Guatemala City

PRÓLOGO
Ana Silvia Monzón
LA TAREA DE ELABORAR una antología del pensamiento social crítico
en Guatemala ha supuesto un esfuerzo en varios sentidos. En primer
lugar, delimitar qué se entiende por pensamiento crítico, y luego,
decidir qué período abarcar, cuáles autoras y autores incluir, y qué los
textos pertinentes, además de considerar aspectos más pragmáticos
relacionados con el acceso ágil a las publicaciones, debido al escaso
tiempo disponible.
Para acotar la búsqueda se comprendió como pensamiento social
crítico al conjunto de ideas elaboradas desde perspectivas divergentes,
a contracorriente de los discursos y las historias oficiales, que han
sido el resultado de la investigación, análisis, sistematización y reflexión
sobre la realidad de la sociedad guatemalteca, con el propósito
de desentrañar las estructuras de poder que sostienen un orden desigual, de raíces coloniales, que niega derechos y limita el desarrollo
humano de la mayoría de la población, particularmente de las mujeres
y los pueblos indígenas.
Para realizar este trabajo se establecieron como criterios, incluir
a pensadoras y pensadores de origen guatemalteco que hubieran producido y publicado en los últimos cincuenta años. Si bien se puede
rastrear la elaboración de pensamiento crítico en períodos anteriores,
esto supondría un esfuerzo de largo aliento que supera los objetivos
de esta antología. Por otro lado, se consideró que mucha de la producción teórica está relacionada con el período de la Revolución de Octubre del 44, hito que constituye un parteaguas en la historia y en el análisis político, social, económico y cultural en el país, cuando se crean,
como parte del proyecto de ese cambio social, el Instituto Indigenista
Nacional y el Departamento de Geografía e Historia en la Facultad de
Humanidades de la Universidad de San Carlos de Guatemala (1945),
y el Instituto de Antropología Historia (1947), como espacios dedicados
al estudio de la realidad histórico-social, cuyos hallazgos darían
sustento al proyecto revolucionario de promover el desarrollo de un
capitalismo moderno (Pérez de Lara, 1993).
Estos espacios, como otros, fueron cerrados cuando se dio la invasión
estadounidense en 1954, que coartó el desarrollo cultural, artístico
y académico. Fue, hasta los años setenta, que se crearon de
manera formal los estudios en Ciencia Política (1973), Antropología
(1973) y Sociología (1978), hasta entonces la reflexión social crítica
estuvo vinculada con la disciplina del derecho.
La apertura de estas carreras en la universidad estatal coincidió,
paradójicamente, con la aplicación de una política estatal contrainsurgente, una represión brutal que provocó la pérdida de miles de personas, incluidos estudiantes, profesoras y profesores universitarios, sindicalistas, activistas sociales, pobladoras y pobladores, indígenas, mujeres, hombres, niñas y niños. En ese período se reconfiguró la sociedad guatemalteca, incluso geográficamente; no obstante, las estructuras sociales, políticas, económicas y culturales continuaron siendo excluyentes, racistas y machistas, y el poder político concentrado en las élites.
En esas condiciones, la producción académica crítica, en sentido
estricto, no siempre fue posible y sostenible; a los intensos debates
teóricos y políticos de los años setenta entre la preeminencia de la
categoría de clases sociales o el análisis de la cuestión étnico-racial,
como fue nombrada en esa época, o el papel de las identidades culturales, para explicar la realidad guatemalteca, siguió un silencio en los años ochenta, resultado de las condiciones sociopolíticas e institucionales abiertamente hostiles al desarrollo del pensamiento crítico que supuso, como ya se planteó, el exilio, la censura e incluso la muerte de valiosos intelectuales.
En los años noventa, con las garantías mínimas del retorno a un
régimen democrático, la investigación y publicación se incrementaron.
La selección de obras refleja esa transición entre la producción
de los años previos, que buscaba construir identificación nacional, a
partir de la comprensión de los ejes del Estado, las clases sociales, la
situación en el campo, entre otros; y una producción que evidencia
la evolución hacia los problemas abordados en los Acuerdos de Paz...

