Humanisme

Dès la tuerie qui prit la vie de Jean de Montreuil en 1418 jusqu'à la censure qui condamna au silence Pierre Charron vers la fin du xvi e siècle, les humanistes français subirent toujours les menaces endémiques de la violence. Les cendres de Louis de Berquin et Étienne Dolet sont des stigmates de l'agonie d'un rêve de restitution des anciennes traditions idéalisées. La Renaissance française, liée dès le début aux ombres de la cruauté, ouvre une voie à la crise religieuse du xvi e siècle. La violence sacrale et ses paroxysmes sacrificiels sont aussi des espaces d'agentivité de la tradition humaniste à travers l'action, la réaction, la création, la condamnation, le silence.

“When the underlying spirit of humanism is extended to everything, animate and inanimate, in this universe – I have designated this as “Neohumanism,” explains Dharma guru Prabhat Ranjan Sarkar. “This Neohumanism will elevate humanism to universalism, the cult of love for all created beings of this universe.” Neohumanism is a socio-spiritual world-view characterized by love for the Supreme and all its expressions. In the early stages of developing such spiritual devotion, the adoption of Neohumanistic principles – that is, abjuring all prejudices against other races, groups, religions, and less-evolved creatures – will safeguard and enhance the development of that devotion. In The Liberation of Intellect: Neohumanism, Prabhat Ranjan Sarkar has laid the foundations of this sublime yet uncompromising philosophy and thoroughly practical approach. Prabhat Ranjan Sarkar, (1921-1990), was a spiritual guru in the tradition of Shiva and Krishna. He propounded Neohumanism and founded the socio-spiritual movement Ananda Marga (“the Path of Bliss”).

Saint-Arnaud, Ph.D. (phi), professeure honoraire, professeure associée, École de santé publique, Université de Montréal • Membre de l'Union des écrivains (UNEQ) • Consultante en éthique clinique • Consultante auprès des gouvernements sur la Loi concernant la fin de vie • Chercheure, Réseau de recherche en santé des populations (RRSPQ) • Chercheure, Axe éthique et santé mentale du Réseau québécois sur le suicide, les troubles de l'humeur et les troubles associés (RQSHA) • Auteure de plusieurs livres et de nombreux articles en éthique de la santé ______________________________________________________________________________

Rangkuman berisi tentang materi Psikologi Umum 1 yang membahas sejarah psikologi, psikologi sebagai ilmu faal, gestalt dan fungsionalisme, psikoanalisa, behavior dan humanism, motor delay dan movement disorder, motivasi dan emosi, sensasi dan persepsi, serta stress.

Paper ini berisikan rangkuman dari apa yang sudah Saya pelajari di mata kuliah Psikologi Umum 1. Adapula topik - topik yang dicangkup dalam paper ini adalah: Psikologi pada Abad Pertengahan, Gestalt & Fungsionalisme, Psikoanalisa, Foundations of Behavior, Genetika, Motor & Movement Disorder Motor Delay, Motivasi, Sensation & Perception, dan Gaya Hidup & Kesehatan.

Beyond the fantasy, the technology: AI is just a technology. But a technology that astonishes: it modifies our perception of reality, of truth, it directs our desire, it increases our capacities. Perhaps, it even transforms our human nature.
We cannot escape this phenomenon. It remains for us to take stock of it, to identify what it makes possible, what we can fear from it, what employers and entrepreneurs can do with it. It is up to us to understand how our professions will evolve with this marvel, and to adjust our union practices and our training accordingly, for the common good, with this tool not quite like the others.

“What we want is the rule of rationality,” insists Dharma guru Prabhat Ranjan Sarkar.  “Human society is one and indivisible(1). Apparently, there is heterogeneity but in essence there is homogeneity. For instance, in the Middle East there are Muslims, Jews, Christians, Semites and Blacks. But they all belong to the same supreme race – they are all the progeny of the Supreme Progenitor. This is what the spiritual philosophy of Ananda Marga says. Only due to dogmas, people think in terms of heterogeneity. There is only one ideology in the world which is not only all-embracing but also all-pervading.” Prabhat Ranjan Sarkar (1921-1990) was a spiritual guru in the tradition of Shiva and Krishna, and founded the international socio-spiritual organization Ananda Marga (“the Path of Bliss”).

La labor educativa en la actualidad requiere que el profesorado desarrolle una variedad de competencias. Además de su formación, que es de suma importancia, debe tener un perfil competencial, con una serie de capacidades y habilidades que le permitan tener un desempeño docente exitoso. Esto, con el objetivo de diseñar experiencias de aprendizaje significativas y centradas en los estudiantes.

