Médecine

Depuis le milieu des années 1980, l’introduction des tests ADN dans un contexte médico-légal, a contribué de manière importante au bon déroulement de la justice criminelle en aidant à la condamnation des coupables et a l'exonération des innocents. Aussi, leur apport dans l’identification des personnes disparues et des victimes de catastrophes de masse a été possible sur les bases d’analyses anthropologiques tout en liant les restes récupérés à des échantillons de référence. Les nouvelles technologies sont régulièrement introduites et validées pour élargir les capacités des laboratoires qui travaillent à récupérer les résultats de l'ADN avec une sensibilité et une information améliorées. Le typage en tandem court (STR) continue d'être le principal moteur de l'analyse de l'ADN médico-légal, bien que d'autres marqueurs génétiques soient utilisés pour des applications spécifiques. L’Algérie a introduit dans son arsenal légal le recours aux test ADN, loi 16-03 du 19 juin 2016 (journal officiel), de ce fait nous proposons une revue globale de l'évolution du domaine au cours des 30 dernières années, afin de dégager un comparatif et des propositions a explorer sinon des rappels sur les possibilités a engager pour l’Algérie dans ce domaine dans les années a venir en terme de défis techniques et éthiques : Les tests rapides d'ADN sont sur le point de permettre de nouvelles applications ; Le séquençage de nouvelle génération a le potentiel de fournir une plus grande profondeur de couverture pour l'information sur les allèles STR ; La recherche d'ADN familial a élargi les capacités des bases de données d'ADN dans certaines parties du monde où cela est autorisé. Les défis et les opportunités qui auront un impact sur l'avenir de l'ADN médico-légal sont explorés, y compris le besoin d'éducation et de formation pour améliorer l'interprétation des résultats. La réflexion juridique dépasse le cadre propre de la sphère de la justice et le débat est lancé sur les plans de la protection de la vie privée et du non établissement de pratiques discriminantes basées sur la démocratisation des tests génétiques, parfois à quelques cliques sur Internet.

Ce septième numéro des Cahiers Intégrés de Médecine Égyptienne (CIME – VII ) correspond également à la septième des Newsletters attachées au blog « Histoire de la médecine égyptienne ancienne » (ISSN 2270-2105). Il ne comprendra, pour cette fois encore, que la liste des principales études déjà publiées à ce jour dans la revue électronique. Ce fascicule est cependant augmenté des titres de l’année en cours, dont ceux consacrés à la quatrième partie de la Clinique Obstétricale. Soit, un total immédiatement accessible de plus de 2170 pages, avec un nombre considérable de figures détaillées et en couleurs sous cette présentation.

"La convergence des progrès récents de la biologie, de la médecine et de la technologie permet de rendre possible aujourd’hui ce qui était encore impensable hier : modifier voire retarder de nombreuses manifestations du vieillissement.
Grâce à ces innovations, nous pouvons maintenant régénérer les cellules, restaurer les fonctions, rajeunir le look, maintenir les performances physiques et intellectuelles, anticiper les maladies, traiter et même guérir celles réputées incurables, etc.
Ce guide complet fait le tour des armes anti-âge actuelles : cellules souches et thérapie cellulaire, thérapies génétiques, hormones de croissance, interventions pharmacologiques, implants bioniques, médecine et chirurgie esthétiques, nutrition anti-âge et thérapeutique, etc. Un ouvrage de référence, rédigé par une spécialiste du vieillissement et fondé sur des faits scientifiques et des résultats d’études d’experts internationaux."

Issue des travaux et des discussions entre un sociologue et un médecin, cette courte contribution, suscitée par la rédaction de la revue Sésame,  rappelle l'importance des confrontations pratiques avec la pandémie, qu'il faut prendre au sérieux en-deça et au-delà des dispositifs officiels, des rhétoriques publiques et des polémiques qu'elles engendrent. Comment des pratiques et des savoirs peuvent-elles se nourrir de l’expérience de la crise ? Peut-on déceler ici et là une refonte des échanges ordinaires entre praticiens et patients, retrouvant un sens commun de l'enquête et du dialogue critique face aux incertitudes chroniques ?

