicas y culturales que la nobleza antepuso a la burguesía como medio para diferenciarse una vez que ésta empezaba a acceder a los títulos de nobleza por medio de la compra de éstos. También se expone la relación entre la búsqueda de la burguesía por acceder a la cultura y la reacción a los intereses del capitalismo en desarrollo, que se generó en los ámbitos del arte, la filosofía y las profesiones que antes se consideraban dignas.

Abstract: In the present text, the work of Moliere, particularly his text 'The bourgeois gentle man', is retake as a source for the study of the class struggle between the nobility in descomposition and the upward bourgeoisie in the France of XVII century. The class struggle is studied through ideological and cultural expressions that the nobility pre-faced bourgeoisie as a mean of difference, once the second begins to cultural acces of the nobility by purchasing these. This article also says about the relationship between the search of the bourgeoisie to access cultural of the nobility and the subjection to the capital interests that was generated in the ambits of art, philosophy and the professions previously considered worthy.

La isla de Sicilia, la antigua Trinacria como la denominó Homero en su Odisea por su forma triangular. Lo estratégico de su posición, en el centro del mar Mediterráneo, y lo fértil de sus tierras, atrajeron a sus costas multitud de pueblos. Fenicios, Griegos, Cartagineses, Romanos, Bizantinos, Arabes y Normandos que en el siglo XI establecieron un reino gobernado por los Hauteville. En el siglo XII fueron substituidos por los Hohenstaufen y estos por los Aragoneses, tras el breve periodo angevino.
Unos y otros dejaron su impronta e instituciones. Se analiza su historia, nobleza e heráldica.

El presente artículo da a conocer tres diseños inéditos de platería española encontrados en Zaragoza y datados en Época Moderna: dos bocetos de platería del
siglo XVI y un cáliz de finales del siglo XVIII. En primer lugar, nos ocuparemos de un cáliz y un candelero que se encontraban plegados en el interior de un libro del
fondo antiguo de la Biblioteca General Universitaria de Zaragoza. Son dos diseños a tamaño natural de piezas de finales del siglo XVI realizadas para el primer Duque de Osuna, posiblemente por el platero burgalés, vecino entonces de Madrid, Rodrigo Hinojal. Y en segundo lugar, nos ocuparemos del segundo hallazgo: el boceto de un
cáliz del siglo XVIII encontrado en el Archivo Capitular del Pilar, doblado entre las memorias manuscritas del canónigo José Ypas, cuyo periodo de actividad se centra
en torno a 1760-1795). Se trata del boceto de un cáliz en oro para la basílica del Pilar de Zaragoza fechado en 1793, obra del famoso platero y director de la Escuela de
Bellas Artes de Zaragoza, Domingo Estrada.

En estas páginas, se ofrece información general sobre la amplia presencia teritorial y establecimiento secular de muchas e importantísimas casas nobles en Cuenca, según la documentación que ha perdurado a lo largo del tiempo y que se conserva
en el Archivo Histórico de Cuenca. La utilización de esta documentación permitirá completar y facilitar la comprensión
de la realidad socio-económica en trabajos de investigación sobre ello, o, si se prefiere, conocerla a través de una visión general de las circunstancias.

Nicolás aúna dos tradiciones nobiiarias, por vía paterna desciende de los Fernández de Córdoba (del I conde de Cabra, y de los Señores de Estrella la Alta), y por la materna de los Ponce de León (señores de Marchena y duques de Arcos) .  Tuvo una trayectoria de gran relevancia bajo el reinado de Carlos II: caballero de Santiago, Almirante de la Flota de Nueva España (1662) y de Tierra Firme (1675), General de las Galeras de Nápoles (1683), Comisario General de la Caballería e Infantería de España, así como Consejero de Guerra (1685) . El culmen de su prestigio social lo logró en el año 1679 al ser el I Marqués de la Granja.