L’intelligence artificielle agit comme un miroir amplifiant nos propres limites et contradictions. En cherchant à créer des outils parfaits, nous projetons sur eux nos aspirations et nos craintes. Mais ces outils révèlent surtout :

Nos failles humaines : incapacité à penser consciemment, à être totalement rationnels, ou à anticiper sans erreur.
Notre besoin de maîtrise : volonté de contrôler une technologie que nous comprenons parfois à peine.
Nos attentes irréalistes : espoir que l’IA fasse ce que nous ne pouvons accomplir nous-mêmes — penser mieux, décider avec pertinence, et agir sans faille.
Un jour, inéluctablement, l’humanité devra revisiter les notions de responsabilité et de culpabilité. Nous vivons dans un cadre moral et juridique hérité d’une époque où l’intention humaine était centrale dans l’évaluation des actes. Pourtant, ces fondations vacillent face aux nouvelles réalités.

La tentation de désigner les IA comme des boucs émissaires ne serait-elle pas un écho des procès moyenâgeux où l’incompréhension face au progrès engendrait des réactions de rejet et de crainte ?

Une refondation éthique et culturelle est dans les tuyaux ! Il ne s’agit pas seulement d’adapter nos lois et nos principes pour gérer des outils innovants. Il s’agit de redéfinir ce que nous considérons comme humain, de repenser nos relations avec nous-mêmes, sans nous faire berner par cette tendance à l’anthropomorphisme, et de reconstruire nos représentations avec lesquelles nous vivons en société.

La tâche porte en elle une opportunité exceptionnelle : celle de bâtir une culture sociétale plus consciente, plus inclusive, et plus adaptée à un monde en mutation rapide.

L'Arxiu Reial de Barcelona va ser custodiat, al llarg del segle XV, per diverses personalitats prou conegudes1. D'entre elles destaca, sens dubte, la figura carismhtica-i controvertida-de Pere Miquel Carbonell. Carbonell, que va ser arxiver reial des de 1476 fins a la seva mort, ...

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Humanism can be defined as man is the measure of all things; man is the sole source of values. However, the first meaning of Humanism consists of the emphasis in education on disciplines such as classical language, poetry, history and philosophy, which are believed to make human beings human and to shape them genuinely and positively. It refers to an approach to education that uses literature and the humanities to shape students, especially during the Renaissance. It also refers to a secular ideology that completely rejects the supernatural and religious dogmas and embraces reason, science and justice as the basis of morality through human-centered decision-making processes.  The distinctive feature of Renaissance thought is that it is humanistic. This thought seeks the human being and evaluates the external world in relation to the human being. Man was now renewing his knowledge as a skeptic and doubting all dogmas. The skepticism of the Renaissance demolished the metaphysical foundation and replaced it with an individualistic one. Metaphysics, the feudal lord of the Middle Ages, was in conflict with individualism, the support of the bourgeoisie of the New Age. Idealist metaphysics was about to yield to idealist individualism.

En 1524 se imprime en Alcalá una Glossa litteralis a los dos primeros libros de la Naturalis Historia de Plinio el Viejo, 1 elaborada por el zamorano Francisco López de Villalobos (1473-1549), médico de cámara del rey Fernando el Católico y del emperador Carlos V, a petición del arzobispo de Toledo Alfonso de Fonseca, adepto entusiasta de la prosa y estilo plinianos. En la epístola dedicatoria a su mecenas, en efecto, Villalobos manifiesta que aborda este arduo trabajo por encargo del arzobispo, destacando su empresa como pionera en nuestro país: Para despertar los ingenios adormecidos de nuestra España, reverendísimo obispo, pensé en franquear las puertas de Plinio hasta tal punto prácticamente cerradas en las escuelas durante tantos siglos, que nadie se ha esforzado en abrirlas. 2 Esta actividad fundacional de exégesis pliniana en España, según el parecer de Villalobos, será destacada también en el poema latino en recomendación de la Glossa litteralis, que aparece editado al final de la obra. El autor, Felipe de Esbarroya, desarrolla en dicha composición el tópico del escritor como navegante intrépido y celebra la hazaña de su colega zamorano por ser el primero español en haber surcado el proceloso e inexplorado mar de la magna obra pliniana. El objetivo de nuestro artículo es realizar un necesario estudio bio-bibliográfico del autor del poema, Felipe de Esbarroya, dada la exigüidad de los datos disponibles, antes de acometer el estudio, edición crítica y traducción anotada de este poema latino que, por limitaciones editoriales, es abordado en otro lugar. 3 Adelantamos que daremos a conocer aquí por primera vez abundantes datos del médico cordobés, de su familia, de sus amistades y de su obra, hasta el momento desconocidos o apenas investigados, que nos servirán a su vez para seguir perfilando el retrato del ilustre médico de cámara Francisco López de Villalobos y de otros personajes de relieve de la España de la primera mitad del siglo XVI.

