Kısa öykü

Kamil ÖNAL  Öz Yabancılara Türkçe öğretiminde özgün metinlerin kullanımı temel ve orta seviyelerde verimli ve mümkün olmamaktadır. Bu nedenle birçok araştırmacı tarafından temel ve orta seviyelerde özgün metinlerin yerine uyarlanmış metinlerin kullanımı uygun görülmektedir. Yabancılara Türkçe öğretiminde metin uyarlama çalışmalarının sayısı son yıllarda hızla artmaktadır. Yabancılara Türkçe öğretiminde metin uyarlama çalışmaları yapılırken daha önceki çalışmalarda kullanılan metotlar, uyarlanan metin türleri, uyarlama sırasında referans alınan kaynakların bilinmesi gerekmektedir. Bu çalışmanın amacı Yabancılara Türkçe öğretiminde, metin uyarlama alanında çalışmak isteyen araştırmacılara, önceki çalışmalarda kullanılan metotlar, üzerinde çalışılan metin türleri, referans alınan kaynaklar gibi konularda derli toplu açıklamalı bibliyografya sunmaktır. Çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden durum çalışması doğrultusunda doküman inceleme tekniği kullanılmıştır. 82 adet lisans üstü tez, 36 makale-bildiri ve 2 kitap bölümü ve 1 kitap olmak üzere toplam 121 kaynağa ulaşılmıştır. Ulaşılan eserler YÖK Tez, DergiPark gibi kaynaklardan elde edilmiştir. Metin uyarlamaları alanında yapılan yeni çalışmalara bakıldığında ders dışı okuma ihtiyacının karşılanmasının yanı sıra yeni hazırlanan ders kitaplarındaki ders içeriklerinin oluşturulması da hedeflenmiştir. İlk başlarda daha çok sezgisel metotlarla yapılan metin uyarlama çalışmalarında son yıllarda yapısal ve metindilbilimsel metotlara ağırlık verildiği görülür. İlk çalışmalarda Yabancılara Türkçe öğreten ders kitapları referans alınırken günümüzde ise Diller İçin Avrupa Ortak Başvuru Metni ve Yabancılara Türkçe Öğretimi Programı referans alınmaktadır. Yine son yıllarda yapılan çalışmalarda uyarlanan metinlerinin anlaşılabilirliğinin ölçüldüğü ve uzman görüşlerinin alındığı çalışmalarda artış görülmüştür.

Bey ya da Miras gibi romanlarının yanı sıra çok sayıda hikâyesi bulunmakta ve Türk edebiyatında Çehov tarzı hikâyenin temsilcisi kabul edilmektedir. Vassaf Bey dışındaki romanları roman kılan özellikler tartışmaya açıktır zira her iki metinde de ana meselenin dışında pek çok hikâye adası bulunmakta ve bu adalar esas meselenin gelişiminde etkili görünmemektedir. Esendal'ın anlatılarının çoğunluğunda görülebilen bu durum, "Çamlıca'daki Konak" adlı uzun hikâyesinde görülmez. Bu hikâyedeki her detay, hikâyenin meselesine hizmet edecek şekilde düzenlenmiştir. Böylece söz konusu hikâye gerek ele aldığı mesele gerekse de hikâye adalarının birbirleriyle organik olarak bağlanışı bakımından diğer metinlerinden ayrıksı bir konumda durmaktadır. Bu ayrıksılık, hikâyeyi kısa roman kategorisine dâhil etmeyi mümkün kılmaktadır. "Çamlıca'daki Konak" adlı metin, bir kız çocuğunun ergenlikten kadınlığa geçiş sürecini işlemesi bakımından "kadın bildungsromanı" özellikleri göstermektedir. Çalışmamızın ana ereği, söz konusu hikâyenin hangi açılardan bildungsroman özellikleri taşıdığını izah etmeye çalışmaktır.

Sanatin netice olarak bir turlu yansitma oldugunu goz onune aldigimizda, bunun gercekci olmasi kimi durumlarda onem arz etmektedir. Bu gercekcilik toplumla alakali oldugunda ise toplumun ic yapisini ve dinamigini belli bir donem baglaminda kavramasiyla one cikar. Urdunlu romanci Kasim Tevfik’i, Modern Arap Edebiyatinda yazmis oldugu romanlarla one cikaran en buyuk ozelligi, Arap toplumunda var olan gelenegi elestirmesi ve kimi zaman ise sinirlari zorlayan hayal gucudur. Romanlarin yani sira 2009 yilinda el-Arab el-Yevm gazetesinin edebiyat kosesinde yayinladigi “Palto” adli kisa oykusu hem icerik hem de dil bakimindan yanki uyandirmistir. Bu oykunun en buyuk ozelliklerinden birisi de yasadigi toplumun yapisini ve one cikan bazi olgularini gercekci bir uslupla yansitmaya calismistir. Calismamizda bu kisa oyku baglaminda hem Urdun toplum yapisini hem de Kasim Tevfik’in edebi kisiligini irdelemeye calisacagiz.

Bu makale Aslıhan Kocabal'ın "İnsanlar" adlı öykü kitabı üzerine bir değerlendirme yazısıdır. Kocabal, ilk öykü kitabı olan bu eserde, küçük insanların sıradan yaşamlarını  bir avukat gözüyle âdeta yargılamaktadır. Kocabal bir metropol yazarıdır, modern yaşam içindeki insanların açmazları öykülerinde yer alır. Adalet ve hak duygusu baskın olan bu eserler 2000'li yılların öykücülüğü adına önemli bir yapıt olarak dikkat çekmektedir.

As a literary genre blending fact and fiction, the short story holds a significant p osition in Arabic literature, akin to its role in all languages globally. The modern Arabic short story reached maturity during the twentieth century, with the Mahjar literature playing a pivotal role in its development. This modern form of storytelling emerged through the fusion of Western narrative conventions with the ancient narrative traditions of the East. This study provides a brief overview of Arabic storytelling and the influence of Mahjar literature before delving into the life of Gibran Khalil Gibran, a prominent figure within the Mahjar literary movement. Specifically, Gibran's story "The Storm"is analyzed in terms of its structural elements. Through this analysis, key components such as the cast of characters, narrator type, and setting are elucidated. Furthermore, the narrative techniques employed by the author are scrutinized, revealing a seamless narrative style achieved through the skillful use of dialogue, interior monologue, leitmotif, and descriptive passages.