Abstract— nowadays, it is essential for medical professionals to organize and keep track of their patients’ medical records. Keeping this kind of information is absolutely not an easy task, especially with a numerous amount of records and other documents that need to be filled, which are usually in rows of labeled folders in file cabinets. The lack in automated electronic medical recordkeeping is apparently more in the field of pediatrics. The growing influence of mobile phones, computers or technology as a whole, along with the advances in medical devices, are becoming a crucial part in the future of healthcare. All kind of technology driven devices are creating their way towards becoming essential tools in offices of medical practitioners. Furthermore, with these tools and equipment, record keeping of medical information of patients could be made more productive, convenient and fuller in content, not only including pictures but video and audio records as well.
Telemedicine is a generic term which is used to characterize various aspects of health care at a distance. In its most expansive application, telemedicine can be defined as the use of telecommunication technologies to provide medical information and services. The key aspect of telemedicine is the use of electronic signals to transfer information from one site to another. The term, telemedicine, is becoming most recognized as referring to remote clinical care and consultation through the use of electronic equipment that provides with images. By using Telemedicine technologies and a well-planned timeline, the SERENITY APP has successfully drawn down its hospitals complement. Telemedicine services that integrate electronic medical records can decrease the number of cases where doctors cannot access the records of patients. According to the Institute of Medicine, around 30% of physicians could not have accessed their patient's files in existing non-telemedicine systems and about 70% of the records were deficient.
Key Words: Telemedicine, Technologies, Telecommunication,  Institute of Medicine.

Ce huitième numéro des Cahiers Intégrés de Médecine Égyptienne (CIME – VIII ) correspond également à la huitième des Newsletters attachées au blog « Histoire de la médecine égyptienne ancienne » (ISSN 2270-2105). Il ne comprendra, pour cette fois encore, que la liste des principales études déjà publiées à ce jour dans la revue électronique. Ce fascicule est cependant augmenté des titres de l’année en cours, dont ceux consacrés à la quatrième partie de la Clinique Obstétricale, et, de titres consacrés à l’Infectiologie et à la Parasitologie. Soit, un total immédiatement accessible de plus de 2356 pages, avec un nombre considérable de figures détaillées et en couleurs sous cette présentation. Il faut y ajouter les formats papiers, et les ouvrages non accessibles en ligne.
Avec les textes suivants :
CLINIQUE OBSTÉTRICALE ÉGYPTIENNE - ENCORE DEUX IVOIRES DE NAISSANCE DÉCRYPTÉS / Extraits de deux articles : 1 • Richard-Alain JEAN, « Clinique obstétricale égyptienne – XL . Les accouchements divins, royaux et humains (6) Les textes (4) les Textes médicaux (2) », dans Histoire de la médecine en Égypte ancienne, Paris, 28 février 2020, p. 20; 2 • Richard-Alain JEAN, « Clinique obstétricale égyptienne – XLII . Les accouchements divins, royaux et humains (8) Les textes (6) les Textes médicaux (4) », dans Histoire de la médecine en Égypte ancienne, Paris, 30 mai 2020, p. 17. 
INFECTIOLOGIE XI, PARASITOLOGIE XII - L’ANKYLOSTOMIASE ET AUTRES PARASITOSES / Extraits de l’article : • Richard-Alain JEAN, « Infectiologie XI. Parasitologie XII. L’ankylostomiase et autres parasitoses », dans Histoire de la médecine en Égypte ancienne, Paris, 1er septembre 2021, p. 1, 29-30, et 34 fin.

The report of violence constitutes one of the most important medical activities not only for reasons of
frequency but also by its repercussions. The consultation of assault and battery, in service, since the creation of
the department of forensic medicine of the Teaching hospital of Sfax in 1987, has for essential object the
examination of the victims of physical violence on judicial requisition and to check certain initial medical
certificates delivered by the regular doctors. We proceeded to the study of 3081 medico-legal reports regarding
physical violence to study the circumstances of arisen and the characteristics of the victims and to estimate the
medical consequences, médicolégales and judicial consequences of this violence. The data are collected from
the interrogation of the victim, the medical examination and the conclusions of the experts. The consequences of
the certificate established by the doctor as well for the victim as for the aggressor do not have to escape the
doctor. For the victim, he can perceive advantages and unjustified allowances. For the aggressor, improper
interpretations on behalf of the doctor can run him unfair punishments.

L’objectif de cet article est de voir comment une religion peut influencer la perception de la maladie, sa cause, sa signification ou encore la manière d’en venir à bout chez des vodouisant béninois. Dans la religion vaudou, la maladie est un messager qui annonce un événement, signale une offense ou encore avertit d’un épisode plus ou moins tragique. La maladie est à l’origine d’un déséquilibre actuel ou futur. Il faut donc l’écouter, écouter ses besoins pour l’éradiquer et rétablir l’équilibre. Cette approche influence les méthodes de soins pratiquées dans cette société d’Afrique de l’Ouest. Cet article fait suite à une thèse en anthropologie et
sociologie portant sur la gestion rituelle de la maladie et de la mort dans le vaudou sur le plateau d’Abomey au Bénin. Les résultats présentés ici sont le fruit d’un travail de recherche bibliographique et historique, mais également de plusieurs missions de terrain afin de se rendre auprès des populations directement impliquées dans nos questionnements et notre recherche.

