Komunikasi Masyarakat

Manusia terlahir dengan memiliki banyak perbedaan. Terutama di tanah air Indonesia ini terdapat masyarakat yang bhineka, mulai dari perbedaan budaya, suku, ras, agama, dan yang lainnya. Tetapi manusia dituntut agar bisa hidup diantara perbedaan itu, karena manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri. Faktanya tidak semua orang bisa hidup di tengah perbedaan, tidak bisa menerima orang lain yang berbeda dengan dirinya, dan hanya ingin menunjukkan dirinya tanpa menghargai yang lain. Namun apakah manusia yang seperti itu dapat bertahan lama? Tentu saja tidak. Contohnya saja konflik antar umat Islam dan Kristen di Maluku yang merenggut banyak korban jiwa, perkelahian antarsuku di Papua, dan perang Sampit. Jika suatu individu dengan individu lainnya tidak dapat menerima perbedaan dari suatu kelompok atau individu, maka akan terjadi konflik yang membawa banyak korban.

Demokrasi dan negara hukum adalah dua konsepsi mekanisme
kekuasan dalam menjalankan roda pemerintahan negara. Kedua konsepsi tersebut saling berkaitan antara satu sama lain tidak dapat dipisahkan, karena pada satu sisi demokrasi memberikan landasan dan mekanisme kekuasaan berdasarkan prinsip persamaan dan kesederajatan manusia, pada sisi yang lain negara hukum memberikan patokan bahwa yang memerintah dalam suatu negara bukanlah manusia, tetapi hukum. Prinsip demokrasi atau kedaulatan rakyat dapat menjamin peran serta masyarakat dalam proses pengambilan
keputusan, sehingga setiap peraturan perundang-undangan yang diterapkan dan ditegakkan benar-benar mencerminkan perasaan keadilan masyarakat. Sedangkan dalam negara yang berdasarkan atas hukum, dalam hal ini hokum harus dimaknai sebagai kesatuan hirarkis tatanan norma hukum yang berpuncak pada konstitusi.

komunikasi pembangunan adalah suatu proses penyampaian pesan yang dilakukan oleh komunikator kepada komunikan (penerima informasi) yang berupa pesan atau hal lainnya mengenai pembangunan dalam segala bidang yang basanya dilakukan oleh pemerintah kepada masyarakat atau sebaliknya

Pengguna internet maupun media sosial secara sadar maupun tidak telah mengalami berbagai pola komunikasi yang berbeda dari sebelumnya. Maka dari itu, penulis menyajikan berbagai perubahan – perubahan dari dampak penggunaan media sosial sebagai alat untuk komunikasi terhadap level individu antar individu hingga pada jumlah individu yang lebih besar. Berikutnya penulis juga menyajikan kemungkinan dampak apa saja yang bisa timbul dari perubahan pola komunikasi tersebut.

Sebagai studi yang dapat dikatakan baru dalam keilmuan sosial dan humaniora, istilah postkolonialisme menjadi perdebatan yang nampaknya belum selesai sampai saat ini. Frasa postcolonial dalam terjemahan bahasa Indonesia umumnya disebut dengan pasca kolonial atau postkolonial. Definisi sederhana postkolonial adalah sebagai masa setelah kolonialisme.

MAKALAH PENGARUH PERKEMBANGAN TEKNOLOGI INFORMASI TERHADAP PRILAKU MASYARAKAT Tugas mata kuliah : Ilmu Sosial dan Budaya Dasar Dosen : Drs. Sumarsono, SE Oleh : Hafid Miftahurrosyad (11.53.0056) PROGRAM STUDI D3 MANAJEMEN INFORMATIKA FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS MERDEKA MADIUN 2015 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Perkembangan teknologi semakin modern dan cepat setiap orang tidak bisa menghindar dari kemajuan teknologi, teknologi meliputi dalam segala aspek kehidupan, teknologi diciptakan untuk memudahkan pekerjaan manusia. Saat ini teknologi informasi adalah bidang teknologi yang berkembang paling pesat. Teknologi Informasi (TI), atau dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilah Information technology (IT) adalah istilah umum untuk teknologi apa pun yang membantu manusia dalam membuat, mengubah, menyimpan, mengomunikasikan dan/atau menyebarkan informasi. TI menyatukan komputasi dan komunikasi berkecepatan tinggi untuk data, suara, dan video. Contoh dari Teknologi Informasi bukan hanya berupa komputer pribadi, tetapi juga telepon, TV, peralatan rumah tangga elektronik, dan peranti genggam modern misalnya ponsel.

