Lenguaje

Este artículo pretende abordar el pasaje que Abelardo dedica al silencio como regla indispensable para la vida monástica, en la carta octava del epistolario, pues allí se revela no solo un asunto teológico preciso (en la especificidad de la regla monacal), sino que, al reflexionar sobre el silencio y su estrecha y extraña relación con el lenguaje, nos atañe como seres humanos en toda época. El texto consta de dos momentos; en el primero se ubica el problema y se contextualiza el pensamiento y la vida de Abelardo; en el segundo se realiza un ejercicio hermenéutico sobre el pasaje 259 D-262 A, tercera pauta para la dirección del espíritu de Abelardo a Eloísa, en donde se destaca el silencio como medio para relacionarse con Dios, a la vez que se funge una distinción entre un lenguaje que brota de lo sagrado y el discurso elaborado por el “yo”.

El propósito de este artículo es doble, comunicar los resultados de una investigación sobre la construcción de la reseña crítica y explicar las ventajas de aplicación de las estrategias metacognitivas. Se realizó con estudiantes de postgrado, siguiendo la orientación de tres modelos pedagógicos de escritura académica: el modelo procesual, el de intervención pedagógica y el enfoque Escribir en las disciplinas (Carlino, 2005). Algunos resultados indican que la metacognición favorece el control y la regulación de los procesos complejos, sobre todo si se relaciona con la revisión de los protocolos, los borradores intermedios y el trabajo entre pares. Se concluye que la producción de una reseña crítica se asocia con el conocimiento previo, con el empleo de estrategias autorreguladas y con una práctica de escritura basada en un modelo innovador.

La presente investigacion se propone reconstruir y comparar el concepto durkheimniano de “representaciones colectivas” y el de ideologia de Valentin Nikolaievich Voloshinov, ambos vinculados con el problema del lenguaje. Aun cuando los puntos de partida difieren sustancialmente, sus planteos coinciden en varios aspectos. En sus escritos tardios, Emile Durkheim enfatiza las representaciones colectivas –llegando a otorgarles una fuerza equivalente a los hechos materiales–, especialmente en cuanto a su nexo con la integracion social, mientras que para Voloshinov los fenomenos ideologicos resultan de la estrecha relacion entre las actividades colectivas y el psiquismo individual. El analisis de estas y otras cuestiones se realizara en respuesta a los siguientes interrogantes comparativos: 1. ?como interviene el lenguaje en la produccion de las “representaciones colectivas” y en la configuracion de “ideologias”?; 2. ?cual es el valor que Durkheim y Voloshinov confieren a dichas nociones ...

Esa hora que puede llegar alguna vez fuera de toda hora, agujero en la red del tiempo, esa manera de estar entre, no por encima o detrás sino entre, esa hora orificio a la que se accede al socaire de las otras horas, de la incontable vida con sus horas de frente y de lado, su tiempo para cada cosa, sus cosas en el preciso tiempo, estar en una pieza de hotel o de un andén, estar mirando una vitrina, un perro, acaso teniéndote en los brazos, amor de siesta o duermevela, entreviendo en esa mancha clara la puerta que se abre a la terraza, en una ráfaga verde la blusa que te quitaste para darme la leve sal que tiembla en tus senos, y sin aviso, sin innecesarias advertencias de pasaje, en un café del barrio latino o en la última secuencia de una película de Pabst, un arrimo a lo que ya no se ordena como dios manda, acceso entre dos ocupaciones instaladas en el nicho de sus horas, en la colmena día, así o de otra manera (en la ducha, en plena calle, en una sonata, en un telegrama) tocar con algo que no se apoya en los sentidos esa brecha en la sucesión, y tan así, tan resbalando, las anguilas, por ejemplo, la región de los sargazos, las anguilas y también las máquinas de mármol, la noche de Jai Singh bebiendo un flujo de estrellas, los observatorios bajo la luna de Jaipur y de Delhi, la negra cinta de las migraciones, las anguilas en plena calle o en la platea de un teatro, dándose para el que las sigue desde las máquinas de mármol, ese que ya no mira el reloj en la noche de París; tan simplemente anillo de Moebius y de anguila y de máquinas de mármol, esto que fluye ya en una palabra desatinada, desarrimada, que busca por sí misma, que también se pone en marcha desde sargazos de tiempo y semánticas aleatorias, la migración de un verbo: discurso, decurso, las anguilas atlánticas y las palabras anguilas, los relámpagos de mármol de las máquinas de Jai Singh, el que mira los astros y las anguilas, el anillo de Moebius circulando en sí mismo, en el océano, en Jaipur, cumpliéndose otra vez sin otras veces, siendo como lo es el mármol, como lo es la anguila: comprenderás que nada de eso puede decirse desde aceras o sillas o tablados de la ciudad; comprenderás que sólo así, cediéndose anguila o mármol, dejándose anillo, entonces ya no se está entre los sargazos, ..hay decurso, eso pasa: intentarlo, como ellas en la noche atlántica, como el que busca las mensuras estelares, no para saber, no para nada; algo como un golpe de ala, un descorrerse, un quejido de amor y entonces ya, entonces tal vez, entonces por eso sí. Desde luego inevitable metáfora, anguila o estrella, desde luego perchas de la imagen, desde luego ficción, ergo tranquilidad en bibliotecas y butacas; como quieras, no hay otra manera aquí de ser un sultán de Jaipur, un banco de anguilas, un hombre que levanta la cara hacia lo abierto en la noche pelirroja. Ah, pero no ceder al reclamo de esa inteligencia habituada a otros envites: entrarle a palabras, a saco de vómito de estrellas o de anguilas; que lo dicho