The aim of this article is to see how a religion can influence the perception of a disease, its cause, its meaning or even the way to overcome it in voodoo people from Benin. In the voodoo religion, illness is a messenger announcing an event, signalling an offence or warning
of a more or less tragic event. Illness is a source of current or future imbalance. This approach influences the methods of care practiced in this West African society. This article follows an anthropology and sociology thesis on the ritual management of disease and death in voodoo society from Abomey heights in Benin. The results presented here are the result of a bibliographical and historical research, but also of several field missions to visit the population directly involved in our questioning and research.

Louis Pasteur: ¿Héroe o Villano? En la fastuosa tumba de Pasteur, en el centro del Instituto Pasteur de Paris, hay grabada una lista con sus supuestas hazañas científicas, a saber: 1857 - Fermentaciones. 1862 - La llamada generación espontánea. 1863 - Estudios en vino. 1865 - Enfermedades de los gusanos de seda. 1871 - Estudios en cerveza. 1877 - Enfermedades microbianas virulentas. 1880 - Vacunación de virus. 1885 - Profilaxis de la rabia. Este libro desmonta una a una todas estas supuestas hazañas, demostrando que en realidad Louis Pasteur fue un impostor y un plagiario de su contemporáneo y rival, el eminente científico francés Antoine Béchamp. Gracias a su amistad con Napoleón III, que era en aquella época el mandatario francés, consiguió que hoy en día a nadie le suene el nombre de Antoine Béchamp, y que en cambio el de Louis Pasteur sea reconocido en todo el mundo como benefactor de la Humanidad. Merced a este engaño, hoy en día la Medicina está basada en falsos supuestos que a nadie se le ocurre discutir, y ha sido silenciado y olvidado el trascendental papel de los inmortales "microzymas" descubiertos por Béchamp, los llamados "arquitectos originales de la vida".

Diverses méthodes d'interfaçage Homme/Machine se confrontent et se complètent, suivant une gradation allant du peu invasif, le contact, jusqu'au totalement invasif, la greffe. Il ressort de cette recherche comparative portant sur le recours à des dispositifs implantés actifs comme sur l'utilisation de différentes prothèses détachables (membres bioniques, interfaces haptiques, informatique pervasive et systèmes de réalité augmentée), que l'implantation d'une endoprothèse est acceptée principalement parce qu'elle est perçue comme un moyen de prolonger l'espérance de vie ou d'améliorer significativement la qualité de vie. La pose des implants informatisés s'inscrit dans le contexte de l' »Humain réparé ». Dans ce domaine, des relations étroites entre patients, médecins, constructeurs d'implants et pouvoirs publics donnent lieu à la mise en place d'un accompagnement social structurant qui permet de limiter fortement de nombreuses dérives liées à un usage inapproprié. Cependant, il s'avère que l'essentiel de l'émergence actuelle de l' »Humain augmenté » ne découle pas du recours à des implants ni à des prothèses de membres, car la diffusion de ces appareils est limitée à un très faible effectif de la population mondiale. On assiste à un déferlement d'objets informatisés détachables (comme les smartphones et les tablettes tactiles, par exemple). Ces outils, diffusés massivement, sont principalement des prothèses cognitives. Or, l'usage fréquent de ces appareils semble pourtant en mesure d'exercer une forme de modification subtile de l'activité cognitive et peut transformer significativement les rapports sociaux ainsi que certains processus pédagogiques essentiels.

Intervention programmée au colloque « Comprendre, accepter, consentir. Le consentement dans les espaces du soin, de l’intimité et de l’affectivité" organisé par Jean-Philippe Pierron et Georges Charbonneau les 19-20 novembre 2020 / reporté les 17-18 juin 2021 à l’Université de Bourgogne Franche-Comté.

Ancient Egypt is a civilization which distinguished, many times, in the technological advances at a particularly ancient time, comparatively to the contemporaneous societies. Greek and Roman writers moreover echo it from the Vth century BC, especially regarding medicine, and number of treatments spread out from the land of the pharaohs to Greece and the Roman Empire. One of them deals with a pregnancy test which, if we believe the Egyptian writings, allowed, not only to tell if the woman was pregnant, but to forecast as well the sex of the child to come.