Manusia di dalam kehidupannya harus berkomunikasi, artinya memerlukan orang lain dan membutuhkan kelompok atau masyarakat untuk saling berinteraksi. Hal ini merupakan suatu hakekat bahwa sebagian besar pribadi manusia terbentuk dari hasil integrasi sosial dengan sesama dalam kelompok dan masyarakat. Di dalam kelompok/organisasi itu selalu terdapat bentuk kepemimpinan yang merupakan masalah penting untuk kelangsungan hidup kelompok, yang terdiri dari pemimpin dan bawahan/karyawan. Di antara kedua belah pihak harus ada two-way-communications atau komunikasi dua arah atau komunikasi timbal balik, untuk itu diperlukan adanya kerja sama yang diharapkan untuk mencapai cita-cita, baik cita-cita pribadi, maupun kelompok, untuk mencapai tujuan suatu organisasi. Kerja sama tersebut terdiri dari berbagai maksud yang meliputi hubungan sosial/kebudayaan. Hubungan yang terjadi merupakan suatu proses adanya suatu keinginan masing-masing individu, untuk memperoleh suatu hasil yang nyata dan dapat memberikan manfaat untuk kehidupan yang berkelanjutan.
Bila sasaran komunikasi dapat diterapkan dalam suatu organisasi baik organisasi pemerintah, organisasi kemasyarakatan, maupun organisasi perusahaan, maka sasaran yang dituju pun akan beraneka ragam, tapi tujuan utamanya tentulah untuk mempersatukan individu-individu yang tergabung dalam organisasi tersebut.

Syarat terpenting dari ilmu pengetahuan adalah mampu membuka atau mempertanyakan realitas yang ada (ontologi) dan mengetahui mengapa realitas itu terjadi (epistimologi).  Dengan mempertanyakan kejadian atau fenomena sosial (ontologi) dan mengetahui mengapa fenomena sosial tersebut terjadi (epistimologi), maka sosiologi telah membuktikan dirinya sebagai ilmu pengetahuan sebagaimana cabang ilmu pengetahuan lainnya
Sebagai ilmu pengetahuan, tentunya sosiologi mempunyai seperangkat teori untuk membuka tabir atas realitas sosial yang terjadi dan memepertanyakan mengapa realitas sosial itu terjadi.  Beragam teori pun hadir dengan latar belakang paradigma yang berbeda-beda.  Dalam kaitannya dengan itu, kita mengenal beragam teori dalam sosiologi, seperti: teori fungsionalisme struktural, teori konflik, teori interaksionisme simbolik, teori tindakan sosial, dan lain-lain

