Kebudayaan

Kebudayaan merupakan ciri khas bagi suatu bangsa. Di negara Indonesia ini terdapat beragam suku bangsa termasuk juga kebudayaannya. Di era teknologi ini, masyarakat perlahan mulai tidak peduli dengan kebudayaan yang diwariskan oleh pendahulunya. Khususnya generasi milenial sekarang mulai banyak yang tidak tahu bahkan sampai tidak mengetahui warisan budaya tanah kelahirannya.Bukan hanya di setiap daerah di Indonesia, termasuk di kota Sumedang, belum banyak generasi yang mengetahui ada berapa banyak peninggalan kebudayaannya. Oleh karena itu kami merasa terangkat untuk membahas kebudayaan yang berada di Sumedang. Mungkin dengan kurangnya promosi kebudayaan yang ada di Sumedang masih belum optimal. Menjadikan Budaya sebagai Pondasi dan potensi bangsa. Sumedang harus punya budaya, Sumedang punya seni, Sumedang harus menjadi pusat Budaya Sunda dan Budaya Jawa Barat. Sumedang adalah pabrik Seni dan Budaya, itulah yang dibanggakan dan yang menjadi daya jual.. Tujuan penelitian ini adalah untuk memudahkan masyarakat khususnya dalam mengenali kebudayaan daerah asalnya. Dengan menggunakan aplikasi ini diharapkan semua masyarakat dapat terbantu dalam mengakses informasi mengenai kebudayaan yang ada di Sumedang. Dengan menggunakan aplikasi berbasis web dan tools lain seperti Map dan budaya setiap daerah di setiap kecamatan Sumedang bisa lebih optimal. Aplikasi ini bisa disesuaikan dengan algoritma yang ada di mesin pencari menggunakan SEO (Search Engine Optimizer) dalam fitur pencarian kontennya. Aplikasi berbasis web ini bisa dipakai pada perangkat desktop ataupun mobile dengan tampilan user friendly. Diharapkan aplikasi berbasis web ini dapat menjadi salah satu alat atau media untuk kebutuhan informasi mobile yang lebih interaktif.

Permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimana mengintegrasikan keteladanan karakter Pangeran Diponegoro ke dalam kurikulum di Sekolah Dasar? Tujuan penelitian untuk mendeskripsikan nilai karakter Pangeran Diponegoro dan langkah-langkah mengintegrasikan nilai karakter tersebut pada pembelajaran di sekolah dasar. Hal ini sebagai salah satu inovasi kegiatan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) berbasis kearifan lokal sebagai perwujudan revolusi karakter bangsa. Penguatan pendidikan karakter dilakukan untuk mewujudkan profil pelajar Pancasila dan sebagai upaya membentuk watak positif peserta didik. Penelitian menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian pustaka (library reseach). Sumber primer untuk menggali nilai karakter Diponegoro ialah Babad Dipanegara (Diponegoro) yang diterjemahkan oleh Gunawan (et al), sedangkan sumber sekunder berupa buku-buku Peter Carey, buku sejarah, dan paper bertema Diponegoro. Hasil penelitian menunjukkan bahwa karakter Pangeran Diponegoro rel...

Pasal 113 1. Setiap Orang yang dengan tanpa hak melakukan pelanggaran hak ekonomi sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 ayat (1) huruf i untuk Penggunaan Secara Komersial dipidana dengan pidana penjara paling lama 1 (satu) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp100.000.000 (seratus juta rupiah). 2. Setiap Orang yang dengan tanpa hak dan/atau tanpa izin Pencipta atau pemegang Hak Cipta melakukan pelanggaran hak ekonomi Pencipta sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 ayat (1) huruf c, huruf d, huruf f, dan/atau huruf h untuk Penggunaan Secara Komersial dipidana dengan pidana penjara paling lama 3 (tiga) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah). 3. Setiap Orang yang dengan tanpa hak dan/atau tanpa izin Pencipta atau pemegang Hak Cipta melakukan pelanggaran hak ekonomi Pencipta sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 ayat (1) huruf a, huruf b, huruf e, dan/atau huruf g untuk Penggunaan Secara Komersial dipidana dengan pidana penjara paling lama 4 (empat) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah). 4. Setiap Orang yang memenuhi unsur sebagaimana dimaksud pada ayat (3) yang dilakukan dalam bentuk pembajakan, dipidana dengan pidana penjara paling lama 10 (sepuluh) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp4.000.000.000,00 (empat miliar rupiah).

