Filsafat Nilai

Ajib Rosidi menulis puisi Kusaksikan Manusia "…..Kukatakan : Ini tanah kita,orang lain tak usah campur! Tapi kulihat mereka mengangkat senjata, lalu menggempur: Berikan segala tanah, semua punya kami! Yang menang pun mengibarkan panji-panji".

Media saat ini marak menyoroti Papua mulai dari masalah sosial, ekonomi dan politik, juga kerusuhan, konflik masih sering terjadi. Pendekatan kesejahteraan saat ini belum semuanya menjawab.  Seperti  mau dikatakan Jakarta pusing,  kurang memahami Papua. Mantan Gubernur Papua, Barnabas Suebu menggambarkan bahwa orang yang tinggal di Papua seperti gerbong kereta api yang panjang ada yang hidup sudah sangat maju alias modern seperti layaknya di kota metropolitan tetapi ada juga juga masih hidup sangat sederhana dan tergantung dari kemurahan alam.
Geert Hofstede adalah salah satu maha guru manajemen  dan bisnis di dunia yang berasal dari Belanda  mengajarkan pentingnya memahami budaya (National Culture) , jika kita tidak dapat memahami nilai yang ada (value)  maka bisa konflik dan kita tidak dapat bersaing atau berkompetisi.Hofstede melihat 5(lima ) dimensi utama dan memberikan penilaian, Indonesia juga memiliki scorenya. Papua adalah salah satu provinsi di ujung Timur Indonesia yang unik secara budaya dan masyarakatnya. Penelitian score Hofstede kuantitatif belum pernah dilakukan di Papua tetapi saya akan melihatnya secara kualitatif saja.

kritik dan evaluasi terhadap kepribadian mental seorang koruptor mampu menjadi suatu refleksi agar dapat dihindari dalam pembangunan di Indonesia. Perlunya mengkaji karakter mental dan yang melatarbelakangi orang-orang melakukan tindakan korupsi dapat memperbaiki budaya bangsa Indonesia.

Menurut (Kristiawan, 2016) . Istilah “filsafat” dapat dilihat dari dua segi, yakni: 1). Segi semantik: perkataan filsafat berasal dari bahasa arab ‘falsafah’, yang berasal dari bahasa yunani, ‘philosophia’, yang berarti ‘philos’= cinta, suka (loving), dan ’sophia’ = pengetahuan, hikmah (wisdom). Jadi ‘philosophia’ berarti cinta kepada kebijaksanaan atau cinta kepada kebenaran. Maksudnya, setiap orang yang berfilsafat diharapkan menjadi bijaksana. 2). Segi praktis: dilihat dari pengertian praktisnya, filsafat berarti ‘alam pikiran’ atau ‘alam berpikir’.
Buku filsafat pendidikan the choice is yours ini di tulis oleh Dr.Muhammad Kristiawan, M.Pd. .yang berjudul filsafat pendidikan the choice is yours, buku ini di terbitkan oleh valia pustak  terbit pada tahun 2016 dengan tebal buku berjumlah 273 halaman buku.Dalam buku ini terdapat VIII bab pembahasan yang tentunya berbeda pembahasan bab I sampai bab VII walaupun memang saling ada keterkaitan antara pembahasan yang satu dengan yang lainnya.
Dengan adanya Critical Book Report ini diharapkan pembaca dapat menambah wawasan mengenai kefilsafatan.

Sistematika filsafat terdiri dari 3 model: Ontologi (wujud/hakikat), Epistemologi (teori pengetahuan) dan Aksiologi (nilai/guna). Terkadang 3 model sistematika filsafat itu dimasukkan pula ke dalam aliran, mazhab atau cabang-cabang dalam filsafat. Digabungkan dengan metafisika, etika, logika dan lain-lain.