Kalau boleh diibaratkan sebagai sebatang pohon, maka Ilmu Komunikasi saat ini merupakan pohon ilmu yang sedang subur dan tumbuh dengan pesat. Namanya juga pohon, tentu memiliki batang dan ranting yang terkadang menambah keindahan pohon itu sendiri. Batang-batang Ilmu Komunikasi, terutama yang bersifat terapan, amatlah banyak. Sebut saja misalnya, jurnalistik, reportase, public relations, manajemen pers, dan tak ketinggalan adalah komunikasi massa. Kalau dibandingkan dengan jurnalistik yang menekankan pada aspek kegiatan seorang jurnalis mulai dari pencarian bahan (peliputan), pengumpulan, analisis, pembuatan konsep berita/tulisan, hingga termuatnya berita/tulisan itu di media massa, maka komunikasi massa memiliki banyak kemiripan dengan jurnalistik. Komunikasi massa yang tidak lain merupakan proses komunikasi antar manusia memiliki sasaran yang jelas yaitu massa (kumpulan orang banyak, bersifat anonim, heterogen, dan tinggal terpencar pada suatu tempat). Buku ajar ini disusun sebagai pedoman dan sekaligus pelengkap bahan bacaan bagi mahasiswa Jurusan Teknologi Pendidikan, Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Pendidikan Ganesha, khususnya yang sedang mengambil konsentrasi Jurnalistik. Sistematika materi yang disajikan dalam buku ajar ini disesuaikan dengan deskripsi mata kuliah Komunikasi Massa. Melalui paparan yang meliputi enam bagian itu diharapkan, secara minimal, mahasiswa Jurusan Teknologi Pendidikan yang mengambil mata kuliah Komunikasi Massa sebagai mata kuliah pilihan atau konsentrasi, sudah bisa terpenuh

Indonesia adalah negara kepulauan terdiri dari 17.508 pulau, 485 suku bangsa dan 583 bahasa daerah. Kenyataan itu sangat fantastis. Dengan begitu beragamnya suku bangsa, bahasa, dan adat istiadat.Kita tetap dipersatukan oleh satu bahasa, yaitu Bahasa Indonesia. Sehingga informasi atau pesan kebudayaan dari masing-masing suku bangsa dengan bahasa yang berbeda-beda itu tetap bisa disimak dan dipahami.
Hubungan yang terjadi di antara berbagai suku bangsa tersebut tentu saja melalui suatu proses komunikasi. Jika komunikasi tersebut di tinjau dari segi komunikasi sebagai proses sosial dan proses budaya, maka bukanlah semata-mata terjadi proses tukar menukar barang seperti di pasar, tetapi terjadi suatu proses tukar menukar segi kebudayaan dan proses sosial. Hal itu meliputi bahasa, religi, sistem ilmu pengetahuan, sistem ekonomi, sistem teknologi, sistem organisasi sosial dan kesenian. Yang dimana proses sosial itu sendiri dapat menghubungkan antar individu dengan individu lainnya untuk saling berinteraksi dan tidak dapat dihindari dari hubungan tersebut dapat terjadi perubahan maka dari itu dari makalah ini akan membahas secara khusus bagaimana komunikasi itu sebagai proses sosial dan proses budaya.

Abstrak. Mahasiswa memiliki peranan yang sangat strategis dalam memajukan bangsa dan negaranya. Salah satunya dalam hal meningkatkan kesadaran politik masyarakat. Ada beberapa peran mahasiswa yang strategis dalam meningkatkan kesadaran politik masyarakat antara lain sebagai Political Control, Guardian of Value, Agen of Change, Iron Stock, Role Model dan Moral Force. Dewasa ini, banyak mahasiswa yang tidak memahami peran atau tugas yang diembannya. Mereka bersikap apatis dengan kondisi politik di masyarakat, dimana banyak mahasiswa yang hanya sekedar menjadi mahasiswa kupu-kupu (Kuliah Pulang-Kuliah Pulang). Seperti yang terjadi di beberapa perguruan tinggi di Blitar, khususnya di STKIP PGRI BLITAR. Dalam penulisan ini menggunakan metode pendekatan kualitatif yaitu suatu pendekatan yang dilakukan dengan cara deskriptif analisis dengan penulis memaparkan pokok permasalahan terlebih dahulu kemudian memberi pemecahan atau solusi atas masalah tersebut. Hasil penagamatan menunjukkan bahwa : pertama, mahasiswa apatis terhadap kondisi perpolitikan. Kedua, mahasiswa tidak memahami perannya. Ketiga, mahasiswa saat ini cenderung menjadi mahasiswa kupu-kupu dan lain sebagainya. Oleh karena itu, penulisan ini bertujuan agar mahasiswa lebih memahami akan perannya bagi kesadaran politik di masyarakat sehingga ke depannya dapat memajukan bangsa dan negaranya.