L’émigration touche les médecins tunisiens notamment les jeunes, surtout dans le contexte de l’après-révolution. Les diplômés, les docteurs ou les étudiants dans les différents niveaux, les médecins de famille ou les spécialistes quittent le pays soit pour poursuivre leurs études, soit pour travailler et s’installer à l’étranger, et plus précisément en Europe.
Les statistiques et les données disponibles fondées sur des études scientifiques ou officielles démontrent que les intentions d’émigration dépassent en moyenne 70% chez les médecins de famille et les médecins anesthésistes comme cela apparait dans des thèses de doctorat en médecine soutenues et publiées récemment. Malgré la rareté des données officielles, des pourcentages importants concernent également ceux qui ont émigré à titre individuel et non de manière institutionnelle.
Les jeunes médecins se retrouvent au-devant d’une scène kafkaïenne produite par une réalité « Don-quichottesque » où ils se battent et se débattent contre un système complexe et de domination qui les exploite. Cette vision de l’émigration des compétences médicales pour diverses raisons et de différentes façons, avant, pendant et après la pandémie, nous rappelle les scènes des migrations massives ou celles des groupes de diasporas à travers l’histoire.

I. सामाजिक चेतना क्या है?
मेरा लक्ष्य आधुनिक पश्चिमी सामाजिक विज्ञान को तीसरी शताब्दी के वैदिक विज्ञान के स्तर तक लाना है
सामाजिक चेतना वह है जो वह हमेशा मनोवैज्ञानिक शब्दों में रही है - मानदंड, भूमिकाएं, लगाव, सामाजिक पहचान सिद्धांत और इनग्रुप-आउटग्रुप सिंड्रोम, संचार, आदर्श, नैतिकता, समूह सीमाएं, सामूहिक व्यवहार, सामाजिक वास्तविकता, मानक व्यवहार। पहचान (जिसे अक्सर समूह संघ [अर्थात अमेरिकी], रूढ़िवादिता, सामाजिक पहचान, सांस्कृतिक प्रभाव, नकल, संबंधित होने की आवश्यकता, अपनेपन, और इसी तरह से आंका जाता है।
भौतिकवादी हठधर्मिता
अविश्वसनीय बात यह है कि सामाजिक मनोविज्ञान - मानो या न मानो - में सामाजिक चेतना की अवधारणा नहीं है। क्यों? क्योंकि फ़्लॉइड ऑलपोर्ट ने अपने भाई गॉर्डन ऑलपोर्ट की "मदद" से 1927 में मैकडॉगल के ग्रुप माइंड को ट्रैश कर दिया था - और इसके साथ सामाजिक चेतना को "केवल व्यक्ति के भीतर ही हम व्यवहार के तंत्र और चेतना को खोज सकते हैं जो बातचीत के लिए मौलिक हैं। लोगों के बीच ……… समूहों का कोई मनोविज्ञान नहीं है, जो व्यक्तियों का आवश्यक और पूर्ण मनोविज्ञान नहीं है।” इस भौतिकवादी हठधर्मिता को अक्सर इस विचार के रूप में व्यक्त किया जाता है कि "चेतना पूरी तरह से मस्तिष्क में न्यूरॉन्स की फायरिंग तक ही सीमित है।" किसी भी उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए वैज्ञानिक इस बात से सहमत होंगे कि अंतिम विश्लेषण में मनुष्य एक "सामाजिक प्राणी" है - और इस तरह मनुष्य दूसरे और समाज के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े संबंधों के बारे में हैं - बेहतर या बदतर के लिए। जीवविज्ञानियों ने प्रदर्शित किया है कि प्राइमेट्स में नियोकोर्टेक्स का आकार प्रजातियों के समूह के आकार के साथ सहसंबद्ध है।
इसके अलावा, जब आप भारतीय वैदिक विज्ञान और हिंदू धर्म के साथ-साथ कन्फ्यूशीवाद जैसी सभ्यताओं को पश्चिमी समाज के बाहर देखते हैं, तो उन्होंने सामाजिक चेतना और सामाजिक संरचना की अच्छी तरह से विकसित अवधारणाएं तैयार कीं। हिंदू धर्म के वैदिक विज्ञान ने धर्म की अवधारणा का निर्माण किया, जो यह विचार है कि प्रत्येक मनुष्य का एक लौकिक भाग्य है, साथ ही एक सामाजिक भूमिका और कर्तव्य भी है। इसी तरह, "कन्फ्यूशीवाद को अक्सर धर्म के बजाय सामाजिक और नैतिक दर्शन की एक प्रणाली के रूप में वर्णित किया जाता है। वास्तव में, कन्फ्यूशीवाद पारंपरिक चीनी समाज के सामाजिक मूल्यों, संस्थानों और उत्कृष्ट आदर्शों को स्थापित करने के लिए एक प्राचीन धार्मिक नींव पर बनाया गया था। इसे ही समाजशास्त्री रॉबर्ट बेल्लाह ने "नागरिक धर्म" (कन्फ्यूशीवाद, एशिया सोसाइटी) कहा था। धार्मिक विश्वास। (पृष्ठ 781 हिगिंस और क्रुग्लांस्की द्वारा संपादित बुनियादी सिद्धांतों की सामाजिक मनोविज्ञान पुस्तिका)

