History of Siberia

Modern ethnic processes in different groups of Enets occur, depending on the specific ethno-demographic situation. In the northern (tundra) group of weak processes of cross-breeding with Caucasians, but actively mixing with the Nenets. The southern group is dominated by Russian, and in the northern Nenets. In the northern group, Mixed Enets-Nenets Nenets population gradually fixed identity. certain "ethnic balance" observed in the south. Natural population growth more noticeable in the southern group, as there are more Caucasoid Métis, who are more likely than the Nenets, Enets people define themselves as Enets. For example, we are seeing the results of Enets passive adaptation of the ethnic group. Enets, long time to adapt to changes in the cultural and natural environment, have come under the influence of numerous and more capable of adapting Nenets ethnos. As a result, Enets lost many members of their own ethnic culture. In the future, we can predict the complete dissolution of the tundra Enets groups among neighboring peoples and the preservation of a formal identity among Enets Forest Enets group.

During the XIX-early XX century, the authorities deliberately pursued a policy aimed at leveling position of the Siberian Tatars and their adjustment to the Russian peasants. This occurred through the development and implementation of various reforms in the area of administrative and land-unit, education, religion.

Великие реформы Александра II знаменовали собой вступление России в совершенно новую эпоху, изменившую роли государства, общества и личности, по-новому расставившую задачи самодержавия. Правящие круги, стремившиеся с помощью либеральной политики увеличить ресурсы империи, постепенно осознавали, что финансовые инвестиции, правильно применённые в сфере, не дающей прямой выгоды, в будущем способны принести немалый доход. Значительные затраты, требовавшиеся для осуществления судебной реформы, казались её разработчикам вполне оправданными. «Недостаток денежных средств, коими может располагать правительство, независимо от общих экономических условий, -рассуждали создатели Судебных уставов 1864 г., -происходит в особенности от несовершенства основных органов отправления правосудия, составляющего главную причину упадка кредита и промышленности. Деньги без кредита не составляют капитала производительного, а кредита не может быть при беспорядке в судебном ведомстве и потому, если действительно нет денег, то усовершенствования судоустройства не только полезны, но необходимы, и сама недостача денег составляет не возражение против усовершенствований в судебном ведомстве, а доказательство их необходимости» 1 .

В книге на основе документальных материалов рассказывается об истории общины сибирских татар и бухарцев города Тобольска с XVII в. по настоящее время. Особое внимание уделено религиозной жизни мусульман Тобольска, взаимоотношениям мусульманской общины с церковной и светской властями. Установлены имена ахунов и мулл в разные периоды, занимавших должности в мечетях города Тобольска, а также благотворителей, строивших мечети и медресе, рассмотрены их биографии, реконструированы родословные. В книге рассматриваются социалистические преобразования в Тобольске, касающиеся сферы образования и детских учреждений сибирских татар-горожан.
Книга будет интересна историкам, этнографам и всем, кто интересуется историей края.

Baron R.F. von Ungern-Sternberg (1885–1921) is almost a legendary figure. He was General of the Russian White Army fought against the Reds in Civil War after the October Revolution of 1917 in Russia. He participated in the Civil War in Russian Siberia, Manchuria and Mongolia. Baron Ungern, traditionalist and one of first eurasianists, became the key figure in finding the independence of modern Mongolia. This book is a full reconstruction of life and activities of Baron Ungern, based on all available materials, including those from Russian, Mongolian, Estonian, American, Japanese and other archives. These data, based in a large part of formerly unknown materials, are discussed in general context of events in Mongolia and Siberia of that time. Some legends related to Baron Ungern are also discussed. The book includes biography of the last Great Khan of Mongolia, whose power was restored by Ungern. Unpublished documents and memoirs added. The book may be interesting for historians, political scientists, ethnographers, orientalists and all interested in the history of Russia and Mongolia. English contents included.

Данная работа представляет собой исследование живущей на северо-востоке КНР малоизученной монголоязычной народности. Основу книги составили полевые исследования автора, а также российские и зарубежные источники. В книге рассматриваются вопросы расселения, численности, происхождения, родового состава дауров, особенности хозяйства, культуры.