Information value relates with information which has relative worth or importance for the receiver to make a decision. There are three key elements of information value, namely, relevance, timeliness, and accuracy. Information value has been a subject of research in various fields from animal behavior, management, accounting, and library science. These show the importance of value in information.

Manusia adalah makhluk sosial yang membutuhkan orang lain. Sebagai makhluk sosial yang hidup di masyarakat, manusia membutuhkan komunikasi untuk saling berinteraksi. Pengertian komunikasi secara umum adalah suatu proses tukar-menukar informasi antara satu sama lain. Walaupun begitu, komunikasi dapat terjadi melaui satu arah atupun dua arah yang melibatkan sumber dan penerima pesan. Komunikasi sendiri dapat terjadi dengan beragam tujuan. Salah satunya adalah untuk mendapatkan dan menyebarluaskan informasi. Sehingga dari suatu komunikasi itu akan didapatkan banyak informasi-informasi yang akan sangat berguna nantinya. Dengan kemampuan komunikasi yang baik pasti akan sangat membantu dalam menjalani kehidupan seharihari.

Tumbuh berkembangnya anak usia sekolah yang optimal tergantung pemberian nutrisi dengan kualitas dan kuantitas yang baik serta benar. Banyaknya asupan makanan pada anak sekolah menjadi hal yang utama yang patut diperhatikan. Terkadang timbulnya masalah pada anak salah satunya disebabkan oleh asupan makanan pada jajanan yang mereka beli tidaklah higienis. Jajanan sekolah saat ini sedang menjadi perbincangan karena diduga adanya kandungan bahan berbahaya.

BIMP-EAGA cooperation is a realization of regionalism institutions in the form of regional/sub-regional to reach the interest of economy, particularly trade, investment and tourism. One of the benefits of sub-regional cooperation, including the BIMP-EAGA is among the factors of geographical proximity of countries members. In the context of the tourism development the stakeholders in this BIMP-EAGA cooperation can take the advantage of this geographical factors, in addition, they also can take the benefits in other forms such as wealth in natural and beauty resources, the diverse of cultural, including traditional community property.
The BIMP-EAGA cooperation wants to develop the ecotourism concept or community-based ecotourism as a blend between the tourism sector, the environment (friendly environment) and the economic sector, namely, the empowerment of the local communities in the ecotourism management can increase their income and welfare through the development of Small and Medium Enterprises (SMEs). As a facilitator, Indonesian government has a big role to provide the primary and supporting facilities associated with the availability of adequate physical infrastructure and regulatory and the policy in the ecotourism. The benefits of ecotourism of developmental in Indonesia is to create good image of Indonesian politics in terms of nature conservations property and the environment, especially in preventing or tackling the worse impact of global warming and climate change. 

Keywords: BIMP-EAGA Cooperation, Ecotourism, Indonesia.

Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat yang heterogen dalam berbagai aspek seperti keberagaman suku, agama, bahasa, adat istiadat dan sebagainya. Sementara itu, perkembangan dunia yang semakin pesat menuntut manusia harus berinteraksi dengan pihak lain yang menuju kearah global, sehingga tidak memiliki lagi batas-batas, sebagai akibat dari perkembangan teknologi.

