Max Aub

Around the Spanish Civil War and its consequences (concentration camps, exile), Max Aub wrote six novels and numerous stories that make up El laberinto mágico. This narrative fresco is an unparalleled memorialist project that combines reality and fiction, becoming the paradigm of contemporary historical fiction. Written over three decades in Mexico, its reception in Spain was delayed and unequal due, on the one hand, to the silencing of exile by the Francoist dictatorship, and on the other to the epochal censorship, which denied its import several times or edition. By virtue of the records of censorship preserved, this work shows, then, the reunion of Aub with Spanish readers, but also of censorship mechanisms that altered his last will, such as the self-imposed censorship of the labyrinthine texts, which the writer had to accept as a condition to see the light in Spain.

This article studies Max Aub's most representative apocryphal creation, Jusep Torres Campalans, the imaginary precursor of Cubism. It focuses on two important aspects of the work, that concern the metareal dimension and the Catalan component of the "novel". The first point is treated through the analysis of the text structure and the mystification techniques, while the second one is based on the role of the Catalan artistic scene in the formation of the fictional painter. Both elements contribute to confuse and pose a real challenge to the reader.

La importancia de este trabajo consiste en que por primera vez se publican y estudian las  64 cartas que Vicente Aleixandre y Max Aub intercambiaron entre el 20 de febrero de 1958 y el 13 de junio de 1971. Para ello tuve que transcribir las cartas originales, manuscritas y mecanoscritas, que se conservan en el Archivo-Fundación Max Aub bajo la signatura C.1/14.  También transcribí y añadí a la edición los documentos adjuntos que aparecían en su origen con algunas cartas, pese a que en la actualidad se conservan en otras cajas diferentes a la del epistolario. Así, por ejemplo, aparecen las «semblanzas» de Miguel Hernández, Blas de Otero y Gabriel Celaya que acompañaban la carta C.1/14-1 y que actualmente se localizan bajo las signaturas C.17-1, C.17-2, C.17-3 y C.17-4; la carta publicada en Excelsior (C.49-32); la publicada en Ínsula (C.49-31); el poema «A León Felipe» (C.17-5) o el poema «En la ciudad» (28-51). Decidí añadir estos documentos al corpus para respetar la intención de los dos escritores en lugar de presentarlos como anejos al final del epistolario dado que, además, de esa manera no interrumpen la lectura de las cartas. Más bien, la completan y le dan sentido.
La relevancia de este epistolario radica en que ambos escritores, representativos del exilio exterior e interior respectivamente, sin haber compartido las claves poéticas vanguardistas en el escenario de la España de anteguerra, consiguieron con los años confluir en un momento clave para el cambio hacia una poesía más afín al carácter realista. La edición presenta hasta 130 notas a pie de página y un amplio estudio introductorio de 58 páginas, donde describo detalladamente el viraje de ambos autores hacia una poesía de signo más realista y añado un esquema descriptivo del estado original de cada documento. En numerosas ocasiones, las cartas de Aub están mecanoscritas y van sin firma; en algunos casos, usan la dirección mexicana del escritor: Euclides 5.3, México D. F. En cambio, las cartas de Aleixandre van firmadas, generalmente con el nombre de pila, y son todas manuscritas. Algunas están redactadas en una cuartilla donde se puede leer el membrete con el nombre del poeta. Para evitar repeticiones forzosas y eliminar información superflua, preferí  transcribir las cartas sin membretes manteniendo, eso sí, la fecha de escritura y –si procede y se indica en el original– el lugar de emisión e incorporando las firmas a las cartas que no las tenían. Desde México Aub enviaba a Aleixandre los libros que iba publicando y éste respondía desde Madrid con los suyos. Ambos coincidieron en un común ideal estético que les lleva a volver la mirada hacia escritores como Juan Ramón Jiménez, Antonio Machado o Unamuno.  Estas cartas constatan una vez más que entre los autores exiliados y los que quedaron en la península hubo un contacto fructífero. Uno de los proyectos más importantes que ambos autores iniciaron fue la publicación de la revista Los Sesenta, en cuyo consejo de redacción figuraban, además, Dámaso Alonso, Rafael Alberti, Jorge Guillén y Bernardo Giner de los Ríos. Ambos colaboraron, como se aprecia en las cartas, en revistas como Cuadernos Americanos, Excelsior, Ínsula, Revista de la Universidad de México o Papeles de Son Armadans; compartieron impresiones sobre la poesía de los autores más jóvenes e intercambiaron reflexiones sobre autores de diverso signo, entre los que encontramos a Emilio Prados, Manuel Altolaguirre, José Bergamín, Blanco Aguinaga, Bousoño, Luis Buñuel, José Luis Cano, Casalduero, León Felipe, Antonio Espina, Juan Chabás, Luis Cernuda, Gerardo Diego, Lorca, Miguel Hernández, Juan Larrea, André Malraux, Ortega o Picasso. En definitiva, se trata de un epistolario imprescindible para entender no sólo la evolución de Aub y Aleixandre sino para apreciar mejor una etapa fundamental de nuestra historia literaria.