Religious practices of Siberian Tatars in the South of the Tyumen region are considered. Particular attention is paid to the types of voluntary alms sataka. Some texts bagyshlau are posted at the end of the article.
Рассматриваются религиозные практики, бытующие у сибирских татар юга Тюменской области. Особое внимание уделено разновидностям добровольной милостыни сатака. В конце статьи размещены некоторые тексты посвящений-багышлау.

Sen Jermaka (1895)* W dorobku literackim Marii Konopnickiej znajdują się cztery utwory o tematyce zesłańczej: dwa poetyckie i dwa prozatorskiewszystkie z okresu 1889-1895. Najwcześniejszym z nich jest wiersz liryczny [O miasto! Kiedy ja pomyślę sobie], umieszczony w liście do Teofila Lenartowicza z Warszawy 31 stycznia 1889 r. (Poza rejestrem należy odnotować, nie zrealizowany, pomysł z połowy 1889 r. uzupełnienia poematu Z teki Grottgera, 1886-1888, o część zatytułowaną Pochód w Sybir). Utwór drugi w porządku chronologicznym to nowela Na werendzie (1889). Niedługo potem na obchody Mickiewiczowskie pisze Konopnicka opowiadanie Z 1835 roku (1890). Czwarty i zarazem ostatni utwór o tematyce zesłańczej -Sen Jermaka -powstaje w okresie pomiędzy grudniem roku 1888, kiedy to w korespondencji z Lenartowiczem pisarka ujawnia skrystalizowany już pomysł, a rokiem 1895, gdy poemat zostaje opublikowany. Drobne motywy zesłańcze lub syberyjskie pojawiają się w jej twórczości sporadycznie (W Wielki Piątek z tomu Damnata, Porwanie biskupa Sołtyka ze Śpiewnika historycznego (1767-1863), Z poematu "Unici", Pan Balcer w Brazylii, księga 2) i nie są nośnikiem ważniejszych treści. Niniejszy przyczynek przedstawia genezę zainteresowań pisarki tematem zesłańczym oraz daje omówienie wizji Sybiru w Śnie Jermaka. Walory ideowo-artystyczne tego poematu -współcześnie wysoko ocenione bodaj tylko przez jednego recenzenta, a przez późniejszych historyków literatury zapoznanesą wystarczającym powodem, by poświęcić mu więcej uwagi. Pozostałe utwory, ze względu na odrębność rodzajową i problemową oraz sposób ujęcia tematu, będą przedmiotem odrębnej pracy. * W liście do Teofila Lenartowicza, pisanym 22 grudnia 1884 r. z "opłatkiem dobrych życzeń" świątecznych, zwracała Konopnicka swą myśl ku wszystkim wygnańcom i tułaczom. Niepewna jednak zgodności swych wyobrażeń o ich losie z rzeczywistością, odwoływała się do własnego doświadczenia z okresu młodości:

Drawing on archival materials, the article explores biographies of members of the family of Siberian Tatars – the Kulmametevs. From the end of the 17th to the first third of the 19th century they occupied the position of the head of the Tobolsk Tatar servicemen. The article shows in detail how the Kulmametevs’ position was gradually getting stronger to eventually become hereditary. The analyzed events reveal the complex relationships with the authorities and subordinates as well as within the Kulmametev family itself. For the first time the
genealogy of the Kulmametev murzas has been reconstructed.