Pemberdayaan masyarakat pesisir yang berbasis kearifan lokal adalah upaya untuk menyelesaikan masalah masyarakat pesisir dan membuat mereka mandiri dengan memanfaatkan kearifan lokal yang ada. Penulisan paper ini bertujuan untuk mengetahui kearifan lokal apa saja dan strategi pemberdayaan seperti apa yang cocok digunakan untuk masyarakat pesisir Jawa Timur. Metode yang digunakan adalah kajian pustaka dengan menelaah data-data sekunder seperti buku, jurnal, majalah, dan internet. Hasil menunjukkan bahwa secara umum terdapat 6 kearifan lokal yang ada pada masyarakat pesisir Jawa Timur, yaitu: (1) petik laut, (2) nyabis, (3) pengambek, (4) rumpon, (5) sistem kontrak kerja, dan (6) andun. Sedangkan strategi pemberdayaan yang dapat dilakukan oleh pemerintah adalah memasukkan kepentingannya ketika kegiatan adat berlangsung, seperti: (1) penyuluhan budidaya rumput laut, pelepasan ikan, penanaman terumbu karang, (2) menjadikan upacara adat sebagai komoditas pariwisata, (3) resolusi konlik dengan mengundang nelayan dari daerah lain saat upacara adat, (4) membuat rumpon secara berkelompok, dan (5) membentuk forum musyawarah masyarakat adat yang mengatur hukum adat, pemasaran hasil tangkapan, dan penguatan modal. Kata kunci: strategi pemberdayaan, kearifan lokal, masyarakat pesisir, Jawa Timur PENDAHULUAN Indonesia adalah salah satu negara maritim terbesar di dunia dengan luas laut sekitar 5,8 juta persegi dengan pulau terbanyak yaitu 17.508 pulau dan memiliki garis pantai terpanjang kedua di dunia yaitu sekitar 81.000 km, namun keadaan potensi alam laut yang melimpah ini ternyata tidak sejalan dengan kesejahteraan kehidupan nelayan (Rawis, 2004). Masih banyak dijumpai kehidupan masyarakat pesisirnya yang tergolong miskin dan kurang berdaya baik secara sosial, ekonomi, maupun politik. Dengan banyaknya masalah yang dihadapi oleh masyarakat pesisir sebenarnya pemerintah telah berusaha untuk menyelesaikannya lewat program

Globalization era give a lot of advantages in human life, especially in Indonesian Business environment. Not only give the advantages, but on the other hand, globalization issues some global problems which affect human social life directly. ICT Development in Globalization era has revolutionize the structure of business environment, which transform the traditional business and economic environment towards e-business environment. Amendment of business environment also effect the social life of the consumer and producer, change human business culture, change the economic lifestyle, change the business security approach, change the business analysis approach and also change how the information of business distribute.

menjadi lebih dinamis dan menghubungkan tujuan organisasi dengan semua manusia yang terlibat di dalamnya. • Kontribusi aktivitas komunikasi pada efektivitas manajer (Luthans, 2006:370) 1. Komunikasi rutin/Routine communication (44 % ), 2. Pertukaran informasi/Networking (11 %), 3. Manajemen tradisional/Tradisional management (19 %), 4. MSDM/ Human resources management (26 %) Definisi Komunikasi Definisi Komunikasi  Luthans (2006:372)"kebanyakan definisi komunikasi yang digunakan dalam buku perilaku organisasi menekankan penggunaan simbol-simbol untuk mentransfer makna informasi (The use of symbols to transfer the meaning of information)"  Robbins (2008:5) Komunikasi meliputi transfer maupun pemahaman makna.

Selalu menarik ketika kita memandang sesuatu dari sudut pandang filsafat, tak terkecuali dalam melihat masa depan teknologi tekomunikasi. Filsafat dalam hal ini dapat digunakan sebagai refleksi atas ilmu teknologi komunikasi, sehingga dapat melihat berbagai perubahan masyarakat akibat berkembangnya teknologi media komunikasi secara kritis. Salah satu kutipan yang menarik yang diungkapkan oleh Alfred North Whitehead mengenai realitas dan masa depan adalah, dunia bukanlah hal yang telah serba jadi, melainkan sebaliknya, dunia yang serba belum jadi, serba terbuka, selalu harus dibentuk dan dibentuk kembali, harus setiap kali direstrukturasi. Sehingga hal tersebut merupakan gambaran suatu proses yang tak pernah berhenti, selalu berkembang, berproses, dan selalu menjadi. Demikian halnya dengan teknologi komunikasi, hal tersebut bukanlah sesuatu yang statis, tetapi terus bergerak dan berubah dalam suatu proses evolusi yang tak kunjung berhenti.