1. Bases de datos y criterios de calidad
Según el ranking del SPI (Scholarly Publishers Indicators) presentado por el CSIC que mide el prestigio de las editoriales, esta  editorial estaría en el posición n. 48 y tendría una valoración de ICEE de 0,204. http://epuc.cchs.csic.es/SPI/ranking.html

2.Esta publicación presenta varias citas:
Libro citado por  Cecilio Alonso, "Epistolario entre Max Aub y Vicente Aleixandre. Edición, introducción y notas de Xelo Candel Vila", en  LABERINTOS, 17.  Anuario de estudios sobre los exilios culturales españoles. Biblioteca Valenciana.. Valencia, 2015. pp. 431-436.

Libro citado por Javier Sánchez Zapatero, "Tan lejos, estando tan cerca: el epistolario entre Max Aub y Vicente Aleixandre", Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, revista RILCE, 2016, vol. 32, p. 489-512.

Libro citado por Javier Sánchez Zapatero, Max Aub: Epistolario español. Prólogo de José-Carlos Mainer, 2016; xiv, 240 pp.
Libro citado por L. Bocanegra Barbecho,  "El semanario Exilio y los intelectuales del campo de Bram, 1939", Laberintos: revista de estudios sobre los exilios culturales españoles, 17: 6-27 (2015).

Libro citado por Jordi Gracia, "La creciente geografía del exilio", El País-Babelia, 19 de septiembre de 2016.
http://cultura.elpais.com/cultura/2016/09/19/babelia/1474281119_718961.html
Libro citado por Antonio Taravillo, "Cartas sobre el Atlántico", Fuego con nieve, 9 de mayo de 2015http://fuegoconnieve.blogspot.com.es/2015_05_01_archive.html

Libro citado por: https://quimerarevista.wordpress.com/author/redacciondequimera/page/2/

Consejo Superior de Investigaciones Científi cas. Madrid D esde los años noventa del pasado siglo, particularmente, notable es la respuesta a la deuda histórica de reconocimiento que se tenía con Max Aub: poeta, dramaturgo, novelista, ensayista y guionista cinematográfi co, entre otras facetas. Nacido en París en , Aub es un paradigma del devenir del convulso siglo : en , al estallar la Primera Guerra Mundial, por su origen franco-alemán se exilia desde París a Valencia, donde su padre mantiene contactos comerciales y consigue reagrupar a la familia. Años después, a fi nales de enero de , desde Cataluña se marcha a Francia. Tras un tiempo en el que pasa por cárceles y campos de concentración franceses, en el  llega a Veracruz y se instala defi nitivamente en México D.F., donde fallece en . De ahí que su escritura recoja una amplia visión de mundo: desde la dictadura de Primo de Rivera, la  República, la Guerra Civil, los campos de concentración españoles y franceses, la antesala prebélica de la Europa de los , los años de la guerra fría y del México posrrevolucionario, hasta el devenir de los españoles que padecieron el exilio, e incluso la cotidianidad de cuantos se quedaron, imaginada por Aub. Durante treinta años de exilio, Aub se mantuvo activo frente a la dictadura, y lo hizo sin descanso, con la escritura como el mejor antídoto contra la derrota moral que supuso la derrota militar. Y es que a pesar de que la dictadura había borrado del mapa cultural a los exiliados, éstos encontraron en la escritura un medio de rememorar y de testimoniar, de afrontar el olvido y de continuar adelante y, como dijo el propio Aub, de luchar contra la muerte. El régimen franquista sólo le permitió regresar a España en , en un viaje cuyo resultado fue el duro testimonio narrativo de La gallina ciega, obra publicada en , año de su segundo y último reencuentro con España.

El análisis comparado de las traducciones al francés y al inglés de Manuscrito cuervo permite ilustrar numerosos escollos traductivos de la obra maestra aubiana. Aquí, además de las prin-cipales técnicas adoptadas por Marrast y Kirkland, se discuten desde una perspectiva tra-ductora los problemas filológicos del texto fuente y algunas muestras de humor negro relativas al contexto de los campos de concentración.