El presente artículo analiza la metonimia entre ciudad y comunidad nacional en el marco de la posguerra guatemalteca. En primer lugar, se ofrece un breve recorrido por la historia de la capital guatemalteca con el fin de establecer la relevancia que esta posee en el proceso de construcción de nación. Posteriormente, se dedica la parte central del artículo al análisis de las novelas Ruido de fondo (2003) y Días amarillos (2009) del escritor guatemalteco Javier Payeras. En pocas palabras, se propone que Payeras expresa en su literatura la imagen de una ciudad caótica y en ruinas. Este espacio derruido y en descomposición funciona en su obra como una metáfora de la destrucción de la comunidad nacional en la época de la posguerra.

La presente tesis Las relaciones diplomáticas de Guatemala e India en el 2016 tiene como objetivos a) Conocer las relaciones comerciales con la República de India en  2016 y conocer los convenios firmados por ambas naciones; b) Analizar la importancia de las relaciones bilaterales entre Guatemala y la India y c) Evaluar el fortalecimiento comercial entre ambos países para aumentar la presencia estratégica de Guatemala. Las conclusiones son:  a) Las relaciones comerciales entre Guatemala e India representan un déficit comercial de parte de Guatemala; 83 estudiantes (93%) de 89 encuestados afirman que los productos que exporta Guatemala a India son agrícolas y materias primas. Existen tratados de cooperación comercial y exención de visado mas no comerciales. En 2016 no se firmaron acuerdos; b) La importancia de la apertura de ambas embajadas es que se posicionan para darse a conocer comercialmente. 74 estudiantes (83%) de 89 encuestados expresan que la apertura de la embajada guatemalteca en la India aumenta la cooperación de India a Guatemala y c) El fortalecimiento comercial es débil por desconocimiento del mercado; 84 estudiantes (94%) consideran que el fortalecimiento de relaciones diplomáticas aumenta el interés comercial de empresas de India en Guatemala.

Palabras clave: India, Guatemala, Comercio, Diplomacia, Presencia.

El Instituto de Investigaciones Políticas y Sociales (IIPS) de la Escuela de Ciencia Política de la USAC publicó en 2019 los informes de investigación correspondientes a las tres áreas de estudio que lo componen. En dicho informe, el Área de Estudios Políticos (AEP) presentó una investigación sobre el ciclo de movilizaciones y protesta, acontecidos en Guatemala durante el 2015. De la indignación al espectáculo: la plaza 2015, es un abordaje que pretende analizar los acontecimientos desde una perspectiva teórica fundamentada en los aportes de autores franceses como Jacques Lacan, Jean Baudrillard y Cornelius Castoriadis. Sin embargo, como se pretenderá establecer a lo largo de la presente réplica, presentada en dos partes, todo el edificio teórico y algunas dimensiones del metodológico carecen de sustento académico riguroso. Lo que sigue, por lo tanto, es una crítica tanto al enfoque como a las conclusiones de un estudio que, desde la perspectiva del presente trabajo, carece de las herramientas para alcanzar los objetivos que se propone.

This paper takes distinct points from Colombian philosophers Salamanca, Salcedo-Albarán, León – Beltrán and Guerrero, from their work "La Captura y Reconfiguración Cooptada del Estado en Columbia" and creates a three level political theory surrounding the state of modern political corruption in Guatemala today. The gruesome political reality for Central America is encapsulated by corruption on all levels, and is undoubtedly one of the leading causes for the mass modern day exodus of migrants to the U.S border. This paper examines in depth three different structures of political,  corruption in the northernmost country in Central America, Guatemala. An understanding of the level of corruption, and species of corruption in Guatemala can help depict the political reality for citizens of the northern triangle (Guatemala, Honduras, El Salvador), and can help answer the question as to why so many people from northern Central America are leaving their homes for the prospect of a better life stateside.