Masyarakat internasional adalah sejumlah negara-negara di dunia yang sederajat dan merdeka serta mempunyai kepentingan dan tujuan untuk melakukan hubungan secara tetap dan terusmenerus. Hubungan internasional terjadi karena adanya faktor saling membutuhkan negara satu dan negara lainnya dalam berbagai kepentingan, seperti kepentingan politik, budaya, ilmu pengetahuan, ekonomi, sosial dan kepentingan-kepentingan lain dalam masyarakat internasional yang dapat dijadikan landasan atau alasan dalam menimbulkan hubungan antar negara. Penulis membahas Diplomasi Masyarakat Internasional atau negara-negara luar dalam Era Digital ini.

Menginjak usia ke 72 tahun Negara Kesatuan Republik Indonesia, sebenarnya adalah umur yang cukup bagi sebuah bangsa untuk perlahan menapak kemandirian, kondisi stabil dan berprospek maju serta sejahtera. Namun yang kita rasakan sebagai rakyat Indonesia, kondisi negara kita tercinta ini tak kunjung mengalami perbaikan yang signifikan. Sepanjang perjalanan sejarah bangsa ini, mulai dari masa orde lama, orde baru, reformasi, hingga kini era globalisasi, masih saja menjadi negara dengan kategori berkembang, kesenjangan ekonomi dimana-mana, sulit untuk bersaing dengan bangsa lain, atau paling tidak menyamai derajat mereka. Pada tahun 2016 sesuai data Tranparency International menunjukkan persepsi tentang tingkat korupsi di Indonesia pada sektor publik (Corruption Perception Index Transparency), 1 dari 176 negara, Indonesia berada di rangking 90 dengan skor 37 dan ini belum mampu mengungguli skor Malaysia (49), Brunei (58) dan Singapura (85) dan bahkan dalam World Happiness Report 2017 2 yang dikeluarkan oleh PBB untuk mengukur tingkat kebahagiaan hidup masyarakat internasional, Indonesia berada di urutan 81dari 155 negara dan dibawah Filipina (72), Malaysia (42), Thailand (32) serta Singapura (26). Setelah pelantikan menjadi presiden RI, konsep revolusi mental yang di lansir oleh presiden Jokowi pada Mei 2014 ketika masih masa kampanye telah menjadi salah satu prioritas kebijakan pembangunan nasional yang dinamakan dengan Nawacita 3. Revolusi mental merupakan kelanjutan dari revolusi bangsa Indonesia dengan mengutip amanat Bung Karno bahwa " Samen bundeling van alle revolutionare characten menuju Nation and character building'', 4 yaitu upaya menyatukan segala potensi kekuatan suku bangsa yang beragam menuju pembentukan karakter revolusioner yang selalu menginginkan perubahan mendasar segera, sebagai cara membangun dan membentuk karakter bangsa, inilah sesungguhnya makna sejati revolusi mental yang diinginkan oleh seluruh bangsa Indonesia.

Pada tahun 2003, Universitas California memperkirakan bahwa penduduk dunia telah mengumpulkan sekitar 12 exabyte data (1 exabyte sama dengan 10 18 bytes atau sama dengan memutar video selama sekitar 50.000 tahun). Itupun hanya penggalan sejarah manusia dari awal sampai masa penemuan komputer. Para ahli di Universitas California juga memperkirakan bahwa media cetak, film, CD, dan media penyimpanan lainnya telah berkontribusi sekitar 5 exabyte data hanya selama tahun 2002 saja.

Benarkah akte kelahiran bisa menjadi identitas kita? Bagaimana anda tahu kalau itu adalah identitas anda, padahal manusia terus berubah secara fisik dan psikis. Sedikit saja persamaan identitas bayi yang telah menjadi remaja atau bahkan dewasa. Badan membesar dan rambut mungkin berubah warna. Ketrampilan bermain kelereng atau lari karung mungkin telah hilang tetapi kita memiliki ketrampilan baru--menyetir mobil, main bola, menulis dan sebagainya. Pengetahuan dan ketrampilan bisa diperoleh dan bisa lenyap begitu saja. Bahasa asing merupakan contoh nyata betapa cepatnya hilang setelah lama kita tidak menggunakannya. Benarkah kita adalah diri kita yang dulu? Samakah kita sekarang dengan dulu? Apa saja yang telah hilang? Apa yang dulu tidak kita miliki?