Daha çok romancı kimliğiyle ön plana çıkmış olan Halit Ziya’nın roman kadar önemsediği bir diğer tür öyküdür. İzmir’de gazetecilik yaparken başladığı öykü yazarlığını hayatı boyunca sürdürmüş, yaklaşık yüz doksan öykü kaleme almıştır. Bazı öyküleri roman ile öykü arasında olan hacimli anlatılar olarak karşımıza çıkarken, bazı öyküleri ise modern öykü çizgisinde daha küçük hacimli öykülerdir. Halit Ziya’nın öyküleri genel manada küçük hayat tablolarını aktaran realist bir üslupla ele alınmış canlı ve etkili tasvirlerle oluşturulmuş öykülerden oluşmaktadır. Aile hikâyeleri, fakir ve mahrumiyet çeken insanların dramı, aşk, aldatma, kadının aile ve toplum içindeki konumu, çocuklar ve yaşadıkları sıkıntılar-hastalıklar, merhamet, acıma duygusu öykülerde sıkça işlenen konu ve izleklerin başında gelmektedir. Yazarın öykülerinin bir kısmı olay merkezli bir anlayışla oluşturulurken, bir kısmı ise daha çok bireylerin olaylar karşısındaki durumuna ve ruh haline odaklanmıştır. Özellikle kadın ve çocukları merkeze aldığı öykülerde daha çok durum öykücülüğüne yöneldiğini görürüz. Yazarın nesnenin ön plana çıktığı ve çeşitli işlevler yüklendiği öykülerin başında “Yırtık Mendil”, “Çalınmış Bir Eser”, “Solgun Demetler”, “İçecek Su” ve “Çay Fincanı” adlı öyküler gelmektedir. “Yırtık Mendil” adlı öyküde mendil, arzulanan kadına ulaşmak için erkeğin kullandığı bir iletişim aracıdır. Kadına hediye edilen mendil, yıllar sonra bu çiftin birbirini tanımasında sembol değeri kazanır. Ayrıca, öykünün başındaki yeni mendilin yerini öykünün sonunda yıpranmış, eskimiş bir mendil alır. Bu açıdan öykünün kadın karakteri Feride’nin hayatındaki çöküş, yıpranan mendille özdeşleştirilir. “Çalınmış Bir Eser” adlı öykü ise, kırık bir aşk öyküsünden geriye kalan eşyalar üzerinden oluşturulmuştur. Sevdiği kadının evleneceğine duyan erkeğin sevgilisine ait biriktirdiği
eşyalardan yola çıkarak duyduğu pişmanlık aktarıldığı nesneler,
mevcut işlevlerinin dışında müphem kalan sorunları çözüme kavuşturan unsurlar olarak karşımıza çıkarlar. “Solgun Demetler”, aldatma şüphesinin olayların merkezine oturtulduğu öykülerden biridir. Öyküde, kocasının
ceketindeki cüzdanını yanlışlıkla düşüren kadının solmuş bir demet menekşeyi gördükten sonra duyduğu şüphe, sonrasında iç dünyasında yaşadıkları anlatılır. “Solgun Demetler”, öyküdeki temel çatışmanın başlatılması için seçilmiş bir nesnedir. Bu nesne yoluyla ailedeki sorunlar gün yüzüne çıkmaya başlar. “Çay Fincanı” adlı veremli bir kızın son günlerinin anlatıldığı öyküde, çay fincanı bir teselli ve iyilik nesnesi olarak karşımıza çıkar. Hastanın son günlerini yaşadığını bilen doktorun onu mutlu etmek için düzenlediği evlilik oyunun hediyesidir ve kız da onu ölmeden önce bir şükran borcu olarak doktora iade eder.

Yûsuf eş-Şârûnî (ö. 2017) kısa hikâye, roman, Arap kültürü araştırmaları, eleştiri eserleri, biyografiler, seyahat eserleri, lirik nesir gibi farklı alanlarda pek çok eser kaleme alan Mısırlı bir yazardır. Mısır’da ve Mısır dışında ismini duyurmayı başararak modern Mısır edebiyatında XX. yüzyılın önde gelen yazarlarından biri olmuştur. Yayımladığı eserlerle çeşitli ödüllere de lâyık görülmüştür.
Yazar, Muhammed Abdülhalîm Abdullah (ö. 1970), Abdülhamîd Cûde es-Sahhâr (ö. 1974), Yûsuf es-Sibâ‘î (ö. 1978), Yûsuf İdrîs (ö. 1991), Yahyâ Hakkî (ö. 1992), Bedir ed-Dîb (ö. 2005), Necîb Mahfûz (ö. 2006) gibi döneminin ünlü isimleriyle bir arada yaşamış ve onlarla birlikte modern Mısır edebiyatı alanına katkı sağlamıştır. Bununla birlikte yazarın ismi Türkiye’de neredeyse hiç duyulmamıştır. Bu araştırma ile hakkında herhangi bir çalışma bulunmayan eş-Şârûnî’nin, ülkemizde bu alanla ilgilenen okuyuculara tanıtılması önem arz etmektedir.
Tez ön söz, özet, iki bölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Birinci bölümde 1924-2017 yılları arasında yaşamış olan kısa hikâye yazarı ve eleştirmen Yûsuf eş-Şârûnî’nin hayatı ve eserleri ele alınmıştır. İkinci bölümde ise ez-Zihâm adlı eseri incelenmiştir. Bu doğrultuda yazarın eserdeki üslûbu, döneminde yaşanmış olayların hikâyelerine yansımaları gibi konular ele alınmış ve değerlendirmelere tâbi tutulmuştur.

Muzaffer İzgü yapıtlarında Mihail Bahtin’in karnavalcı edebiyatın, çoksesli romanın kaynağı saydığı grotesk imgeler, halk gülmece kültürüne ait genel özellikler, tuhaflıkların birliği, kontrolsüz cinsellik, alabildiğine küfür, lakap kullanımı gırla gider. Sövgü, sevgi, yaşam, ölüm iç içe girmiştir.
Muzaffer İzgü’nün karnavalcılığı, şenlik ustalığı, daha kitaplarının adıyla başlar: “Orta Direği Yıkan Ayı”, “Donumdaki Para”, “Her Devrin İti”, “Azrail Nasıl Rüşvet Yedi?”, “Deliye Her Gün Bayram”, “Zıkkımın Kötü”, “Bir Namussuz Aranıyor”, “Bizim Ayılar Amerikalılar’ı Çok Sever”, “İt Adası”, “Dandini Vatandaş Dandini”, “Ayvayı Yedik”, “Oturaklı Başkan”, “Ayıya Bak”… 
Muzaffer İzgü’nün radyo oyun yazarlığı onun yapıtlarıyla ilgili ilk büyük ipucunu da verir. İzgü, bir diyaloji yazarıdır. İzgü metinleri, her şeye kadir, dünyaya tepeden bakan anlatıcılara dayanmak yerine, konuşanların karşılıklı söylemlerine, farklı bakış açılarının yan yana ve karşı karşıya konulması üzerine kurulmayı yeğler. 
Diyalojisi boldur Muzaffer İzgü öykücülüğünün. Kahraman ve karakterlerin konuşmaları başlatır, kahramanları alır götürür olay örgüsünü; arada bir kimden geldiği beli olmayan sesler bile duyulur.

Özet:Bu makalede "çeviri"nin Arapça üzerinde meydana getirdiği ve getirmeye devam ettiği etki ele alınmıştır. Bu etkinin iki yönü vardır. Biri olumludur, diğeri olumsuzdur. Olumlu etki bilim, teknoloji ve sanat alanlarında binlerce kelimenin arapçalaştırma yoluyla, çok sayıda kelime ve ifadenin de çeviri yoluyla Arapçaya katılarak bu dilin zenginleştirilmesidir. Ne var ki çeviri yapı, türetme ve "naht" yoluyla yeni kelimelerin türetilmesi açısından da Arapçanın tabiatını olumsuz etkilemeye başlamıştır. Bu olumsuz etki sadece dilin doğru kullanımına itina göstermeyen ve doğru Arapça ifadenin gereklerini önemsemeyen çevirmenlerin yaptığı çeviri ile sınırlı kalmamaktadır, aksine çeviri olmamakla beraber önemli derecede yabancı dil etkileri taşıyan telif yazılarda da görülmeye başlamıştır. Bu da kötü çevirinin bir etkisidir. Anahtar kelimeler: Çeviri, etki, sesler, yapılar, kelime kadrosu, türetme, ön ekler, son ekler * "Te'sîru't-terceme ale'l-lugati'l-Arabiyye", Mecelletu Câmiati'ş-şârika li'l-ulûmi'ş-şer'iyye ve'l-insaniyye, c.4, sayı 2, (2007), ss.195-216. I would like to thank Professor Mohamad H.M.Ausfour, the author of the article, for his permition to publish a Turkish translation of this valuable article and for checking the translation draft. And also special thanks goe to Dr.Khalil Nofal of Philadelphia University who lead me to the author.