La infancia, la comunicación y la educación han sido protagonistas en las agendas de la política pública durante las dos últimas décadas en la mayoría de países del mundo. También han sido objetos de estudio centrales en disciplinas como la sociología, la psicología, la antropología y la pedagogía. Recientemente han sido incorporados a campos de investigación de carácter interdisciplinario como los estudios culturales, los estudios de la comunicación, los estudios sobre la infancia y las neurociencias. Finalmente, tanto entidades del Estado como organismos multilaterales y corporaciones transnacionales, motivados por distintos intereses, han expresado que los tres, si son estimulados y potencializados, podrán favorecer el desarrollo y el progreso de las sociedades.

Esta mirada preliminar permite evidenciar que existe una preocupación creciente por estos temas y sus transformaciones. Asimismo, se puede deducir que hacen parte de un núcleo de inquietudes fundamentales en torno a la capacidad de las instituciones y la sociedad civil para responder a las nuevas expresiones de los sujetos en el ámbito cultural. Frente a estos desafíos y las posibles relaciones entre los tres conceptos, surgen frecuentemente dosposiciones: sorpresa ante la novedad o preocupación ante la crisis.

Kant describes human specificity to deal with the issue of Pedagogy (Training). It is proposed such specificity in terms of paradoxical side of the fault. The human care differs from the animal care: There seems to be a lack of programming about it, yet it is done for the child survives and to introduce him/ her in the social field (which has nothing natural). But this attempt, Kant calls Discipline, comes upon resistance: the momentum, one not to be able (impotence) stop, that might be the effect of the denaturalization carried out; this way, the discipline remains, introduces pause, and leads to desire. Only then has the possibility education. Tell someone who can listen, the speculations conquered (or inherited) by the company that hosts it. Résumé Kant décrit la spécificité humaine pour pouvoir s'occuper du sujet de la pédagogie (de la formation). Il propose cette spécificité en termes paradoxales, du côté de la carence. Le soin humain est différent du soin animal: paraît-il qu'il ait une absence de programmation à cet égard; tout de même on le réalise pour que l'enfant puisse survivre et s'introduire dans le domaine social (qui n'a rien de naturel). Mais ce propos, que Kant désigne sous le nom de Discipline, trouve une résistance: la force, un non pouvoir, (impotence) arrêt, qui peut être l'effet de la dénaturalisation accompli; puisque la discipline diminue, introduit la pause, donne lieu au désir. Seulement ainsi l'instruction a une possibilité d'exister, c'est-à-dire: de se laisser entendre par quelqu'un, qui entende les élucubrations réussies (ou hérités) par la société qu'il habite. Resumo Kant descreve a especificidade humana para poder ocupar-se do assunto da Pedagogia (da Formação). Propõe dita especificidade em termos paradoxais, do lado da falta. O cuidado humano difere do cuidado animal: parece haver uma ausência de programação a respeito; contudo, se realiza para que a criança sobreviva e seja introduzida no campo social (que nada tem de natural). Mas este propósito, que Kant chama Disciplina, encontra uma resistência: o impulso, um não poder (impotência) parar, que poderia ser o efeito da desnaturalização; assim, a disciplina subtrai, introduz pausa, dá lugar ao desejo. Só então a Instrução tem possibilidade, ou seja: contar a alguém que pode escutar as elucubrações conquistadas (ou herdadas) pela sociedade que o recebe.