The article deals with insufficiently studied issues related to education reforms among the Siberian Tatars. Peculiarities of the development of education in Tobolsk District (County) in 1918–1930 are brought to light for the first time. That period was characterized as a transition from a traditional religious school to a secular labor one. In that period, schools for the Tatar population of Tobolsk District were national, which
orresponded to the proclaimed principles of the Soviet state. The authorities carried out an active policy towards education reform among the Siberian Tatars of Tobolsk County, taking into account their national characteristics and, to some extent, maintaining continuity of education. The schools which already existed were simply included into the state
network, and the teachers of the new schools were those who received the traditional Muslim education. A special feature of the control over the system of education for the Tobolsk District Tatars during the period under consideration was the fact that the organization of educational field was being conducted by the Muslim subdivision, a specially created body affiliated with the District Department of Public Education, and the solution of financial and current matters was transferred to the local authorities. Due to objective reasons, the Soviet state was experiencing
great financial difficulties, and shifted logistical and financial support of the schools to the local population. The authorities failed to fully solve the main problem: to achieve mass literacy as soon as possible by introducing universal, compulsory, and free education. But still there were positive results, which certainly had been achieved thanks to the great efforts and enthusiasm of the local authorities and certain people of the regional education. Almost all maktabs, which were present in Tobolsk County, were incorporated into the network of public schools,
turning from religious schools to the 1st degree schools. The number of schools, students and teachers was growing, there was co-education for boys and girls. Such events as congresses, educational courses and conferences contributed not only to improvement of professional level of the teachers, but also served as a tool for propaganda of socialist ideas among the indigenous population.
Рассмотрены слабо изученные проблемы, связанные с реформами образования у сибирских татар. Впервые выявлены особенности развития образования в Тобольском округе (уезде) в период с 1918 по 1930-й г. Этот период охарактеризован как переходный этап от традиционной религиозной к светской трудовой школе. Школы татарского населения Тобольского округа в это время являлись национальными, что соответствовало провозглашенным Советским государством принципам. Власти про-водили активную политику по реформе образования у сибирских татар Тобольского уезда, учитывая их национальные особенности и в определенной степени сохраняя преемственность образования. Имевшиеся до того школы были просто включены в государственную сеть, а преподавателями в новых школах работали те, кто получил «старое» мусульманское образование. Особенностью управления системой образования и просвещения татар Тобольского округа в исследуемый период являлось то, что организацией школьного дела занимался специально созданный орган при окружном отделе народного образования — мусульманский подотдел, а решение финансовых и текущих дел школ было передано местным органам власти. В силу объективных причин Советское государство испытывало большие материальные трудности, переложив материально-техническое обеспечение школ на местное население. Властям не удалось в полной мере решить главную задачу: добиться в кратчайший срок всеобщей грамотности путем введения всеобщего, обязательного и бесплатного обучения. Однако все же имелись положительные результаты, которые, безусловно, были достигнуты благодаря огромным усилиям и энтузиазму местных органов власти и конкретных деятелей просвещения региона. Почти все имевшиеся в Тобольском округе мектебе были включены в сеть государственных школ, превратившись из конфессиональных в школы 1-й ступени. Росло число школ, учащихся и учителей, осуществлялось совместное обучение мальчиков и девочек. Такие мероприятия, как съезды, педагогические курсы и конференции, не только способствовали повышению профессионального уровня учите-лей, но и служили инструментом пропаганды социалистических идей среди коренного населения.

Transformation of the views of Mongolian authorities on the status of Tuva (Uriankhai) after the proclamation of independence of Mongolia in 1911 is discussed in the context of relations between Mongolia, Tuva and Russia. The lack of legal fixation of solution of the Uriankhai issue by the Russian Empire and Mongolia created uncertainty and basis for further territorial disputes. During the period of theocratic monarchy in Mongolia (1911–1921), Mongolian authorities considered Tuva as a part of Mongolia based on the former Qing subordination of Uriankhai to the authorities of Western Mongolia. In Tuva, there was a spectrum of opinions on its new status, main of whose tended to self-dependence, to Mongolia and to Russia, with very few tended to China. Using this uncertainty, the Republic of China tried to "return" Outer Mongolia together with Uriankhai claiming the whole territorial "heredity" of the collapsed Qing Empire whose parts were China, Mongolia and Uriankhai. Failure of these attempts was connected with liberation of the Outer Mongolia by Baron R. F. Ungern and, then, with establishment of the Soviet influence on Mongolia and Tuva. First years after the Mongolian People's Party came to power in the summer of 1921, main trend of the Mongolian policy towards Tuva remained the same as before the Mongolian revolution in 1921, but there were more and more statements regarding the self-determination of the people of Tuva. Inside the latter, even after the People's Revolutionary party of Tuva has come to power, two main trends occurred, namely, trends to independence and to joining to Mongolia. Main arguments of the latter were similarity of the people of Tuva and Mongolia in their historical background, customs, religion, writing system etc. The course to independence of Tuva together with pro-communist ideas, conducted by its government, caused rebellions in 1923 and 1924, successfully quelled by its government with the assistance of authorities of Soviet Russia and pro-Soviet Mongolia. Official recognition of independence of Tuva by the Mongolian People's Republic under the influence of Soviet leadership meant also legal fixation of the northern border of Mongolia. Unpublished documents are provided.