Şair, yazar ve doktor olarak bir çok hizmet ve faaliyette bulunmuş çok yönlü bir şahsiyet olan Necîb b. 'Abdu'l-Latîf b. Ibrahim el-Kîlânî, Mısır'da Islami edebiyatın öncülerinden sayılmaktadır. Eğitimli bir ailede yetişmiş olan yazar, hem kendi döneminin şahsiyetlerinden olan Necîb Mahfûz (ö. 2006) ve Seyyid Kutub (ö. 1966) gibi şahsiyetlerden hem de Cemâleddîn Afganî (ö. 1897) ve Muhammed Ikbal (ö. 1938) gibi şahsiyetlerden etkilenmiştir. Edebî yaşamı boyunca roman, hikâye, tiyatro, şiir ve otobiyografi gibi çeşitli alanlarda edebî ürünler veren el-Kîlanî, kaleme aldığı eserleri yaşadığı dönemin tarihî olaylarıyla harmanlayarak sunmuştur. Bu yüzden eserleri o dönemin anlaşılması açısından önemlidir. 1931-1995 yılları arasında yaşayan el-Kîlânî, eserlerinde; Islam tarihi ile ilgili olayları, Müslümanların, Hıristiyanların ve Mısır halkının maruz kaldığı zulümleri ve sorunları edebî bir dille tasvir etmiştir. Yüze yakın eseri olan yazarın eserlerinin çoğu ödül almıştır. Çeşitli siyasî sebeplerle tutuklanmış olan el-Kîlânî sanatını toplum için kullanmış, eserlerinde toplumun sıkıntılarını aktarmayı, âdeta sesi olmayı amaçlamıştır. Bu makalede Necîb el-Kîlânî'nin hayatı hakkında bilgi verilmiş ve Mısır halkının sıkıntılarından olan dilencilik, uyuşturucu, zengin-fakir ayrımının oluşturduğu toplumsal uçurum gibi meseleleri ele aldığı ve el-Kîlânî'nin en büyük öykü derlemesi olan 'İnde'r-Rahîl isimli öykü kitabı içerisinde yer alan Yevmu'l-Ferah/Düğün Günü başlıklı öykünün çeşitli yönlerden tahlili yapılmıştır. Mezkûr öykü, türlü zorluklarla çocuğunu okutan bir babanın mesleği nedeniyle çocuğu tarafından hor görülmesi ve bu durumun çocuğunun düğünü öncesinde ve düğün gününde trajik olaylarla öykülenmesini içermektedir. Öykü çeşitli toplumsal mesajlar vermektedir.

Turk edebiyatinda, ozellikle romanlariyla on plana cikan yazarlardan biri olan Erhan Bener, Kedi ve Olum adli eserinde psikolojik gerilim tarzinda bir kurgu yaratir. Olumcul bir hastaligi oldugunu ogrenen ressam Zahit Iloglu’nun kalan uc aylik surecteki tum yasamini, yasamla olum arasindaki cekismelerini bir kedi izlegi ile zirveye tasiyarak anlatir. Bener’in, soz konusu izlegi bir kedi imgesi uzerinden ele aldigi bu eser, olum ve olum korkusunun farkli yansimalari acisindan hem soyut hem de somut duzlemde dikkat ceker. Fransiz edebiyatinin aykiri sesi ve 20. yuzyilin onde gelen kadin yazarlarindan biri olarak bilinen Sidonie Gabrielle Colette’nin Disi Kedi adli romani ise genc bir erkek ile genc bir kadin arasindaki iliskinin gerilimlerini tum derinligiyle isler; yazar, bir erkek, bir kadin ve disi bir kedi ekseninde olusan kiskanclik ucgenini disi bir kedi imgesi uzerinden anlatmaya calisir. Bu calismada, izleksel acidan kedi imgesini anlatilarinin merkezine yerlestiren Bener ile ...

Özgün metinlerin yabancılara Türkçe öğretiminde kullanılması için öğrencinin dil seviyesine göre sadeleştirilmesi gerekmektedir ancak sadeleştirme sürecinde yapılan her değişiklik metne büyük zarar verebilir bu nedenle metin sadeleştirme işleminin belirli ölçütlere göre yapılması önem arz etmektedir. Yabancılara Türkçe öğretimi alanında materyal sorununa katkı sağlayabileceği düşünülen bu araştırmanın amacı; Siddharthan’ın (2002) “An Architecture for a Text Simplification System” adlı çalışmasında vermiş olduğu ölçütlere uygun olarak Sait Faik Abasıyanık’ın “Birtakım İnsanlar” adlı hikâyesini Avrupa Dil Gelişim Dosyası ve İstanbul Yabancılar İçin Türkçe Ders kitabında belirlenen B1 seviyesine uygun dil yapılarına göre sadeleştirmektir. Bu çalışma, betimsel bir alan araştırmasıdır. Bu kapsamda ilk olarak Türk edebiyatındaki hikâyeler incelenmiş ve B1 seviyesinde yapılacak olan sadeleştirme işlemi için bir hikâye seçilmiştir. Bu hikâye belirli ölçütlere göre sadeleştirildikten sonra u...

İlk günahımı düşünüyorum. Düşünceler düşlere dönüşüyor. Çocukluğun o tekinsiz kapısını çalıyorum. 1 Kapıyı kardeşim açıyor. "Çamurlu ayaklarla girme" diyor annem. Ben hiç dinlemiyorum, hızla dalıyorum içeri. "Hemen bir su içip yine çıkacağım" diyorum. Annemin elinde eski kadın çoraplarından yapılmış bir yumak, marleyleri parlatıyor."Senin annene hiç acıman yok mu, yazıklar olsun", diye söyleniyor. "Ekmek olur hamurdan, Âdem Baba çamurdan" diye bir tekerleme uyduruyorum. Annem hiç gülmüyor, daha da sinirlenip elindeki yumağı bana fırlatıyor. Parlamış marleylerin üzerinde siyah çamurları bırakarak yine sokağa kaçıyorum. Marleyler parlayınca evimiz daha güzel oluyor. Kardeşimle üzerlerinde rahatça kayabiliyoruz. Sokağa çıkmadığımız zamanlar çoraptan top yapıp evde maç yapıyoruz. Kardeşimi hep kaleci yapıyorum. Ben santrhaf oynuyorum. Spikerliği dönüşümlü yapıyoruz. Biz çok azınca, alt komşumuz olan polis amca aşağıdan vuruyor. O zaman biraz ara verip sonra yine devam ediyoruz. Akşam yemekten sonra kardeşim yine yanımda masanın altına oturup, reklamları seyrediyoruz. Parizyen çoraplarının reklamı var, çok hoşuma gidiyor. Annemin çorap paketlerinde de bacaklı kadın resimleri var. Arada bir bakmak için bir resmi alıp saklıyorum. Zerrin Teyze'nin bacakları da aynı o resimdekilere benziyor.3-4 yaşlarında bir gün dayanamayıp, onun o incecik çorapları giyinmiş, pürüzsüz bacaklarını ellemiştim. Beni her gördüğünde bu hikâyeyi anlatıyor ve ben her ayrıntıyı daha dün gibi hatırladığım halde hiç hatırlamamış gibi yapıyorum. Zerrin Teyze'nin güzel bacaklarından başka, sarı saçları da var. Değişik bir kadın, diğer teyzelere hiç benzemiyor. Önce, "Elle elle utanma" diyor, sonra da anneme doğru , "Anam dikkat et, bu çocuk çok yaman bir şey, ilerde çok canlar yakacak" diye kahkahayı patlatıyor. İlk zamanlar bu anlatışları hoşuma gidiyor, sürekli rüyalarıma giriyor. Daha sonraları büyüdükçe utanıyorum, onunla göz göze bile gelemiyorum. 2 Komşumuzun kızı Nalan ikide bir bize geliyor. Kimden öğrendiyse hep doktorculuk oynamak istiyor. "Doktor Bey, beni muayene eder misiniz? " diye üzerindekileri çıkarıyor. Ben çok istemesem de, doktor olduğum için mecburen muayene etmek zorunda kalıyorum. Sonra bir gün Fahriye Hala bizi yakalıyor. Önce " ne kadar ayıp bakim, terbiyesizler sizi" diye kızıp bağırıyor.Sonra da sesini alçaltarak anneme"dikkat et kızım bozulur, mozulur valla" diye şikayette bulunuyor. Nalan'ı apar topar evine gönderiyorlar. Fahriye Hala'yı hiç sevmiyorum. Almanya'dan getirdiği kırmızı arabayı bozunca da bana bağırmıştı. Ama bu oyunda neyin bozulacağını bir türlü anlayamıyorum. 3 Kahvaltı masasındayız. Kardeşim heyecanla bir şeyler anlatıyor. Ben sözünü kesip başka bir şeyler anlatmaya başlıyorum. Aramızda 3 yaş var. Annem de kardeşimi değil beni dinliyor. Sonra kardeşim o kocaman kahverengi gözlerini devirerek "bir daha size hiçbir şey anlatmayacağım" diye küsüp içeri gidiyor. Gerçekten de sözünde duruyor.45 yıldır bana hiçbir şey anlatmıyor. İşte benim ilk günahım, işte benim Habil'im… Bu ilk günahtan beni yalnız o kurtarabilirdi, ama yapmadı, yapamadı. Benim küçük kahverengi filikam. Başladığım şiirin ortası yok ve belki de artık hiç olmayacak. Ama sanki sonu şöyle biticek. Yüreğimdeki limana Küçük bir filika saklanmış Görünmüyor.