La aparición en 1985 de las conversaciones que Max Aub mantuvo con Luis Buñuel y sus allegados supuso un punto de inflexión en la historiografía sobre el cineasta. Sin embargo, esa edición no solo no incluía todo el material recopilado por Aub para su proyecto literario sobre Buñuel, sino que contenía algunos errores en la identidad de los interlocutores. Era necesario, pues, ofrecer al lector interesado en estas dos figuras de la cultura hispana del siglo XX la edición íntegra de esas conversaciones, que, esta vez, se ha estructurado en dos partes, el hombre y el artista, para ofrecer una lectura más acorde con la voluntad del autor de la frustrada Luis Buñuel, novela.

QuadRi» -Quaderni di RiCOGNIZIONI è la collana curata dal Comitato scientifico e dalla Redazione di RiCOGNIZIONI. Rivista di lingue, letterature e culture moderne, edita online dal Dipartimento di Lingue e Letterature Straniere e Culture Moderne dell'Università di Torino. La rivista e i suoi Quaderni nascono con l'intento di promuovere ri-cognizioni, sia trattando da prospettive diverse autori, movimenti, argomenti ampiamente dibattuti della cultura mondiale, sia ospitando interventi su questioni linguistiche e letterarie non ancora sufficientemente indagate. I Quaderni di RiCOGNIZIONI sono destinati ad accogliere in forma di volume i risultati di progetti di ricerca e gli atti di convegni e incontri di studio.

Durante su exilio en México Max Aub escribió, entre otras cosas, el cuento La verdadera historia de la muerte de Francisco Franco, cuya relación dialógica con la historia se define tanto a través de la estética como por medio del contenido. Después de un breve marco teórico que concierne el género de la ucronía, se investiga cómo Aub se sirve de éste para reflexionar sobre la historia reciente de España y transmitir su visión crítica de los refugiados españoles. Finalmente, se enfoca el mensaje pesimista del autor, quien encuentra en el humor un alivio contra la insensatez del ser humano.

Esta nueva entrega de la imprescindible Biblitoteca del Exilio recurre una vez más a Max Aub para ir llevando a cabo su cometido de poner en circulación para el público general las obras capitales de la literatura española producida en el exilio republicano. La repetición está justificada, siendo Max Aub una estrella indiscutible entre ese corpus además de uno de los autores más extraordinarios de la literatura producida en español en cualquier parte. Se trata en este caso de recoger una antología de sus escritos que tratan el tema del exilio. Es ya lugar

Resumen: La gallina ciega de Max Aub es un libro que juega con los límites de los géneros y con la frontera entre la realidad y la ficción en el que el autor construye una difícil posición de enunciación entre el documento y el testimonio. Este artículo estudia cómo, a través de la tematización del motivo de la ceguera y de una reflexión histórica, la escritura de Aub consigue problematizar a la vez el presente de España y su propio discurso.

Palabras clave: Max Aub, exilio, historia intelectual, ceguera, escritura.

Abstract: Max Aub's La gallina ciega is a book that plays with different genre's limits and with the boundaries between reality and fiction. Through this game, the author attempts to build a difficult enunciation position which places him in between the document and the testimony. This article studies how Aub's writing achieves the problematization both of Spain's present and his own discourse by using the motive of blindness as a central theme as well as through historical reflection.

Keywords: Max Aub, exile, intellectual history, blindness, writing

En el presente trabajo nos hemos propuesto analizar la percepción de Max Aub de los autores incluidos en sus dos antologías dedicadas a México: Poesía mexicana (1950-1960) y Guía de narradores de la Revolución mexicana. Poco se ha dicho sobre ellas y, dada la importancia que tuvo Max Aub en el panorama literario mexicano, nos parece pertinente intentar ofrecer una visión cabal de su relación con estos escritores. Nos interesa, en particular, descubrir si Aub opinó lo mismo de ellos en público y en privado. Con esta finalidad, nos hemos servido tanto de artículos, notas de prensa y textos publicados como de diarios y epistolarios, en su mayoría inéditos.