2020 Makalah Manusia dan Kebudayaan Indonesia -Masalah Korupsi di Indonesia 1 KATA PENGANTAR Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah melimpahkan rahmat-Nya. Shalawat dan salam semoga terlimpahcurahkan kepada baginda tercinta kita yakni Nabi Muhammad SAW. Akhirnya penyusunan makalah mata kuliah Manusia dan Kebudayaan Indonesia yang berjudul 'Masalah Korupsi Negara Indonesia' dapat terselesaikan dengan lancar tanpa ada halangan yang berarti. Tanpa pertolongan-Nya mungkin penyusun tidak akan sanggup menyelesaikan tugas makalah ini dengan baik. Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas ujian akhir semester mata kuliah Manusia dan Kebudayaan Indonesia yaitu mengenai permasalahan sosial budaya di lingkungan sekitar dengan tema manusia dan kebudayaan Indonesia beserta solusi yang diberikan terkait permasalahan tersebut. Penulis menyampaikan bahwa makalah ini bertujuan untuk memberikan wawasan dan gambaran mengenai permasalahan korupsi yang terjadi di Negara Indonesia, terutama pada lembaga daerah di Kota Malang disertai dengan solusi dan penanganan yang dapat dilakukan terkait permasalahan kasus korupsi tersebut. Untuk itu penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada : 1. Bapak Dr. Warsiman, M.Pd., selaku dosen pembimbing mata kuliah Manusia dan Kebudayaan Indonesia 2. Orang tua, yang telah memberikan dorongan serta dukungan dalam penulisan makalah Manusia dan Kebudayaan Indonesia ini. 3. Teman-teman yang penulis cintai, yang telah memberikan dukungan dalam proses penulisan makalah. Dengan adanya makalah ini, penulis berharap masyarakat sekitar dapat lebih memahami mengenai topik yang menjadi bahasan utama dalam makalah ini, yaitu permasalahan korupsi di Negara Indonesia serta tindakan korupsi oleh para pejabat pemerintahan daerah yang terjadi di lembaga daerah di Indonesia, terutama di Kota Malang serta lebih memahami peran yang dapat diberikan oleh masyarakat dalam membantu menanggulangi kasus korupsi berdasarkan solusi yang ditawarkan. Makalah Manusia dan Kebudayaan Indonesia -Masalah Korupsi di Indonesia 2

ABSTRAK Galesong adalah sebuah kecamatan di kabupaten takalar, sulawesi selatan yang terletak di pesisir pantai. Sumber daya pesisir dan laut masyarakat galesong melakukan tindakan konservatif dalam pengelolaan sumber daya pesisir dan laut melalui budaya lokal patorani. Budaya lokal patorani mamandu masyarakat dalam bersikap dan berperilaku terhadap lingkungannya, termasuk mengelola sumber daya. Tujuan penelitian ini untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah yakni teori sosiologi dan untuk mendeskripsikan kondisi yang melatarbelakangi patorani dalam konversasi wilayah pesisir dan laut di galesong kabupaten takalar. Munculnya tradisi upacara-upacara patorani karena kepercayaan masyarakat galesong terhadap penguasa lautan yang akan mendatangkan musibah. Sehingga tradisi upacara adat patorani dilaksanakan agar terhindar dari segala malapetaka dan mendapatkan rezeki yang berlimpah. PENDAHULUAN Wilayah pesisir merupakan kawasan yang sangat dinamis dari segi fisik,sosial, dan ekonomi. Pergulatan dan interaksi kemanusiaan dan alam sangat intens terjadi yang melahirkan berbagai bentuk kearifan lokal dan modal sosial yang tumbuh dengan kuat. Selain itu, secara proses fisik, wilayah pesisir merupakan kawasan yang sangat kompleks dan mempunyai dinamika yang tinggi. Wilayah pesisir mengalami tekanan yang besar baik dari segi proses fisik maupun aktivitas manusia. (Marfai,Aris,M&Esti,Rahayu&Annisa,Triyanti. 2018) Kabupaten takalar merupakan salah satu kabupaten yang terletak di wilayah pesisir indonesia tepatnya di provinsi sulawesi selatan. Di ketahui bahwa salah satu potensi di kabupaten takalar adalah sektor perikanan dan kelautan. Melihat dari segi geografisnya tersebut memberikan gambaran bahwa salah satu komponen masyarakat takalar bermata pencaharian sebagai nelayan yang menggantungkan kehidupannya pada hasil perikanan dan kelautan.