Dios y su extraña forma de hablar ¿Qué es el lenguaje en el génesis? La apuesta del siguiente texto es realizar un análisis semántico de los capítulos 1 y 2 del libro del Génesis. El análisis se realizará desde dos teorías: la teoría de la referencia mediada y la teoría de la referencia directa. La lectura fregiana y la russelliana se hará sobre dos fenómenos que considero centrales dentro del pasaje: lo que Dios enuncia antes de crear y la manera en que Adán nombra a los animales. -

This article explores the linguistic experiences of transnational soldiers,
using the Spanish Civil War as a case study. It argues that communication
difficulties provoked by linguistic diversity within the Republican war effort
and particularly within the International Brigades, caused the high command
to move from a utopian, internationalist policy to a more pragmatic
approach. The article evaluates the role played by language intermediaries
in this evolving policy and in the wider Republican war effort. Finally, it
argues that soldiers grassroots experiences of language contact forged
new linguistic forms which underlined a strong sense of shared purpose
and identity.

El presente escrito tiene como objeto realizar una aproximación analítica al sistema de significación en torno a la casa Arana, propiedad del peruano Julio César Arana (1864-1952), que es establecida por la comunidad indígena Huitoto/Uitoto, aplicando el método semiótico de la cultura y tomando como referencia los sucesos acaecidos en las selvas tropicales del suroriente colombiano a principios del siglo XX con la explotación del caucho mediante la sistemática esclavitud y exterminio de esta etnia en complicidad con las autoridades peruanas y colombianas, hechos que fueron denunciados y puestos en evidencia por periodistas y escritores en su momento.

Como parte de una investigación en marcha, el presente reporte ofrece resultados preliminares que buscan contribuir al reto de entender cómo expandir el dominio del lenguaje académico de manera que fortalezca las identidades y las voces de adolescentes latinos en los Estados Unidos.

Sobre la base del concepto de liminalidad y
el papel que juega la imagen en el desarrollo
del pensamiento infantil, este trabajo
analiza la relación que surge al interior de
una obra cuando esta ha sido construida
por el lenguaje literario y el de la ilustración.
Frente a la innegable importancia de la
palabra a lo largo del crecimiento de la niña
y el niño, se destaca la incidencia que tiene la
imagen en el proceso de construcción de su
cultura. De ahí lo sustancial de la experiencia
de lectura en la que se conjugan la palabra
y la ilustración. La noción de “liminalidad”
permite comprender la particular forma
en que ambas manifestaciones artísticas
convergen dentro del texto de literatura
infantil para generar un producto híbrido que
surge de ese lugar de encuentro, un resultado
cuya poética es única y nace de la articulación
de esa diversidad.

Este artículo presenta los resultados de la caracterización del rol de las consignas que enmarcan el escribir y el argumentar en un curso introductorio a la Biología, dictado en una de las principales universidades públicas argentinas. Tiene como antecedentes distintas investigaciones que establecen el rol de la escritura y la argumentación en la educación científica. En el marco de una investigación didáctica naturalista configurada como un estudio de casos múltiples, se halló que las consignas de escritura argumentativa constituyeron una de las condiciones didácticas que permitieron que la escritura funcionase como una herramienta de aprendizaje. Estas consignas solicitaron a los alumnos relacionar y justificar los temas en estudio, contar con la capacidad de vincular datos y conclusiones, de ponderar enunciados teóricos a partir del trabajo con datos empíricos. 

A partir de la novela Nombres y animales (2014), de la escritora dominicana Rita Indiana,
este artículo analiza la figura del animal como tropo literario, en procesos de re/presentaciónde sujetos cuyos cuerpos, lenguaje y estructuras identitarias reflejan tensiones y fracturas en espacios de poder y explotación. Así se reparará en las formas en las que lo animal desestabiliza discursos centrados en el concepto hombre –como parámetro jerárquico normativo– para evidenciar, después, los intersticios abiertos por el animal (humano y no-humano) para subvertir fronteras homogéneas cuya pretensión es la inmunidad permanente ante cualquier forma de invasión foránea.