BARCELONA | BUENOS AIRES | MADRID TOPOGRAFÍAS Alejandrina Falcón LA TRADUCCIÓN EDITORIAL EN LA ARGENTINA [6-15] ◊ ENSAYOS Túa Blesa TRADUCCIÓN ES TRADUCCIONES [16-22] Leticia Hornos LOS TRADUCTORES DE KAFKA EN URUGUAY: MARIO BENEDETTI Y HÉCTOR GALMÉS [23-31] Caterina Riba Sanmartí LA TRADUCCIÓN DEL RITMO EN POESÍA [32-38] ◊ CRITERIOS [39-52] ◊ MATERIALES Guillem Vidal Lorda y Albert Jornet Somoza EL MERCADO DE LA ACADEMIA: LA PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO EN LA UNIVERSIDAD ACTUAL (II) [53-57] Lucía Gómez y Francisco Jódar UNIVERSIDAD Y NEOLIBERALISMO [58-62] Daniel Reyes-Lara LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR Y LAS ENCRUCIJADAS 'GLOBALES' [63-67] Ester Jordana LA CEGUERA DE LAS POLÍTICAS UNIVERSITARIAS [68-73] ◊ CONFLUENCIAS Marta López Vilar ENTREVISTA CON MIGUEL VEYRAT [74-88] NÚMERO 5 ENERO 2016 90 | PUENTES /puentesrevista © Reservados todos los derechos. Se prohíbe cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra, y solo puede ralizarse con la autorización expresa por escrito de sus titulares. Puentes no se hace responsable de las opiniones vertidas por sus colaboradores. ""Aquí no hay ningún puente, hay solamente un salto..." Martin Heidegger, ¿Qué significa pensar? "Desde la desmembrada realidad del exilio, ella, poeta, atrapa una imagen que la logra definir: se convertirá en un puente. Extendida entre culturas, entre experiencias, ayudará a otras mujeres de América Latina a llegar a esta orilla con sus propias historias" Alicia Partnoy, La venganza de la manzana EDITORIAL TOPOGRAFÍAS La traducción editorial en la Argentina Alejandrina Falcón ENSAYOS Traducción es traducciones Túa Blesa Los traductores de Kafka en Uruguay:

a cura di), Linguaggi del metareale nella cultura catalana, Dipartimento di Lingue e letterature straniere e culture moderne-Università di Torino, Torino 2016 -ISBN 978-88-7590-106-6 In copertina: Corrado Trincali, Gli asini di Turmeda, 2015, collezione privata Progetto grafico e impaginazione: Arun Maltese (www.bibliobear.com) Volume patrocinato da: I «QUADERNI DI RICOGNIZIONI» «QuadRi» -Quaderni di RiCOGNIZIONI è la collana curata dal Comitato scientifico e dalla Redazione di RiCOGNIZIONI. Rivista di lingue, letterature e culture moderne, edita online dal Dipartimento di Lingue e Letterature straniere e Culture moderne dell'Università di Torino. La rivista e i suoi Quaderni nascono con l'intento di promuovere ri-cognizioni, sia trattando da prospettive diverse autori, movimenti, argomenti ampiamente dibattuti della cultura mondiale, sia ospitando interventi su questioni linguistiche e letterarie non ancora sufficientemente indagate. I Quaderni di RiCOGNIZIONI sono destinati ad accogliere in forma di volume i risultati di progetti di ricerca e gli atti di convegni e incontri di studio.

La experiencia de los campos de concentración es una experiencia compartida por escritores de toda nacionalidad. Sobre las posibilidades de ficcionalización del mundo concentracionario ha nacido un gran debate crítico donde prevalecen dos posiciones contrapuestas: 1) los que refutan cada intento ficcionalizador porque la barbarie de los campos se sustrae a los procesos narrativos y figurativos; 2) los que piensan que la ficcionalización es un medio necesario a la hora de dar vida a relatos, novelas y diarios sobre el tema. Max Aub sufrió los campos de 1940 a 1942, su madre era judía y fue tachado de comunista en la Francia de Vichy. Sobre su experiencia concentracionaria (Vernet y Djelfa) escribió abundantemente, pero nunca logró dar vida a un proyecto tan complejo y cabal como una novela, aunque era en sus deseos. Su única tentativa fue Campo francés que quedó al estado de guión cinematográfico y de pieza en su transposición teatral titulada Morir por cerrar los ojos. Escribió relatos entre los cuales destaca Manuscrito cuervo. Historia de Jacobo donde el narrador es un cuervo realmente existido en el campo de Vernet d'Ariège, sur de la Francia. En esta comunicación quisiéramos poner de manifiesto cómo Aub, a través del cuervo-narrador, da vida a una doble crítica: 1) social, demostrando la barbarie y la irracionalidad del proyecto concentracionario de los años '40; 2) estética, en cuanto cuestiona las estrategias narrativas modernas que no sirven para nada a la hora de dar cuenta de una experiencia límite de la historia de la humanidad. Esta doble crítica surge de un doble distanciamiento debido precisamente a la particular perspectiva del cuervo-narrador, externa al contexto humano y por eso menos partícipe emocionalmente.