Broncho-Pneumopathie Chronique Obstructive (BPCO) BENMAHFOUD Sami 2014 2 RESUME La broncho pneumopathie obstructive chronique (BPCO) a défini comme une maladie d'apparition progressive que l'on peut traiter et prévenir. Elle est caractérisée par une limitation des débits, non complètement réversible, qui est la conséquence d'une réponse inflammatoire liée aux particules nocives, en particulier le tabac.

Dans toutes les civilisations antiques, l'incubation (in « dans », cumbo « coucher, dormir ») faisait partie des pratiques religieuses permettant à l'homme de communiquer avec le divin ou le surnaturel. Chez les Égyptiens, elle est souvent présentée comme un véritable cauchemar subi exclusivement par les femmes, cauchemar au cours duquel la femme, en rêve, est abusée sexuellement par un dieu démoniaque. En Grèce ancienne, en revanche, l'incubation est tout à fait différente, elle crée un autre type de rapport entre l'humain et le divin, elle constitue une opération active et volontaire permettant au rêveur de recevoir une réponse ou une solution à ses problèmes de la part des dieux. Ainsi dans cet article, l'intérêt est porté sur l'étude de ce type de rêve à travers des documents témoins : les conditions de naissance de ce rêve, son rapport avec la vie psychique à l'état de veille, les stimuli qui se pressent pour être perçus pendant le sommeil et le jeu de l'affect sur l'état de santé du rêveur, sont étudiés dans tous leurs aspects (à la fois morphosémantique [narration], religieux [croyance] et psychanalytique [psychisme]). Summary : In all antique civilizations, the incubation (in "in", cumbo "sleep") was one of religious practices allowing men to communicate with the divine or the supernatural. For the Egyptians, it's like a real nightmare, exclusively reserved to women, during which the woman, in dream, is sexually deceived by a demonic god. In ancient Greece, the incubation is completely different, it's another relationship between the human and the divine, it's an active and voluntary operation allowing the dreamer to receive an answer or a solution to his problems through divinities. So in this article, the study concernes this dream through epigraphical and litterary documents : the birth conditions of this dream, its report with the psychic life, the stimuli which happen during the sleep, and the affect on the health of the dreamer, are studied in all their aspects.

"Cet article se propose d'apporter quelques éléments de réflexion sur les diverses dimensions de l'interdisciplinarité, notion dont se réclament aujourd'hui les pratiques de recherche et d'enseignement sans que l'on sache toujours ce qu'il recouvre ou ce qu'il ouvre. Il s'agira d'abord d'en retracer les contours et de distinguer les différentes notions qui lui sont actuellement corrélées-la pluri-, la multi-et la transdisciplinarité-, tout en essayant de mettre en lumière le fondement même et les implications méthodologiques respectifs. D'où des enjeux de fond soulevant la question de la dichotomie entre science et art, celle de la littérature comme connaissance et comme jointure entre langage et sujet, qu'il intéressera, de ce fait, de considérer d'un point de vue discursif. L'exemple puisé dans mon champ de recherche actuelle dans le cadre des humanités médicales tentera d'illustrer ces questions dans leur état présent et leurs perspectives futures, face aux défis sociaux qui polarisent les humanités aujourd'hui.

Nous proposons d'étudier certains usages actuels des Humanités Numériques (HN) dans la reconstruction de réseaux d’acteurs à partir d’une revue médicale coloniale, afin de souligner les apports, les modèles, les limites et les risques liés à ces usages et plus globalement, au web sémantique.

We suggest studying some current Digital Humanities uses in the
reconstruction of actors' networks from a colonial medical periodical, to
underline the contributions, the models, the limits and the risks connected with these uses and more globally, with semantic Web.

