Historia De Bolivia

Tutte l'opere d'architettura, et prrospetiva, di Sebastiano Serlio bolognese, dove si mettono in disegno tutte le maniere di edifici, e si trattano di quelle cose, che sono più necessarie a sapere gli Architetti...Diviso in sette libri (edición facsímil de la edición de Venecia de 1600), segunda parte.

Finalmente, se complementa con referencias bibliográficas sobre Sucre y su tiempo, y otras fuentes que apoyan las hipótesis sobre la fabricación del héroe y sus intenciones políticas. En suma, se trata de una mirada biográfica, microhistórica y heroica lo que propone conceptualmente. Palabras clave: Sucre, Bolívar, héroe, fabricación The beginnings of heroic manufacture by Antonio José de Sucre (1822-1850

Imagen Docs y el Centro Cultural de España en La Paz convocan a investigadorxs, estudiantes y personas que investiguen y reflexionen sobre el cine boliviano a presentar propuestas de ponencias para las sesiones académicas de las V Jornadas de cine boliviano, denominadas Espectros del futuro: Cines, imágenes y bicentenario. Las Jornadas de cine boliviano son una plataforma de difusión y reflexión de trabajos de investigación concluidos o en desarrollo sobre el cine boliviano. A su vez, es un espacio de diálogo interdisciplinario y puesta en valor del patrimonio.

Danielle Caillet fue la primera mujer en dirigir una película en Bolivia: Warmi (1980), cortometraje en 16 mm sobre mujeres trabajadoras en el Altiplano, las minas y la ciudad de La Paz. Obra fundacional en el cine realizado por mujeres en Bolivia, el documental abre una vertiente de preocupaciones transversales de las mujeres cineastas y realizadoras audiovisuales en Bolivia en el campo del documental de fines del siglo XX: la invisibilización de las realidades y las condiciones de las mujeres trabajadoras, las participaciones protagónicas de estas en la historia y la sociedad bolivianas, las tensiones en las relaciones de género, la discriminación y el machismo, las memorias de las luchas libertarias, la organización de las mujeres de distintos sectores, sobre todo indígena-campesinos, sindicales y gremiales. El proyecto audiovisual de Caillet documentó y describió las estructuras de opresión e injusticia que atraviesan las realidades de las mujeres bolivianas, figurando espacios
de resistencia y representando la agencia de las mujeres en distintos campos de la sociedad. Su aporte como pionera del cine realizado por mujeres en Bolivia es aún poco conocido y estudiado. La historia oficial del cine y el audiovisual nacional le ha dedicado pocas páginas, contribuyendo a la invisibilización de las mujeres como sujetos de agencia en el campo cultural y del arte. El presente artículo se aproxima al proyecto cinematográfico de Danielle Caillet a través de la presentación y el análisis de un corpus de piezas audiovisuales que dirigió en las décadas de 1980 y 1990 y tres textos de reflexión sobre la práctica audiovisual y las mujeres, escritos por la cineasta entre 1988 y 1995.

Los Cuadernos de investigación del proyecto MUJERES/CINE: Bolivia 1960-2020 reúnen los documentos de trabajo del proceso de la investigación-acción desarrollado entre 2020 y 2021. Esta serie de volúmenes se presenta como una herramienta para la divulgación de diferentes obras, perfiles y aportes de mujeres en el cine boliviano; para la discusión y la crítica acerca del discurso de la historia y la recuperación de la memoria cultural y de las mujeres; y para fomentar la investigación sobre procesos de producción en el audiovisual boliviano, el cine realizado por mujeres, las historias, obras, perspectivas y sensibilidades de ellas en tanto sujetos configuradores y participantes de un campo cultural en Bolivia.
El volumen 4, titulado Memoria de la Muestra de películas Vol. 1 Directoras y del Ciclo de encuentros virtuales MUJERES CINE: Bolivia 1960-2020, da cuenta de las dos más importantes actividades paralelas de la exposición MUJERES/CINE: Bolivia 1960-2020, organizadas entre abril y mayo de 2021 en/desde la ciudad de La Paz, Bolivia. La primera parte del volumen reúne catorce textos críticos sobre las piezas presentadas en la muestra de cine realizado por mujeres en Bolivia organizada por el proyecto, en su primera propuesta programática o volumen, que articuló largometrajes, mediometrajes y cortometrajes estrenados entre 1980 y 2017. El objetivo de reunir aproximaciones críticas sobre las piezas exhibidas es aportar en la circulación de conocimiento acerca de estos contenidos, sus autoras, sus temáticas y formas de producción. En muchos casos, la información sobre los filmes integrantes de la muestra es casi inexistente, por lo que resulta urgente posibilitar, elaborar y difundir herramientas y fuentes para el conocimiento, el estudio, la investigación y la puesta en valor del cine realizado por mujeres en Bolivia y Latinoamérica. Los textos recogidos abordan las piezas de la muestra de cine MUJERES/CINE Vol. 1. Directoras desde diferentes perspectivas, áreas de estudio y marcos interpretativos, articulación que responde a los perfiles académicos, creativos-culturales y profesionales de lxs autorxs convocadxs para colaborar. Con generosidad, curiosidad y rigurosidad, escriben sobre las películas bolivianas dirigidas por mujeres que conformaron la programación de la muestra de cine realizada en el Centro Cultural de España en La Paz entre el 17 de abril y el 29 de mayo de 2021: María Elvira Álvarez Giménez (doctora en Historia y docente universitaria); Alba Balderrama (productora audiovisual, crítica y gestora cultural); Ruth Bautista Durán (socióloga e investigadora); Luis Brun (realizador, crítico de cine y docente universitario); Valeria Canelas (escritora, académica y feminista); Santiago Espinoza Antezana (periodista, crítico de cine e investigador); Andrés Laguna Tapia (filósofo, docente e investigador); Natalia Alexandra Linares Canedo (historiadora); Luciana Molina Barragán (magister en Estudios Latinoamericanos); Mary Carmen Molina Ergueta (investigadora y crítica en cine y literatura); Mariana Ríos Urquidi (comunicadora y docente universitaria); Jaime Omar Salinas Zabalaga (docente universitario); y Sergio Zapata Pinto (investigador y crítico de cine). Agradecemos la participación de todxs lxs autorxs colaboradorxs en este volumen, cuyo aporte hace posible cumplir con los objetivos del proyecto MUJERES/CINE y contribuir a la visibilización del cine boliviano realizado por mujeres.