В статье дается новое прочтение надписи на карте «Чертеж всех Сибирских городов и земель» из «Чертежной книги Сибири» С.У. Ремезова: «До сего места Александр Македонский доходил и ружье спрятал и колокол оставил». Кроме того в данном исследовании рассматриваются источники позволившие сделать С.У. Ремезову эту надпись именно в этом месте карты.

Изучению деятельности приказных людей, в разное время руководивших Албазинским острогом посвящен ряд работ российских ученых и краеведов. На современном этапе изучения истории этого Административного центра встала задача по раскрытию индивидуального вклада каждого из его руководителей. И такие работы появились. Однако о некоторых приказных людях Албазинского острога в этих работах мы находим лишь краткое упоминание укладывающиеся в одну строку. К таким приказным людям Албазинского острога следует отнести Даурского сына боярского Григория Иванова сына Лоншакова....

Статья посвящена слабоизученной проблеме происхождения названия «юраки», которым русские, а также энцы и нганасаны называли группу самоедоязычного населения, кочевавшую по северным окраинам Западной Сибири в XVII-первой половине ХХ в. На основе опубликованных и неопубликованных архивных материалов, сведений из работ российских и зарубежных учёных, а также словарей народов Севера предпринята попытка выявить этнический состав юраков, границы их расселения, определить хронологические рамки возникновения и бытования данного названия и прояснить его происхождение. Итогом исследования стал ряд обоснованных выводов и предположений. Название юраки возникло в XVII в., когда ясачная политика царской администрации на севере Западной Сибири вызвала активное сопротивление отдельных групп кочевого самодийского населения. Ёраками / юраками русские назвали кочующих в глубинных тундрах, не обложенных постоянным ясаком тундровых и лесных ненцев и энцев, а также смешанную ненецко-энецкую группу. Это название происходит от ненецкого слова ёр-глубь. К XIX в. юраками стали называть в основном ненцев Енисейской губернии безотносительно к системе налогообложения. В советских похозяйственных документах Долгано-Ненецкого национального округа это название фигурировало до середины ХХ в.
The article is devoted to the poorly studied problem of the origin of the name Yuraki, which the Russians, as well as the Enets and Nganasans, called the group of the Samoed-speaking population that wandered along the northern outskirts of Western Siberia in the 17th — first half of the 20th century. On the basis of published and unpublished archival materials, information from the works of Russian and foreign scientists, as well as dictionaries of the peoples of the North, we attempted to identify the ethnic composition of the Yuraks, the boundaries of their settlement, determine the chronological framework for the emergence and existence of this name and clarify its origin. The research has resulted in a number of reasonable conclusions and assumptions. The name Yuraki appeared in the 17th century, when the tax policy of the tsarist administration in the north of Western Siberia provoked active resistance of certain groups of the nomadic Samoyed population. Russians called the Yoraks / Yuraks nomadic in the deep tundra, who did not pay a permanent tax, tundra and forest Nenets and Enets, as well as a mixed Nenets-Enets group. This name comes from the Nenets word Yor meaning "depth". By the 19th century, the Nenets of the Yenisei province began to be called Yuraks, regardless of the tax system. In the Soviet household documents of the Dolgan-Nenets National District, this name appeared until the middle of the 20th century.

Монография посвящена эволюции судоустройства и судопроизводства в Западной Сибири во временных рамках XIX — начала ХХ столетия. Рассматриваются процесс преобразований и вопросы устройства судебной системы, ее кадрового потенциала, материальной базы, участия в организации и отправлении правосудия административных и правоохранительных органов. Исследование основывается на широком круге исторических документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Книга призвана внести вклад в объяснение закономерностей развития государственно‐правовых институтов. Адресована историкам и юристам, интересующимся прошлым судебной организации России и Сибири.

