Histoire des peuples autochtones au Québec

Si l’inclusion de la parole issue des Premiers Peuples a été niée jusqu’à la fin des années 1980, nous constatons depuis, une forte tendance des musées canadiens à user de pratiques collaboratives aussi bien pour la documentation, la conservation, la production d’expositions que la médiation des savoirs. En se limitant à une analyse des représentations des Autochtones dans les expositions du Musée McCord situé à Tiohtià:ke/Montréal (Canada), ce chapitre donne un aperçu des possibilités qui s’offrent aux institutions afin d’envisager ces communautés non plus comme des sujets représentés mais bien comme des acteurs de la muséologie. Leur agentivité et leur poids politique sur la scène nationale engagent les musées vers une voie plus équitable ainsi qu’un processus de décolonisation des pratiques et des discours. Par le truchement des voix multiples et l’effritement des disciplines, les musées deviennent une zone de contacts et de tensions productive pour l’apparition de nouveaux discours.

Résumé - Aux XVII e et XVIII e siècles, les jésuites ont fondé plusieurs missions en Nouvelle-France afin de convertir les peuples autochtones, dont les Wendats. Mais afin de les instruire dans la foi catholique, ils ont dû apprendre la langue de ceux qu'ils appelaient « Hurons ». Les dictionnaires bilingues français-wendat sont les traces les plus visibles qui nous restent de cet apprentissage où étaient impliqués Wendats, jésuites et certains laïcs. Cet article argumente en faveur de l'utilisation de ces dictionnaires pour l'histoire des contacts entre Autochtones et jésuites. Il présente une partie l'histoire de ces dictionnaires et du processus d'apprentissage de la langue wendat par les missionnaires.

Abstract - In the 17th and 18th centuries, Jesuits founded multiple missions in New France to convert Indigenous People, including Wendats. But before instructing those they called " Hurons " , they had to learn their language. French-Wendat dictionaries are the most visible traces of this learning, which implicated Wendats, Jesuits and even some laymen. This article argues that these dictionaries are important to understand the contact between the Indigenous People and the Jesuits. It presents an overview of the dictionaries' history and of the language acquisition process by the missionaries.

NO20 - Une étude sur la conception et la mesure du temps chez les Tshiash-Innuat, les « Innus de l'Ancien », sur la Côte-Nord du Saint-Laurent, au Québec, et les manifestations contemporaines de ce rapport au moment présent.
En ces temps d’avant nous, Euroquébécois, alors que nous n’étions à peine que vagues et rares « mishtikushuat » en cette terra incognita de nous, survenue il n’y a que cinq siècles, les Innus occupaient depuis des millénaires ce Nitassinan, « notre terre » en innu-aimun, leur langue. Les Innus et leurs ancêtres les Tshiash-Innuat « savent qu’ils ont toujours occupé le Nitassinan », le mot « toujours » ayant davantage de sens réfléchi que sa banale apparence. Toujours, depuis le retrait des glaces, il y a... mais cette précision est-elle vraiment essentielle à notre propos?

Le présent article trace les grandes lignes de l'histoire humaine du territoire municipal de Petit-Saguenay situé dans la région du Saguenay Lac Saint-Jean dans la province de Québec.
Rédigé dans le cadre du centième anniversaire de la municipalité, ce second article d'une série de deux amène un nouvel éclairage sur certaines partie de l'histoire forestière de ce lieu tout en retraçant les grands moments du territoire municipal de 1842 à 1950