La segunda parte del presente volumen presenta una síntesis de la actividad Ciclo de encuentros virtuales Mujeres en el cine y audiovisual en Bolivia: una mirada a las últimas cuatro décadas y la actualidad, desarrollada en modalidad virtual a través de redes sociales, entre el 16 de abril y el 21 de mayo de 2021. El ciclo de charlas articuló a doce mujeres en diversas áreas de la producción audiovisual, la promoción y la gestión cultural de cine, para abordar temáticas o experiencias usualmente poco tratadas, estudiadas o, incluso, conocidas. Participaron: Alejandra Antequera (productora de arte); Alba Balderrama (productora audiovisual, crítica y gestora cultural); Elizabeth Carrasco (bibliotecóloga y gestora cultural); Verónica Córdova (guionista y productora audiovisual); Liliana de la Quintana (realizadora audiovisual y escritora); Luciana Decker (directora); Paola Gosálvez (productora audiovisual); Victoria Guerrero (productora audiovisual y gestora cultural); Yara Gutiérrez (productora de campo y directora de casting); Geraldine Ovando (productora, directora y gestora cultural); Yvette Paz Soldán (gaffer y directora de fotografía); Elizabeth Peredo (investigadora social y realizadora audiovisual); Silvia Rivera (socióloga y realizadora audiovisual); Raquel Romero (realizadora audiovisual); Viviana Saavedra (productora audiovisual y gestora cultural); y Valeria Wilde (vestuarista y diseñadora de moda). Los intercambios de las charlas se presentan en textos breves de resumen, que se acompañan de reseñas curriculares de las participantes y enlaces a los videos completos de las transmisiones en vivo.

Además de estos volúmenes, el proyecto presentó una exposición museográfica en el Centro Cultural de España en La Paz (abril-mayo 2021). ¿Cómo las mujeres en Bolivia han trabajado y aportado activamente –desde diferentes roles y áreas– en la configuración de un cúmulo de escenas y procesos fundamentales en el cine boliviano, desde la segunda mitad del siglo XX hasta la actualidad? ¿De qué manera el discurso histórico hegemónico y las estrategias de legitimación socio-cultural han abordado, modelado, limitado y/o invisibilizado esta serie de aportes? Estas fueron algunas de las preguntas que guiaron la investigación-acción MUJERES/CINE: Bolivia 1960-2020, desarrollada entre febrero y noviembre de 2020 por un equipo de jóvenes investigadorxs en la ciudad de La Paz. El proyecto, creado por el colectivo Imagen Docs y el Festival de Cine Radical, con el apoyo del Centro Cultural de España en La Paz (CCELP), comenzó con una convocatoria pública para la conformación del equipo de investigadorxs, lanzada en septiembre de 2019 en el marco del VI Festival Radical en La Paz, con la exhibición de Warmi (1980), la primera película boliviana dirigida por una mujer, la realizadora, fotógrafa y artista plástica franco-boliviana Danielle Caillet. El equipo de investigadorxs seleccionadxs –integrado por jóvenes mujeres (6) y hombres (3) estudiantes o profesionales en las áreas de humanidades, ciencias sociales y cine– trabajó con el objetivo de recuperar, articular y visibilizar en el campo cultural, con una mirada crítica al relato de la historia hegemónica del cine boliviano, las participaciones y los aportes de mujeres diferentes y diversas a lo largo de las últimas seis décadas en Bolivia.

Los Cuadernos de investigación del proyecto MUJERES/CINE: Bolivia 1960-2020 reúnen los documentos de trabajo del proceso de la investigación-acción desarrollado entre 2020 y 2021. Esta serie de volúmenes se presenta como una herramienta para la divulgación de diferentes obras, perfiles y aportes de mujeres en el cine boliviano; para la discusión y la crítica acerca del discurso de la historia y la recuperación de la memoria cultural y de las mujeres; y para fomentar la investigación sobre procesos de producción en el audiovisual boliviano, el cine realizado por mujeres, las historias, obras, perspectivas y sensibilidades de ellas en tanto sujetos configuradores y participantes de un campo cultural en Bolivia.
El volumen 3, titulado Memoria de la exposición MUJERES/CINE: Bolivia 1960-2020, presenta las coordenadas y los procesos de trabajo de la investigación-acción, junto con una recopilación de los materiales que constituyen a su resultado principal: la exposición museográfica en el Centro Cultural de España en La Paz. La primera parte del volumen comparte la propuesta y la estructura de desarrollo de la investigación acción: las líneas temáticas investigadas, recogidas de diversas maneras a través de sus resultados; y el detalle de las metodologías investigativas y acciones estratégicas de difusión, enmarcadas en la articulación que propone la forma del proyecto y sus propósito de generar conocimiento a partir de la difusión y articulación de conocimiento, presentado y compartido en formatos y dispositivos con una incidencia en el campo cultural y cinematográfico a nivel local y nacional.