Let us imagine, for a moment, that two geographies, which seem to have very little in common, can be linked by physical matter. That, despite their differences in latitude and longitude, in political history and language, that they might be bound (at least for an imagined instant) by something as subtle as the seasonal pattern of rain, as insidious as the unplanned sprawl of urban development, or as seemingly unremarkable as mud...

Bien qu’ils soient installés dans un des pays les plus inégalitaires d’Amérique latine, les migrants palestiniens de la ville de Guatemala ont réussi à expérimenter une ascension économique notable. Ce succès a été atteint grâce au commerce en gros (venta al por mayor) et l’industrie textile, activité économique menée spécifiquement dans les rues 18, 19 et la 6ème avenue de la zona uno (zone urbaine-commerciale dédiée à la vente de produits importés). À partir des données collectées auprès de plusieurs commerçants palestiniens venus dans les 30 dernières années et de quelques personnes d’origine palestinienne, nous avons constaté que les Palestiniens s’incorporent au système économique guatémaltèque par le biais d’une « enclave migrante » (Portes et Böröcz 1989; Portes et Manning 2013); ils contrôlent une niche commerciale distinctive (tissus et vêtements), leurs magasins sont installés dans une même zone géographique, et le développement – et succès – des activités commerciales dépend intimement des réseaux et gages de solidarité entre les membres du groupe. Par ailleurs, nous avons remarqué que, quand bien même ils construisent des intérêts économiques au Guatemala, l’accumulation de biens économiques et financiers les mène, parallèlement, vers diverses pratiques
transnationales (Itzigsohn et Giorgulli 2002). Au travers de celles-ci, les migrants forgent des liens extérieurs aux frontières et contribuent à la transformation économique de leur terre natale. Comme nous le verrons à partir du cas des Palestiniens, les processus sociaux d’incorporation économique et de participation transnationale s’articulent autour du commerce. Ces processus sont tantôt séquentiels, tantôt interdépendants.

El Instituto de Investigaciones Políticas y Sociales (IIPS) de la Escuela de Ciencia Política de la USAC publicó en 2019 los informes de investigación correspondientes a las tres áreas de estudio que lo componen. En dicho informe, el Área de Estudios Políticos (AEP) presentó una investigación sobre el ciclo de movilizaciones y protesta acontecidos en Guatemala durante el 2015. De la indignación al espectáculo: la plaza 2015, es un abordaje que pretende analizar los acontecimientos desde una perspectiva teórica fundamentada en los aportes de autores franceses como Jacques Lacan, Jean Baudrillard y Cornelius Castoriadis. Sin embargo, como se pretenderá establecer a lo largo de la presente réplica, presentada en dos partes, todo el edificio teórico y algunas dimensiones del metodológico carecen de sustento académico riguroso. Lo que sigue, por lo tanto, es una crítica tanto al enfoque como a las conclusiones de un estudio que, desde la perspectiva del presente trabajo, carece de las herramientas para alcanzar los objetivos que se propone.

This bridge is located on the 10th. North end avenue of zone 5 of the capital city of Guatemala, adjacent to part of the facilities of the Mateo Flores Stadium. On September 15, 1896, it already existed, because on that date it was considered perhaps the most beautiful work in all of Central America, and that it would effectively contribute to the beautification of the boulevards of that city, among which it is, and as a continuation of that 10th. avenue, the "Boulevard del 30 de Junio", or "Boulevard 30 de Junio", named this way since June 30, 1894, according to government decree number 499, today nominated as Avenida La Reforma. They were aware, in that year of 1896, that it had barely been armed and placed, the resistance tests were carried out, and that those tests had resolved to be satisfactory, from every point of view. They understood that one of the locomotives, the "Reyna Barrios", by then, had already traveled the bridge numerous times, pulling several wagons carrying merchandise, and that practical experience had proven that nothing justified the fears, spread by certain people, against their resistance. The aforementioned locomotive had that name in honor of General José María Reina Barrios (José María Reyna Barrios) constitutional president of the Republic of Guatemala (1892-1898).