Тема овог рада је положај жене у рату и женски поглед на ратна збивања прве половине XX века у кратким драмским делима шпанског књижевника Макса Ауба (1903–1972),
припадника Генерације 27. На примеру једночинки De algún tiempo a esta parte (Већ неко
време) и La vuelta: 1947 (Повратак: 1947) анализираће се два модела женског односа према рату и последицама рата: активни и пасивни модел. Протагонисткиње Ема и Исабел,
као и споредни женски ликови у драмама, живе у недефинисаном просторно-временском
оквиру између прошлости, садашњости и неизвесне будућности и своју егзистенцију темеље на сећањима. Ема страда због свог порекла, а Исабел због политичких ставова. Обе
жене су жртве рата, али се њихова свест о ратним дешавањима и степен укључености
битно разликују. Kомпаративном анализом књижевних поступака које Ауб примењује у
поменутим једночинкама показаће се какав је положај и улога Аубових женских ликова у
турбулентним историјским околностима.

The topic of this paper is the women’s position during wartime and the female perception of war in
the first half od 20th century in Max Aub’s (1903-1972) one-act plays. We will analyze two models of women’s
perception of war and the consequences of it – active and passive – in one-act plays De algún tiempo a
esta parte (For a while) (1956) and La vuelta: 1947 (The Return: 1947) (1965). The main characters, Emma
and Isabel, as well as female side characters in dramas, live in undefined spatiotemporal frame between
past, present and uncertain future and base their existence on memories and reminiscences. Emma suffers
because of her origin and Isabel because of her political views. Both women are victims of war, although
their conscience of war and the level of involvement differ significantly. We will examine the position and
contribution of Aub’s female characters in turbulent historical circumstances, analyzing comparatively some
literary devices used by Aub in these one-act plays.

Los publicó Max Aub, por primera vez, en México D.F., en 1957, arguyendo en el prólogo (Confesión) que se trataba de «material de primera mano», confesiones recogidas a asesinos de Francia, España y México: «Todos desembuchan escuetamente las razones nada oscuras que los llevó al crimen, sin otro que dejarse arrastrar por su sentimiento». Sigue diciendo Aub que los mejores testimonios los extrajo de los cuerdos, y que los locos, en contra de lo previsto, le resultaron decepcionantes. Esta es una pequeña antología de esos Crímenes ejemplares que procura evitar la monotonía, que es otro crimen. 3 Índice Confesión Prólogo Crímenes De Suicidios De gastronomía Epitafios Anejo: Crímenes suprimidos en la edición de 1969 Dos crímenes barrocos Autor 4 CONFESIÓN No hay tantos crímenes como dicen, aunque sobran razones para cometerlos. Pero el hombre -como es sabido-es bueno, por ser natural, y no se atreve a tanto. De las reacciones de los mis difuntos nada digo, por ignorancia. Me bastaron -como autor-las de sus asesinos. -¡Ojalá se muriera! -se dice de fulano en un momento preciso por distintos motivos. De ahí que el título tenga, en cuanto al adjetivo, antecedentes que suenan al oído menos pintado, y referente al sustantivo, el de mi primer drama, escrito a los dieciocho años. Mi mala, sangre por ahí se revela. Otros antecedentes, aunque plantados al trebolillo, gozan de cierta unidad: Quevedo, Gracián, Goya, Gómez de la S e r n a. Disparates hicieron los dos últimos. Reconozco la superioridad literaria del pintor. De los

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Estudos da Tradução da Universidade Federal de Santa Catarina, como requisito para a obtenção do grau de Mestre em Estudos da Tradução.
Orientadora: Prof.ª Dr.ª Meritxell Hernando Marsal.

El cuarto volumen de El laberinto mágico aborda los últimos días del Madrid republicano en marzo de 1939. En siete partes, cronológicamente respetuosas con los acontecimientos históricos, se narran los efectos de la traición capitaneada por Segismundo Casado, jefe del Ejército del Centro, quien por entonces organizó un complot como golpe de Estado al Gobierno de Negrín y formó el Consejo Nacional de Defensa. En las calles de la capital se desató una guerra interna entre republicanos, que la novela describe con precisión. En el caos generado conviven personajes históricos y ficticios, pues el relato verificable se entreteje con otros ficticios también trufados por signos de la traición –tema principal–, el amor, la solidaridad, la vida y la muerte. Así, resalta el devenir de personajes como Juan González Moreno, Lola Beltrán y Vicente Dalmases, Rosa María Lainez y Víctor Terrazas, Manuela y Carlos Riquelme, Mercedes y Julián Templado. En la novela la memoria aubiana alcanza altas cotas de intensidad y destaca la fuerza narrativa del relato ubicado en la mítica Madrid numantina. Aub hace escuchar sobremanera la voz del pueblo entre el maremágnum de la Historia, expresando las reacciones extremas del hombre al enfrentarse con una situación crucial. Por el preciso relato desarrollado y por su amplio abanico de traiciones –ubicable dentro o fuera de su tiempo–, Campo del Moro se convierte en un clásico de la ficción histórica.