The article is based on field materials of the author. It is considered the ethnic composition of the population Taz region of the Yamal - Nenets Autonomous District and its changes during the XX century. The documents relating to the Tazovsky village council, it was found that the composition of its population, apart Nenets, Khanty and Nenets Enets birth origin, includes Selkups. The study of literature and comparing them with field materials helped to identify the origin of some Selkup names and determine the approximate time of their resettlement in the lower reaches of the basin.

В XVII веке, когда границы между уездами вновь присоединенных к Русскому государству территорий Сибири не были жестко определены, кочевые ясачные люди с легкостью мигрировали из одного региона в другой. В свою очередь стремление воевод и приказных людей любыми способами увеличить ясачный сбор меховой казны, приводило к неизбежному появлению конфликтов между служилыми людьми русских острогов. Было такое соперничество и между Албазинским и Якутским острогами. Иногда оно приводило к объединению усилий, но чаще к двойному обложению ясаком коренного населения с последующим разбирательством, доходившем до рассмотрения претензий в Москве. Документы о таком противоборстве сохранились. В фондах Научно-исторического архива СПбИИ РАН сохранился еще один документ, затрагивающий эту тему. Это «Отписка Нерчинского приказного человека Павла Яковлевича Шульгина Якутскому воеводе Андрею Афанасьевичу Барнешлеву о присылке служилых людей в помощь Даурским острогам для поимки изменивших тунгусов» Описываемые в ней события произошли осенью 1673–весной 1674 годов и привели к переходу рода Киндигирского князца Онкоула в ясачный платеж из Чаринского зимовья Якутского острога в Албазинский острог.

Имекина Д.О., Падюкова А.Д., Агджоян А.Т., Балаганская О.А., Схаляхо Р.А., Юсупов Ю.М., Сабитов Ж.М., Лавряшина М.Б., Балановская Е.В., Балановский О.П. СТРУКТУРА ГЕНОФОНДОВ ТОБОЛО-ИРТЫШСКИХ И БАРАБИНСКИХ ТАТАР ПО ДАННЫМ О ПОЛИМОРФИЗМЕ Y-ХРОМОСОМЫ// Генетика человека и патология: сборник научных трудов. Выпуск 11. Томск: Литературное бюро, 2017. С. 47-48

Scientific data from different researchers on the funeral rites
Siberian tundra Nenets give a general idea of ​​the kinds of
Nenets traditional burials. They imply that the cemetery in
Nenets located in the high places, burials in wooden coffins ground-boxes quadrangular shape, fastening system of vertical and horizontal slats, rising significantly over the coffin to the bar in the late heads fastened horizontal rail on which was hung a bell. There were options for burial: half of the boat, in the ground, buried children in limbo trees. cemetery used to be generic. Despite local peculiarities, methods of burial of the dead in different groups of the Siberian tundra Nenets remain generally within the tradition.

Empire building in Asiatic Russia in the late tsarist empire encompassed a complex set of measures. Yet its most fundamental component was about surveying and allotting land to both native residents and incoming settlers, a procedure called zemleustroistvo, or “land organization.” An 1896 law regulated this procedure in the four Siberian governorates. It was the Russian counterpart of a process common to other settler societies. Despite its technicalities, land surveying can be regarded as a point of intersection between political/intellectual and social history, the locus where political design met complicated social realities and tried to transform them, most often with mixed results. Rules about tracing spatial boundaries reflected ideas about the rational use of resources or about justice, as well as social and cultural hierarchies to be implemented. This essay examines what Siberian land organization was supposed to accomplish and why it was conceived in its particular form. Questions about legal title, survey scale, and allotment standards are discussed to attain a better understanding of the logic of imperial rule. Tsarist decision makers constructed a procedural framework marked by information deficiency, quantitative approximation, and administrative ambiguity. This approach was intentional and produced a fluid, semi-authoritarian, semi-negotiated dialectic of petitions and administrative responses. By 1905, however, the politics of spatial approximation showed its limits and gave way to perceptions of an increasing administrative impotence in managing population and resources. This helps explain the urgency of the mobilizing, technocratic effort that marked the final years before the First World War.