Sumber Daya Manusia adalah faktor utama keberhasilan, apapun itu, demikian pula dengan SDM Kebudayaan. Sejak Indonesia merdeka, belum pernah ada lembaga yang secara khusus menangani SDM Kebudayaan. DIsadari atau tidak bangsa Indonesia ini memiliki kekayaan dan nilai luhur khas yang tidak dimiliki bangsa lain yaitu asset kebudayaan, purbakala, sejarah, nilai tradisi, kesenian, bahasa, film....asset ini ada pelaku dan pengelolanya. Kalau tidak punya kompetensi profesional dibidangnya, dijamin akan hancur dan mati bangsa ini, ga ada arti slogan jati diri bangsa kalau kompetensi budayanya tidak ada.

Tari Lengger Lanang, yang merupakan salah satu tari tradisional khas daerah Banyumas dengan gerak perempuan yang ditarikan oleh penari laki-laki, lambat laun semakin langka keberadaannya. Lantas mengapa di era modern ini penari tari Lengger Lanang kian menipis? Apa yang menjadi penyebab berkurangnya penari tari Lengger Lanang terutama di zaman modern ini?

Seni Islam telah menjadi objek studi para sarjana Barat sejak abad kesembilan belas dan para sarjana Muslim yang berpendidikan Barat selama beberapa dekade. Setelah itu, seni Islam menarik perhatian masyarakat luas sejak dua atau tiga dekade yang lalu. Seyyed Hossein Nasr sendiri dalam "Spiritualitas dan Seni Islam" menggambarkan betapa tertariknya ia untuk melihat sekilas aspek-aspek khusus Seni Islam. Ia membahasnya melalui sudut pandang spiritualitas islam, yang berkaitan dengan prinsip-prinsip wahyu islam. Dalam karya tersebut, ia membahas setiap hasil karya seni islam. Mulai dari kaligrafi Islam, arsitektur Islam, dan sastra. Tentunya membahas pesan spiritual karya-karya tersebut. Ketika berbicara tentang arsitektur islam, tidak dapat dipungkiri bahwa model arsitektur itu telah menjadi pusat dari karya-karya berkualitas yang mewarnai seluruh lingkungan perkotaan. Ruang dan bentuk desa atau perkotaan Muslim tradisional dalam suatu pengertian khusus merupakan perluasan dari masjid.1 Mengutip perkataan Seyyed Hosein Nasr bahwa masjid menjadi penting bukan sekadar menjadi tempat orang-orang beriman menundukkan diri.2 Ia lebih banyak menggambarkan seni Islam yang berkembang di Persia. Lalu, bagaimana seni Islam yang berkembang di Spanyol/Andalusia? mengingat Persia lebih dulu dikuasai Islam daripada Spanyol.  Umat Islam di Spanyol telah mencapai kejayaan yang gemilang.3 Bahkan hingga membawa Eropa dan dunia kepada kemajuan yang lebih kompleks, terutama dalam intelektual. Tak heran jika di Cordova sampai saat ini terdapat banyak perpustakaan dan Universitasuniversitasnya yang mampu menyaingi Baghdad sebagai pusat utama ilmu pengetahuan di dunia Islam. Jika Seni Islam dipandang begitu menarik oleh Seyyed Hosein Nasr dan Islam di Spanyol juga membawa hal besar bagi umat manusia, lalu bagaimana perkembangan seni Islam di masa Muawiyah II? Karena keterbatasan ilmu, maka perlu bagi penulis khususnya dan pembaca untuk mengetahui bagaimana seni Islam di masa Muawiyyah II yang daerah kekuasaanya adalah Spanyol/Andalusia.