Bejaia, başkent Alger'in 250 km doğusunda yer alan küçük ve sevimli bir Akdeniz şehridir. Nüfusun çoğunluğunu oluşturan ve bizim Berberi olarak bildiğimiz Kuzey Afrika halkı, (onlar kendilerine Kâbil derler) genellikle çok iyi Fransızca konuşur. Bu kadim halk, ülke genelinde bulunan Arap çoğunluğa göre çok daha özgürlükçü bir yaşam tarzına sahiptir. Adını bile duymadığım birçok balığın tadını, gerçek organik domatesin kokusunu, iribaş sarımsağın lezzetini, zeytinyağlı anason (kerevize benzeyen bir kök bitki)ve zeytin yemeğini Akdeniz'in tuzlu esintileriyle serinleyen bu mağrip şehrinde tanıdım. Çok uluslu bir inşaat şirketinin kozmopolit çalışanlarından biri olarak iki yılımı bu şehirde geçirdim. Biz inşaatçılar, dünyanın neresine gidersek gidelim, kendimizi sürekli bir iş yetiştirme telaşının içinde buluruz. Bu yoğun çalışma saatlerine kafayı sıyırmadan dayanabilmek için kendimize çeşitli rahatlama rutinleri bulmamız gerekir. Halı saha maçları da bunların başında gelir. Her kültürden insanın bir arada olabildiği bu maçlarda en önemli sorunumuz kimin kaleci olacağıdır. Bu önemli sorun genellikle dönüşümlü kalecilik sistemi ile çözümlenir. Fransız arkadaşım Albert'i de bu maçlardan birinde tanıdım. Kendisi gönüllü kaleci olmak isteyince hepimizin takdirini toplamıştı. Çocukluğumuzun mahalle maçlarından hatırlarım. Genellikle en zayıf futbol becerisine sahip oyuncu, oyun dışı kalmamak için, biraz da zorunlu olarak kaleye geçerdi. İlk önce Albert de bunlardan biri herhalde diye düşündüm. Bir saat süren maçın ardından çoğu İngiliz firmasından olan rakibimizi 9-0 gibi bir skorla hezimete uğratmıştık. Kuşkusuz bu başarıdaki en büyük pay kalede devleşen Albert'e aitti. Albert kalede ne kadar büyüdüyse karşı takımın kalecisi Tim de o kadar küçülmüş adeta cüceleşmişti. Böyle anlarda, benim de dışında kalmadığım doğu kültürlerinin insanlarında, bir noktadan sonra mantık devreden çıkar ve doğulu-duygucu bir taraf devreye girer. Birdenbire yenilen takımı tutmaya başlarız. Bu yüzden olsa gerek ben de en başta 9 golü yiyen karşı takım kalecisine şefkat dolu bir acıma duyuyordum. Bu maç rutininin devamında genelde bir yerlere bir şeyler içmeye gidilir. Ben de bizim takımın başarılı kalecisi Albert'i "buyur kardeş gel de bu başarını kutlayalım", diye bir şeyler içmeye davet ederken baktım bizim Ati uzaktan kaş göz ediyor. Yanına gittim.-Ne oldu oğlum hayırdır dedim. Abi diyor Fransız'ı sakın çağırma herif tekin değil daha geçenlerde canı sıkıldığı için Cezayirli'nin tekini bıçaklamaya kalkmış, bırak bize bulaştırma.-Hastir lan uydurmuşlardır onu, dedim. Sen de her şeye inanıyorsun. Albert'in yanına döndüğümde az çok bir şeyler anlamış.-Mösyö nazik davetiniz için teşekkür ederim ama iki arkadaşıma sözüm var Cezayir ağzı ile İnchallah başka sefere dedi. Ama dilerseniz siz buyurun, limanda küçük bir kafede buluşacağız. Hem sizin için de değişiklik olur diyerek bu kez o beni davet etti.-Peki, Mösyö Albert ama bir şartla gelirim dedim. Karşı takımın kalecisi Tim'i de yanıma alacağım.-Hay hay mösyö daha da güzel, çok kültürlü bir toplantı olur. O halde limandaki Cafe Le Mignon'da görüşmek üzere, diyerek ayrıldı. Albert kırklı yaşlarının başlarında geniş alınlı, aydınlık yüzlü muntazam bir burun, incelmiş bir üst dudak, küçük kulaklar ve her zaman geriye taralı ,koyu kumral briyantinli saçları ile yakışıklı denilebilecek ciddi bir görünüme sahipti. Orta boyun üzerinde, esnek ve atletik bir yapısı vardı. Kalecilikteki başarısının gençlik yıllarında, bir ara profesyonel futbol oynamasından geldiğini daha sonra öğrenecektim.

Öz Çalışmanın odaklandığı problem durumunu yabancı/ikinci dil olarak Türkçe öğretiminde seviyelendirilmiş/derecelendirilmiş okuma metinlerinin eksikliği sebebiyle öğreniciye anlaşılır girdi sunmakta yaşanan sorunlar oluşturmaktadır. Doküman analizi yöntemi ile literatür taranmış, konu ile ilgili çalışmalar dayanak gösterilerek çalışmanın teorik altyapısı oluşturulmuştur.

Yirmi altı yıllık yaşamında sayıca sınırlı ancak edebiyat dünyası ve toplumsal hayatta etkili olan eserler veren Wolfgang Borchert, İkinci Dünya Savaşı sonrası Almanya'da ortaya çıkmış olan Yıkım veya Yıkıntı Edebiyatının (Trümmerliteratur) en önemli temsilcilerinden biridir. Savaşın bizzat yaşayan Borchert, eserlerinde bu şiddet ve yıkımın anlamsızlığına, geri alınamazlığına ve özellikle insanların içindeki çöküşe dikkat çeker. Çalışmamızda, Borchert'in Mutfak Saati (Die Küchenuhr) ve Ekmek (Das Brot) adlı öykülerinde savaş yıllarının yıkıcılığını göğüsleyen kadın karakterlere ve farklı davranan erkek karakterlere yazarının ortaya koyduğu sembol ve imgeler aracılığıyla ortak bir zaman ve mekân algısı üzerinden yorum getirilmiştir. Bu çalışmanın amacı Borchert'in öykülerinde gözlemlenen fedakâr Alman kadını ile bencil Alman erkeğinin davranış biçimlerini, gerek yazarın hayatını, psikolojisini ve öznel kültürünü, dönemin toplumsal gerçeklerini göz önüne alarak karşılaştırmalı yöntemle incelemektir. Sonuç olarak gözlemlenen en önemli bulgu, yazarın kendi hayat serüveni ve yaşama bakış açısının etkisiyle savaş yıllarında toplumun dayanaklılığı için gereken sabrın ve yeniden ayağa kalkması adına ihtiyaç duyduğu inanç ve gücün kadın karakterler aracılığıyla, işlendiği olmuştur.