La segunda parte del presente volumen comparte los diversos materiales que configuraron la exposición museográfica alojada en el Centro Cultural de España en La Paz entre el 10 de abril y el 29 de mayo de 2021. La exposición se organizó en base a una cronología temporal o línea de tiempo que presenta información sobre hechos y eventos, realizadoras y realizadores, obras, iniciativas y proyectos de diversa índole que contaron con la contribución de mujeres en distintos niveles y áreas del campo cinematográfico, datados entre 1963 y 2021, e insertos en las líneas temáticas delimitadas y abordadas por la investigación. En este volumen, lxs lectorxs encontrarán el diseño de la línea de tiempo tal y como esta se expuso en salas del Centro Cultural de España en La Paz, además de fotografías de los muros, las imágenes, los objetos y los libros que acompañaron a las informaciones textuales de la cronología. Con fines de archivo y memoria, se presenta el texto curatorial y las listas de las imágenes, objetos y publicaciones expuestas, además de la lista de películas realizadas por mujeres, presentada en una de las salas de la exposición a través de un video. Finalmente, se publica la cronología temporal extendida, con la lista de fuentes de información organizadas en relación a las seis líneas temáticas investigadas.


Además de estos volúmenes, el proyecto presentó una exposición museográfica en el Centro Cultural de España en La Paz (abril-mayo 2021). ¿Cómo las mujeres en Bolivia han trabajado y aportado activamente –desde diferentes roles y áreas– en la configuración de un cúmulo de escenas y procesos fundamentales en el cine boliviano, desde la segunda mitad del siglo XX hasta la actualidad? ¿De qué manera el discurso histórico hegemónico y las estrategias de legitimación socio-cultural han abordado, modelado, limitado y/o invisibilizado esta serie de aportes? Estas fueron algunas de las preguntas que guiaron la investigación-acción MUJERES/CINE: Bolivia 1960-2020, desarrollada entre febrero y noviembre de 2020 por un equipo de jóvenes investigadorxs en la ciudad de La Paz. El proyecto, creado por el colectivo Imagen Docs y el Festival de Cine Radical, con el apoyo del Centro Cultural de España en La Paz (CCELP), comenzó con una convocatoria pública para la conformación del equipo de investigadorxs, lanzada en septiembre de 2019 en el marco del VI Festival Radical en La Paz, con la exhibición de Warmi (1980), la primera película boliviana dirigida por una mujer, la realizadora, fotógrafa y artista plástica franco-boliviana Danielle Caillet. El equipo de investigadorxs seleccionadxs –integrado por jóvenes mujeres (6) y hombres (3) estudiantes o profesionales en las áreas de humanidades, ciencias sociales y cine– trabajó con el objetivo de recuperar, articular y visibilizar en el campo cultural, con una mirada crítica al relato de la historia hegemónica del cine boliviano, las participaciones y los aportes de mujeres diferentes y diversas a lo largo de las últimas seis décadas en Bolivia.

Los Cuadernos de investigación del proyecto MUJERES/CINE: Bolivia 1960-2020 reúnen los documentos de trabajo del proceso de la investigación-acción desarrollado entre 2020 y 2021. Esta serie de volúmenes se presenta como una herramienta para la divulgación de diferentes obras, perfiles y aportes de mujeres en el cine boliviano; para la discusión y la crítica acerca del discurso de la historia y la recuperación de la memoria cultural y de las mujeres; y para fomentar la investigación sobre procesos de producción en el audiovisual boliviano, el cine realizado por mujeres, las historias, obras, perspectivas y sensibilidades de ellas en tanto sujetos configuradores y participantes de un campo cultural en Bolivia. El volumen 2, titulado Entrevistas propias y textos recuperados de mujeres sobre cine boliviano, reúne una selección de entrevistas realizadas por el equipo de investigación MUJERES/CINE: Bolivia 1960-2020 y una compilación de textos sobre cine escritos por mujeres bolivianas, entre 1975 y 2018. La primera parte del volumen contiene un total de nueve entrevistas realizadas en el proceso de la investigación, a mujeres en diferentes áreas de la producción audiovisual, la promoción y la gestión institucional en el campo cultural cinematográfico.  Los textos recogen conversaciones realizadas entre mayo y noviembre de 2020 en modalidad virtual, en la mayoría de los casos. Todas las entrevistas seleccionadas para su difusión fueron transcritas, editadas y revisadas por las entrevistadas. En las entrevistas, Raquel Romero (directora y productora), María Luisa Mercado (realizadora y formadora), Leni Ballón (maquillista), Delfina Mamani (actriz y asistente), Patricia Flores (comunicadora, ex directora del CONACINE), Teresa Vilela (gestora cultural, ex trabajadora del CONACINE), Viviana Saavedra (productora y gestora cultural), Marlene Rodríguez (formadora y realizadora) y Violeta Ayala (directora) relatan sus experiencias en el campo cinematográfico, sus prácticas de trabajo y los contextos que las alojaron; además, comparten sus opiniones y perspectivas sobre el cine y audiovisual en Bolivia. Sus testimonios dan cuenta del devenir de diferentes escenas del campo cultural cinematográfico nacional –el Grupo Ukamau y la Productora Ukamau; el Movimiento del Nuevo Cine y Video Boliviano; instituciones e institucionalidad, entre ellas– desde la década de 1980 hasta la actualidad.