espanolEl presente trabajo implica una busqueda de la union entre la disciplina constructivista de Lev Vygotsky y la novela Paraiso inhabitado, de Ana Maria Matute. Todo ello aparece imbricado a traves de un recorrido por algunas de las mas importantes aportaciones teoricas de la investigacion actual: como han percibido estos autores la novela, como la han interpretado de una manera somera y honda. Desde este punto de vista, se ha querido realizar un analisis y vincularlo a los diferentes trabajos de investigacion con la dimension emocional de la novela, tambien presente de una manera consciente. Los protagonistas de Paraiso inhabitado y su autora guardan una relacion de semejanza en la que ambas partes pueden servir de referencia y modelo para el lector, para sobrellevar una existencia dificil, pero llena de esperanza, en la que el decaimiento es posible y tambien la oportunidad de encontrar un asidero y una respuesta en la lectura. En este sentido, los estudios de Vygotsky y de lo...

El presente trabajo implica una búsqueda de la unión entre la disciplina constructivista de Lev Vygotsky y la novela Paraíso inhabitado, de Ana María Matute. Todo ello aparece imbricado a través de un recorrido por algunas de las más importantes aportaciones teóricas de la investigación actual: cómo han percibido estos autores la novela, cómo la han interpretado de una manera somera y honda. Desde este punto de vista, se ha querido realizar un análisis y vincularlo a los diferentes trabajos de investigación con la dimensión emocional de la novela, también presente de una manera consciente. Los protagonistas de Paraíso inhabitado y su autora guardan una relación de semejanza en la que ambas partes pueden servir de referencia y modelo para el lector, para sobrellevar una existencia difícil, pero llena de esperanza, en la que el decaimiento es posible y también la oportunidad de encontrar un asidero y una respuesta en la lectura. En este sentido, los estudios de Vygotsky y de los demás creadores forjan una base teórica que trata de refrendar lo anterior: la manera en la que la literatura puede ayudar en momentos difíciles, a pesar del desvalimiento y de la lucha eterna.

Hace un par de semanas tuve una conversación vía WhatsApp con una colega mexicana experta en cuestiones de género. Una académica en toda la extensión de la palabra que respeto y admiro mucho. El tema central de nuestra conversación fue el lenguaje inclusivo o incluyente en el ámbito universitario mexicano.
Hasta donde yo sé, actualmente no es obligatorio el uso del lenguaje no binario en la educación superior mexicana. Si no es obligatorio, su uso es opcional. Y si es opcional, las personas que deseen ser llamadas de distinto modo al nombre formal de su documentación oficial, pues podrán sugerir ser nombradas de tal o cual forma por sus profesores o sus colegas, independientemente si usan el lenguaje no binario en dicha sugerencia, pero el asunto en realidad no pasa de una sugerencia. De ninguna manera es un mandato que haya que obedecer.
Ojo: no hay que pasar por alto que el lenguaje es un ente vivo de la cultura de los pueblos buenos y como tal siempre evoluciona, les guste o no a los defensores del lenguaje binario. Un aspecto muy distinto es cuando se traslada la discusión al terreno de identidad del individuo y a la lucha (por el momento solitaria) del mismo en un medio institucional hostil y violento que incluye a la propia familia, la sociedad, el gobierno, la religión, el sistema educativo, más los que se acumulen esta semana.
Probablemente la prueba de fuego para el lenguaje, mentalidad y actitudes no binarias se dará en el campo de la inteligencia artificial. Si de una u otra manera se logra que la programación de los algoritmos madre se base en el desarrollo de un lenguaje no binario, entonces ahí sí, queride compañere… este arroz ya se coció.

Trilce (1922) se ha caracterizado por contar con múltiples filiaciones artísticas propias de la vanguardia europea. Los estudios de la crítica literaria han permitido clasificar cuál es la procedencia de cada recurso estilístico que se usa para los poemas. Esta labor se ha realizado de forma independiente. Sin embargo, ha quedado inconcluso cuál es el soporte temático que rige la universalidad de su composición. En ese sentido, el objetivo de mi trabajo es orientar esos elementos externos hacia una lógica patrocinada por la cosmovisión esperanzadora del autor. Ese optimismo sería esencial para entender la configuración de sus versos. Para demostrar eso, consideraré la biografía del escritor peruano, su contexto, la vanguardia, sus tópicos frecuentes y las investigaciones de la exégesis. Esos abordajes serán de utilidad para concatenar esa propuesta implícita que suscita la comprensión de la volición autónoma e innovadora de César Vallejo.