El papel de la nobleza en la transición de la Edad Media a la Modernidad es ampliamente conocido, pero hay aún muchos aspectos que la historiografía no ha tratado en profundidad en cuanto a la mujer noble se refiere, a pesar de los recientes estudios sobre esa temática.
Leonor Pimentel y Zúñiga, hija de Juan Pimentel y Elvira de Zúñiga, es el objeto principal de este libro que, oculta entre los miles de documentos de los archivos españoles, no había sido estudiada hasta el momento. Vivió entre Béjar  y Plasencia, desconociendo la fecha exacta de su nacimiento, murió el 31 de marzo de 1486, no sin antes haberse convertido en señora de Capilla y Burguillos, rompiendo el mayorazgo de su esposo y tío, don Álvaro de Zúñiga, con quien contrajo matrimonio en 1458.
Lorena Barco nos enseña en esta obra cómo Leonor PImentel fue una mujer que gobernó su casa y su linaje, desempeñando un papel primordial dentro de su sociedad.R omper el mayorazgo del linaje Zúñiga fue el hito más sobresaliente de su vida, ya que consiguió desgajar varios territorios en su propio beneficio, convirtiéndose así en señora y propietaria de varias villas, ostentando multiples títulos nobiliarios.  Su matrimonio fue en segundas nupcias para su esposo, y por lo tanto, los hijos habidos en él no tenían derecho a participar del mayorazgo de su padre. Este fue el motivo que llevó a doña Leonor a hacerse en vida con varios señoríos para poder dejárselos en herencia a sus hijos, promoverlos dentro de la sociedad castellana, situarlos en posiciones relevantes dentro de la vida política del momento. Ello la llevó a diseñar varias estrategias para consolidar en el panorama político-social a sus vástagos. Mujer religiosa y de gran carácter ejerció un gran papel al lado de su esposo, influyendo en la mayoría de las decisiones que él tomaba.

A lo largo de nuestra Historia, el concepto de Nobleza en España ha ido evolucionando y adaptándose a las circunstancias de cada periodo; Es por ello que, si analizamos la formación y evolución histórica de la nobleza española, podemos distinguir cuatro fases:
1ª) Fase Heroica: Es el período que transcurre entre el comienzo de la Reconquista con la Batalla de Covadonga (722) y el fin de la misma con la toma por los Reyes Católicos del reino nazarita de Granada (1492).
2ª)  Fase Aristocrática: Es el período que comienza con la entrada de los Habsburgo y termina con las Cortes de Cádiz de 1812 en las que se declara formalmente que todos los españoles son iguales ante la ley, desapareciendo los señoríos jurisdiccionales y el dictado de Señor y vasallo.
3ª) Fase Honorífica: Surge como resultado del principio de igualdad ante la ley, impuesto en 1812 por las Cortes de Cádiz que conducirá a la Confusión de Estados y la supresión de las últimas instancias reservadas a la Nobleza, tanto en la Milicia, como en la Administración Pública o en la Enseñanza.
4º) fase Testimonial: En la actualidad la condición nobiliaria se ha retirado de la vida pública y se ha convertido en algo reservado a la intimidad de cada persona, como una preciosa tradición de servicio al reino. Manifestándose a través de una Nobleza Titulada y una Nobleza Corporativa.

Durante los tiempos medievales España se caracterizó por tener una nobleza guerrera que debe su posición a la fuerza de su espada. Tras culminada la Reconquista con la derrota del Islam invasor se instaura una monarquía cada vez más autoritaria que trata de domeñar el poder de la nobleza. Ésta se vuelve cortesana y se divide en diferentes categorías con muy diferente poder y riqueza, aunque controladas todas ellas por la Corona.

