Literatura española

Esta tesis tiene como objeto de investigación el estudio y el análisis de La metamorfosis, también conocida como El asno de oro, obra maestra del escritor latino Lucio Apuleyo, compuesta en el siglo II d.C., famosa sobre todo por Amor y Psique, una de las más hermosas fábulas narradas dentro de la citada obra. En particular, se presta atención a la historia del vagabundo Aristómenes, su lepida fabula y la función de la magia, componente de considerable importancia en El asno de oro. De hecho, a lo largo de la novela estarán presentes las brujas, las pociones de amor, las maldiciones, los hechizos y las supersticiones. En este sentido, este trabajo se centra en dos aspectos: tras una breve introducción, seguirá una primera parte en la que se hará hincapié en el estudio y la influencia de Apuleyo en España, más precisamente en la literatura; mientras que en la segunda parte se realizará un análisis comparativo entre dos traducciones al español de El asno de oro -la primera de Diego López de Cortegana (1500) y la segunda de Lisardo Rubio Fernández (1978)- donde se analizarán los aspectos textuales, los aspectos semánticos, las criticidades encontradas y las estrategias adoptadas. La tesis se completará con una conclusión que retomará los puntos clave del trabajo de investigación.

El presente estudio realiza una novedosa propuesta comparatista entre la poesía de Miguel Hernández y la poesía de Antonio Gala, centrándose particularmente en dos cancioneros amorosos pertenecientes a los dos autores: El rayo que no cesa (1936) de Hernández y los Sonetos de La Zubia (1981, 1987 y 1997) de Gala. El trabajo, así, se organiza en tres grandes bloques de análisis que conciernen a uno y a otro poemario y que exploran los distintos símbolos comunes relativos a la naturaleza que pueden localizarse en la lectura y en la comparación de ambas obras: la tierra y el invierno frente la primavera; las flores, los árboles y sus frutos; las aves y otros animales. Se pretende, con todo ello, probar la influencia simbólica en la poesía contemporánea española de un poeta por tantos años proscrito y silenciado, Miguel Hernández, y revalorizar, desde una nueva línea exegética, la lírica de un poeta imprescindible, Antonio Gala, habitualmente olvidado dentro de los estudios historiográficos de la Generación del 50.

Importancia de la Librería de San Pedro de Alcántara de Guanajuato, como una de las más importantes de Guanajuato, su gran riqueza y variedad de temas, hacen de esta biblioteca una de las más destacadas de la ciudad virreinal de Guanaxuato, muchos son los autores y títulos, pero destacan principalmente los autores clásicos griego y latinos, así como varias ediciones del Quijote de la Mancha en idioma español e ingles, además de una gran variedad de biblias, sermones, padres de la iglesia, historia de la iglesia y temas seleccionados de geografía en idioma italiano.

Questa nuova serie, la terza, de A la ciutat dels llibres è composta da diciassette capitoli, di tematica ed estensione diverse, vertenti su aspetti della vita culturale catalana sui quali l'autore lavora da molto tempo. Tra di essi spicca Sobre les relacions de sant Ignasi de Loiola amb Montserrat (pp. 9-10), una nota sul soggiorno del santo nel monastero catalano, dal quale sarebbe nato uno dei libri più noti della storia religiosa moderna, cioè gli Esercizi spirituali dei gesuiti. Il secondo capitolo, Vidal i Barraquer, als seus cent cinquanta anys de naixement (pp. 11-23), contiene un'ampia revisione del profilo del cardinale, redatto in occasione dell'anniversario della nascita. I capitoli terzo, quarto e quinto sono dedicati al tema inesauribile della Guerra Civile e offrono, rispettivamente una sintesi innovativa della durissima repressione franchista a Maiorca a partire dal luglio del 1936 (Les etapes de la repressió a Mallorca, pp. 25-34), la prospet-tiva di Joan Estelrich sulle cause che portarono allo scoppio del conflitto (Joan Estelrich i l'origen de la guerra civile, pp. 35-49) e l'intervento-in quell'occasione-di Gabriel Fuster i Mayans, meglio conosciuto con lo pseudonimo Gafim (Gabriel Fuster i Mayans i el desembarcament de Bayo, pp. 51-60). Il sesto capitolo, un inedito innovativo, è dedicato alle Noves aportacions a l'Obra del Cançoner Popular de Catalunya (pp. 61-74), cioè ai documenti giunti di recente a Montserrat dalla Svizzera, tra i quali figurano le testimonianze relative alla doppia missione di ricerca di Palmira Jaquetti, dedicata al reperimento di canzoni popolari, finora completamente sconosciuta (1936-1937), realizzata presso l'Hospital de Sant Pau e a Tora. Il capitolo settimo (El meu Puig i Cadafalch, pp. 74-83) ricorda la figura del noto architetto e politico, del quale quindici anni fa Josep Massot ha pubblicato-assieme a Núria Mañé-le Memòries, che consistevano in una serie di abbozzi e appunti, che costituivano tuttavia una fonte di grande interesse, per metterne a fuoco il profilo e l'attività. Il capitolo ottavo si riferisce a un personaggio strettamente legato a Montserrat, nonché Prefetto della Biblioteca Vaticana, El cardenal Albareda, als cinquanta anys de la seva mort (pp. 85-93). I tre capitoli seguenti-nono, decimo e undicesimo-sono dedicati a Josep M. de Casacuberta, editor, erudit i patriota (pp. 95-99); allo psichiatra Joan Alzina, de catalanista a tradicio-Josep Massot i Muntaner, A la ciutat dels llibres,