Learning a language starts with learning the culture of that language. One of the most fundamental uncertainties of culture is the language and the environment in which that language is used. It is very important in terms of language teaching that the materials used in teaching Turkish as a foreign language in these texts reflect the study of the target language and cultural characteristics. In order to use this consideration, it is to examine the practical navigation of the spatial components in short stories in improving the reading skills of students learning Turkish as a foreign language. The reason why the short story, one of the literary genres, is preferred in teaching Turkish as a foreign language, is that the students are made active in the activities around a targeting understanding and they are in the completion, integrative and creative space at the end of the target language. In the research, the post-test control group experimental design of the real experiment model, which is one of the good research methods, was used. The study group consists of B2 level students who received Turkish preparatory education at Istanbul Gelisim University. The study period is 7 weeks. “An Achievement Test Measuring Comprehension Skills”, “Space-Based Reading Activities” and “End of Activity Questionnaire” were used as data collection tools. SPSS 22 software was used to analyze the obtained data. According to the results obtained in the research, there is something that makes a difference on the reading load of Turkish teaching, which is made from space-focused in-class activities designed from short stories.
Keywords: Short Story, Environment-Culture Interaction, Teaching Turkish as a Foreign Language, Reading Skills.

Modernizm mefhumunun gelişimi göz önüne alındığında komünlerin modernite ile kesiştiği ilk mekanlar kentlerdir denebilir. Modernizmin aygıtları kentin çeşitli yerlerine yerleşir ve insanlar bu aygıtlara zamanla aşinalık kazanıp yadırgamamaya başlar. Şu anki

Bütün hakları saklıdır. 5846 Sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasası'nın hükümlerine göre bu kitabın tamamı ya da bir bölümünün, Demavend Yayınları'nın yazılı izni olmadan elektronik, mekanik, fotokopi veya herhangi bir kayıt sistemi ile yayınlanması, çoğaltılması ya da depolanması yasaktır.

AB-Türkiye Kültürlerarası Diyalog Program desteğiyle "Birlikteki Çeşitlilik: Tuna Dalgalarında Kültürlerarası Diyalog" projesi kapsamında Tuna Nehrinin aktığı ülkelerin kültürel zenginliklerini ortak tarihle pekiştirerek birbirine bağlamayı hedefleyen etkinlikler kapsamında TUNA NEHRİNE ÖYKÜLER: Tuna Nehri ve ülkeleri konulu öykü yarışması düzenlenmiştir.

AB-Türkiye Kültürlerarası Diyalog Programı, Türkiye ve Avrupa Birliği üyesi ülkeler arasında toplumların farklı kültürleri anlamasını sağlamak ve toplumsal gelişmeleri farklı açılardan deneyimlemek üzere çeşitli kültürel etkinliklerin hazırlanmasına ve kurumlar arasında kalıcı diyaloğun sağlanmasına yönelik projelere destek olmaktadır.

Diversity in Unity: Intercultural Dialogue Through the Waves of Danube (Birlikteki Çeşitlilik: Tuna Dalgalarında Kültürlerarası Diyalog) projesi Sivil Toplum Diyaloğu Programı kapsamında İstanbul Macar Kültür Merkezi önderliğinde Türkiye Avrupa Vakfı ve Kalem Kültür Derneği ortaklığında gerçekleşmiştir.

Yalçın Tosun öyküleri, toplumsal cinsiyet kavramını ve cinsel kimlik kategorilerini tartışmaya  olanak  tanıyan  birçok  unsur  içerir.  Yazar;  kadın,  erkek,  çocuk karakterlerle  yarattığı  yazın  dünyası  içerisinde  birçok  normatif  olguyu,  baskı mekanizmasını,  basmakalıp  düşünceyi,  çok  fazla  değinilmemiş  duygu  ve  durumu okura yansıtır. Bu tez çalışmasının amacı,  yukarıda sözü edilen unsurlar ekseninde Yalçın Tosun’un öykülerinde toplumsal cinsiyet kavramının inşa edilme biçimlerini ayrıntılarıyla ele almaktır. Bu hususta, çalışmanın birinci bölümünde, dil, söylem ve kültür gibi öğelerle inşa edilen kimlik; ataerkil düşünce kalıplarını ve eril iktidar ve araçlarını  bünyesinde  barındıran  geleneksel  toplumsal  cinsiyet  tanımları  ve heteroseksüel  cinsel  yönelimin  dışında  bir  alanı  temsil  eden  LGBTİ  cinsel kimliklerin  inşası  incelenmektedir.  İkinci  bölümde,  birinci  bölümde  ele  alınan kavramlarla  ilişkili  olarak  yazarın  kitaplarından  seçilen  dört  öykü  (Her  Şey  Tarih Oluyor,  Altın  Günü,  Bir  Kocanın  Gizli  Defterinden,  Güzel  Yüzlü  Garsonlar) çözümlenmektedir.  Üçüncü  bölümde  ise,  LGBTİ  cinsel  kimliklere  dair  yansımalar içeren  dört  öyküye  (Kıpırtılı  Bir  Yorgan,  Madam  Marini’nin  Tamamlanmış  Bir Resmi, Kucak Delisi, Siyah Külot) odaklanılmaktadır. Bu çalışma sonucunda, Yalçın Tosun’un  öykülerinde,  cinsel  kimliklerin,  ayrımcılık  mekanizmalarından  uzakta, nesnel bir biçimde okura sunulduğu saptanmış; toplumsal cinsiyet kavramının etkin bir  biçimde  yansıtıldığı  ve  bozuma  uğratılarak  yeniden  inşa  edilme  olanaklarının ortaya koyulduğu görülmüştür. 
Anahtar sözcükler: Toplumsal cinsiyet, cinsel kimlik, söylem, metin çözümlemesi, yeni Türk edebiyatı, Yalçın Tosun. 

Yalçın Tosun's short stories contain many elements that allow a detailed discussion of the concept of gender and categories of sexual identity. The author reflects to the reader  many  normative  phenomena,  some  oppressive  subjects,  stereotypes,  untold feelings and conditions through the male, female and young characters he has created in his literary world. The purpose of this thesis is to examine the processes of gender construction  in  Yalçın  Tosun's  short  stories  in  detail  in  the  context  of  the  above mentioned  elements.  In  this  respect,  in  the  first  part  of  the  study,  identities constructed  through  various  items  such  as  language,  discourse  and  culture, definitions  of  traditional  gender  patterns  containing  the  patriarchal  thought  and masculine power and its means, and the construction of the area of LGBTI identities that represent a third area outside the heterosexual domain have been examined. In the second part, four stories (Her Şey Tarih Oluyor, Altın Günü, Bir Kocanın Gizli Defterinden, Güzel Yüzlü Garsonlar) selected from the author's books are analyzed in  relation  to  the  concepts  covered  in  the  first  part  of  this  study.  The  third  part focuses on four stories (Kıpırtılı Bir Yorgan, Madam Marini’nin Tamamlanmış Bir Resmi, Kucak Delisi, Siyah Külot) which present LGBTI identities. As a conclusion, it  was  seen  that  in  Yalçın  Tosun’s  short  stories,  sexual  and  gender  identities  are presented in an objective manner away from the discriminatory mechanisms imposed by the societal norms and rules; that the concept of gender is effectively reflected and revealed by deconstructing the ideals and impositions of patriarchy, and that stories provide new possibilities of reconstructing oppressive gender identities. 