Although the military career remains one of the preferred by the nobility, its members are losing weight in the army throughout the contemporary age in absolute and relative terms. In 1788 61 of the 234 generals of the Spanish army had a title of nobility. In 1930 they were only 33 of a total of 662. In addition,it increases in a very remarkable way the number of generals who are the first holders of the title, which shows the preponderance of military power in the nineteenth century in Spain. The titled nobility does not suffer excessive losses in the first Carlist war, during which only 9 titles died, distributed equally between
both sides. In the civil war of 1936-1939 the situation is very different. The dead titles are 215, all linked to the national cause.

Aunque la carrera militar seguirá siendo una de las preferidas por la nobleza, sus miembros van perdiendo peso en la milicia a lo largo de la edad contemporánea, tanto en términos absolutos como relativos. En 1788 61 de los 234 generales del Ejército español tenían un título nobiliario. En 1930 tan sólo eran 33 sobre un total de 662. Crece además de forma muy señalada el número de generales que son los primeros poseedores del título, lo que evidencia la preponderancia del poder militar en la España del siglo XIX. La nobleza titulada no sufre excesivas pérdidas en la primera guerra carlista, donde tan sólo perecen 9
títulos, distribuidos de forma igualitaria entre ambos bandos. En la guerra civil de 1936-1939 la situación es muy distinta, pues los títulos muertos ascienden a 215, todos ellos vinculados a la causa nacional.

La actual Rumania es el resultado de la unión de los tres principados danubianos: Valaquia, Moldavia y Transilvania, cuya población de origen dacio se vio afectada por su estratégica situación geográfica, situada entre el occidente europeo y el oriente otomano.
Se analiza las diferentes fases de su historia, su composición étnica en especial desde el punto de vista de una nobleza guerrera. Se completa explicando su heráldica con sus especiales matices.

La presente comunicación pretende analizar a través de un caso concreto y paradigmático la resistencia antiseñorial que se produjo en la Castilla bajomedieval y altomoderna frente al proceso de señorialización desarrollado, sobre todo, a partir del ascenso al trono de la dinastía Trastámara en 1369. Para ello, nos centraremos en el caso de la villa palentina de Dueñas, perteneciente al realengo durante todo el Medievo hasta su enajenación definitiva del Patrimonio Real por Juan II en 1439, otorgándosela a la familia Acuña, futuros condes de Buendía (1465). Este cambio de jurisdicción provocó una tenaz resistencia entre los vasallos, quienes se opondrán a su nueva condición y a su adscripción al régimen señorial recurriendo tanto a la vía armada y violenta en momento puntuales, como a la vía judicial a través de la Chancillería de Valladolid. Analizaremos, así, tanto las diferentes revueltas y levantamientos, como el pleito elevado por la villa contra su señor.

Los Spínola es una de  las más importantes y poderosas familias de patricios de la Serenísima República de Génova. En el siglo XVI se pusieron al servicio de la monarquía hispánica , aportándola , generales, almirantes y  cardenales y banqueros. Se estudia con detalle la genealogía la familia del famoso general Ambrosio de Spínola, desde el siglo XII al XXI.

This article revises a conviction strongly established in the traditional historiography of colonial music, according to which eighteenth-century Spanish American nobility, mostly integrated by Creole bureaucrats, miners, and merchants of low intellectual profile, neither had artistic interests nor promoted the performance of chamber music in the domestic milieu, by contrast with what happened with its European counterpart. This assumed lack of interest, a result of equating the supposed lack of sources with the absence of practice, is based on the assumption that music making did not represent any social value for the imaginary of the privileged estate. By means of the examination of unpublished sources and a review of previous publications related to the daily life and the material culture of these urban elites, this work contributes evidence that points toward a diametrically opposed phenomenon that allows us to reconsider the role and significance that music making had for this social group.

Uno de los aspectos más graves de la presente crisis brasileña tiene como causa profunda el proceso de decadencia gradual de nuestras élites.

Desde finales del siglo XIX, se viene produciendo este fenómeno con una intensidad creciente, sin que nuestro optimismo brasileño, despreocupado y bonachón, le haya prestado al hecho una verdadera atención. Y esto nos ha conducido a este terrible final de siglo.

