German and French Phenomenology

Casi al día siguiente de la llegada de Hitler al poder, Emmanuel Levinas, en su doble condición de filósofo y judío, publicó un texto en el que manifestaba -ya en 1934- una especial sensibilidad para presentir lo que se estaba gestando en Alemania.
En ese escrito trascendente se formulan, quizá por primera vez, algunas de las preguntas esenciales para la comprensión del fenómeno hitlerista: ¿Por qué el hitlerismo cuestiona los principios básicos de la civilización europea? ¿Qué nueva concepción del hombre propone? ¿Cómo concibe el tiempo y el cuerpo? Levinas elabora un nuevo término en el que funda su argumentación: el ser encadenado. ¿Qué significa? ¿Cómo es su génesis? ¿Cómo se relaciona el ser encadenado con la exaltación de la sangre y de la raza?

El presente texto es una colección de ensayos que giran en torno a la obra del filósofo francés Jean-Paul Sartre (1905-1980). Como bien se hace notar en la introducción del libro, este no es un intento apologético, sino más bien crítico. Por ello, el autor se centra en uno de los puntos más contradictorios de su obra: la relación de la muerte con la libertad humana.

Índice:

1.Introducción
2.El problema de la muerte
3.Sartre y el mundo encantado de la libertad
4.Muerte y Libertad en “El ser y la nada”
5.Ideas para una futura reflexión ética
6.Bibliografía
7.Acerca del autor
8. Notas

«Una libertad sin la aceptación de la finitud es solo un gesto falso, una adición plástica al hilo de la existencia. Ante el miedo, los temores, la política impuesta, la economía absurda, la crisis de valores, la destrucción del ser, la inautenticidad de lo sensible…la filosofía debe ser un discurso que nos enseñe a morir junto al otro».

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The following paper is a translation of two short texts of H.R. Sepp on the topic of oicological philosophy (as part of the forthcoming monograph). The first text entitled "Шта је оиколошка филозофија?" (What is oicological philosophy?) discusses the basic aims and questions of Sepp's oicological project. The second text "Земља и пут" (Earth and Body) deals with the question of ecology in the oicological framework; Sepp develops his own theory of the Body in relation to Earth having Husserl's phenomenology of the body as his point of departure.

The translation is published in the quarterly journal of Matica Srpska, dedicated to Social Sciences:
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The translation represents the first publication of any of H.R. Sepp's works in Serbian language.

In this talk, we show that the thesis of the multiplicity of the world in enactivism can be complemented by phenomenology, especially from the reflections on the concept of world and life in Edmund Husserl and Helmuth Plessner. There are two problems we want to elaborate on: a) the interrelation between different worlds is problematic if each living being enacts a world of its own. In other words, if each living being develops a realm of cognition relative to its own lived body, then it is a challenge to determine how these realms interact with each other. We will call this Uexküll’s problem for enactivism; b) the problem of determining the status of existence of the external world. Suppose we accept the evolutionary phylogenetic progression of living beings in terms of their adaptation (Anpassung) to changing environments. In that case, the world cannot be solely a being relative to the lived bodily experience of living beings. As Plessner points out, it is necessary to identify a component of autonomy that can be thought of from the very interrelation of living beings and the world. We will call this the Plessnerian challenge to the subjective world. Thus, we will indicate a corresponding answer to each problem. First, we will briefly show that in Husserl, two structures give unity to the world of experience. For that reason, we can venture the thesis that the world is unitary from the beginning and subsequently diversifies into different forms of subjectivity.  Secondly, we will reflect on the idea that to determine a sphere of certain autonomy to the world, it is necessary to develop a phenomenology that does not leave the original correlative sphere in which living beings and the world meet from the beginning.

El presente volumen, dedicado a la memoria de Carlos E. Restrepo, reúne los trabajos-revisados y ampliados como capítulos de libro-presentados en las "I Jornadas Internacionales Jean-Luc Marion: entre filosofía y teología", organizadas por el proyecto de investigación PRIG-UBA 2016-2018, "Jean-Luc Marion y el ‛giro teológicoʼ de la fenomenología", que tuvo lugar del 5 y 6 de Mayo de 2016 en la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires.

The contributions of Alsatian philosopher and theologian Jean Hering (1890–1966) to the early reception of Husserl’s phenomenology in France have been recognized by Speigelberg, Monseu, and others. This essay probes and elucidates certain historical details to a greater degree than previous studies and also calls attention to the philosophical influences that Hering transmitted to his contemporaries, focusing in particular on his encounters with Emmanuel Levinas and Lev Shestov. It argues that while Hering’s role in facilitating the introduction of Levinas and others to Husserl was important, his more significant contributions consisted in analysing and correcting Levinas’s and Shestov’s appraisals of Husserl’s teachings.