De toutes les œuvres de l’humanisme juridique, celle de Jacques Cujas a sans doute été l’une des plus influentes, de celles qui, éditée, discutée, commentée et enseignée, perdurent encore jusqu’à nous. Un effet de surprise nous saisit, quand, en parcourant les tomes imposants de cette production textuelle (dix volumes in-folio pour l’édition Fabrot de ses Opera omnia), apparaît, là où on ne l’attend pas, un stemma, imaginé à plusieurs mains, une arborescence fascinante dans laquelle se trouve capturée une visualisation graphique de la parenté.

Book di FedOAPress sono pubblicati con licenza Creative Commons Attribution 4.0 International Profezia e politica all'alba dei tempi moderni / a cura di Gennaro Maria Barbuto e Fabio Seller. -Napoli : FedOAPress, 2023. -224 p. ; 24 cm. -(Clio. Saggi di scienze storiche, archeologiche e storico-artistiche ; 42).

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Une proposition du Cercle Esprit Civique, des Facultés Loyola Paris, de l’Université Catholique de Lille et du Campus de la Transition. Cette formation propose de revisiter les fondements théoriques et pratiques de la vie politique pour (re)fonder l’engagement dans une visée humaniste au service du bien commun.

El informe presentado a la UNESCO por especialistas en educación lideradospor Delors, estudio que se halla contenido en el texto La educación encierraun tesoro y que reflexiona sobre lo que ha de ser la educación en nuestrosiglo, da cuenta de la actualidad del pensamiento de Tomás de Aquino. Enefecto, el “aprender a ser, aprender a aprender, aprender a hacer y aprendera comunicar”, puestos como los grandes retos de la educación del futuro, ya estaban presentes en el pensamiento del filósofo medieval cuando reflexionó sobre las cuatro dimensionesde la acción humana y su necesidad de ser educadas: el comprender, el obrar, el hacer y elcomunicar. En estas líneas se hace referencia, concretamente, a los hallazgos parciales de uno de losproyectos que se adelantan en torno a las posibles relaciones entre los altos niveles de violencia quese presentan en el interior de las instituciones de educación básica y media y el concepto de libertadheredado por el espíritu de la filosofía moderna.

Le système Watson de IBM fait le buzz depuis quelques années. Ce buzz n'est pas toujours à l'avantage du système, en particulier en médecine où un article de Stat News de février 2017 met en avant l'échec de Watson. Dans cet article, nous tentons d'analyser cet échec et le comparer à ce que l'on peut attendre des systèmes d'IA, en particulier par rapport aux techniques mises en oeuvre dans Watson en termes de traitement automatique du langage en médecine. IBM's Watson system has been buzzing for a few years. This buzz is not always to the benefit of the system, especially in medicine, where a Stat News article from February 2017 highlights Watson's failure. In this article, we try to analyze this failure and to compare Watson to what can be expected from AI systems, in particular in terms of natural language processing in medicine.

This paper examines the question, “When Humanists Know Nothing of Humanism Contrast to the Comprehensive History”, that is, what do many contemporary humanists miss in their thinking, when they have not the in-depth comprehension of humanism? The paper will achieve an answer by surveying the comprehensive thinking of 40 critical thinking philosophers who may or may not be called, “humanist” but contributed very important ideas in humanist traditions (note plural).

Les notions de « libéralité » et de « magnificence » sont généralement associées à l'idée de noblesse et de courtoisie, elles sont évoquées en tant que qualités des princes, des hommes d'État. Au XVI e siècle, on consacre une attention particulière à ces qualités caractérisant l'homme « parfait », le prince et le courtisan parfait, comme le souligne Baldassar Castiglione dans son Livre du courtisan (1528), qui a offert le premier modèle de comportement social de l'époque moderne. Le parfait courtisan, pour être aimé et honoré par ses amis, doit être « courtois, humain, libéral, affable et doux en compagnie 1 ». Et lorsque, dans le livre IV, Castiglione (Ottaviano) nous présente le portrait du « grand prince », il dresse une liste des qualités essentielles, « mansuétude familière », « humanité douce et aimable », qui ne doivent jamais s'exprimer aux dépens de cette « majesté qui convient à son rang », en ajoutant ceci : Il devrait également être très libéral et magnifique, et donner à chacun sans réserve, parce que Dieu, comme on dit, est le trésorier des princes libéraux ; faire des banquets magnifiques, des fêtes, des jeux, des spectacles publics ; avoir un grand nombre de chevaux excellents, pour l'utilité dans la guerre et pour le plaisir dans la paix ; des faucons, des chiens et toutes les autres choses qui appartiennent au plaisir des grands seigneurs et des peuples