En cualquier actividad donde se quiere reintroducir la honradez, la competencia y el orden, no faltan sugerencias inteligentes para poner en práctica. Pero la gran cuestión que realmente surge es la de constituir, en cada plano, un equipo moral e intelectualmente capaz. Inteligencias — muchas, incluso hasta insignes — no nos faltan. Por desgracia, nuestra mayor carencia radica en el plano moral, y continuamente nos encontramos frente a esta lamentable constatación.

¿Por qué no poseemos tales equipos? Porque no tenemos las élites necesarias. Donde existen élites moral e intelectualmente capaces, los hombres idóneos por su competencia y por su moralidad no faltan. Donde no hay élites, los hombres realmente valiosos son raros, poco conocidos y condenados a vegetar anónimos en la multitud de los mediocres o de los oportunistas.

El memorable Pontífice Pío XII (1939-1958) previó seguramente que, antes o después, las condiciones morales del mundo moderno llevarían a esta situación a casi todos los países. Y esto lanzaría a la Humanidad en una crisis omnímoda de consecuencias imprevisibles. Por eso, pronunció, durante su pontificado, catorce importantísimas alocuciones, en las que solicita sean preservadas cuidadosamente las aristocracias respectivas en los países con tradición nobiliaria. Al mismo tiempo, desea que las élites nuevas, originadas del trabajo ejercido tanto en el campo de la cultura como en el de la producción, encuentren condiciones propicias para constituir auténticas élites, congéneres con la nobleza por su formación moral y cultural, así como por su capacidad de mando. Les cabría formar, a la manera de la nobleza, verdaderas élites capaces de originar hombres que fueran la flor y nata en los más variados campos.

En Brasil, el llamamiento de Pío XII no tuvo casi repercusión; y la tuvo escasa en otros países. De esta forma, la falta de élites, que para nosotros era un problema trágico, para otras naciones constituye un problema serio al que cumple dar remedio urgente.

Con la intención de contribuir a la solución de este magno problema, escribí el libro Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana, el cual analiza el estado del mundo contemporáneo a la luz de las catorce alocuciones de Pío XII.

La primera edición de esta obra en idioma portugués le fue confiada a la prestigiosa Editorial Civilização, de Portugal, saliendo a la luz en abril de 1993. Traducida al castellano, la obra ha sido divulgada en España por la Editorial Fernando III el Santo. Esta edición abarcó no solamente el territorio español sino también el de las naciones hispanoamericanas.

En Estados Unidos, la obra fue publica da por la importante editorial Hamilton Press, teniendo lugar su lanzamiento oficial en el prestigioso Mayflower Hotel, de Washington, en septiembre de 1993. En dicha ocasión, ante un público de 850 invitados, entre los que se encontraban la Archiduquesa Mónica de Austria y el Duque de Maqueda, Grande de España, hicieron uso de la palabra destacadas y relevantes personalidades de la vida pública norteamericana.

En Francia, publicado por la Editorial Albatros, el libro está teniendo una gran aceptación en amplios sectores del país.

En Italia, la obra fue publicada por la Editorial Marzorati, y presentada en el Congreso de la Nobleza Europea, realizado en Milán en octubre de 1993, así como en una concurrida sesión de lanzamiento oficial en el Circolo della Stampa, Palacio Seberlloni, de aquella ciudad.

La presentación en Roma se dio en el histórico palacio de la Princesa Elvina Pallavicini, con la presencia del Cardenal Alfonso Ma Stickler, de Mons. Cándido Alvim Pereira, Arzobispo dimisionario de Lorenzo Márquez, del Archiduque Martín de Austria, de príncipes, princesas y diversos miembros de la aristocracia italiana. En estos actos, la obra no sólo fue analizada pormenorizadamente, sino que recibió vivos elogios de los diversos conferenciantes que se sucedieron en el transcurso de las sesiones realizadas entonces.