En este trabajo confluyen la reflexión teórica acerca del género de la entrevista así como también se da cuenta del diálogo con el escritor bilbaíno Fernando Marías Amondo. La última novela de Fernando Marías  funciona como punto de partida para el intercambio y se abordan
también temáticas clave en su obra: el quiebre que significó la Guerra Civil española (suceso que recorre varias de sus ficciones), el fascismo y el autoritarismo, la invasión a Irak, los cruces entre la historia y la ficción, y los matices y los murmullos que se desvanecen en los rostros y en las palabras de aquellos a quienes afirmamos conocer.

This book chapter offers a comprehensive re-reading of Federico García Lorca, a canonic Spanish author, in the light of French historian of systems of ideas, Michel Foucault. Beginning with a critique of the Lorca cult (as tragic martyr) in the light of Foucault's essay 'The Author Function', it goes on to give close readings of Lorca plays 'The House of Bernarda Alba' and 'The Public', arguing that (like Foucault and unlike conventional criticism of Lorca) these texts are skeptical of sexual liberation and the revelation of true identity. Rather they point to the complex intersection of power, knowledge and pleasure.

“La educación del caballero: «Tratado de los rieptos e desafíos y Ceremonial de príncipes» de Diego de Valera”. En M. N. Muñoz Martín y M. I. Montoya Ramírez (eds.), Las letras y las ciencias en el medievo hispánico. Granada: Universidad de Granada, 2006, pp. 299-318

Este texto aborda la relación entre el signo tachado y las escrituras más o menos ilegibles, con un corpus teórico tomado a medias de la teoría de la literatura y del arte conceptual. Se examinan obras de autores y poetas, se aborda la que denomino como "novela suicida", se explican los términos de nihilismo destructivo e hiperconstructivo, y se toca el interesante asunto de las "páginas negras" en la literatura publicada.

Hablar del discurso político de Vázquez Montalbán es hablar de lo evidente. Toda su obra, ya sea poética, narrativa o ensayística, está recorrida por su pensamiento político, de todas formas los textos donde se formulan con mayor claridad sus ideas políticas son Panfleto en el planeta de los simios (1995), El escriba sentado (1997) y La literatura en la construcción de la ciudad democrática (1998).2 Este texto tratará sobre la figura del intelectual, su problemática situación actual y el papel de los medios de comunicación de masas así como la posición montalbaniana frente al pensamiento único y la globalización.

Resumen
Este artículo estudia las razones culturales por las que una nueva generación de escritores en España decide investigar un pasado que, por motivos biológicos, nunca vivieron. Según mi hipótesis de trabajo, este interés nace de la constatación de un vacío de causas y de una necesidad de identificación histórica. El sujeto, por lo tanto, pasará a definir su identidad enlazando los discursos que el pasado le ofrece.

Abstract
This paper studies the cultural reasons why a new generation of writers in Spain decides to look into a past which, because of biological reasons, they never lived. According to my hypothesis, this interest stems from the assumption of a vacuum of causes and from the need for a historical identification. Therefore, the self will define his own identity by linking the discourses that the past offers to him.

Indagaciones y diversas calas en el periodo oscense de la vida de Joaquín Costa (década de los 70 del siglo XIX), que incluyen desde colaboraciones literarias hasta la actividad folklorista sustanciada en la recopilación de romances y adivinanzas (divinetas ribagorzanas).