Keywords:  Gender,  sexual  identity,  discourse,  textual  analysis,  modern  Turkish literature, Yalçın Tosun.

Fransızların 1798 yılında Mısır’a gerçekleştirdikleri sefer ile orada yeni bir dönem başlamıştır. Bu sefer, Doğu ile Batı arasında önceki dönemlerde farklı şekillerde zuhur eden ilmî ve kültürel ilişkilerin güçlenip hız kazanmasını sağlamıştır. Bu ilişkilerin etkisini gösterdiği alanlardan birisi de edebiyat olmuştur. Söz konusu etkileşim, Arap dünyasında Batı’nın kültür ve edebiyatını öğrenen ediplerin yetişmesine imkân tanımıştır. Bu edebiyatçılar Batı’da ortaya çıkan modern roman ve kısa öykü gibi edebî türlerin gerek tercüme gerekse uyarlama yollarıyla Doğu edebiyatına intikal etmesinde etkili olmuşlar, sonraki dönemlerde de bu türlerde özgün eserler ortaya çıkarılmasına zemin hazırlamışlardır. XIX. yüzyılın sonu ile XX. yüzyılın başlarında yaşamış olan Mısırlı edip ve yazar Muhammed Teymur, Batı edebiyatının tesiri altında kalarak Arap edebiyatında tiyatro ve kısa öyküyle ilgili özgün çalışmalara imza atmış ve bu alanlarda öncü sayılan bir isim olmuştur. Bu çalışmada söz konusu edebiyatçının hayatı ve edebî serüveniyle birlikte öykücülük yönü ele alınacak, bu bağlamda yazarın Arap edebiyatına katkıları tespit edilmeye çalışılacaktır.

Persian which has a mutual influence on Turkish language and history in a common geography, has an important place in our culture and literature. The only reason why Turkish and Persian are so intertwined is of course not the two languages spoken on the same geography. The teaching of Persian together with Arabic as a second language in the madrasas , and the poets and scholars living in these lands have received many works in both Turkish and Persian languages, which are other important reasons why these two languages are in deeply harmony with each other. At the and of this intercourse there are also books written to teach the languages that are the subject of medreses. Among these written works are Persian verse and authentic dictionaries with Turkish clarification, grammar boks and commentaries Persian reading books have an important place. Persian speaking guides have been also prepared in order to teach Persian separately from the dictionary and grammar books. One of these books is Fârisî Tekellüm Risâlesi. In this article, briefly the historical view of the teaching of Persian in Anatolia will be mentioned; the Fârisî Tekellüm Risâlesi that prepared in the form of a phrasebook for the teaching of Persian in the nineteenth century, will be introduced.

Suriyeli öykü yazarı Muhammed Câsim el-Humeydî'nin Ehlu'l-Kehf adlı öyküsü, Kur'ân-ı Kerîm'de bahsi geçen Ashâb-ı Kehf kıssasına öykünerek kaleme aldığı fantastik bir öyküdür. Yazar bu öyküsünde içinde yaşadığı ülkedeki rüşvet, yolsuzluk, adaletsizlik gibi sosyal sıkıntılara değinmiş ve kendine has anlatım üslubuyla kaleme aldığı bu edebi çalışmasında teşbih, iç ve dış diyalog, ironi gibi sanatlarla eserinin edebî değerini artırmıştır.The story of the Syrian narrator, Muhammad Jasem al-Humaydi, is a fantastic story that he has written imitating the parable of Ahl al-Kahf has aforementioned in the Holy Quran. In this narrative, the author touched upon social troubles such as bribery, corruption and injustice in the country he lived in and he increased literary value of his work with arts such as simile, internal and external dialogue, irony in his literary work

Dil, insan iletisiminin temel ogesidir. Dil, insan duygu ve dusuncelerinin ifade edilmesinin en onemli aracidir. Insan dili soyutu anlatmakta daima zorlanmaktadir. Insanlar bu zorlugun ustesinden egretileme denilen dil oyunu ile gelmislerdir. Uluslararasi iliskilerde yapilan degerlendirmelerin de temel amaci alicilarin zihninde somut bir algilama yaratmaktir. Ancak uluslararasi iliskilerde sahit olunan her olayin nedenlerini ve olasi sonuclarini somutlastirmak her zaman mumkun olamayabilmektedir. Bu nedenle zaman zaman uluslararasi iliskilere yonelik degerlendirmelerde dilden istifade ile soyutun somutlastirilmasi yoluna gidilmektedir. Bu baglamda egretileme, bu tur uluslararasi degerlendirmelerde siklikla kullanilmaktadir. Bu nedenle egretilemenin bilinmesi ve dil farkindaligina sahip olunmasi onem arz etmektedir.

İnsanlar arasında iletişimi sağlayan dil, bir milletin tarihini, kültürünü de içinde barındırır. Başka toplumları tanımak, kültürlerini öğrenmek çeviri sayesinde mümkün olmaktadır. Birçok bilim dalıyla etkileşimi bulunan çeviribilim, disiplinlerarası özerk bir bilim dalı olarak nitelendirilebilir. Çeviri kuramlarının ortaya atılmasıyla birlikte çevirinin bilim dalı olarak kabul görmeye başladığını söyleyebiliriz. Çeviri kuramlarının geliştirilmesi de çeviribilimin hızla geliştiğini göstermektedir. Böylelikle, bilimsellik esas alınarak çeviri kuramları çerçevesinde çeviri incelemeleri yapılmasına olanak sağlanmıştır. Çeviri incelemelerinin farklı yazın türlerinde yapıldığı görülmektedir. Roman, şiir, tiyatro ve öykü gibi yazın türlerinde yapılan çeviriler yazın çevirisi içinde yer almaktadır. Bu çalışmanın amacı,  19.yüzyıl  Fransız  edebiyatına  öykü  türünde  damgasını  vuran  Guy  de  Maupassant’ın Le Bonheur isimli eserinin Türkçeye yapılmış üç farklı çevirisinin Gideon Toury’nin Erek Odaklı Çeviri Kuramı çerçevesinde çeviri stratejilerini dikkate alarak çözümlemesini yapmaktır. Ele aldığımız çeviri metinlerin Erek Odaklı çeviri kuramının “kabul edilebilirlik” kutbuna mı yoksa “yeterlilik” kutbuna mı uygun  olduğu  belirlenmeye  çalışılmıştır.  Çalışmamız  sonucunda  üç  farklı  çevirmenin  genellikle değiştirme, ekleme, çıkarma, ödünçleme, yerlileştirme stratejileri, çıkarım, genelleştirme, açımlama stratejilerine  başvurduğu  tespit  edilmiştir.  Ç2’i  kaynak  metne  bağlılığından  dolayı  “yeterli  çeviri” olarak;  Ç1  ve  Ç3’ü  ise  hedef  dil  ve  kültüre  uygunluğundan  dolayı  “kabul  edilebilir  çeviri”  olarak nitelendirebiliriz. Çalışmamızla kısa öykü türünde yapılan çeviri çözümlemelerine katkıda bulunmayı, Toury’nin çeviri kuramındaki çeviri normlarına ve çevirmenin çeviri sürecindeki normlarına dikkat çekmeyi ayrıca kuramsal çeviri alanına katkı yapmayı amaçlamaktayız.

Bir kez daha ifade etmek için : kısa öykünün sahip olduğu küçük anlatı evreni son derece yoğun ve homojen olmalıdır; burada öyküyü sürükleyenin havadaki gerilimin, olayın ya da diyalogun olması fark etmez - ya da hepsi aynı ölçüde etkili olabilir.