Negara indonesia memiliki kebudayaan yang sangat melimpah, selain itu indonesia juga memiliki suku yang sangat beragam. Salah satu suku yang ada di indonesia adalah Suku Toraja yang berada di Sulawesi Selatan. Suku toraja ini merupakan salah satu suku yang bisa dibilang suku yang sangat unik yang ada di indonesia. Suku ini bisa dibilang cukup unik karena memiliki ciri khas tersendiri yang membedakan dengan suku-suku lainnya. Suku Toraja adalah suku yang penduduknya menetap dipegunungan bagian utara Provinsi Sulawesi Selatan. Penduduk yang ada di suku toraja ini mayoritas penduduknya beragama kristen dan ada pula sebagian penduduknya yang beragama islam. Penduduk suku toraja juga ada yang menganut ajaran Animisme yang biasa di sebut Aluk To Dolo. Pemerintah indonesia mengakui bahwa keyakinan ini sebagai agama Hindu Dharma.

Apa yang di pelajari dalam filsafat kebudayaan ? pada dasarnya melalui filsafat kebudayaan kita hendak memahami manusia, terutama melalui pemahaman mengenai perilakunya. Seperti yang dikatakan oleh Ernest Cassiers (1874-19450) bahwa untuk mengerti manusia, tidak ada cara lain selain memahami hidup dan tingkah lakunya. dan filsafat itu pada ahirnya tidak lain adalah bentuk usaha untuk memahami manusia, termasuk juga memahami apa yang seolah-olah telah di pahami manusia.  Dalam kerangka filsafat kebudayaan, pertanyaan adalah masalah, dan kebudaayan muncul justru karena manusia terus-menerus bertanya dalam perjuangannya untuk menjawab dan mengatasi masalah yng dia hadapi untuk menjalani, mempertahankan dan mengembangkan hidupnya.

Keris adalah warisan budaya yang dimiliki oleh Indonesia sejak ribuan tahun yang lalu dan tetap dapat eksis hingga sekarang. Keris dalam lingkup warisan agung Nusantara memiliki nilai yang tidak dapat dipisahkan dari berbagai aspek sosio-kultural seperti budaya, sosial, mistik, politik, dan juga ekonomi. Hal inilah yang kemudian menjadikan keris diangkat sebagai Karya Agung Budaya Lisan dan Takbenda Warisan Manusia pada tanggal 25 Nopember 2005 oleh UNESCO.

Negara indonesia memiliki kebudayaan yang sangat melimpah, selain itu indonesia juga memiliki suku yang
sangat beragam. Salah satu suku yang ada di indonesia adalah Suku Toraja yang berada di Sulawesi Selatan.
Suku toraja ini merupakan salah satu suku yang bisa dibilang suku yang sangat unik yang ada di indonesia.
Suku ini bisa dibilang cukup unik karena memiliki ciri khas tersendiri yang membedakan dengan suku-suku
lainnya. Suku Toraja adalah suku yang penduduknya menetap dipegunungan bagian utara Provinsi Sulawesi
Selatan. Penduduk yang ada di suku toraja ini mayoritas penduduknya beragama kristen dan ada pula sebagian
penduduknya yang beragama islam. Penduduk suku toraja juga ada yang menganut ajaran Animisme yang biasa
di sebut Aluk To Dolo. Pemerintah indonesia mengakui bahwa keyakinan ini sebagai agama Hindu Dharma.
Kata Kunci: Sistem Kepercayaan, Suku Toraja, Aluk to Dolo