Introduction - Chapter One

The Spanish Civil War was idealized as a poet’s war. The thousands of poems written about the conflict are memorable evidence of poetry’s high cultural and political value in those historical conditions. After Franco’s victory and the repression that followed, numerous Republican exiles relied on the symbolic agency of poetry to uphold a sense of national identity.

Exilic poems are often read as claim-making narratives that fit national literary history. This Ghostly Poetry critiques this conventional understanding of literary history by arguing that exilic poems invite readers to seek continuity with a traumatic past just as they prevent their narrative articulation. The book uses the figure of the ghost to address temporal challenges to historical continuity brought about by memory, tracing the discordant, disruptive ways in which memory is interwoven with history in poems written in exile. Taking a novel approach to cultural memory, This Ghostly Poetry engages with literature, history, and politics while exploring issues of voice, time, representation, and disciplinarity.

Lectura crítica de la novela, como suma del ciclo del "laberinto mágico",  y de su recepción durante la transición

Source: Thomas Bodenmüller / Thomas Scheerer / Axel Schönberger (Hg.): Romane aus Spanien 1975-2000. Frankfurt a. M., Valentia 2004, S. 47-59.

El artículo se propone investigar las conexiones entretejidas por Aub para la unión temática, estilística y conceptual de los textos breves –de género misceláneo, aunque en su mayoría de talante narrativo– contenidos en su revista monoautoral 'Sala de espera'. Aplicando a
las treinta entregas de la obra algunos de los patrones utilizados para el análisis del género cuento, objetivo de la argumentación es averiguar cómo la peculiar combinación de corta extensión y entrelazamiento –sea este superficial o subterráneo– contribuye a extender
entrópicamente las lecturas del tema guerracivilista, que aparece vertebrado tanto por la escritura como por la vida de Max Aub.

giuseppe di stefano (pisa), coordinatore giovanni caravaggi (pavia), enrico di pastena (pisa), antonio gargano (napoli), alessandro Martinengo (pisa), valentina nider (trento), norbert von prellwitz (Roma), Maria grazia profeti (Firenze), aldo Ruffinatto (torino), tommaso scarano (pisa), emma scoles (Roma) carlos alvar (ginevra), Ignacio arellano (pamplona), aurora egido (Zaragoza), José Lara garrido (Málaga), José Manuel Lucía Megías (Madrid, complutense), pedro Ruiz pérez (córdoba) Segreteria di redazione: elena carpi (pisa), Rosa María garcía Jiménez (pisa), selena simonatti (pisa) periodico annuale autorizzazione del tribunale di pisa n. 10/99 direttore responsabile: giancarlo Fasano

Este libro es fruto de una investigación de varios años en los que manejé el ingente epistolario inédito que la Fundación Max Aub conserva del autor con los poetas del 27. Su importancia viene dada porque es la primera vez que se publica en España la mítica revista literaria Los Sesenta que Max Aub editó en México entre 1964 y 1965 con la coedición de los poetas del 27. Aunque la edición fue preparada por el catedrático Gabriele Morelli y por mí, en realidad cada uno de nosotros trabajó independientemente en la introducción al texto. Mi "Estudio introductorio a Los Sesenta" (pp.42-92) se analiza los orígenes de la  revista y las cartas de Aub con los diversos colaboradores, especialmente, con Vicente Aleixandre, Dámaso Alonso, Jorge Guillén y Rafael Alberti.  La revista permitía, además, mostrar a las nuevas generaciones que todavía ellos seguían no sólo en pie, pese a la dispersión a la que les obligó el exilio, sino que también seguían en contacto directo entre ellos. Así lo hizo saber a quienes serían finalmente, junto con Bernardo Giner de los Ríos, los co-editores de la revista: Vicente Aleixandre,  Jorge Guillén,  Rafael Alberti y Dámaso Alonso. El origen de la misma debemos, sin embargo, remontarlo al año 1958 cuando ya Aub había propuesto a sus compañeros publicar una revista generacional, que de haberse llevado a cabo entonces podría haberse llamado In memoriam o Sed, como apunta él mismo en diversas cartas. El proyecto tuvo que aplazarse debido a un viaje que Aub realizó por Europa a finales de 1958. En la correspondencia con los coeditores Max Aub no retomó el tema de la edición de una revista literaria generacional hasta el año 1963.
Su intención era abrir la revista a la literatura internacional y para ello encargaba a los coeditores que mediaran en cada país de residencia con escritores de relieve que merecieran formar parte de la nómina. A Alberti le pide que medie para conseguir textos de Giuseppe Ungaretti, Eugenio Montale y Salvatore Quasimodo, y a Guillermo de Torre le solicita que sirva como intermediario con Borges. En la revista encontramos algunos nombres de escritores mexicanos como Xavier Villaurrutia, Salvador Novo o Julio Torri y el del francés André Malraux. También intentó que pudieran incorporarse textos de  Manuel Azaña, Gerardo Diego, Corpus Barga o con Ramón del Valle- Inclán, entre otros.
Las cartas con los colaboradores nos dan la clave de cómo se fueron configurando los números de la revista. Aub tuvo que ir adaptando las aportaciones de diversos autores en función de cambios de última hora, de imprevistos y de los retrasos en los respectivos envíos de muchos autores.  Algunos de sus ellos incluso murieron durante los años de vigencia de la revista, así Manuel Altolaguirre, en 1959; Emilio Prados, en 1962; Luis Cernuda, en 1963 o Salazar Chapela, en 1965. Otros nombres encontraron graves restricciones por parte de los coeditores, como ocurrió con Antonio Espina, o se negaron a participar en la revista, como José Bergamín, debido a su enfrentamiento personal e ideológico con Dámaso y Aleixandre.  En otras ocasiones, la relación fue muy fluida como fue el caso de Guillermo de Torre, Salazar Chapela o Rafael Martínez Nadal.
De la revista se publicaron cinco números, que son lo que se recuperan en esta edición, pero nos consta, por las cartas consultadas, que su idea era continuar con la revista y que al menos fueron planeados hasta dos números más de la misma. Suponemos que en esos números perdidos saldrían seguramente los poemas de Jorge Guillén que no pudieron publicarse previamente, tal vez también podría ir el trabajo de Martínez Nadal sobre El publico de Lorca, que tanto persiguió Aub, algún trabajo de Francisco Ayala y unas entrevistas que André Camp le había hecho a José Bergamín sobre su vida y obra para la Radio Televisión francesa.