The article first attempts to generalize information about the family of merchants and fish industrialists Mameyev, who lived on the coast of the Taz Bay in the second half of the 19th – first half of the 20th century. It is revealed that the first Mameyev settled there in 1863. In the late 19th century, along with other industrialists who set up their winter quarters in the lower reaches of the Pur and Taz rivers, the Mameyevs began to actively engage in commercial and trade activities. The last of the Taz
Mameyevs did not accept the Soviet power and began to maintain a one-person household, and in 1947 he moved to the village of Nyda, where he died.

The monograph is devoted to rural community organization Tobol-Irtysh Tatars. On the basis of a wide range of sources, the author gives the characteristic forms of community, reconstructing its structure. Particular attention is paid to the various functions of the community - fiscal, economic, cultural and community and religious. The study was performed on archival and original field materials for the first time introduced into the scientific revolution. The book is intended for historians, ethnographers and all those interested in the history and culture of the peoples of Siberia.

The article describes the censorship rules and practices of main provincial journals in Siberia, basing on research of publication policy o f main provincial journals, newspaper
and archival material. The governor’s attitude to a newspaper and the political changes that were taking place in the country, could lead to a situation when an informal part o f the
main provincial journals crossed the line o f determined program. On one hand the General governor’s and governor’s censorship in Siberia had the impact constraining the development  of the newspaper, but on another hand - it gave cart blanche to the editor who received the support from province administration. In this case the newspaper came back to the limits set by the law with the assistance o f higher censorship instance — Derectorate o f Censorship.

Крушение Цинской и Российской империй в начале XX в. привело к экономическому и политическому хаосу на значительной части евразийского континента. В Байкальском регионе фактическое отсутствие государства спровоцировало многочисленные попытки региональных и внешних акторов воссоздать этот институт в той или иной форме. За шесть лет был разработан и частично воплощен в жизнь целый ряд проектов по созданию новых политических общностей и соответствующих административных и государственных границ. Авторы проектов апеллировали к этнической, религиозной и цивилизационной идентичности разнородного населения, обращались к идеям самоопределения и социальной справедливости, соперничали и сотрудничали друг с другом. Активная фаза борьбы за власть завершилась созданием Бурят-Монгольской автономной республики в 1923 году и независимой Монгольской республики годом позже. Для анализа конкурирующих проектов и тех пространств, которые они разграничивали, нами была создана географическая информационная система. По результатам исследования можно утверждать, что хотя номинальным критерием для окончательного размежевания стала национальность, другие идентичности также были учтены. Кроме того, уделяя значительное внимание трансграничным взаимосвязям, авторы победившего проекта фактически представили модель управления для будущего послереволюционного мира «без границ».