La repercusión de este lanzamiento en la prensa romana fue de las más vivas. Los principales diarios dieron gran destaque al evento, llegando a ser presentado (“Il Tempo”, 31-10-93) como “los estados generales de la aristocracia negra” (pues así es designada la parte más tradicional de la nobleza romana que, solidaria con la Santa Sede, se negó a reconocer la anexión forzada de los Estados Pontificios a Italia).

Es importante consignar aquí las excelentes repercusiones de la obra, para mostrar la actualidad del tema que trata. Pues el mero enunciado del título podría parecerles a algunas personas de interés meramente histórico.

Sobre su perfecta consonancia con la enseñanza pontificia dan testimonio las calurosas cartas de apoyo de los Emmos. Cardenales Silvio Oddi, Luigi Ciappi, Alfons Ma Stickler y Bernardino Echeverría, y de teólogos de fama mundial como los Padres Raimondo Spiazzi, O.P., Victorino Rodríguez, O.P., y Anastasio Gutiérrez, C.M.F.

La presente investigación está referida a un asunto poco tratado en la historiografía nacional, como es la historia de la selva peruana; centrándonos en la fundación de Tarapoto, hoy una de las ciudades más importantes de la Amazonía. Si bien Tarapoto no cuenta con un acta fundacional, sí que existen otros documentos supletorios como los libros sacramentales de la Iglesia de la Santa Cruz de Tarapoto que cumplen con registrar la existencia de cargos ediles, militares y civiles de administración propios de esa población.

U n fantasma tenace s'aggira per l'Università, l'idea che chi sia professore a Pavia -professore ordinario, qualcuno tiene a precisare -acquisti la dignità di «conte palatino», ossia comes palatinus (in tedesco, Hofpfalzgraf ). Per dissipare l'equivoco, conviene innanzitutto riepilogare le caratteristiche generali di questa dignità.

La Serenísima República de Venecia durante sus casi mil años de existencia (IX/XIX) se nos presenta como un estado soberano europeo, en forma de república aristocrática de mercaderes, que regía un importante imperio ultramarino. Gobernada por un Dogo con un poder similar al de un monarca, aunque limitado por una serie de consejos mediante los cuales se buscaba el equilibrio de poder entre las principales familias.
En el presente trabajo se estudia tanto su historia, como su organización política y social. Se analiza la figura del patrizio véneto, oligarquía de sangre que controlaba la vida pública.  Para terminar explicando las peculiaridades de su heráldica.

Resumen: Durante la Edad Moderna, la emigración al Nuevo Mundo posibilitó el enriquecimiento
y ascenso social de muchas personas de origen peninsular. Este es el caso
de los Sardaneta y Legaspi, una familia hidalga de origen guipuzcoano que accedió a la
nobleza titulada gracias a su buen desempeño en la actividad minera. La prueba de hidalguía
promovida por los hermanos Sardaneta proporciona las claves para explicar
este vertiginoso ascenso social en unas pocas generaciones. Sus vínculos con otros
miembros del gremio minero del Bajío, reforzados mediante alianzas matrimoniales, o
su inclusión como miembros reconocidos de la elite local mediante el desempeño de
cargos en el cabildo son algunas de las evidencias documentales que nos permiten reconstruir
la trayectoria de esta familia.

HIDALGOS Nº 560, Madrid 2019
Se explica la formación del Kanato Búlgaro y su conversión en Imperio por Simeón I en el año 893 y la restauración imperial por Kaloyan en 1185. La dominación otomana y la independencia lograda en 1978. La formación y vicisitudes del Reino de Bulgaria, hasta nuestros días. Se analiza la estructura tribal de la sociedad búlgara y su nobleza guerrera. Su caballería.. Terminándose con su heráldica

XIII Xornadas de Héraldica, Genealogia y Nobiliaria, Pontevedra 2012
En la heráldica española como destacar la dignidad personal del poseedor de un escudo, por medio de coronas, mantos.. ect.
Se analiza la heráldica de los Títulos del Reino, de las Jerarquias Militares y Dignidades Eclasiásticas. Así como la heráldica Universitaria.