Además de estos volúmenes, el proyecto presentó una exposición museográfica en el Centro Cultural de España en La Paz (abril-mayo 2021). ¿Cómo las mujeres en Bolivia han trabajado y aportado activamente –desde diferentes roles y áreas– en la configuración de un cúmulo de escenas y procesos fundamentales en el cine boliviano, desde la segunda mitad del siglo XX hasta la actualidad? ¿De qué manera el discurso histórico hegemónico y las estrategias de legitimación socio-cultural han abordado, modelado, limitado y/o invisibilizado esta serie de aportes? Estas fueron algunas de las preguntas que guiaron la investigación-acción MUJERES/CINE: Bolivia 1960-2020, desarrollada entre febrero y noviembre de 2020 por un equipo de jóvenes investigadorxs en la ciudad de La Paz. El proyecto, creado por el colectivo Imagen Docs y el Festival de Cine Radical, con el apoyo del Centro Cultural de España en La Paz (CCELP), comenzó con una convocatoria pública para la conformación del equipo de investigadorxs, lanzada en septiembre de 2019 en el marco del VI Festival Radical en La Paz, con la exhibición de Warmi (1980), la primera película boliviana dirigida por una mujer, la realizadora, fotógrafa y artista plástica franco-boliviana Danielle Caillet. El equipo de investigadorxs seleccionadxs –integrado por jóvenes mujeres (6) y hombres (3) estudiantes o profesionales en las áreas de humanidades, ciencias sociales y cine– trabajó con el objetivo de recuperar, articular y visibilizar en el campo cultural, con una mirada crítica al relato de la historia hegemónica del cine boliviano, las participaciones y los aportes de mujeres diferentes y diversas a lo largo de las últimas seis décadas en Bolivia.

En este artículo analizamos el desarrollo agrícola, ganadero y arriero en Atacama a partir de fuentes editadas e inéditas. Desde una perspectiva de  larga duración, exponemos los cambios y las continuidades a lo largo de las diversas  administraciones, sus efectos en el proceso regional, la ideología del poder y sus políticas, la agencia indígena, los condicionantes materiales y las contradicciones estructurales. El estudio permite comprender la articulación entre las formas de dominación y las sociedades indígenas en el proceso de conformación de los paisajes agromineros de un espacio fronterizo, concebido como hostil y con una larga orientación extractiva.

La acción de los caudillos en Venezuela es analizada desde la idea de que ellos fueron los actores políticos fundamentales de la guerra en su período más violento (1814)(1815). Por ellos desapareció la Segunda República; y paradójicamente serán los caudillos pero del bando contrario, los que sostendrán los ideales de la Independencia y que lograrán la conversión política de las mayorías a partir de 1815. Se explica dicha conversión gracias al control y represión del Ejército Expedicionario de Morillo sobre los caudillos realistas, de modo que estos y sus seguidores prefirieron pasarse al bando republicano donde se practicaba el caudillaje. Se finaliza con la descripción de la carrera política-guerrera de los caudillos -en especial de Páez, Mariño, Arismendi y Piarquienes organizaron ejércitos leales a su persona que no dudaron en usar para mantener su autonomía regional. Frente a los caudillos está el intento de centralización del poder liderizado por Bolívar.

La introducción del libro describe el contexto social y político de Bolivia durante un período marcado por protestas y demandas sociales. El escenario se sitúa en la ciudad de La Paz, en junio de 2005, donde se contrastan dos realidades: las fiestas tradicionales de San Juan y los bloqueos y protestas que han sacudido al país durante años. Durante tres semanas, desde mayo, La Paz estuvo en medio de bloqueos protagonizados por miles de personas que exigían la nacionalización de la industria del gas natural y una nueva

Durante los procesos independentistas en la América española, los Supremos Congresos expidieron variados cuerpos constitucionales, y en Quito no hubo excepción: en 1812 apareció el llamado “Pacto solemne de Sociedad y unión entre las Provincias que forman el Estado de Quito”. Dicho documento estuvo extraviado hasta 1912, año en el que Celiano Monge lo ubicó y difundió. En este contexto, y mediante la microhistoria, la revisión de archivo y de la literatura existente, el presente artículo analiza el “Pacto” y articula su contenido con los sucesos externos e internos que se presentaron entre los años 1808 a 1812, y que permitieron su origen; además de los significados y elementos que permiten señalar su identidad constitucional.

La historia —vista más como procesos complejos en los que fuerzas antagónicas se enfrentan generando nuevas realidades, que como narración cronológica de acontecimientos pasados—, nos da grandes e imborrables lecciones. Si observamos con mirada crítica e insurgente el bicentenario que ahora celebramos, esta premisa cobra inusitado sentido: fue 1822 un año en el cual la “Revolución sudamericana alcanzó su cenit”, como ahora, dos centurias después, con nuestros matices y peculiaridades, los pueblos nuestramericanos estamos llamados a lo propio, a zafarnos de todo tutelaje foráneo, a alcanzar nuestro propio cenit.

El pasado martes 17 de septiembre, se llevó a cabo la emocionante presentación del libro “Una Aproximación al Desarrollo de la Ciencia en Bolivia Decimonónica”, una obra que promete ser un referente fundamental para quienes estudian la historia de la ciencia en América Latina y, en particular, en Bolivia.
El evento se realizó en la Casa del Poeta y contó con la presencia de destacados académicos, investigadores, estudiantes y amantes de la historia.
Este libro, escrito por los escritores chilenos, Dr. Zenobio Saldivia y Lic. Francisco Díaz, se sumerge en el contexto histórico del siglo XIX en Bolivia, un periodo marcado por cambios políticos, sociales y culturales importantes.
A través de un análisis detallado, el autor explora cómo estos factores influyeron en el desarrollo de la ciencia en el país, un aspecto a menudo relegado a un segundo plano en los estudios sobre la historia nacional.