2.1.1.2.4. Tofografi Kondisi topografi Kabupaten Banyuasin didominasi oleh daerah yang relatif datar dan sedikit bergelombang, yaitu terdiri dari 80% luas dataran rendah basah berupa pesisir pantai, rawa pasang surut dan lebak serta 20% luasan merupakan dataran berombak sampai bergelombang dengan kisaran ketinggian 0-60 m di atas permukaan laut. Topografi datar atau sedikit bergelombang 0-12 dan 13-24 Mpdl menyebar di seluruh kecamatan sedangkan topografi berombak sampai bergelombang 25-36 dan 37-48 Mdpl

Sekaten merupakan tradisi yang dilakukan oleh kalangan keluarga Kraton Yogyakarta dan masyarakat Yogyakarta. Tradisi ini dilaksanakan oleh masyarakat Jawa untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad. Di kalangan umum, peringatan kelahiran Nabi Muhammad tersebut dikenal dengan nama Maulid Nabi. Tradisi Sekaten ini ditutup dengan tradisi Grebeg Maulud.

Kebudayaan bangsa Indonesia telah lama diwarisi secara turun temurun dan telah menjadi sebuah kepercayaan yang sulit untuk dihilangkan. Kepercayaan-kepercayaan tersebut biasanya dipertahankan dengan sifat-sifat lokal yang dimilikinya, dimana sifat lokal tersebut pada akhirnya menjadi suatu kearifan yang selalau dipegang teguh oleh masyarakatnya.
Kepercayaan yang masih mentradisi dalam masyarakat juga disebabkan, antara lain karena kebudayaan yang ada tersebut bersifat menyeluruh, sehingga menjadi melekat pada kehidupan masyarakat dan telah menjadi hal yang pokok dalam kehidupannya.

Pesantren Undercover, merupakan debut buku novel pertama HAS Chamidi alias Agus Salim Chamidi (2013). Novel ini merupakan sesi pertama dalam Trilogi Alaswangi bersama WALI CHINA dan ALASWANGI. Novel ini menceritakan tokoh Gus Ba, Jamilah, Ning Fat, Kyai Zen, dan tokoh lainnya. Novel ini mendokumentasikan sebuah sisi sosiokultural dunia pesantren di Indonesia

Esai Kebudayaan berikut sudah pernah di muat di berbagai media, terutama KEDAULATAN RAKYAT. Kecuali tulisan Penelitian Kebudayaan, karena hanya untuk workshop.

1. NEGOSIASI AGAMA DAN KEBUDAYAAN
2. KEBUDAYAAN DAN INOVASI
3. KEBUDAYAAN DAN ENERGI
4. RISET DALAM PERSPEKTIF KEBUDAYAAN
5. KONTESTASI JANJI BUDAYA
6. BUDAYA KETOKOHAN
7. PENELITIAN KEBUDAYAAN

Terdapat hubungan timbal balik antara kebudayaan dengan masyarakat, sebagaimana ada hubungan antara kebudayaan, peradaban dan sejarah. Masyarakat itu menghasilkan kebudayaan, sedangkan kebudayaan itu menentukan corak masyarakat. Jadi antara manusia dan kebudayaan merupakan suatu kesatuan yang memiliki hubungan yang sangat erat. Tidak mungkin keduanya dipisahkan.