Doña Leonor Manrique de Sotomayor, condesa de Niebla, fue una de esas grandes figuras femeninas a la que la historiografía no ha prestado la atención que merece. Tras el fallecimiento de su marido y su suegro, tuvo que ponerse al frente de una de las casas nobiliarias más importantes de la monarquía española. Desde 1558 hasta 1570, gobernó con gran determinación los designios de los estados de la Casa de Medina Sidonia. Una vez que su hijo don Alonso alcanzó la mayoría de edad, decidió retirarse al convento de dominicas de Madre de Dios, sito en Sanlúcar de Barrameda, donde construyó sus propios aposentos y reformó la mayor parte del monasterio.

Al tratar de la hidalguía universal, los historiadores han tomado la hidalguía comunitaria como si fuera hidalguía estamental. Esta confusión ha tenido importantes consecuencias historiográficas. El análisis micro de la hidalguía universal del Valle de Baztán revela estos dos significados y su secuencia: qué significaba en su origen la hidalguía comunitaria de los siglos XIV y XV, cómo la hidalguía comunitaria se acabó traduciendo en hidalguía estamental y los conflictos sociales que esto conllevó en el seno de la comunidad vecinal durante los siglos XVI y XVII

Historia ambientada en los tiempos actuales, pero en un mundo Ucrónico, es decir “¿Qué hubiera pasado si…?” como si un solo acontecimiento en la historia hubiera cambiado para siempre el devenir de los sucesos, causando que el mundo actual fuera tan diferente, sólamente por un solo punto de divergencia.

El linaje Arévalo remonta a la fundación española de Lamas (1656) y Tarapoto (1782). Es considerada una de las familias más antiguas y aristocráticas de la región San Martín, en el nororiente del Perú. Este trabajo de investigación identifica a los descendientes de D. Josef Tomás de Arévalo, vecino fundador de Tarapoto, quien logró beneficiarse con los privilegios de hidalguía acordadas en las Leyes de Indias a favor de los fundadores de pueblos, villas y ciudades españolas en la América española. Sus descendientes los “Arévalo y Orbe”, fueron calificados por la Iglesia Católica, Apostólica y Romana como Nobles en partidas eclesiásticas de 1856, 1869 y 1872. Sus principales ramas han logrado importantes posiciones en la vida económica, social y cultural del país; además de haber sido admitidos en una de las más prestigiosas corporaciones nobiliarias españolas, como es la de los Doce Linajes de Soria, que exige como principal requisito probar la nobleza indubitable del primer apellido; su pertenencia a varias órdenes de caballería e incluso la concesión de un título nobiliario otorgado por la Casa Real de Georgia (Bagration), la más antigua dinastía real del orbe cristiano, lo acreditan.

En los antiguos mitos históricos irlandeses se destaca la estrecha relación existente entre Eire (Irlanda) y España. En la Historiae Britonun, escrita por un monje irlandés llamado Nennius hacia el año (930), se afirma que los Brigantios, habitantes del sur de Irlanda, proceden de los tres hijos de Breogan, un guerrero llegado de España.
Desde la más remota antigüedad hasta el siglo XVII Irlanda fue un país de clanes (thuath), en los que se agrupaban las familias (Tyllu) de los descendientes (sliocht) de un antepasado común, más los incorporados por matrimonio y por cooptación, constituyendo la Fine o “los de la casa” que se conocían por adoptar todos como patronímico el nombre del clan.
Es de destacar que los escudos elaborados a partir de la Independencia, no siguen la rebuscada heráldica inglesa, habiendo abandonado las Crest (Crestas), Supporters  (Tenantes), Coronets (Coronas), Comportment (Terraza), Banners (Guiones) y Pennons (Pendones), todos ellos propios de la heráldica inglesa y por lo tanto rechazados por los modernos irlandeses. Su heráldica es más sobria y menos abigarrada que la británica. Muchas veces el dibujo de los escudos se limita al campo del mismo y otras llevan un yelmo adiestrado y cerrado, con sus correspondientes lambrequines.

