Marco Aurelio

En las siguientes páginas se presenta un fragmento de inscripción procedente de Calagurri proponiendo que forme parte de un considerable monumento, quizá un conjunto estatuario, de más de cuatro metros de ancho. A modo de hipótesis se plantea que éste quizá pudo ser levantado por suscripción popular en honor de Marco Aurelio y Lucio Vero en el 161 d.C., celebrando su subida al trono y deseando una concordia duradera entre ambos. Con posterioridad, el ordo decurionum pudo haber concedido el lugar donde ubicarlo, tal vez en las cercanías del circo o incluso dentro del propio recinto, a juzgar por su lugar de procedencia.

El emperador Marco Aurelio ha sido protagonista de películas, novelas, ensayos y tratados filosóficos pero hasta ahora no había protagonizado una tragedia. Esto es lo que ocurre en la tragedia de Muñoz Sanz, "Marco Aurelio, obra dramática en dos actos" (Badajoz, 2014, 77 páginas), que se representó con notable éxito en el Festival de Teatro Clásico de Mérida y en la cual los coros y los protagonistas van recordando los hechos esenciales de la vida del emperador filósofo así como su pensamiento..

No nos equivoquemos. La expresión actividad voluntaria es deliberada y, en el análisis del sistema estoico y de las Meditaciones. es mucho más apropiada que el simple término de voluntad. Sabemos que no existe en griego una traducción literal de lo que entendemos comúnmente por voluntad, esta disposición (buena o mala) para desear y actuar en un caso determinado o en relación con algo o alguien exterior a uno mismo. Reconozcamos de entrada que esta palabra, cuya etimología es latina y no griega, entraña más confusión que claridad cuando se intenta responder a las preguntas generales sobre su esencia y la oportunidad o el momento de su ejercicio.  De hecho, los numerosos calificativos aplicados al término revelan la multiplicidad de nuestras apreciaciones.  La confusión se hace más patente cuando queremos distinguir la voluntad del deseo. Ahora bien si consideramos que los dos hechos (deseo y voluntad) son distintos, el deseo es una atracción que se experimenta mientras la voluntad es un poder que se ejercita. Desear sería experimentar el imperio de las cosas mientras que tener voluntad sería ser dueño de sí. ¿En el estoicismo es la voluntad el ser dueño de sí? La respuesta se situará en el orden de un análisis sicológico, específicamente en la teoría del conocimiento, lo cual incluye según la ley de coherencia del sistema un conocimiento de los saberes físicos y éticos.  Además, distinguir el deseo de la voluntad es Esta aproximación está lejos de configurar una definición de la voluntad y es imperativo sobrepasarla para asentar una perspectiva propiamente filosófica y estoica.

Resumen: En el presente artículo se realizará un análisis de la figura pedagógica del emperador Marco Aurelio en la Historia del Imperio Romano de Herodiano. El fin que perseguimos en este trabajo es doble. Por una parte, revalorizar la obra de Herodiano única fuente completa, que nos llego del siglo III de la era cristiana, escrita por un contemporáneo. Por otra parte, establecer la importancia pedagógica que tuvo Marco Aurelio en la asociación de la figura del buen emperador con la del emperador filósofo como medida de valoración para las biografías imperiales.
Abstract: The main task of this paper is to present emperor Marcus Aureliu's pedagogical figure by the hand of Herodian in History of the Roman Empire. A double task was followed here. Firstly, to enlighten Herodian's unique and complete work, dated from the 3rd century, and to show how he conceives the emperors of his time. Finally, to show Marcus Aureliu's pedagogical relevance by linking his figure as good emperor together with the philosophical one.

Se muestra, a través del análisis de la epigrafía anfórica de la Bética (de la que procedía la dinastía Ulpio-Aelia) y del registro arqueológico de las minas, que la crisis económica  que se desató a fines del siglo II tuvo unas causas estructurales de larga duración, que se aceleraron con las causas coyunturales de final del período.