Definisi makanan adalah produk pangan yang siap hidang atau yang langsung dapat dimakan. Makanan biasanya dihasilkan dari bahan pangan setelah terlebih dahulu diolah atau dimasak (Soekarto, 1990). Makan memang merupakan suatu kebutuhan dasar manusia dalam hierarki kebutuhan Maslow[1], tidak ada manusia yang akan menjadikan makan sebagai kebutuhan sekunder. Makan selalu menjadi hal utama yang akan selalu diupayakan oleh setiap manusia dimanapun di muka bumi ini. Karena dengan makan manusia mendapatkan energi untuk bekerja dan beraktifitas secara normal. Secara kasat mata mungkin terasa asing di telinga untuk mempelajari makanan dari sisi antropologi, dimana makanan, pola memakan, jenis makanan, pemilihan makanan merupakan suatu fenomena kebudayaan. Tetapi selain melihat aspek kebutuhan dasar terhadap makan itu sendiri, menarik juga untuk melihat makanan dari aspek-aspek kebudayaan. Karena bagaimanapun aspek-aspek yang terdapat di dalam kehidupan manusia pada akhirnya akan mempengaruhi makanan, sehingga dapat juga dikatakan makanan merupakan bagian dari suatu fenomena kebudayaan. Untuk itu saya mengambil beberapa aspek-aspek yang terkait dengan makanan untuk menjelaskan dan membantu memahamai makanan dilihat dari sisi fenomena kebudayaan. Aspek-aspek yang akan saya ambil adalah : aspek ekonomi, religi, dan lingkungan. Ketiga aspek di atas akan mempengaruhi bagaimana manusia memilih, menyajikan dan memakanai suatu makanan. Pertama akan dilihat dari aspek ekonomi, bagaimana ekonomi akan mempengaruhi suatu kebudayaan dan manusia di dalamnya dalam memilih, menyajikan, memproses suatu makanan. Dalam pengalaman nyata saya sehari-hari saja misalnya, sebagai anak kos aspek ekonomi selalu menjadi pilihan utama saya untuk menentukan akan makan dimana dan apa yang akan saya makan. Bagi saya harga menjadi prioritas, akibatnya dalam pemilihan menu makan saya tidak mementingkan keberagaman jenis, jika saya makan di café tentunya banyak jenis makanan yang ditawarkan dengan beragam nama, tetapi karena adanya bayangan keuangan untuk kedepannya saya lebih memilih makan di warung tegal atau kedai-kedai nasi biasa, dan menu yang saya pilih selalu dalam batasan 10 ribu untuk sekali makan. Bayangkan jika saya harus makan di café dengan harga makana yang berkisar diatas 10 ribu, tentunya akan berpengaruh terhadap keadaan keuangan saya sebagai anak kosan. Sekilas terlihat saya memang butuh makan tetapi apa yang saya makan dan dimana saya makan itu tidak hanya masalah kebutuhan dasar, tetapi ada aspek lain yang mempengaruhi, seperti

Jawa Timur adalah sebuah provinsi di bagian timur Pulau Jawa, Indonesia. Ibukota terletak di Surabaya. Luas wilayahnya 47.922 km², dan jumlah penduduknya 37.476.757 jiwa (2010). Jawa Timur memiliki wilayah terluas di antara 6 provinsi di Pulau Jawa, dan memiliki jumlah penduduk terbanyak kedua di Indonesia setelah Jawa Barat. Jawa Timur berbatasan dengan Laut Jawa di utara, Selat Bali di timur, Samudra Hindia di selatan, serta Provinsi Jawa Tengah di barat. Wilayah Jawa Timur juga meliputi Pulau Madura, Pulau Bawean, Pulau Kangean serta sejumlah pulau-pulau kecil di Laut Jawa dan Samudera Hindia (Pulau Sempu dan Nusa Barung). Jawa Timur dikenal sebagai pusat Kawasan Timur Indonesia, dan memiliki signifikansi perekonomian yang cukup tinggi, yakni berkontribusi 14,85% terhadap Produk Domestik Bruto nasional.

Local culture faces serious challenges in the Era of Globalization and this culture is not in accordance with the basic values of life embraced by the people of Indonesia so it can cause an identity crisis. The era of Globalization can lead to changes in the lives of more sophisticated people. As a result, people will prefer new cultures to local cultures. The factor that causes local culture to fade in the present is because of the low generation of the next generation of the nation who have the intention to inherit their own nation's culture. Thus, the writing of this article aims to inform and explain how strategies to maintain local culture in the Era of Globalization to overcome problems and save local cultures from fading.