Louis Pasteur: ¿Héroe o Villano? En la fastuosa tumba de Pasteur, en el centro del Instituto Pasteur de Paris, hay grabada una lista con sus supuestas hazañas científicas, a saber: 1857 - Fermentaciones. 1862 - La llamada generación espontánea. 1863 - Estudios en vino. 1865 - Enfermedades de los gusanos de seda. 1871 - Estudios en cerveza. 1877 - Enfermedades microbianas virulentas. 1880 - Vacunación de virus. 1885 - Profilaxis de la rabia. Este libro desmonta una a una todas estas supuestas hazañas, demostrando que en realidad Louis Pasteur fue un impostor y un plagiario de su contemporáneo y rival, el eminente científico francés Antoine Béchamp. Gracias a su amistad con Napoleón III, que era en aquella época el mandatario francés, consiguió que hoy en día a nadie le suene el nombre de Antoine Béchamp, y que en cambio el de Louis Pasteur sea reconocido en todo el mundo como benefactor de la Humanidad. Merced a este engaño, hoy en día la Medicina está basada en falsos supuestos que a nadie se le ocurre discutir, y ha sido silenciado y olvidado el trascendental papel de los inmortales "microzymas" descubiertos por Béchamp, los llamados "arquitectos originales de la vida".

Au début du 20 ème siècle, un jeune chercheur en neurologie autrichien découvre la sexualité infantile. Mais cinquante ans plus tard, au Royaume-Uni, Gairdner s'étonne de l'absence du prépuce dans les manuels de médecine : "Quoique des dizaines de milliers de nouveau-nés soient circoncis chaque année dans ce pays, "les informations essentielles ne sont rassemblées nulle part." 1 Vingt cinq ans après, aux États-Unis, Wald signale la même lacune : "Il est curieux-et révélateur-de voir combien peu de personnes pensent à la circoncision… A "un moment, en écrivant cet essai, j'ai parcouru les étagères de la bibliothèque de notre labora-"toire de biologie, les livres sur les sens, la neurophysiologie et la neuroanatomie, dont certains "étaient des manuels de médecine. Je cherchais quelle information nouvelle il pourrait y avoir "sur les réactions sensorielles du gland et du prépuce. Aucun de ces termes ne figurait dans "l'index d'aucun des ces livres." 2

Atacar la reputación de un hombre famoso es un asunto serio, especialmente uno que ha posado, y ha sido aceptado, como uno de los mejores científicos del mundo. Durante muchos años, Pasteur ha sido considerado como un fundador y un líder en serología; pero siempre es pertinente examinar los comienzos de cualquier asunto sobre el cual haya una diferencia de opinión, con la esperanza de encontrar la verdad del asunto.

  El escritor ha hecho un esfuerzo en sus anteriores libros y folletos para mostrar que la teoría de los gérmenes es falsa, y que la enfermedad se debe casi siempre a errores de la dieta o de la forma de vida, los gérmenes están presentes únicamente como carroñeros de tejidos y alimentos muertos y de desecho, y no como la causa de la enfermedad. 

  Sin embargo, la creencia errónea de que los gérmenes causan enfermedad y deben ser controlados o eliminados antes de que esta pueda curarse está tan extendida que cierra la mente de muchas personas a cualquier otra idea sobre este tema.

  Por esta razón, parece ser necesaria una investigación exhaustiva de esta idea, de los argumentos en los que se basa, e incluso de la buena fe de aquellos que la pusieron en marcha, antes de que cualesquiera ideas sensatas sobre el adecuado tratamiento de la enfermedad puedan ser ampliamente promulgadas.

Ulysse (...) était accroché au radeau qu'il avait construit de ses mains dans l'île de Calypso (Calypso est « celle qui occulte »). Des vagues immenses secouaient l'arbre. (...) En regardant vers le haut, entre les écumes qui tourbillonnait, il vit, au sommet de l'arbre, une mouette blanche qui tenait dans son bec un ruban de pourpre. Ce ruban lui rappelait quelque chose, quelque chose d'incongru dans la tempête. (...) Un jour, à Samothrace, quand il avait été initié aux mystères des Cabires, quelqu'un sans nom s'était approché de lui et avait entouré son ventre d'une bande de pourpre. (...) Ulysse se rendit compte que seul un voile le séparait de la mort, et ce voile était l'initiation. (...) Ce ruban de pourpre (...) sauva Ulysse dans le naufrage.

L’Égypte antique est une civilisation qui s’est distinguée, à maintes reprises, dans les avancées techniques à une époque particulièrement ancienne, comparativement aux autres civilisations contemporaines. Les auteurs grecs et romains s’en sont d’ailleurs fait l’écho dès le Ve siècle avant notre ère, notamment en matière de médecine, et nombre de traitements ont essaimé de la terre des pharaons vers la Grèce et l’Italie antiques. L’un d’eux concerne un test de grossesse qui, si l’on en croit les écrits égyptiens, permettait non seulement de dire si la femme était enceinte, mais également de prédire le sexe de l’enfant à naître.