Özet
Göstergebilim metinleri dilsel ve şekil olarak inceleyen bir bilim dalıdır. Metinlerin incelenmesi, içerisindeki yapıların çözümlenmesi, bunların nesnel olarak ifade edilmesi noktasında göstergebilimden yararlanılır. Göstergebilim vasıtasıyla metinleri incelerken çeşitli yöntem ve teknikler kullanılır. Metinlerin anlam ve söylem haritalarını ortaya koymak için birçok dilbilimci göstergebilimi işaret etmiştir. Bu perspektifte dilbilimciler metnin altında yatan karmaşık ve derin yapıya ulaşmayı hedeflemişlerdir. Roland Barthes, Algirdas Julien Greimas, Vladimir Propp ve diğer göstergebilimciler anlatısal metin- leri çözümlemek için göstergebilimsel yaklaşım ve yöntemlerden faydalanmış, metinlerin söylem ve anlam haritalarını ortaya koyarak karmaşık ve derin yapıya ulaşmaya çalışmışlardır. Greimas metinleri incelerken “Eyleyenler Modeli” ni kullanmıştır. Bağlamdan hareketle bu çalışmada Algirdas Julien Greimas’ın “Eyleyenler Modeli” kullanı- larak Sabahattin Ali’nin “Ayran” hikâyesi incelenmiştir. Hikâye kesit- lere bölünerek anlam haritaları oluşturulmuş ve sayede metnin derin katmanları içindeki örtülü anlam ilişkilerini ortaya çıkarılmaya çalışılmıştır.

Abstract
Semiotics is a branch of science that examines texts linguistically and figuratively. Semiotics is used to analyse texts, analyse the structures in them, and express them objectively. Various methods and techniques are used when examining texts through semiotics. Many linguists have pointed to semiotics to reveal the meaning and discourse maps of texts. In this perspective, linguists aimed to reach the complex and deep structure underlying the text. Roland Barthes, Algirdas Julien Greimas, Vladimir Propp and other semiotics have benefited from semiotic approaches and methods to analyse narrative texts and tried to reach a complex and deep structure by revealing the discourse and meaning maps of the texts. Greimas used the "Actants Model" while analyzing the texts. Based on the context, in this study, Sabahattin Ali's "Ayran" story was examined by using the "Action Model" of Algirdas Julien Greimas. By dividing the story into sections, semantic maps were created and it was tried to reveal the implicit meaning relations in the deep layers of the text.

Ünlü romancı Abdülhak Şinasi Hisar’ın kardeşi Selim Nüzhet Gerçek tarafından 1921’de önce İleri gazetesinde tefrika
edilen, ardından 1922 yılında basılan Canvermezler Tekkesi adlı eseri “İlk Türkçe Gotik Roman” adı altında 2020 yılında
Karakarga Yayınevinin “Kayıp kitaplıklar kütüphanesi” kategorisinde günümüz okuruyla yeniden buluşmuştur. Eser, günümüz
Türkçesine Merve Köken tarafında sadeleştirilerek çevrilmiştir. Selim Nüzhet Gerçek romanını Fransız yazar Claude Farrere’in
1911’de yayınlanan La Maison des Hommes Vivants (Ölmez Adamların Evi) adlı İngilizce’ye de Sır Evi (The House of Secret)
diye tercüme edilen eserinden uyarlamıştır. Canvermezler Tekkesi mekân olarak ıssız, adı bilinmeyen bir yerdeki tekkede geçen
esrarengiz olaylar, doğaüstü güçlere sahip karakterler, sürekli yükselen bir heyecan ve gerilim ve anlatıcının ayrıntılı ruhsal
tahlili ile pek çok gotik unsuru bünyesinde barındırmaktadır. Belirsizlik ve korku/dehşet öğeleri romanın ilk sayfasından son
sayfasına kadar etkili bir şekilde kullanılmıştır. “Yolunu kaybetmiş karakter”, “hayalet”, “ıssız yer”, “sır”, “cinayet” gibi yaygın
motifler kendine yer bulmuştur. Her ne kadar bir Fransız romanından uyarlama olsa da Canvermezler Tekkesi adlı çalışma
yaklaşık yüz yıllık geçmişi olan Türk Gotik Edebiyatı için önemli bir mihenk taşıdır. Yüksek oranda gotik unsurlar içermesiyle
ve yerel kültürden beslenen tarafıyla Türkçe yazılan gotik romanların öncülerinden kabul edilmelidir. Türk gotik roman
geleneğinin kurucu unsurlarından olması ve geleneksel gotik öğeleri bünyesinde barındırması bu eseri incelemeye değer
kılmaktadır.

Aşk, insanlık tarihi boyunca üzerinde en fazla konuşulan konulardan bir tanesi olmuştur. Bu doğrultuda da edebiyatta geniş yer bulmuş; üzerine romanlar, şiirler, hikâyeler yazılmış, tiyatro oyunları sergilenmiştir. Çin tarihinin her döneminde aşk konulu edebiyat eserleri ortaya konulmuştur. Bu dönemlerden bir tanesi de Tang Hanedanlığı (618-906) dönemidir. Tang Hanedanlığı dönemi Çin edebiyatının gelişmesinde çok önemlidir. 618 yılı öncesinde yaşanan askeri mücadeleler edebiyat ve sanata çok kısıtlı gelişme imkânı sunmuştur. 906 yılı sonrasında ise tiyatroya önem verilmiş; şiir, nesir gibi edebi türler çok az gelişme şansı bulabilmiştir. Bu bakımdan Tang Hanedanlığı dönemi Çin edebiyatı özellikle de Çin şiiri için en fazla yazarın yetiştirildiği ve eserin üretildiği dönem olmuştur. Şiirdeki gelişme diğer edebiyat eserlerine de yansımış, nesirler ve şiirler pek çok eserde iç içe işlenmiştir. Bu eserlerden bir tanesi de Yingying’in Hikâyesi’dir. Yingying’in Hikâyesi, klasik Çin aşk hikâyelerin en bilinen örneklerindendir. Zhang Sheng ve Cui Yingying’in aşkının anlatıldığı hikâye Yuan Zhen (元稹) (779-831) tarafından kaleme alınmıştır. Yuan Hanedanlığı (1280-1368) dönemi tiyatro yazarlarından Wang Shifu (王实甫) (1260-1307) tarafından ise operaya dönüştürülmüştür. Tiyatro eserine dönüştürülmesi hikâyenin daha geniş kitlelere ulaşmasına imkân vermiştir.
Yuan Zhen, hikâyenin anlatımında farklı teknikler kullanmıştır. Hikâye biçimsel olarak nesir tarzında yazılmış olsa da şiirler ve diyaloglar geniş yer kaplamaktadır. Arka plan olay örgüsünde ise tarihsel olaylara yer verilmiştir. Bu durum hikâyenin biçimsel özellikleri ile birlikte edebiyat-tarih bağlamında da incelenmesini gerektirmektedir. Ayrıca hikâyenin sonunda Yuan Zhen kendisini Zhang Sheng’ın bir arkadaşı olarak gösterdiği için bu hikâye bazı araştırmacılar tarafından yazarın otobiyografik bir eseri olarak nitelendirilmektedir.
Hikâyenin Çince aslından Türkçeye tercümesi yazar tarafından yapılmış olup, çalışmada Tang dönemi Çin edebiyatından,  yazar Yuan Zhen’ın biyografisi ve edebi üslubundan bahsedilecek; Yingyin’in Hikayesi kısaca anlatılacak; hikayenin biçimsel özellikleri, işlediği tarihi sürecin hikayeye yansıması hakkında bilgi verilecektir.
Anahtar Kelimeler: Tang Hanedanlığı, Çin Edebiyatı, Yuan Zhen, Zhang Sheng, Cui Yingying.