Makepung adalah salah satu tradisi lokal milik Kabupaten Jembrana - Bali. Tradisi makepung ini terlihat mirip seperti Karapan Sapi yang ada di Madura, namun tentu memiliki latar belakang sejarah yang berbeda. Tak hanya itu, Makepung yang merupakan kebudayaan dari Jembrana ini juga kini menjadi salah satu daya tarik wisatawan asing untuk berkunjung ke daerah Jembrana.

Masyarakat alam Minangkabau adalah masyarakat yang tidak dapat lagi dipisahkan dengan Islam. Pandangan hidup Alam Minangkabau terwakili oleh slogannya yang sangat termasyhur, “Adaik Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah”. Berdasarkan kajian kepustakaan terhadap buku-buku sejarah, makalah ini berupaya mengungkap secara umum proses kompleks Islamisasi yang telah berlangsung sehingga menghasilkan kondisi yang kita jumpai sekarang, melalui pemaparan sejarah yang dibagi ke dalam empat periode, yaitu: (1) Islamisasi surau dan melalui surau, (2) Perang Paderi, (3) Kebangkitan Kaum Mudo, dan (4) Musyawarah adat. Keempat babak tersebut telah berkontribusi dalam membentuk masyarakat Minangkabau dengan kepribadian yang kita jumpai di masa kini.

Abstrak: Artikel ini ditulis dengan tujuan untuk mengenalkan berbagai macam kesenian yang berada pada wilayah pesisir. Pokok pikiran utama dalam artikel ini adalah mengenai ragam kesenian yang berada pada berbagai wilayah pesisir untuk menunjukkan keberagaman yang berada di wilayah pesisir. Metode yang digunakan dalam penulisan artikel ini adalah library online yaitu metode penulisan dengan cara mengumpulkan data pustaka, membaca, serta mengolah data penelitian dari referensi yang telah ada secara online. Pembahasan dari artikel ini termasuk dari pengenalan mengenai seni, nilai-nilai yang dianut dalam seni, bagaimana seni mempengaruhi kebudayaan dengan keindahannya, dan terakhir adalah macam-macam kesenian yang beredar pada wilayah pesisir di berbagai pulau besar di Indonesia yaitu Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, dan Papua beserta penjelasannya. Artikel ini diharapkan dapat lebih membuka wawasan kepada para pembacanya dan mengapresiasi lebih lagi kesenian-kesenian yang terdapat pada masyarakat wilayah pesisir. Indonesia adalah negara kepulauan terbesar di dunia yang kaya akan pulau dan wilayah perairan, yang memiliki banyak sekali keberagamaan dalam masyarakatnya. Hal ini disebabkan karena negara kita terdiri dari banyak suku dan ras yang menduduki berbagai wilayah di Indonesia, termasuk pada wilayah pesisir. Oleh karena itu, kebudayaan maritim tidak dapat kita pisahkan dari kehidupan masyarakat negara ini. Kesenian adalah salah satu hal yang termasuk dalam aspek kebudayaan. Dengan banyaknya suku yang mendiami berbagai daerah di Indonesia, tentunya daerah-daerah ini memiliki ciri khasnya masing-masing dalam mengembangkan kesenian dan juga bagaimana kesenian itu mempengaruhi kebudayaannya. Isu mengenai kesenian pada
Kata kunci: kesenian, tari, teater, musik, Sikambang Manih, Lalove, Sintren, Sinoman Hadrah Rudat, Kondo Buleng, Yospan.

