Moral Psichology

Resumen: He hecho una investigación bibliográfica exploratoria sobre beneficios materiales (por oposición a psíquicos) derivados de la ilegalización de la venta o compra de servicios sexuales. En este ensayo presento y comento una lista de diez beneficios para los que he encontrado apoyo en la literatura. La mayoría de ellos no requieren que la conducta castigada resulte desincentivada por el castigo. Añado un comentario sobre otros dos posibles beneficios para los que, aún siendo verosímiles, no he encontrado apoyo.

Compartiré los tres momentos más importantes del proceso de investigación que me han llevado a identificar a las creencias como actos de sentido. En el marco de los análisis más representativos sobre el tema dentro del ámbito de la filosofía de la mente, comenzaré planteando la definición de creencia como actitud cognitiva. En una segunda parte desarrollaré algunos cuestionamientos sobre esta concepción, contextualizados en el problema de la motivación moral. En la tercera y última parte, dejaré sugerida una interpretación alternativa sobre la creencia como acto de sentido dentro del continuo de la motivación moral.
Palabras clave: creencia, actitud cognitiva, acto conativo, sentido, motivación moral.

Abstract
I will share the three most important moments of the research process that
have led me to identify beliefs as acts of meaning. On the framework of
the philosophy of mind, I will start presenting the concept of belief as a cognitive attitude. On the second part, I will develop some issues about this
conception, contextualized in the problem of moral motivation. In the last
part, I will suggest an alternative interpretation of belief as an act of meaning
within the continuum of moral motivation.
Keywords: belief, cognitive attitude, conative act, meaning, moral motivation.

Partiendo de un criterio minimalista de demarcación entre normas morales y normas convencionales (según el cual sólo serían moralmente evaluables aquellas transgresiones que redundan en daños a terceros, mientras que las que no entran en esta categoría serían meras convenciones sociales), me propongo analizar si diferentes clases de convenciones (normas de cortesía, normas de convivencia, tradiciones culturales, etc.) pueden ser objeto de evaluación moral en la medida en que su incumplimiento acarrea algún tipo de perjuicio (aunque más leve e indirecto), para lo cual apelo fundamentalmente a la capacidad simbólica e intención comunicativa de dichas convenciones.