RESUMEN Este trabajo reflexiona sobre las diferentes designaciones que reciben los personajes femeninos marroquíes en la literatura española del siglo XX escrita por mujeres. De estos personajes femeninos se dice que son moras, árabes, musulmanas, bereberes, indígenas, rifeñas, sarracenas, beduinas, mahometanas o, simplemente, marroquíes. Una amplia gama de términos que apunta a categorías etnolingüísticas, religiosas o de procedencia, totalmente diferentes y que, por tanto, designan a distintos tipos humanos. Sin embargo, en esta narrativa analizada se utilizan casi de manera indistinta y, por ello, se busca reflexionar por qué razón. ABSTRACT This paper reflects on the different designations that Moroccan female characters receive in twentieth-century Spanish literature written by women. These female characters are said that they are

Literal or irreverent translations of the following passage from the prologue to Cervantes’s Novelas ejemplares:

[Y]o soy el primero que he novelado en lengua castellana, que las muchas novelas que en ella andan impresas todas son traducidas de lenguas estranjeras, y éstas son mías propias, no imitadas ni hurtadas: mi ingenio las engendró, y las parió mi pluma, y van creciendo en los brazos de la estampa.

En la literatura española del siglo XIX, abundan los personajes femeninos cuya lectura desenfrenada conduce a su caída moral y social.  Estas lectoras suelen convertirse en adúlteras, prostitutas, madres solteras, etc.—esto es, mujeres “desviadas” según las normas de la sociedad.  Lo que nos interesa aquí es indagar en el significado de la identificación entre lectura femenina y desviación sexual, considerando la compleja relación entre mujer, deseo y consumo en la sociedad de aquella época.  En particular, el presente análisis se centra en LA TRIBUNA de Emilia Pardo Bazán, cuya protagonista Amparo acaba representando un lugar de articulación de las ansiedades culturales acerca de la lectura no solo femenina, sino también, proletaria. La actitud de la narradora ante la lectura de la protagonista es tan ambigua como contradictoria, reflejando la ambivalencia de la autora misma ante el lugar de la mujer (proletaria) en la nueva sociedad de consumo.

Edición facsímil, con prólogo de Juan Carlos Ara Torralba, del «Discurso pronunciado en el acto solemne de la inauguración del Ateneo Oscense por el socio don Joaquín Costa Martínez [1866]», Huesca, Instituto de Estudios Altoaragoneses, 1998.

Federico García Lorca llegó por primera vez a Madrid en 1919, con tan solo veinte años de edad, con la intención de instalarse en la Residencia de Estudiantes. Era la primera vez que entablaba contacto con la ciudad que iba a convertirse en fundamental en su vida, en la que estrenaría por primera vez y en la que triunfaría. Con motivo de tan señalada efeméride, los cien años de su llegada a la capital, en 2019 la Comunidad de Madrid organizó un congreso internacional dirigido por el profesor e investigador de la Universidad Complutense Emilio Peral Vega, en el que participaron referentes nacionales e internacionales de los estudios lorquianos.

The Lost Castilian Epic The main aim of the paper is to present the most important Castilian epic poems belonging to the so-called lost epic, i.e. anonymous texts that have not survived to our times, but one can assume with a high degree of probability that they existed, first in oral circulation, and later in prose versions in chronicle and in romancero. The existence of old Castilian epic is undermined by the individualistic theory of the origin of epic poems authored by the French researcher Joseph Bédier, who believed that there were only poems that have survived in writing, but two other theories undermine these assumptions: the neotraditional theory of the Spanish medievalist Ramón Menéndez Pidal and the eclectic theory proposed by the British hispanist Alan Deyermond. Both agree on the existence of the Castilian epic in oral tradition, with each assuming their different origin and a different number of unpreserved poems. They also agree on the causes of the disappearance of the oldest Castilian epic songs, which, even if written down, could share the fate of thousands of manuscripts destroyed due to wars, fi res or normal wear and tear. Only two have survived in original versions: Th e Poem of the Cid in an incomplete manuscript from the first half of the 14th century and a hundred verses of the Roncesvalles (Roncevaux) poem in a manuscript also from the beginning of the 14th century. Two other epic works are known thanks to later adaptations of the texts to the requirements of the erudite epic mester de clerecía (Spanish: craft of the clergy), namely the Poema de Femán González (Poem on Femán González) and Mocedades de Rodrigo (The Youthful Actions of Rodrigo). The former comes from the mid-13th century, while the latter from the mid-14th century.