Compte-rendu de l'ouvrage collectif  consacré à Jacques Cujas (1522-1590) réunissant une douzaine de contributions destinées à faire ressortir l'empreinte que cet auteur de la Renaissance, figure centrale de l'humanisme juridique fondé par l'Italien André Alciat (1492-1550), a laissée sur la transformation du droit.

L'arrivée de ChatGpt a créé d'importants bouleversements dans les pratiques numériques du public et s'est progressivement intégré dans de nombreux secteurs d'activité. Le secteur de l'éducation, plus particulièrement celui de l'enseignement supérieur n'a pas été épargné par la révolution de l'Intelligence Artificielle (IA). En tant que générateur de texte par Intelligence Artificielle, la légitimité de l'utilisation de ChatGpt dans l'enseignement et l'apprentissage suscite de nombreux questionnements auprès de la communauté universitaire congolaise. A cet effet, la présente étude a été réalisé dans le but d'analyser la perception des enseignants de l'Université Marien Ngouabi de l'utilisation de ChatGpt dans l'enseignement supérieur. L'étude étant de type exploratoire, nous avons opté pour la méthode quantitative. Un questionnaire en ligne a été utilisé comme outil de collecte des données auprès de 370 enseignants universitaires répartis, à travers les 11 établissements de l'Université Marien Ngouabi. Les résultats de nos analyses montrent que les enseignants manifestent une perception plutôt positive de l'utilisation de ChatGpt. L'accès aux connaissances et à différents types de contenus, en temps réel contribuent à l'acceptation par la communauté universitaire de cette Intelligence Artificielle. Par ailleurs, les résultats révèlent un degré de méfiance face à l'utilisation pédagogique de cette technologie.

Este artigo explora uma abordagem sustentável para reutilizar o material metálico de aeronaves desativadas, transformando-o em telhas e placas para construção.
O processo consiste na trituração do material, fusão em altas temperaturas e moldagem, podendo ser realizado de forma industrial ou artesanal.
A proposta busca oferecer uma alternativa econômica e ambientalmente consciente, com foco na durabilidade e funcionalidade dos produtos finais.

menekankan hidup sesuai dengan alam dan akal budi. Dalam Meditations, ia menulis tentang moralitas, etika, dan cara menghadapi tantangan hidup tanpa mengharapkan imbalan. ➢ Prinsip Moral Universal Mengembangkan kebajikan seperti kebijaksanaan, keberanian, dan keadilan adalah inti ajaran Marcus. Hidup selaras dengan hukum alam dianggap kunci ketenangan batin dan kebahagiaan. ➢ Meditasi sebagai Refleksi Meditasi digunakan untuk memperoleh kebijaksanaan dan ketenangan batin, mengendalikan reaksi emosional, dan fokus pada hal-hal yang dapat dikendalikan. Hasil Temuan: ➢ Karya Sastra yang Beragam Voltaire adalah penulis serba bisa yang menghasilkan lebih dari 2.000 buku dan pamflet serta 20.000 surat. Karya-karyanya mencakup berbagai genre, termasuk drama, puisi, novel, esai, dan sejarah. ➢ Advokasi Kebebasan Berbicara dan Beragama Voltaire dikenal sebagai pendukung kuat kebebasan berbicara dan kebebasan beragama. Ia menyerukan pemisahan antara gereja dan negara serta mengadvokasi hak individu untuk berpikir dan berbicara tanpa takut akan penindasan. ➢ Kritik terhadap Dogma Agama Voltaire secara terbuka mengkritik dogma agama dan praktik intoleransi yang dilakukan oleh lembaga-lembaga keagamaan. ➢ Pengaruh pada Pencerahan Voltaire adalah salah satu tokoh kunci dalam gerakan Pencerahan, mempromosikan nilai-nilai seperti akal, toleransi, dan kemajuan sosial. ➢ Perjuangan Melawan Penindasan Hidup Voltaire dipenuhi dengan konflik dengan otoritas.