En la década de 1620, se conoce un avivamiento conciliar en las diócesis
hispanoamericanas. En el arzobispado de La Plata, en la provincia de
Charcas> este fenómeno se expresó en la celebración del primer concilio
provincial en 1629. En esta asamblea y sus decretos se actualizaba la
tradición conciliar iniciada con el concilio de Trento en Europa y los
concilios provinciales hispanoamericanos de la década de 1580. No sin
razón su promotor, el arzobispo Fernando Arias de Ugarte, ha sido
homologado con san Carlos Borromeo por su actividad legislativa.
¿De qué forma la tradición conciliar hispanoamericana fue incorporada en
la diócesis de La. Plata? ¿De qué manera contribuyó a la configuración de
una tradición conciliar necesaria para el buen gobierno espiritual? ¿Cuáles
fueron los jalones de esa historia desde la institución del obispado en 1553
hasta la celebración del concilio provincial en 1629?
El libro pone en valor un patrimonio documental eclesiástico común a
Bolivia, Chile, Argentina y Paraguay, constituido por las actas -que aquí
se presentan en una transcripción modernizada- y los decretos del
concilio provincial de La Plata que se han traducido del latín al español.

La expulsión de los jesuitas y su reemplazo por un régimen de gobierno mixto, laico y eclesiástico fue la principal transformación que introdujo el reformismo borbónico en Chiquitos (actual Oriente boliviano). Este trabajo repasa los cambios que tuvieron lugar en ese contexto y se enfoca especialmente en las reacciones que despertaron entre los indígenas reducidos en las misiones: fugas, rebeliones y peticiones de cabildos indígenas. Luego de una breve caracterización del orden jesuítico y de las reformas del gobierno posjesuítico, se describen y analizan las acciones con las cuales los indígenas respondieron a los cambios en la administración de la provincia y a los efectos de estos en su vida cotidiana. A propósito de la institución capitular, al final del artículo se presenta una propuesta de análisis comparativo en relación con la cristalización de figuras de poder nativas, hasta entonces sin precedentes en la región.

This study investigates the influence of social responsibility on Bolivia's economic growth, using structural vector autoregression to analyze the dynamics between public spending and its long-term impact on GDP. The analysis underscores the importance of integrating CSR into policies and strategies to foster sustainable growth, showing that responsible practices can drive economic development. The findings reveal a significant relationship between public spending in strategic sectors and its positive effect on economic growth and how fluctuations in economic variables, such as oil prices, affect the GDP. This analysis highlights the need for integrated and sustainable approaches in post-COVID policies, emphasizing the role of CSR as key to building a prosperous and equitable future.

Oil and gas embody the contradictions at the heart of modern Bolivian history. The opposition between Bolivians and foreigners is the most obvious. The struggle over hydrocarbons cannot be understood in strictly dichotomous terms, however. How “the nation” is defined – namely, who within that nation makes the key decisions about production, consumption, and spending, who reaps the benefits, and who bears the costs – is a crucial question sometimes lost in the debate between nationalists and privatizers. Additional contradictions have become more visible in the early twenty-first century. Our age of escalating climate chaos lays bare the contradiction between fossil fuel-based economic growth and ecological sustainability. Political struggles of recent decades have highlighted still more contradictions. They have demonstrated how hydrocarbon economies help fuel regional, interethnic, and gender-based conflicts. At the same time, hydrocarbons have also helped to smooth over these contradictions. Nationalist mobilization around oil and gas has often served as the grease that reduces friction among classes, communities, and regions. For example, the revenues resulting from hydrocarbon nationalizations (1937, 1969, 2006) have funded social spending and public investments, yet they have blunted most Bolivians’ concerns about the ecological and social costs of extraction. Nationalizations have redistributed wealth from foreigners to Bolivians, but they have reduced the government’s incentive to target large landholders, industrialists, and other affluent Bolivians with progressive taxes or property redistribution. In such ways hydrocarbons have often defused social conflict, if temporarily and illusorily.

Se presenta un acercamiento crítico a la efectividad de la maquinaria de paz americana que buscó poner fin al conflicto entre Bolivia y Paraguay por el Chaco Boreal. Luego de exponer los ideales de buena vecindad, hemisferio occidental y unidad latinoamericana, se destacan los obstáculos con que estos tropezaron para concretarse en las diferentes fórmulas mediadores planteadas a lo largo de los años 1934 y 1935. A través de documentación diplomática, son analizados los intereses que motivaron la actuación de los gobiernos mediadores. El texto evidencia que las negociaciones en torno a la Guerra del Chaco catalizaron antiguas tensiones y se dieron en un escenario paralelo donde también midieron fuerzas los países cercanos a la región en disputa, así como buena parte de los gobiernos del continente.

Este artículo se deriva de una pesquisa sobre hacer la revolución y pacificarla, financiada por el Proyecto I+D+i, Reformas institucionales en Hispanoamérica, siglo xix. Actores/agentes y publicidad en su socialización pública (PID2020-113099GB-I00/

El artículo aborda la movilización militar decretada en julio y agosto de 1920 por el Ministro de Guerra de Chile, Ladislao Errázuriz, en respuesta al supuesto despliegue de tropas peruanas en la frontera norte. El estudio considera que ese escenario permite analizar de manera privilegiada el
vínculo entre el nacionalismo y la movilización social como un elemento
crucial que distingue a esta ideología. Esta aproximación resulta novedosa en un contexto historiográfico que ha tendido a
explicar esta relación de manera simplista, al abordarla como mera manipulación de las elites, sin mayor arraigo social. Mediante un
abordaje de la opinión pública de la época desde una perspectiva cualitativa, el artículo reconstruye las dinámicas de movilización
social que articularon el discurso nacionalista en planos más amplios que el puramente discursivo. De este modo, la investigación sostiene que las
multitudinarias manifestaciones nacionalistas de la época que acompañaron el llamado a la movilización militar son evidencia de una de las singularidades del nacionalismo como ideología: su capacidad
de ocultar, mediante la interpelación identitaria y movilización social, su relativa endeblez conceptual