Libro citado por Alfons García, "El puente que soñó Max Aub" , http://www.levante-emv.com/cultura/2016/03/13/puente-sono-max-aub/1391179.html

Libro citado por Fernando Valls "Los Sesenta. Revista literaria", El Correo de Euclides, FMA, núm. 11, 2017.
http://www.elmundo.es/andalucia/2016/01/02/56879df1268e3e837d8b45a7.html

http://www.diarioinformacion.com/cultura/2016/01/03/publican-integra-revista-max-aub/1712711.html

http://www.infolibre.es/noticias/los_diablos_azules/2016/04/08/los_sesenta_una_revista_max_aub_47524_1821.html

http://www.revistaquimera.com/2015/04/27/recomendaciones-de-mayo-de-2015/

https://quimerarevista.wordpress.com/author/redacciondequimera/page/2/

http://losojosdehipatia.com.es/evento/max-aub-la-voz-desde-el-exilio-semana-maxaubiana-en-ramon-llull/

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www.maxaub.org/index.php?option=com_content&task=view&id=247.

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Este ensayo presenta un exhaustivo estudio del particular proceso de edición y distribución del poemario Belleza cruel (1958) de Ángela Figuera (Bilbao, 1902–Madrid, 1984) en relación con el éxodo que marcó la historia de España durante el siglo XX, consecuencia, a su vez, de la Guerra Civil española. Aunque la mayor parte de la producción literaria de Ángela Figuera se publicó en España, su libro Belleza cruel vio la luz en México, donde fue publicado gracias al galardón “Nueva España” que otorgaba la Unión de Intelectuales Españoles. El motivo fue doble: evitar la censura y establecer un contacto con los intelectuales españoles en el exilio. En definitiva, este artículo plantea el caso de este libro como el resultado de un amplio y poliédrico fenómeno de diáspora cultural.