Keterlibatan orang Kristen dalam gerakan nasionalisme di Asia tidak terlepas dari konteks sosial-politik di masing-masing negeri. Sebagai agama yang berada di persimpangan antara tradisi lokal dan pengaruh Barat, orang Kristen menghadapi tantangan membangun identitas di tengah lingkungan yang nasionalistik. Pada satu sisi, orang Kristen mewarisi tradisi dan nilai-nilai yang dibawa oleh misi-misi Kristen dari Eropa namun, di sisi lain, mereka dihadapkan pada realitas kolonialisme yang menindas rakyat. Di sinilah urgensi peran orang Kristen dalam gerakan nasionalisme: bagaimana mereka menavigasi identitas ganda dan menggunakannya untuk memperjuangkan kemerdekaan bangsanya sendiri.

ART WORKS Projects (AWP) was born out of desperation. A photo of a small boy who had been murdered in a genocidal attack against civilians in Darfur by a Sudanese government intent upon their eradication led to the formation first of the DARFUR/DARFUR exhibition of large-scale exterior projections and eventually to AWP. The founders, by and large architects, filmmakers, editors, photographers, lawyers, and designers, weren’t naive enough to believe that art can always end genocide (or any other grave human rights abuse), but they knew it impacted them and so they theorized that the same could happen to policymakers, voters, and ultimately, perpetrators.

Le corps ne se laisse pas saisir aisément, ni dans sa singularité, ni dans sa multiplicité. De quel corps s'agit-il ? Corps social, biologique et/ou psychologique ? La difficulté épistémologique réside dans la pluralité des disciplines scientifiques donnant à voir une image éparpillée du corps. Celui-ci revêt, de ce fait, une identité multiple, constituée à l'interface du naturel et du culturel. « Le corps se donne tout aussi bien, et d'une manière également immédiate, comme être naturel et comme objet social, c'est-à-dire comme lieu d'une inscription des valeurs propres à une société dans la chair même des hommes qui la composent » 1. L'objet de cet article est de tenter d'appréhender l'idée que la science et la philosophie se font du corps.

Dalam bab ini membahas tiga besar filsuf Yunani, salah satunya Socrates. Ia lahir di Athena pada tahun 470 SM dan meninggal pada 399 SM. Masa hidupnya sejalan dengan perkembangan sofisme di Athena, Yunani. Sacrates mempunyai sifat yang cerdik, serta mampu menilai baik dan buruknya sesuatu. Dengan mempunyai keperibadian budi yang baik, dia dicintai banyak orang. Dia juga mempunyai tujuan untuk mengajarkan orang untuk dapat menemukan suatu kebenaran. Dia juga mengaku orang yang tidak tahu apa-apa, yang disebut sebagai ironi Socrates. Akhir hidupnya, ia menilai bahwa mati dalam keyakinan lebih bernilai dibanding mengorbankan keyakinan tersebut. Socrates juga mengajarkan filosofinya mengenai perbuatan, yait cara hidup. Sebagaimana dalam filosofinya untuk mencari kebenaran. Oleh sebab itu, Socrates mempunyai dua metode, yakni metode maieutik, untuk menguraikan, dan metode induksi sebagai cara untuk membandingkan secara kritis. Dalam bab ini, Socrates juga menyatakan budi sebagai inti dari etiknya. Hal ini dinyatakan bahwa ajaran etiknya dinilai intelektual dan rasional. Karena menurutnya mengenai kebajikan menyatakan sebagai dasar negara yang ideal. Serta etika yang telah dikemukakanya sesuai dengan kehidupannya mengenai cara berkomunikasi di lingkup sosial. Implikasinya juga berpengaruh pada cara pandangnya dalam berpolitik yang merefleksikan kejujuran bersinggungan dengan kekuasaan dan politik mempunyai resiko yang mendalam serta sebagai "matir" dalam membela keyakinan.

Artikel ini mengkaji integrasi humanisme dan pendidikan profetik ke dalam praktik pendidikan kontemporer. Pendidikan profetik menekankan nilai-nilai seperti keadilan, kasih sayang, dan inklusivitas serta menjadi dasar pendekatan humanistik dalam proses pembelajaran. Artikel ini membahas tiga aspek penting: promosi pendidikan inklusif, peran pendidikan profetik dalam pengembangan karakter, dan dampak pendidikan profetik dalam mempromosikan keterampilan sosial dan pendidikan berbasis nilai.

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