Setiap manusia pasti memerlukan komunikasi karena manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa tidak berkomunikasi. Komunikasi merupakan "basic social process" yang berarti semua proses sosial diawali dengan komunikasi. Pentingnya komunikasi dalam kehidupan sosial masyarakat menjadikan komunikasi sebagai alat bantu yang paling efektif untuk digunakan dalam proses sosial. Dalam proses komunikasi terdapat proses pengiriman pesan (encode) dan proses penerjemahan pesan (decode) yang menjadi penting karena dalam proses pengiriman pesan terdapat unsur-unsur yang mendorong keberhasilan proses pengiriman pesan dan tersampainya maksud dari pesan tersebut. Banyaknya faktor-faktor yang mempengaruhi proses pengiriman pesan dan penerjemahan pesan bisa menjadi pendorong keberhasilan penyampaian pesan atau bisa menjadi penghambat keberhasilan penyampaian pesan. Komunikasi dilakukan untuk memunculkan persamaan makna dan untuk dapat mempengaruhi penerima sesuai dengan yang diinginkan oleh sumber. Adanya faktor penghambat proses komunikasi menjadikan komunikasi sulit mencapai keefektifan. Faktor-faktor penghambat tersebut berasal dari faktor personal maupun faktor situasional. Faktor personal adalah faktor yang timbul dari dalam diri individu dan faktor situasional adalah faktor yang datang dari luar diri individu. Faktor personal memiliki pengaruh besar dalam proses komunikasi karena faktor ini berasal dari dalam diri individu sehingga memberi efek yang lebih dalam mempengaruhi individu dalam berkomunikasi. Faktor yang termasuk dalam faktor personal, antara lain faktor biologis, motif sosiogenis, faktor sosiopsikologis, sikap, emosi, kebiasaan, kemauan, dan kepercayaan. Kepercayaan adalah suatu komponen kognitif yang menyugestikan sesuatu itu adalah benar dan tidak salah. Sikap-sikap yang dibangun menjadi kebiasaan 1

Teknologi dan Kebudayaansangat erat kaitannya dalam kehidupan manusia. Teknologi itu sendiri merupakan perkembangan suatu media/alat guna memproses serta mengendalikan suatu masalah secara lebih efektif dan efisien. Perkembangan teknologi yang sangat pesat dan evolutif ini, membuat barang -barang hasil teknologi sangat mudah kita jumpai. Barang-barang teknologi kini pun sudah menjadi sebuah kebutuhan sekaligus gaya hidup manusia dalam kesehariannya. Apalagi di era Industrialisasi seperti sekarang ini, pencapaiannya sangat ditentukan oleh penguasaan teknologi. Sebab dalam hal ini teknologi adalah mesin penggerak pertumbuhan melalui industri. Disisi lain banyak masyarakat beranggapan teknologi merupakan sesuatu yang baru, padahal jika kita menengok ke belakang, teknologi itu telah berumur sangat panjang dan merupakan suatu gejala kontemporer. Sehingga setiap zaman memiliki teknologinya sendiri.

Fam(Family Name) atau Marga, merupakan tatanan adat-istiadat atau tradisi kebudayaan komuniti Etnis Alifuru di kepulauan Maluku. Tersebut juga Mata-Rumah(Luma-taun) bagi satu kesatuan keluarga besar sekelompok orang dalam satu garis keturunan yang sama atau sedarah (genealogis) dari garis keturunan ayah(laki-laki)-patrilineal. Hampir semua nama fam yang dikenal di Kepulauan Maluku (Provinsi Maluku dan Provinsi Maluku Utara) dapat diidentifikasi asal-usulnya tetapi belum sampai diklasifikasi. Klasifikasi fam perlu, guna membedakan antara fam beretnis Alifuru,  dan yang bukan. "Fam atau marga adalah identitas diri yang menunjukan dan menjadi bukti mengetahui suatu garis keturunan sebuah keluarga sedarah atau bukan, serta sejarah asal-usulnya. Di dalam daftar di bawah ini, terdapat juga fam yang bukan dari garis keturunan "asli" atau sedarah yang disebut "arken" atau Lele'e uma taun(sebutan menurut bahasa Tana-Alifuru, atau Bahasa Ibu Alifuru), yaitu bersandar(menggunakan) fam atau matarumah dari garis keturunan Ibu(Matrilineal) maupun berasal dari matarumah orang lain. Selain itu, terdapat fam yang terakulturasi kebudayaan Alifuru.