Samipaşazade Sezai, Küçük Şeyler’in ön sözüne “Dünyada bir zerre yoktur ki güzel yazılmak şartıyla bir mevzû-i mühim addedilmesin?” diyerek başlar ve ilerleyen cümlelerde şöyle devam eder: “En mufassal, en mükemmel kitaplarda bazı küçük şeyler noksandır ki o küçük şeylerin edebiyatça ehemmiyeti pek büyüktür.” Anlaşıldığı üzere yazar, edebî özgünlüğün nüvesi olarak gördüğü detay ve nüanslara özel bir anlam atfeder; tabiri caizse kalemini onların sunduğu estetik imkânların peşine sürer. 

Bununla beraber sanatçı, öykülerinde “büyük tema” arayışında değildir; dikkatini daha çok sıradan insanın gündelik hayatına verir. Mütevazı bir tavır ve yalın bir üslupla derinliğin nasıl yakalanabileceğini ustaca gözler önüne serer. İlginç olansa tüm metinlere bir şekilde sirayet etmeyi başaran türlü hayal kırıklıklarıdır. Nasıl mı? Okuyup kendiniz tanık olun!

ÖZETÇE : Bu kısa öykü, kendi sahasında derinleĢmeye meraklı bir mühendisin çok değer verdiği kalın ve ciltli mühendislik kitaplarının evinde çok iĢe yaradığını görünce sevincini yansıtmaktadır. Bu kısa öykü Kıbrıs'taki SAMTAY VAKFI tarafından 2008 yılında basılan ve Kıbrıslı türk yazarların öykülerini içeren antoloji kitabının 3üncü cildinde yer almıĢtır. Bu yazı buraya 2 Ekim 2021 tarihinde eklenmiĢtir.

ÖZETÇE : Bu kısa öykü, bir mekânda beden eğitimi derslerinde ve diğer sahalarda karşılaşılaşılan sorunları espritüel bir dille yansıtmaya çalışmaktadır.
Bu kısa öykü Kıbrıs’taki SAMTAY VAKFI tarafından  2008 yılında basılan ve  Kıbrıslı türk yazarların öykülerini içeren antoloji kitabının 3üncü cildinde yer almıştır.
Bu yazı buraya 2 Ekim 2021 tarihinde eklenmiştir

ÖZETÇE : Bu kısa öykü, bir mekânda beden eğitimi derslerinde ve diğer sahalarda karşılaşılaşılan sorunları espritüel bir dille yansıtmaya çalışmaktadır.
Bu kısa öykü Kıbrıs’taki SAMTAY VAKFI tarafından  2008 yılında basılan ve  Kıbrıslı türk yazarların öykülerini içeren antoloji kitabının 3üncü cildinde yer almıştır.
Bu yazı buraya 2 Ekim 2021 tarihinde eklenmiştir.

Dosya Ön Söz içermektedir.

  Vladimir Korolenko Ukrayna'nın Jitomir kentinde dünyaya geldi. Annesi Polonyalıdır. Bu sebeple Rus edebiyatçıları arasında etkin bir yere sahip olmasına rağmen, aslında üç ülke: Rusya, Ukrayna ve Polonya yazarlığı ve yaratıcılığını benimsemektedir. Gerçek şudur ki XIX. yüzyılda Rus İmparatorluğu'nda okur yazar olan herkes Korolenko'yu bilmekte ve çok değer vermekteydi. Maksim Gorki ve Anton Çehov ile dostluğu bu Rus yazarların anılarına da yansıdı.
  Yaratıcılığının en önemli yönü tüm eserlerini kişisel deneyimlerle aktarması ve toplumda meydana gelen süreçleri irdelemesidir. Korolenko'nun edebî mirası, insanoğlunun karşılaştığı kötülüklere rağmen hep aydınlık bir iyiliğe doğru usanmaz bir sevdayı yansıtır. Zaten yazar kendi hayat duruşu ile de bu tutumunu ispatlamıştır. Rus İmparatorluğu'nun çöküşü ve Bolşevik Rusya'nın kuruluşu yıllarında yazar kimsesizler yurdu, muhtaç olanlar için aş evleri ve evsizler için barınak sağlama konusunda çok etkin faaliyetlerde bulundu, tüm varlığını son  kuruşuna kadar insanlara sundu. Korolenko'nun eserleri Sovyet döneminde de zorunlu ortaokul ders müfredatında yer almıştır. Başka bir deyişle, Rus edebiyatına değer veren herkes bu yazarın eserlerini okumalıdır.
  Korolenko, Rus edebiyatındaki Sibirya konusunu geniş bir şekilde ele alarak “Sibirya Öyküleri” dizisi adıyla yayımlamıştı. Yakutistan’ın sert ama büyüleyici doğası içinde insanların kendilerine yer edinmesi ve umut ışığının sönmemesi gerektiğini ustaca yansıtıyordu. Yüz yıl önce yazılan bu öyküler hâlen güncelliğini korumaktadır.
Korolenko, öykülerinde gerçekliği romantik duygularla perçinleştiriyor. Haksızlığa uğrayan halkları savunan yazar Gorki tarafından da desteklenmiştir.

Türü : Hikayaler
Çeviri : Şefika Hüseyin
Ön Söz: Şefika Hüseyin
Düzenleme : Yurtseven Şen
Yayınevi : ZENGİN YAYINCILIK

ÖZETÇE : Bu kısa öyküde bir bilgisayar teknisyeninin başından geçen
ilginç ve ironik bir olay anlatılmaktadır :

Nihat bey içki içmezdi. Kendisi yeşilaycı değildi.Ancak yine de içki içmezdi.Evinde buzdolabında içki yoktu. Karısı da içki içilmesinden hoşlanmazdı Evlerinde "Amerikan Bar" denen köşe hiç yoktu.Olmasını da istemedilerdi. Karı koca hijyene çok düşkündüler.Nihat bey her onbeş günde bir, markete gittiğinde bir şişe saf alkol satın alırdı. Nihat bey, sakal tıraşından sonra kolonya kullanmazdı.Saf alkol şişesinden bir miktar alkolu avucuna döker, bunu yüzüne sürerdi.Başına da sürerdi.Saçlarına da sürerdi.Saçları gürdü.Nihat bey böylece ferahlardı...................
...............................................
Bu yazı buraya 24.01.2021 günü eklenmiştir.

Bu yazı bir KISA ÖYKÜ olup  Kıbrıs'ta Baf kazasına bağlı Uluçam ( Marona) adlı bir dağ köyü ilkokulunda genç bir ilk okul öğretmeninin öğrencilerine 1958-1959 öğretim yılında GERİ ZALTO(SALTO) yapmayı nasıl öğrettiği anlatılmaktadır.
Bu kısa öykü buraya 18 Ocak 2021  tarihinde eklenmiştir.

Naguib Mahfouz who is accepted the cornerstone of the Arabic novel, thanks to his successful and unique books, had been the leading author that brought this genre to the top. The author that started to be worldwide, was awarded with “Nobel Prize for Literature in 1988” for his successful works of novel. Mahfouz in his many books, had given messages on the values which bother all people and unite them around a common aim with reference to the society of Egypt and successed to reflect their ongoing situation like a sociologist. The novels “Malhamatu al-harafish and Avladu Haratina” which was written in aforementioned context are the most important novels of this genre. The main theme of the novels are to revolt against the administrations and to found a system around the justice that embrace all the society. The events with uncertain time of occurence had passed around the tribes which had the power and the administrations that rule the countries. Based on this article, the two novels which have big value in Arabic literature had been compared in terms of similarity of event, place, time and people and it had been tried to go in depth of Egypt society through these novels.