¿Cuáles fueron las prácticas articuladas por los caciques de los corregimientos del lago Titicaca para bregar con las cargas impuestas por el dominio colonial español durante los siglos XVI y XVII? ¿Qué mecanismos desplegaron para concitar legitimidades entre los miembros de sus ayllu, es decir, entre los colectivos bajo su autoridad? Caciques en construcción apunta a dar cuenta de las transformaciones operadas en los criterios de legitimidad de un conjunto de caciques que ejercieron sus oficios en los pueblos de reducción englobados en los corregimientos de Pacajes y Omasuyos (actual Departamento de La Paz, Bolivia) durante los primeros siglos coloniales. Tales procesos se analizan a partir de la territorialidad y la religiosidad, entendidas como dimensiones que permiten explorar los procesos de construcción de los liderazgos cacicales. A partir de un fatigoso trabajo de relevamiento documental en archivos argentinos y bolivianos, Ariel Morrone se propone echar luz sobre la cara interna de la legitimidad cacical, es decir, aquella fraguada al calor de la interacción cotidiana entre los caciques y los miembros de sus ayllu. En suma, esta obra e interroga por el surgimiento de nuevas formas de ejercer el liderazgo político en la compleja encrucijada abierta por las transformaciones en la territorialidad, las nuevas exacciones (tributo, mita, trajines) y el proceso de evangelización.

Dalence se ha convertido en una de las principales fuentes de información porque su Bosquejo Estadístico proporciona información clave sobre el país veinte años después de la fundación de la República. En esta oportunidad, en lugar de considerar su libro y su autor con un cofre del cual se extractan datos como si fueran tesoros, nos interesa pensar en las perspectivas que tenía y cómo ellas impregnaron su mirada y su análisis. Con esta perspectiva situamos su trabajo en el contexto global que tenían las estadísticas lo que supone vincularlo con el flujo de ideas y libros de la época.

The use of general descriptive names, registered names, trademarks, service marks, etc. in this publication does not imply, even in the absence of a specific statement, that such names are exempt from the relevant protective laws and regulations and therefore free for general use. The publisher, the authors and the editors are safe to assume that the advice and information in this book are believed to be true and accurate at the date of publication. Neither the publisher nor the authors or the editors give a warranty, expressed or implied, with respect to the material contained herein or for any errors or omissions that may have been made. The publisher remains neutral with regard to jurisdictional claims in published maps and institutional affiliations.

En diversos testimonios dejados por los veteranos chilenos de la Guerra del Pacífico es posible develar situaciones en las cuales los soldados, inmersos en combate junto con sus compañeros, quitaron la vida a sus adversarios. Estos recuerdos tienen un carácter solapado con respecto a la violencia extrema que ellos ejercieron o experimentaron, puesto que atribuyen generalmente a un tercero las acciones del combate. Sin embargo, estos testimonios permiten entender y aproximarse a la memoria colectiva de los combatientes chilenos del conflicto de 1879-1884. De este modo, podemos visualizar a los soldados como integrantes de una comunidad emocional  que  internaliza  elementos  psicológicos  y  fisiológicos  del  combate,  los cuales son clave para interpretar el acto de matar. Esto termina revelando experiencias concretas y terribles del horror del campo de batalla, una temática hasta la fecha muy poco tratada en la historiografía en general.

Resumen Varias regiones bolivianas reclamaron en su discurso autonómico su marginación en relación al centralismo estatal asociado con La Paz. ¿Pero cuál es el centro dado que hasta la propia capital sufrió un traslado? A partir de una revisión de los presupuestos se analiza la proveniencia de los ingresos y su distribución entre las regiones. Dos son nuestros planteamientos: uno de orden metodológico, otro de orden historiográfico. A través del análisis histórico se plantea que occidente financió al Estado boliviano por lo menos hasta 1952 y que el desequilibrio regional de hoy es resultado de las políticas desplegadas en el siglo XX. En términos metodológicos planteamos una lectura social de los presupuestos porque en ellos se plasman las relaciones de larga y corta duración entre el Estado y las regiones, y entre el Estado y diferentes actores sociales.

A partir de la historiografía que en las últimas dos décadas ha centrado su atención en las tierras bajas, en estas páginas nos proponemos volcar la mirada hacia esas “fronteras” para comprender las particularidades del proceso de integración estatal boliviano. Un proceso que giró en torno al establecimiento de un organigrama político-administrativo, la exploración de la superficie y la definición de sus fronteras, la configuración económica, la implantación de un nuevo orden social y laboral, y la colonización del espacio.

La presente investigación es un esfuerzo por sistematizar el presupuesto del Sector de Defensa, con los datos disponibles de la publicación anual del Presupuesto General del Estado en la página web del Ministerio de Economía y Finanzas Públicas, complementada con otras publicaciones ministeriales y normativas emitidas por el Estado hacia el sector militar, con la finalidad de describir un panorama general de elementos económicos que ayuden a identificar la evolución de la política presupuestaria en Defensa del Estado boliviano en los primeros catorce años del siglo XXI. Por tanto, no se elaboró antecedentes históricos del sector tampoco información ni referencias sobre las acciones de las FF.AA en las tareas de represión en los conflictos económicos, políticos y sociales que acontecieron en los años de estudio ni otras que caractericen al sector, en sí, la investigación sólo es una pequeña parte del campo de estudio económico del sector militar en Bolivia.