Abstrak — Seiring dengan perkembangan teknologi dalam hal pengumpulan dan penyimpanan data menyebabkan tumpukan data yang sangat banyak. Dengan adanya kumpulan data yang banyak, maka munculah suatu kebutuhan untuk bisa memanfaatkan data tersebut. Pemanfaatan data tersebut tentunya bertujuan untuk mendapatkan informasi yang penting dari pola-pola data yang terbentuk. Opini adalah sebuah pendapat yang sebenarnya cukup berharga untuk proses pengambilan keputusan. Saat ini hampir seluruh masyarkat mempunyai account pada jejaring sosial, mereka senang berekspresi mengungkapkan opini melalui internet atau dunia maya, termasuk Twitter. Proses untuk mendapatkan informasi atau pola-pola berharga dari sekumpulan data tersebutlah yang dinamakan data mining. Opinion mining adalah salah satu cabang dari data mining yang hanya fokus terhadap pengolahan data dengan jenis opini. Dan klasifikasi merupakan salah satu metode dari data mining. Dengan menggunakan Opinion Mining kita dapat mengetahui sentimen masyarakat terhadap suatu topik tertentu, dalam penelitian ini menganalisa opini masyarakat tentang tokoh publik. Abstract-Along with technological developments in the collection and storage of data cause heap data very much. With the large data sets, then comes a need to be able to utilize the data. utilization DataThe course aims to get the necessary information from the data patterns formed. Opinion is a notion that is actually quite valuable to the process decision-making. Today, almost all the community has an account on networking social, they love to express express an opinion via the internet or cyberspace, including Twitter. The process of obtaining information or patterns from a set of valuable Data is exactly what is called data mining. Opinion mining is one of the branches of the data mining, which is only focused on data processing with the type of opinion. and classification is one method of data mining. By using Opinion Mining we can determine public sentiment towards a particular topic, in this study to analyze public opinion about public figures.

Indonesian democracy has been buffeted by repeatedly change in media technologies. In pre-colonial era until new-Order era, radio, television and newspapers are the receiving information channel with only a few ways to convey the opinions of the general public. in reformation era media expand rapidly, access to news can be enjoyed by anyone and at any time with the internet and social media applications. life of democracy becomes more vibrant. But the development of mass media in this current era has given rise to a very unsettling society caused by fake-news or hoax. This is because most of the news are negative, slander, lies and trying to offence particular group. In rresponding to this hoax phenomenon, the role of a da'i is very important. As the perpetrator da'i task is to convey the truth of the Islam to the community by relaying what the Holy Quran had truly said, in order to provide an understanding of society in being in receiving news, so hoax phenomenon soon could be overcome. This paper was written to giving importance of the Da’i effort to build a public criticism in the frame of Quranic propagation in the era of Social Media. This research uses library studies approach analysis.

This study aims to portray the character education contained in the Bugis community that many people do not know about it. For the Bugis community, local knowledge is not just a mere habit, but customs is a prerequisite for human life. Then there is the phrase saying if tampered domestic customs of the wine stops dripping, fish disappeared too, and the rice was not going to be 'so Boogies retaining local knowledge as a foundation/ backrest one is the first, Siri (shame)means: Shyness (self-esteem), used to defend the honor of the people who want to trample on his self-esteem. The shame is closely connected with: (a) honor (honor), (2) self-esteem (high respect), (3) the dignity of (value), (4) dignity (dignity) as a human being. While the second, sipakatau, sipakainge and sipakalebbi (3S) have an impact on the realization of the conception of basic values, namely the formation of values such as: (1) the value of the determination, the motivation and outlook on life; (2) the value of courage, emotional temperament a value in maintaining self-esteem, (3) the value of solidarity, which is the value of mutual cooperation, (4) the value of courtesy language, proficiency in accordance