For full text: https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/TezGoster?key=_F5QEpayDXGqGZlp9XiFtAxqwP-ebyYJz4L0V6DExdfJc_scaGXe0-kwzfpyiU1k
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Berkant, E.B. (2020). "In the Light of Genetic and Archaeological Studies, Migrations of the Archaic Altaic Populations from the Eastern Siberia in the Upper Paleolithic" (In Turkish) (Abstract & Contents) // Unpublished PhD Dissertation //
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Abstract:
In our study, firstly, we have outlined Siberian Upper Paleolithic material culture which has never been studied in the Turkish literature before. At the same time, for the main goal of our dissertation, we identified two major migration movements to the “Core-Siberia” (Southern Siberia) and from there to the surrounding areas. The first of these two migrations is linked to the emergence of the blade technology in the Core-Siberia (Initial Upper Paleolithic) and its spread. In the Core-Siberia, the earliest blade-based industries (Kara-Bom Tradition) emerged in the Northwest Altai, most likely in GI-12 (between ~47,000-44,000 cal. BP). Then, around / after ~45,000 cal. BP, those industries spread to Mongolia, Transbaykal, Cis-Baykal and Yenisei regions. We have evidence that blade technology reached Northern China (Shuidonggou) around ~ 43 / 41,000 cal. BP, and then Korea and Japan probably around / after 39 / 38,000 cal. BP. This technological expansion was carrying the traces of the migration of modern human populations starting from Levant and reaching Eastern Asia via Central Asia and Siberia (Overland Route). Another migration to Eastern Asia was carried out by modern human populations who followed probably the "Southern Route" and created the flake-based stone industries called "Core-and-flake" industries.
The second migration we identified was related to the spread of bladelet technology (sensu lato Aurignacian), which began to appear around 40,000 cal. BP  in the Western Eurasia. The spread of this technology which reached Siberia, points to  the “migration chain” formed by “migration rings” in a process involving tens of thousand years. This new stone chipped concept (Ust-Karakol Tradition), which began to appear in the Core-Siberia after (H4) ~ 39 / 38,000 cal. BP, is defined as the Early Upper Paleolithic. In our dissertation, we have defined the human populations who created the stone industries that have a cultural continuity with some technological developments from the beginning of this phase to the end of the Pleistocene, as Archaic Altai Populations. These populations have been described as "Ancient North Eurasians" in genetic researches based on aDNA samples.
Since the beginning of the Sartan Phase (after ~30,000 cal. BP) when the climatic conditions worsened, some groups from the Archaic Altai Populations migrated to Northern China and reached the Yellow River basin and around Beijing. The groups stayed in Siberia took refuge in relatively more suitable regions (e.g. Yenisei region). As a result of this migration, the stone industries with the earliest “true” microblade technology (with the pressure technique) began to emerge in Northern China around / after ~28 / 27,000 cal BP. This migration reached Korea and Hokkaido ~25,000 cal. BP. After the Last Glacial Maximum (~23,000 cal. BP) (GI-2.2), migration of some populations that returned to Core-Siberia as can be called "back-migration" from Northern China brought the new technology with themselves (Late Upper Paleolithic).
This migration movements associated with the spread of the "true" microblade technology gave birth to the Selemdja Culture in the Middle Amur region around ~23,000 cal. BP, and the Dyuktai Culture in Yakutia possibly between ~23,000-20,000 cal. BP. Dyuktai Culture can also be seen as the source of the first migration to the Northwestern of the North America (Eastern Beringia) after ~14,500 cal. BP.
After ~16,000 cal. BP, the Archaic Altai Populations who have “true” microblade technology in the Core-Siberia, began to migrate in west and south directions. The spread of  “the Western Branch” reached the Urals around ~16 / 15,000 cal. BP, and then, at the end of the Pleistocene - beginning of the Holocene, through Eastern Europe to Scandinavia. “The Eastern Branch” (via southern direction) spread all the way to North Afghanistan along the Inner Asian Mountainous Corridor between ~14,000-11,000 cal. BP.
This spread should be related to the emergence of stone industries using "the pressure technique" for produce microblade / blade in the Eastern Wing of the Fertile Crescent in the Middle East in earlier of the Holocene. However, evidences in the region between the North Afghanistan and the Zagros is lacking and the connection is broken.
Genetic researches results clearly revealed the spread of “the Western Branch”. The evidences that can not be underestimated has been found for “the Eastern Branch”.

Keywords: Siberia, Upper Paleolithic, Migration, Blade Technology, Kara-Bom Tradition, Ust-Karakol Tradition, Karginian Period, Sartan Period, Microblade Technology, Pressure Technique, Yubetsu Method, Population Genetics, aDNA, Mesolithic, Americas, Beringia, Bering Standstill Model, Mal’ta-Burets Culture, Afontova Culture, Dyuktai Culture, Ancient Northern Eurasians, Eastern Hunter-Gatherers

В статье анализируются практики взаимоотношений между двумя высшими государственными инстанциями и главными акторами политического процесса на востоке России во время Гражданской войны: Верховным правителем адмиралом А.В. Колчаком и Советом министров возглавляемого им Российского правительства, – а также выясняются эффективность их коммуникации и ее влияние на политику и деятельность Российского правительства.

Biographies and activities of prominent representatives of the Tobolsk merchant class from among the Siberian Tatars and Bukharans, merchants of the second guild - Tukhtasyn Aytmukhametov and Mukhamet Safar and Khujatulla Chembaev for the first time in this article are considered. According to the Census of 1897 and censuses of the XVIII - the middle of the XIX century, their genealogy was reconstructed. The directions of entrepreneurial and charitable activity of merchants, their role in public life of the city are analyzed.