Nevertheless, there is indirect evidence of the existence of old Castilian epic, including the prose versions of epic legends in medieval Latin and Castilian chronicles, as well as the occurrence of typical epic motifs in late medieval and renaissance romances, which are believed to have been created by cutting longer poems into shorter texts. The two 13th-century Latin chronicles, Chronicon mundi by Lucas de Tuy and De rebus Hispaniae by Rodrigo Jiménez de Rada, contain the richest epic material, while among the Castilian chronicles Estoria de España, commonly known under the title Primera Crónica General given by Menéndez Pidal, and Crónica de 1344, stand out in this respect.

The main body of the paper is a discussion of the lost poems based on the Castilian chronicles mentioned above. The list includes only those songs whose existence is recognized by the majority of medievalists, i.e.: Bernardo del Carpio, Mainete, La condesa traidora (Treacherous Countess), Cantar de los siete infantes de Lara (Song of the Seven Lara Princes), Romanz del Infant García (A Romance about Infanta García) andCantar de Sancho II y el cerco de Zamora (Song of Sancho II and the siege of Zamora). For each text, a summary is provided along with the sources in which variants of the poems have survived, sometimes directly indicating the existence of today lost epic songs.

Albert Einstein. Albert Einstein; el físico más popular del siglo veinte, nació el catorce de marzo de mil ochocientos setenta y nueve (1879), en la ciudad de Ulm, en el antiguo imperio Alemán. Albert, ya entrando en confianza; se crió con su familia que era de origen judía en Múnich. Era un niño un poco retraído y no comenzó a hablar hasta los tres años, a diferencia de su hermana pequeña Maya; que era muy coqueta, más despierta y alegre. Esto preocupaba muchísimo a sus padres, que llegaron a pensar que tenía algún tipo de problema. A Albert no le gustaba jugar con los niños de su edad, prefería estar sólo. Esto tampoco ayudó a que sus padres dejaran de preocuparse por él. Su tío Jacob (Tito Jacob); un ingeniero muy creativo y con grandes ideas le incentivó su amor por la ciencia, proporcionándole todo tipo de libros y permitiendo que el pequeño Albert merodeara por su taller. Con solamente cinco años y sin tutor, ni guía, comenzó nada más y nada menos que el estudio del cálculo infinitesimal. En mil ochocientos noventa y cuatro (1894), el negocio familiar tuvo que cerrar y su familia se tuvo que trasladar a Pavía, en Italia, pero sin Albert, que aún tenía que acabar sus estudios. Poco tiempo duró esta separación, ya que Albert se las ingenió para conseguir un certificado médico para poder dejar la escuela y así juntarse con su familia de nuevo. Dos años después, renunció a su nacionalidad Alemana y se le consideró un apátrida para poder así salvarse del servicio militar. En mil ochocientos noventa y seis (1896), conoció en el Instituto Politécnico de Zürich a Mileva Marić y quien sería su futura esposa. En enero de mil novecientos dos (1902), tuvieron una hija en secreto, ya que los padres de Albert nunca aprobaron su compromiso con Marić. Poco se sabe de su primera hija, se piensa que fue dada en adopción en Serbia, país natal de Marić. En mil novecientos tres (1903), Albert y Mileva se casaron finalmente y un año más tarde, nació su hijo Hans Albert Einstein, que se mudaría a California para convertirse en Ingeniero Hidráulico. En mil novecientos cinco (1905) y siendo Albert todavía un físico desconocido, publica su libro de la Teoría de la Relatividad Especial. Deduciendo de esta la ecuación de la Física más conocida popularmente E=MC 2 , la equivalencia masa a energía. manuelverdugo.com

Reevaluar la generación del 50 puede permitir la reconsideración de otras trayectorias, otros subgéneros y otras formas de publicar, como la de Ana María Matute en tanto que escritora de novela corta en colecciones y recopilaciones. A propósito de una revalorización de cariz sociohistórico, se analiza "La pequeña vida", obra publicada en La Novela del Sábado en 1953 que después pasará a titularse "El tiempo" e integrar una recopilación. Se leerá como relato seminal que trasluce una predilección temática y diegética por el tiempo y un juego tradicional e innovador a la vez, rasgos recurrentes en la dilatada trayectoria de la escritora.
Abstract: Ana María Matute in the 50s: the seminal value of the short novel La pequeña vida. Reassessing the generation of 50 may allow the reconsideration of other trajectories, other subgenres and other forms of publication, such as that of Ana María Matute as a writer of short novel in collections and compilations. With regard to a reevaluation of a sociohistorical aspect, we analyze La pequeña vida, a work published in La Novela del Sábado in 1953, which will later be titled El tiempo and included in a compilation. It will be read as a seminal story that reveals a thematic and diegetic predilection for time and a traditional and innovative game at the same time, recurring features in the long career of the writer.