La comunicación se propone abordar algunas trayectorias geográficas que vertebran los cuentos del escritor republicano exiliado Max Aub. El destierro supone de por sí el abandono de un espacio reconocible e intensifica la sutil relación entre lenguaje y realidad, puesto que se tiene que manejar la ambivalencia de la palabra errante sin la protección de un paraje donde pueda abrigarse con un significado unívoco, entroncando con lo que Georg Lukács (1920) define como una respuesta a una sensación trascendental de falta de hogar. Si el reto más contundente de los intelectuales expulsados de su tierra a raíz de la Guerra Civil es precisamente la ocupación enajenable de un lugar, la cosmovisión aubiana se aglutina en el fenómeno peculiar de vivir a caballo entre dos mundos, en un umbral fértil y precario.
Lo que se puede destacar en el manejo de sus cuentos es una ambientación geográfica que dinamiza la conyuntura dialéctica entre verdad y artificio. La interpolación de un dato real incrustado en la pormenorización toponímica no diluye, sino que impulsa el enfoque imaginario y la efectividad del mensaje, lo que el propio escritor denomina “realismo trascendente”. Conjuntamente, la peculiar combinación de entrelazamiento y corta extensión contribuye a la reivindicación del papel del espacio que, de acuerdo con el “giro espacial” de Soja (1989), deja de ser considerado un trasfondo, un mero escenario, y es cada vez más entendido como una herramienta elemental de creación de significado.
Por lo tanto, el afán cartográfico aubiano cuaja en un cronotopo donde espacio y tiempo son indisolubles. En este sentido, el concepto de heterotopía planteado por Michel Foucault (1967) puede ser un eficaz instrumento interpretativo a la hora de abarcar el análisis de los cuentos, puesto que los espacios heterogéneos de relaciones irreductibles subyacen al proceso de postulación de toda ubicación incierta. La atemporalidad de los cuentos de Max Aub, requisito para que su valor sobreviva a las contingencias históricas, encuentra su contrapunto precisamente en el esfuerzo de llenar de sentido un espace vécu lefebvriano, antídoto al riesgo al que aluden los personajes aubianos, angustiados por haber sido “borrados del mapa”.

Hace dos años, se le ocurrió a un conocido crítico afirmar que ya no es lícito considerar a Max Aub como "autor de la 'España del exilio'" ya que el conocimiento de su obra "parece haberse normalizado" y "se ha impuesto su condición de figura significativa de nuestra literatura, más allá de las contingencias de la historia y la geografía". 1 Al leer estas observaciones, los estudiosos aubianos nos quedamos de piedra. 2 La recepción de Aub, ¿normalizada? La guerra y el exilio, ¿contingencias sin trascendencia literaria? ¿Caben mayores desatinos? ¿Cómo negar que la experiencia del exilio influya en la escritura y que la "normalización" de la cultura republicana desterrada, incluída la obra de Aub, siga siendo una asignatura vergonzosamente pendiente? No, el fantasma de la "España peregrina" sigue rondando la Península; tan fácilmente no se deja ahuyentar.

What is the nature of the Spanish modernity in which the Francoist dictatorship culminates, what are its determining factors and who are its architects? Tiempo de exilio proposes a critical response to these questions through an inquiry into the developments of Spanish modernity since the Second Republic. The book focuses specifically in the work of exiled republican intellectuals to investigate other possibilities of modernity that were abolished when they were expelled by Francoism and once again when their memory was not recovered by the democratic state. The result is a vision of the development of the modern project in Spain that runs counter to its most triumphalist versions and argues in favour of a place for exile in the history of modern Spanish democratic thought.

È vietata la riproduzione, anche parziale, non autorizzata, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, anche a uso interno e didattico. L'illecito sarà penalmente perseguibile a norma dell'art. 171 della Legge n. 633 del 22.04.41

È vietata la riproduzione, anche parziale, non autorizzata, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, anche a uso interno e didattico. L'illecito sarà penalmente persegui-ELLISSI J'écrivais des silences, des nuits, je notais l'inexprimable. Je fixais des vertiges.

La recepción de Max Aub en Alemania comenzó, tímidamente, en la década de los sesenta, pero no fue hasta la década de los noventa cuando el autor tuvo más repercusión en el país germano. En ese mismo momento se le empieza a recuperar en España, o mejor dicho, se le empieza a descubrir en España después de años de silenciamiento. En la actualidad, podemos afirmar que Aub ya no es un desconocido para el lector español. Gracias a la labor de numerosos estudiosos y a la Fundación Max Aub en Segorbe, entre otros, el autor tiene ahora, finalmente, su público. Y la mejor prueba de ello es la reedición de sus obras completas que se está llevando a cabo bajo la dirección del profesor Joan Oleza, editadas por la Institució Alfons el Magnànim y la Biblioteca Valenciana. Su apasionante biografía y su extensa bibliografía en la que nunca cesó de experimentar, llegando a crear apócrifos brillantes como su discurso de entrada a la (irreal) Academia de la Lengua Española, o la biografía del pintor Jusep Torres Campalans son, cada vez más, objeto de estudio. Max Aub und die spanische Literatur zwischen Avantgarde und Exil es el primer estudio en lengua alemana que aborda la obra completa del autor, y posiblemente el más completo en lengua no castellana. Por su prolijidad, estudiar la obra completa de Aub es una ardua tarea. Sin embargo el autor del trabajo, Albert Buschmann, la lleva a cabo con un excelente resultado. El presente estudio, fruto de la tesis de habilitación del autor, pertenece a la colección Mimesis-Romanische Literaturen der Welt y ha sido publicado por la prestigiosa editorial De Gruyter.