Por instrucción del Gobierno central, el primer día de mayo del año 1877 el ejército boliviano fusiló a Andrés Ibáñez y a los sobrevivientes de la insurrección popular que se gestó el primero de octubre de 1876 bajo la consigna "todos somos iguales". El movimiento de los "Igualitarios" retó al Estado oligárquico y a las élites cruceñas tomando el poder político y declarando el federalismo en Santa Cruz. Fue para el departamento de Santa Cruz, la primera revolución de la clase trabajadora con aspiraciones de igualdad, justicia social y autodeterminación de los pueblos, marcando un hito en la historia cruceña, boliviana y continental.

Esta es una carga que claramente amplifica el sistema educativo boliviano, a través de las lecciones diarias de historia, pero también a través de actos cívicos cargados de fatalismo. La mitología, especialmente la negativa, ha subsumido la realidad y la justicia en un complejo cúmulo de relatos e interpretaciones que han tomado carta de soberanía, relegando la verdad a un segundo plano.

Objetivo/Contexto: Este artículo estudia la responsabilidad política del Con-greso Extraordinario de 1847 en la gestación de la Revolución boliviana del mismo año. Fue convocado por el gobierno de José de Ballivián (1841-1847) con el objeto de que le autorizase a hacer una posible guerra con el Perú, en la que se asociaba la no-ción de independencia nacional con la de libertad mercantil, y con la que se buscaba re-solver una larga disputa arancelaria que podía tener implicaciones de ampliación territo-rial. Como dicha convocatoria tuvo lugar en un contexto de pérdida de capital político y social del Ejecutivo, se sostiene a modo de hipótesis que el esfuerzo de la Presidencia de pacificar internamente a Bolivia mediante una guerra internacional planteada en términos de unidad patriótica posibilitó que el Congreso actuara como gestor de la Revolución y se empoderara como órgano de gobierno. El argumentario legitimador re-volucionario se construyó a partir, por un lado, de las discusiones entre los representan-tes sobre el reparto de las potestades del Estado con el Ejecutivo; por otro, del miedo de la población a que la solución armada expusiera a los bolivianos a pérdidas comerciales, territoriales y de libertad e, incluso, a la privación de independencia. Originalidad: La investigación presenta una nueva mirada sobre el liderazgo político ejercido por el Con-greso, primero, al contradecir el tópico sobre la omnisciencia gubernativa del Ejecu-tivo; y, segundo, al mostrar el protagonismo de los representantes en la promoción de un uso político y constitucional de las armas, frente al tópico de una vida pública defini-da por caudillos militares o por el militarismo caudillista. Metodología: Mediante un en-trecruzamiento teórico del neoinstitucionalismo y la sociología jurídica, junto a una me-todología de historización conceptual, se identifican los actores y partidos de la Revolu-ción, sus motivaciones y relaciones recíprocas, su protocolo de acción y sus iniciativas tendentes tanto a pacificarla, como a promoverla. Conclusiones: El liderazgo del Legislativo en la caída de Ballivián a través de la solución revolucionaria muestra la in-tención de aquel por conservar la conciencia constituyente y creadora de Derecho a la que se debía la existencia republicana de Bolivia. Asimismo, el papel de los congresa-les en la exhortación de una violencia armada constitucional —ciudadanía en armas— ayuda a clarificar las dinámicas de legitimación y deslegitimación institucionales y so-ciales de los liderazgos revolucionarios en el siglo XIX.

El Gran Chaco sudamericano es un territorio en el que conviven diversos pueblos que aún resguardan aspectos del modo de vida ancestral, pese a la presión cada vez mayor que ejercen las empresas extractivistas en los cuatro Estados que tienen jurisdicción sobre la región: Argentina, Paraguay, Bolivia y Brasil. Este trabajo propone un recorrido por las narrativas de la Guerra del Chaco (1932-1935), hito trágico y decisivo para los pueblos originarios de la región, con el objetivo de analizar qué ocurrió con su representación literaria en Bolivia. Estas narrativas ponen en evidencia el vacío de representación de la voz, la experiencia y la perspectiva de mundo de los habitantes originarios del Gran Chaco, cuestión que refuerza el imaginario de nación y pertenencia cultural prebélico.
En Gran Chaco las poblaciones originarias se solapan, se funden y se ocultan de manera dinámica como consecuencia de la violencia a la que está siendo sometida la región desde hace más de un siglo. La posición intersticial de los pueblos de la comarca en relación con los Estados de los que forman parte tiene su correlato en el campo de los estudios literarios: su representación es periférica y está mayormente desatendida tanto en el orden de las literaturas nacionales como latinoamericana. En este sentido, y debido a su historia y circunstancias, su estudio exige un reposicionamiento metodológico: sólo mediante el trabajo con un corpus que excede el marco hermético de la ficción literaria, ampliado hacia el testimonio antropológico, la entrevista etnográfica, la recolección de relatos o la producción audiovisual, es posible reconstruir una memoria de la guerra que modifica y enriquece el conocimiento sobre este territorio, sus culturas y su historia.

El objetivo de este trabajo es el estudio de las acciones llevadas a cabo por este líder indígena mediante su uso de la condición de ciudadano, para tomar parte de los entramados de poder surgidos con la imposición del orden liberal en los Llanos de Mojos y, a su vez, mantener la centralidad de la élite nativa trinitaria en los espacios institucionales y los ámbitos socioeconómicos durante el inicial proceso de construcción nacional.