Siguiendo una discusión de hace muchos años y que se manifiesta en muchas de las áreas que estudian al ser humano y sus capacidades, vamos a verla en el problema de la categorización, es decir el cómo se adquieren los conceptos. La clásica discusión se debe al enfrentamiento de las visiones innatas que dan peso a lo racionalista y a mecanismos que están programados en el ser humano. La segunda visión es la empirista, según la cual las capacidades cognitivas se desarrollan progresivamente por medio de la percepción, la asociación y el aprendizaje en general.

\ Jürgen Habermas es hoy el tipo de filósofo que no necesita presentación. Su extensa y conocida obra, empezada a desarrollar en forma sistemática a mediados de la década del60, cuando apenas contaba con 35 años, ha sido reflejo del espíritu de la época. Polémico, analista de primera mano de lo que sucede y de lo que se dice en Alemania y el mundo, es el tipo de filósofo «que va a la plaza de mercado», es decir, que no concibe la filosoña como un metadiscurso propio de mandarines o elegidos que encuentran la esencia de las cosas. Por el contrario, la filosoña es. para él la posibilidad de aclarar la acción cotidiana.

Theumer, Emmanuel. “La lengua contenciosa”, Actas I Encuentro Internacional: derechos lingüísticos como Derechos Humanos en Latinoamérica / Fernando Alfón... [et al.] ; compilado por Sofía De Mauro.- 1a ed.- Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2020. Archivo Digital: descarga y online. ISBN 978-950-33-1566-8

La especificidad de la democracia pluralista no reside en la ausencia de dominación y violencia, sino en el establecimiento de un conjunto de instituciones a través de las cuales ellas puedan ser limitadas y enfrentadas. Es por esa razón que la democracia 'mantiene una división entre la ley y la justicia: acepta el hecho de que la justicia es 'imposible': que es un acto que nunca puede estar totalmente basado en 'razones (legales) suficientes'" (Chantal Mouffe).

Desde un cierto punto de vista, una
gramática es una entidad mental, representada
en la mente/cerebro de un individuo y que
caracteriza su capacidad lingüística. La
gramática emerge con la exposición a un
entorno lingüístico que detona el desarrollo de
ésta a partir de un estado inicial estructurado,

común a la especie. Este estado inicial es la
Gramática Universal, la parte del genotipo que
es relevante para la emergencia de la gramática.
                                                          David Lightfoot

"La lengua-e es concebida (...) como el objeto real de la investigación, la gramática es una noción derivada; el lingüista es libre para seleccionar de una u otra forma la gramática, siempre que identifique correctamente la lengua-e. No se plantean cuestiones de verdad o falsedad al margen de esta consideración"
(Chomsky, 1986a: 35,).

La presente revisión bibliográfica, tiene como fin demostrar si existe relación alguna sobre el uso de pantallas tecnológicas y el desarrollo de los niveles semántico y pragmático del lenguaje. Específicamente, busca recopilar la información suficiente de las posibles alteraciones de estos niveles y como se relaciona el uso de estas.
En primera instancia, se busca información sobre los tipos de pantallas y cómo la tecnología ha ido evolucionando, para luego relacionar el desarrollo de ésta, la vida familiar y el uso individual. Se interioriza en el desarrollo del lenguaje, analizando las repercusiones que ocasionan en el desarrollo lingüístico.
Posterior a este proceso de búsqueda, se efectúa un estudio sistemático de cada documento con el fin de seleccionar los más potenciales para el estudio y correlacionar la información para determinar si la hipótesis de trabajo es correcta, en base a lo estudiado, y así instruir a la población mediante los resultados del presente trabajo.
Las fuentes utilizadas para recopilar esta información son en su mayoría buscadores de internet, tales como: Google academic, Biblioteca Cochrane Database of Systematic Reviews, SciELO, Epistemonikos, TripDatabase, Centre for Reviewys and Disseminatio, entre otros. También se utilizaron fuentes de datos otorgadas por la biblioteca virtual de la Universidad Católica Silva Henríquez y documentos publicados de otras universidades chilenas.
PALABRAS CLAVES: Lenguaje, semántica, pragmática, retraso del lenguaje, adquisición del lenguaje, uso de pantallas, uso excesivo, sobreexposición, exposición, efectos nocivos.