Citer ainsi : Duclos, Vincent (2013). « La (re)naissance de la clinique : produire l'espace (in)fini du vivant », dans Le soin du monde : Incursions anthropologiques dans le Pan-African e-Network Project (Thèse de doctorat inédite). Université de Montréal, pp. 37-61.

• Richard-Alain JEAN, Anne-Marie LOYRETTE ✝ , Paula LUPO-GHALI, Jean-Pierre MARTIN, Xavier RIAUD et coll., Cahiers intégrés de médecine égyptienne (CIME ), V, 1, Paris - Le Caire, décembre 2018.
Fawzia HADGE-DIN et Abdel HAZIZ étudient maintenant leurs spécialités aux États-Unis.
Ce cinquième numéro des Cahiers Intégrés de Médecine Égyptienne (CIME – V ) correspond également à la cinquième des Newsletters attachées au blog « Histoire de la médecine égyptienne ancienne » (ISSN 2270-2105). Il ne comprendra, pour cette fois encore, que la liste des principales études déjà publiées à ce jour dans la revue électronique. Ce fascicule est cependant augmenté des titres de l’année en cours, dont ceux consacrés à la deuxième partie de la Clinique Obstétricale. Soit, un total accessible de près de 1500 pages, avec un nombre considérable de figures sous cette présentation.

Objective. Madagascar's national tuberculosis control program has been operational since 1991. The purpose of this article is to provide upto-date information about the results of this program. Method. Data from reports sent to the Tuberculosis Control Department between 1996 and 2004 by diagnosis and treatment centers were retrospectively studied. Special focus was placed on new cases of tuberculosis identified by positive smear. Results. During the study period the annual incidence of new cases of tuberculosis confirmed by positive smear increased from 65 to 82 per 100,000 inhabitants. The highest incidence of new cases was observed in the active population. The treatment success rate rose from 64.4% to 70.8% in patients with positive smear tests. The dropout rate decreased from 21% to 16.5%. However discrepancies were observed between the number of cases diagnosed and number of cases treated. Conclusions. These findings indicate that tuberculosis control improved slowly over the study period. However these data do not allow identification of strategies to improve program performance. This will require detailed review of data taking into account the context in which they were obtained.

Cachée dans les tombes obscures, suspendue aux plafonds des temples ou sous les toits des fermes, la chauve-souris est partout en Égypte, effrayant touristes et égyptologues qui viendraient perturber sa quiétude. Créature insolite et abondante au pays des dieux-animaux, nous nous serions attendus à ce que les anciens Égyptiens aient immortalisé ses traits si particuliers dans les images, la littérature ou les récits mythologiques. En réalité, il n'en est rien et le nombre des attestations iconographiques et textuelles de la chauve-souris est très faible ( 1 ), alors que des animaux beaucoup moins communs figurent, eux, de façon récurrente dans les textes. En réunissant ici les sources connues concernant cet animal, nous espérons pouvoir en dresser un portrait plus précis. Après un bref préambule relatif à la taxinomie moderne puis antique des chauves-souris d'Égypte, nous nous pencherons sur les textes qui permettent d'avoir un réel éclairage sur les rapports qu'entretenait l'Égyptien avec l'animal : plus qu'une simple cohabitation, la chauvesouris était peut-être l'objet d'une chasse et surtout elle semble constituer une importante matière pharmacologique. Mais pourquoi donc utilisait-on ce curieux « oiseau » à moitié poilu, à moitié chauve, qui voit et se déplace sans peur au coeur de la nuit ?

RÉSUMÉ
Il y a eu une augmentation notable de l'incidence des patients âgés admis en
réanimation. C’est pour cela l’objectif de notre étude est de décrire et d’analyser les
caractéristiques épidémiologiques, clinique des patients marocains âgés de 60 ans ou plus
admis en réanimation et d’identifier les facteurs prédictifs de leur mortalité.
C’est une étude rétrospective, descriptive et analytique de type cohorte à partir des
dossiers des patients âgés de 65 ans et plus admis au service de Réanimation de l’Hôpital
Militaire Avicenne entre 1er Janvier 2017 et 31 Décembre 2017.
145 patients âgés de 65 ou plus ans sur un total de 406 patient soit 35.7 %. L’âge
moyen de nos patients est de 75,85 ans avec un écart type de 8,44. Le sexe ratio est de 3,4.
Le motif principal d’admission est la détresse respiratoire, le moyen de l’indice de Charlson,
le scores APACHE II, SAPS II et SOFA étaient respectivement (6.1 ± 2), (18.4 ± 6), (36.4 ± 10.3)
et (6 ± 3.1). La durée moyenne de séjour était (8.2 ± 7) jours. 65 patients décédés soit un
taux de mortalité globale de 44.8 %.
En analyse univariée, la mortalité était liée à l’âge avancé, le score de comorbidité de
Charlson, les score de gravité APACHE II SAPS II et le SOFA, l’urgence chirurgicale. Enfin
l’utilisation d’une ventilation et le support vaso-actif.
En analyse multivariée, l’âge avancé, les scores de gravité (APACHE II, SAPSII, SOFA), la
ventilation mécanique et le recours aux amines vasoactives, étaient des facteurs
indépendamment liés à la mortalité chez le sujet âgé en réanimation.