Con il termine "famiglie subalpine" si intendono le famiglie presenti (all'interno degli Stati continentali dell'antico Regno di Sardegna, governati dalla dinastia sabauda) nella storia e nelle vicende di Piemonte, Valle d'Aosta, Nizza, Nizzardo, Lomellina, Vigevanasco (Vigevano) regioni che, fino alla seconda metà dell'Ottocento, costituirono il nucleo coeso sul versante italiano dei potenti domini di Casa Savoia). La Bibliografia delle famiglie subalpine costituisce un percorso bibliografico, in cui i contenuti di poco meno di 10.000 oggetti bibliografici, volumi, saggi e studi prodotti nell'ambito di numerose discipline sono stati vagliati, analizzati criticamente e talvolta indicizzati, altre volte collegati tra loro, in vari modi e a vari livelli, rilevanti per indagare storia, impegno sociale, eventi, valori, committenze artistiche e architettoniche, genealogie, stemmi, cognomi, personaggi di decine di migliaia di famiglie appartenenti ai suddetti territori subalpini. Numerosi sono però i riferimenti a famiglie anche di altre zone appartenenti agli Stati sabaudi, come la regione della Savoia e la Liguria piemontese. Ma sono frequenti anche le notizie riguardanti famiglie genovesi, liguri in genere e altre di cui si ricorda la presenza nella storia subalpina. In questa versione dell'opera i primi 5 volumi pubblicati sono stati riuniti in un unico file pdf, facilmente consultabile, che presenta solo modeste variazioni rispetto ai volumi a stampa che sono stati ancora oggetto di un certo numero di correzioni.

The term "subalpine families" refers to the families present (within the continental States of the ancient Kingdom of Sardinia, ruled by the Savoy dynasty) in the history and events of Piedmont, Valle d'Aosta, Nice, Nizzardo, Lomellina, Vigevanasco (Vigevano) regions which, up to the second half of the nineteenth century, formed the cohesive nucleus on the Italian side of the powerful dominions of the House of Savoy). The Bibliography of subalpine families constitutes a bibliographic path, in which the contents of just under 10,000 bibliographic objects, volumes, essays and studies produced in the context of numerous disciplines have been screened, critically analyzed and sometimes indexed, other times linked together, in various ways and at various levels, relevant for investigating history, social commitment, events, values, artistic and architectural commissions, genealogies, coats of arms, surnames, characters of tens of thousands of families belonging to the aforementioned subalpine territories. However, there are numerous references to families also from other areas belonging to the Savoy states, such as the Savoy region and Piedmontese Liguria. But there are also frequent news regarding Genoese families, Ligurians in general and others whose presence in subalpine history is remembered. In this version of the work, the first 5 volumes published have been brought together in a single pdf file, which can be easily consulted, which presents only modest variations compared to the printed volumes which have still been subject to a certain number of corrections.

Este trabajo de investigación pretende realizar un análisis de los motivos que dieron lugar a la fundación de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla en 1670, al mismo tiempo que elaborar una prosopografía de los treinta y dos caballeros fundadores de ésta, identificando –en la medida de lo posible- las relaciones, vínculos, divergencias o afinidades que pudieran existir entre ellos. Leída en el Departamento de Historia Moderna de la Universidad de Sevilla el 29 de marzo de 2011. Calificada por el Tribunal con Sobresaliente cum laude por unanimidad, y editada (2012) en formato reducido por la Diputación de Sevilla tras la concesión del premio "Archivo Hispalense".