In this report we will address the issues of resettlement Kryashens in Tobolsk province, their adaptation to the new conditions, present some features of ethnic culture. When writing a message, we used archival material stored in the State Archives of Tobolsk, and field data collected in the field seasons in 2012-2014.

Traditional medicine is an essential element of life-support system and a part of the traditional culture of any nation. Traditional medical knowledge is a complex, which includes the presentation and skills of sanitation and hygiene, the nature of disease, prevention methods and treatment of diseases. Medicine Siberian Tatars is a unique collection of medical knowledge and ideas that are closely associated with knowledge of the climatic characteristics of the environment, economic activities, religious and mythological beliefs.

In  2014,  I.M.  Mirgaleev  published  a  part  of  the  work  of  Цtemish  Hajji’s Continuator. This part is devoted to the history of the Siberian Shibanid dynasty whose activity is known only by very few written sources. So, the introduction of a new work requires a source analysis undertaken in this article.  A significant part of this work is devoted to the genealogy of the Shibanids, where special attention is paid to descendants of Bek Konda oglan. All rulers of Tyumen  and  Siberian  Yurts  originated  exactly  from  these  descendants.  The author often confuses the degree of relationship, and also distorts the names of some representatives of the dynasty. Despite this, the majority of these names correspond to other sources on this issue. At the same time, Continuator leads a genealogical  list  not  only  up  to  the  children  of  Tyumen  khan  Ibrahim  but  also includes his grandchildren and great grandchildren. A detailed listing of the recent descendants indicates that Continuator got information from one of the representatives  of  the  dynasty.  His  informants  could  be  the  descendants  of  khan Kuchum, who proved to be on the territory of the Moscow State in the beginning of the 17th century. Continuator’s narrative is also similar to the content of Siberian chronicles in relation to such details as the reign in Kazan of khan Ibrahim and the degree of relationship between Kuchum and Muhammad Kul.  At the same time, the author does not always adequately describe the specific borders of Shibanid uluses. He attributes the power in the territory of Volga-Oka  interfluve  to  both  khan  Haji  Muhammad  (ruled  in  1420s)  and  his  distant descendant Kuchum. In general, Continuator was not familiar with the history of Siberian  possessions  of  this  dynasty  and  the  events  of  the  15th  century  paying special attention to the affairs of the Volga region and Central Asian. Simultaneously,  the  author  reports  such  unknown  historical  events  as  the  Hajji  Muhammad’s capture of the city of Tura, future center of Tyumen khanate. However, for the  middle  of  the  16th  century,  a  series  of  reports  by  this  author  are  of  unique nature.  This  concerns  information  both  on  submission  by  khan  Murtaza  of Maverannahr  territory  and  about  the  wars  of  Kuchum  on  the  Syr  Darya  in  the region of Otrar. This information highlights the Central Asian policy of Siberian Shibanids  and  points  to  the  considerable  extent  of  their  possessions  during  the 15th–16th centuries. Unlike other Tatar authors, Continuator relates the collapse of the  Siberian  Shibanids  state  and  seizure  of  its  territory  by  the  Russians  not  to Kuchum but to his son Ali.

В статье уточняется дата создания и назначение единственной сохранившейся до настоящего времени городовой печати XVII века – печати Албазинского острога. Кроме этого, приводятся сведения о печати приказчика Албазинского острога И. С. Войлошникова, оттиск которой был обнаружен в ходе археологических раскопок
городища «Албазинская крепость».

Forest Nenets settled in forest-tundra and taiga zone of Western Siberia. They are divided according to the places of residence of seven local groups. Most of them are living on the territory of the Pur region of Yamalo-Nenets Autonomous District. The environmental situation is getting worse every year. That one, else occur gusts oil or contamination by toxic waste. There have been cases of mass death of deer, contaminated fishing grounds Nenets. In the near future we can predict phasing tra-ditional types of farming in the territory adjacent to the n. Khanum, resettlement in the Nenets village and visits to their seasonal fishing as long as they remain uncontaminated any rivers and lakes.