https://www.letture.org/la-vita-al-tempo-della-peste-misure-restrittive-quarantena-crisi-economica-maria-paola-zanoboni
Dall’antichità ai primi decenni del XVIII secolo le epidemie di peste coinvolsero ovunque tutti i possibili aspetti della vita economica, politica e sociale, con analogie impressionanti : dalla psicosi collettiva, alla caccia ai potenziali untori, alla negazione delle prime avvisaglie del contagio per timore degli effetti economici che avrebbero innescato; alle devastanti conseguenze sul commercio e sull’economia (in primis la “crisi del ‘300”), dovute alle misure restrittive; ai tentativi dei governi di sanare il deficit con prestiti, emissione di titoli del debito pubblico, nuove tasse, e di soccorrere con sussidi i disoccupati; agli assalti ai forni per paura della quarantena. E’ sconcertante come, nonostante i progressi nelle discipline mediche, gli strumenti di prevenzione disponibili ai nostri giorni siano gli stessi elaborati nel ‘300, a partire dal Nord della Penisola (Gian Galeazzo Visconti ne fu uno dei principali ideatori), recepiti tardi dal resto dell’Europa (tardissimo dal’Inghilterra, che li mise in pratica solo alla fine del ‘500, su consiglio dei medici padovani presenti a Londra), e adottati con successo fino al 1720, quando l’ultimo cordone sanitario (a Marsiglia) debellò quasi del tutto il morbo dal Vecchio Continente. Il ricorso a forme di vera e propria “dittatura sanitaria” fu dal ‘300 al ‘700 il metodo comunemente adottato per cercare di far rispettare le misure restrittive. Divieto di accesso e di uscita dalle città colpite, stretta sorveglianza sui movimenti di merci e persone, cordoni sanitari, isolamento, quarantena e “quarantena generale” (ovvero lockdown con modalità identiche a quelle attuali); divieto di assembramento e di ritrovo, chiusura di attività commerciali, taverne, scuole, luoghi di pubblico intrattenimento; cancellazione delle manifestazioni di ogni tipo, comprese le fiere e i mercati; divieto di partecipare a cerimonie religiose, processioni, funerali; “bollette e fedi di sanità” (=passaporti che consentivano la circolazione di persone e merci attestando la provenienza da luoghi non contagiati): questi i provvedimenti sanitari messi in atto a partire dalla metà del ‘300 per prevenire e limitare il contagio.

Il existe une représentation conventionnelle magique et religieuse du corps humain, c’est à dire du corps de l’Égyptien. C’est celle que l’on trouve dans la tombe. Mais on note, dans les textes médicaux, une utilisation non religieuse du vocabulaire concernant la couleur du corps qu’il soit sain ou malade.

On oppose souvent médecine et transhumanisme. La première, incarnée par les médecins, vise à soigner l'homme, tandis que le second, portée par des milliardaires excentriques, veut améliorer l'être humain pour lui permettre de dépasser sa condition. Mais cette opposition de façade ne résiste pas à un examen plus approfondi. Y a-t-il une différence d’ordre technique ou moral entre des technologies visant à guérir les personnes âgées pour les maintenir en vie et des technologies visant à allonger l’espérance de vie et retarder le vieillissement ? pourquoi implanter un coeur artificiel est-il considérer comme une opération médicale et non une tentative de dépasser la finitude humaine ? Ainsi, loin de s’opposer à la médecine, les principaux projets actuels du transhumanisme semblent plutôt en être la continuité naturelle, et l’opposition passe moins entre médecine et transhumanisme qu’entre la traditionnelle médecine curative et une médecine d’un genre nouveau, qu'il s'agit de définir.

In the Egyptian antiquity, if fertility was, for women, an iron clad guarantee against repudiation, motherhood could not be however wished: by prostitutes, because it would have affected their work, by newly mothers who wished to wait a bit before being pregnant again, and maybe by the women whose morphology (especially the narrowness of the pelvis) made the doctors think they could die while giving birth. Medical papyruses deliver several contraceptive treatments mainly under two forms: the tampons and the injections. This article propose to exam one of them and to check his efficacy.