Nos proponemos analizar el proyecto de integración expresado en el Tratado de la Cuenca del Plata de 1969 a partir de la relación bilateral entre Argentina y Brasil. Para alcanzar dicho objetivo, analizaremos las posiciones de los gobiernos de facto de ambos países, vinculando factores internos y externos que condicionaron su política exterior: los proyectos económicos nacionales, los conflictos políticos internos y el rol de Estados Unidos en la región en el marco de la Guerra Fría. Luego, examinaremos cómo estos condicionantes se manifestaron en los espacios comunes institucionalizados de la Cuenca del Plata. Nuestra hipótesis de trabajo afirma que, con el inicio de las reuniones diplomáticas entre los cinco países miembro a partir de 1967, se abría una latente posibilidad de dinamizar la subregión a partir de una integración física que permitiera el aprovechamiento de los recursos naturales del área. En principio, los gobiernos nacionales se comprometieron a "mancomunar esfuerzos para promover el desarrollo armónico y la integración física" (Tratado de la Cuenca del Plata, 1969: 1). Se fundó el Comité Intergubernamental Coordinador (CIC), un organismo político integrado por representantes de cada país miembro para llevar a cabo una política común. No obstante, en los hechos, el Tratado de la Cuenca del Plata y sus instituciones encontraron rápidamente sus límites. Consideramos que, para que aquel potencial integrador se expresara, resultaba en parte fundamental que los dos países mayores tuvieran una política coordinada en el espacio de la Cuenca, es decir, que cooperaran entre ellos. Pero Brasil y Argentina se sumergieron en una competencia por la supremacía regional que terminó desestabilizando a toda la región cuenquina e inhibiendo la integración del nuevo espacio institucionalizado. Finalmente, como fuentes primarias, utilizaremos los documentos comprendidos en la colección Opening the Archives de la Universidad de Brown (Estados Unidos) y la Universidad Estadual de Maringá (Brasil), archivos de la colección National Archives Record Administration (NARA) y de Foreing Relations of the United States (FRUS) y publicaciones de la prensa local recopilados por el Centro Académico Memoria Nuestra América (CAMENA) de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México.

En este artículo se realizará un contraste entre la guerra franco-prusiana y la guerra del Pacífico, narrada a partir de experiencias vividas por Adriana de Verneuil en el libro Mi Manuel. De esta manera conoceremos cómo el cobro de cupos, el abuso de las mujeres y la humillación a la población civil azotó su patria natal durante la guerra de 1870, que se reflejaron en la guerra de 1879, generando identificación, de ella, con la causa peruana.

A pretensao deste trabalho e apresentar alguns elementos que determinaram a constituicao da moralidade crista e sua relacao com a condenacao aos espetaculos romanos e pagaos, a partir dos discursos de alguns pensadores da patristica. Em seguida, entretendo, sera debatido alguns trechos do corpus paulinum que constam discursos sobre a relacao entre corpo e uma renuncia de si, subsidios cruciais para a composicao da moralidade crista.

A Guerra do Pacífico de 1879 foi um conflito entre Chile, Peru e Bolívia que resultou na conquista do litoral boliviano, Tarapacá e Arica por parte dos chilenos. Este trabalho tem como objetivo traçar os interesses políticos e econômicos peruanos, bolivianos e chilenos que desencadearam o conflito. É notável que a região entre os Paralelos 25ºS e 23ºS foi disputada por Chile e Bolívia desde a década de 1840. Essa disputa normalmente é apontada com o motor principal para o conflito, porém, busca-se aqui levantar e criticar três principais pontos que confluem junto da legitimação territorial, sendo eles: o papel do capital estrangeiro europeu na economia dos três países; a contextualização da série de acordos e tratados entre os países desde a década de 1860; e o súbito interesse pelo guano e pelo salitre ocorrido em Tarapacá e no Atacama, que fez com que as regiões se tornassem centrais para os cofres públicos desses três Estados do Pacífico Sul. Herdeiros dos fardos da época colonial e da guerra de independência contra a Espanha, Bolívia, Chile e Peru se configuraram dentro de uma base político-econômica similar, porém com diferenças cruciais que pavimentaram o pouco mais de meio século que os separam das respectivas independências à Guerra do Pacífico. Pretende-se aqui analisar as construções histórico-sociais que diferem em algumas posturas dentro de um similar modus operandi, caracterizado pela implantação do modelo republicano capitalista em paralelo à manutenção de estruturas tipicamente latino-americanas do século XIX, como a exportação de matérias-primas visando um aumento do fluxo de importações europeias. A análise aqui realizada aponta que o conflito bélico ocorre dentro de um contexto de crescente ação imperialista europeia na região, que teve como resultado a maior penetração dos interesses de empresários particulares europeus, enfraquecendo ainda mais o controle nacional da economia dos países.

A partir de archivos hemerográficos internacionales, se describen y analizan las derivaciones de la acuñación de la moneda feble en Potosí, fundamentalmente los problemas que se inauguraron entre Bolivia y Perú a contar de 1840, proceso que incluyó interdicciones comerciales, desencuentros diplomáticos y la invasión peruana en el puerto de Cobija en 1853. Este proceso militar y político es escasamente mencionado en la historiografía internacional. No existe mayor profundidad en su descripción y análisis ni respecto a cómo estuvo inscrito en una escena de tensiones binacionales, donde la moneda feble fue uno de los factores principales y se aparejó una progresión de las tensiones que enlazó comercio, política y fuerzas armadas.

El estudio realizado por el diplomático boliviano, Dr. Luis Fernando Guachalla, expone la falacia de la supuesta debilidad que el Estado paraguayo trataba ―y aún trata en el presente― de mostrar ante el concierto internacional, para sustentar su narrativa de “nación débil y agredida”. Es evidente que el Paraguay tenía un potencial económico que estaba siendo explotado ampliamente por la acción de los capitales internacionales que operaban en territorio paraguayo, antes de la Guerra del Chaco. Es claro, además, que los beneficios que recibía el Estado paraguayo eran volcados en su maquinaria militar.