I.Sejarah munculnya filsafat kontemporer Filsafat kontemporer yang di awali pada awal abad ke-20, ditandai oleh variasi pemikiran filsafat yang sangat beragam dan kaya. Filsafat kontemporer memiliki sifat yang sangat heterogen. Hal ini disebabkan karena profesionalisme yang semakin besar. Perkembangan ilmu di zaman kontemporer meliputi hampir seluruh bidang ilmu dan teknologi, ilmu-ilmu sosial seperti sosiologi, antropologi, psikologi, ekonomi, hukum dan politik, serta ilmu-ilmu eksaksa seperti fisika, kimia, dan biologi, serta aplikasi-aplikasi di bidang teknologi rekayasa genetika, informasi dan komunikasi, dan lain-lain.1 Kemajuan ilmu dan teknologi dari masa ke masa adalah ibarat mata rantai yang tidak terputus satu sama lain. Melihat sejarah perkembangan ilmu zaman kontemporer, tidak lain adalah mengamati pemanfaatan dan pengembangan lebih lanjut dari rentetan sejarah ilmu sebelumnya. Kondisi itulah yang mengalami percepatan yang tidak jarang berada diluar dugaan manusia itu sendiri. 2 Yang dimaksud dengan zaman kontemporer dalam konteks ini adalah era tahun-tahun terakhir yang kita jalani hingga saat sekarang ini. Hal yang membedakan pengamatan tentang ilmu di zaman modern dengan zaman kontemporer adalah bahwa zaman modern adalah era perkembangan ilmu yang berawal sejak sekitar abad ke-15, sedangkan zaman kontemporer memfokuskan sorotannya pada berbagai perkembangan terakhir yang terjadi hingga saat sekarang.Nah dari filsafat konteporer ini lahirlah pemikiran-pemikiran,bahkan ilmu-ilmu yang lain yang berasal dari filsafat tersebut,berikut uraiannya: II.PRAGMATISME,EKSISTENSIALISME,DAN FENOMENOLOGI 1 1 Letche, John, 50 Filsuf Kontemporer : Dari Strukturalisme sampai Postmodernitas, Yogyakarta: Kanisius, 2001. 2 Muntansyir, Riza dkk, Filsafat Ilmu. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004.

Subjektivisme sebagai aliran yang mewakili subjek sebagai titik tolak dalam nilai, menegaskan bahwa nilai-nilai, seperti kebaikan, kebenaran, keindahan, tidak ada dalam real objektif, melainkan merupakan perasaanperasaan, sikap-sikap pribadi, dan merupakan penafsiran atas kenyataan. Di lain pihak objektivisme, sebagai aliran yang mendukung objek sebagai titik tolak dalam nilai, menegaskan bahwa nilai-nilai, kebaikan, kebenaran, keindahan, ada dalam dunia nyata dan dapat ditemukan sebagai entitas-entitas, kualitas-kualitas, atau hubungan nyata dalam bentuk yang sama sebagaimana dapat ditemukan objek-objek, kualitas-kualitas, atau hubungan-hubungan. 1

Brindil.com - a. Pengertian Etika Istilah dan pengertian etika secara kebahasaan/etimologi, berasal dari bahasa Yunani adalah " Ethos " , yang berarti watak kesusilaan atau adat kebiasaan (custom). Biasanya etika berkaitan erat dengan perkataan moral yang berasal dari bahasa Latin, yaitu " Mos " dan dalam bentuk jamaknya " Mores " , yang berarti juga adat kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan), dan menghindari hal-hal tindakan yang buruk. Etika dan moral lebih kurang sama pengertiannya, tetapi dalam kegiatan sehari-hari terdapat perbedaan, yaitu moral atau moralitas untuk penilaian perbuatan yang dilakukan, sedangkan etika adalah untuk pengkajian sistem nilai-nilai yang berlaku. Pengertian moralitas adalah pedoman yang dimiliki setiap individu atau kelompok mengenai apa yang benar dan salah berdasarkan standar moral yang berlaku dalam masyarakat. Disamping itu etika dapat disebut juga sebagai filsafat moral adalah cabang filsafat yang berbicara tentang tindakan manusia. Etika tidak mempersoalkan keadaan manusia, melainkan mempersoalkan bagaimana manusia harus bertindak, berdasarkan norma-norma tertentu. Moralitas dipertanyakan tampak (tangible) dalam perilaku tidak jujur dan tidak tampak (intangible) dalam pikiran yang bertentangan dengan hati nurani dalam perencanaan, pelaksanaan dan pelaporan. Moralitas yang dengan sengaja menentang hati nurani adalah soal integritas, yaitu keteguhan hati untuk berpendirian tetap mempertahankan nilai-nilai baku. Jadi pengertian etika dan moralitas memiliki arti yang sama sebagai sebuah sistem tata nilai tentang bagaimana manusia harus tetap mempertahankan hidup yang baik, yang kemudian terwujud dalam pola tingkah laku/perilaku yang konstan dan berulang dalam kurun waktu, yang berjalan dari waktu kewaktu sehingga menjadi suatu kebiasaan. Berbeda lagi antara etika dengan etiket, seperti telah dibahas etika adalah berarti moral sedangkan etiket berarti sopan santun, walaupun keduanya menyangkut perilaku manusia secara normatif yaitu memberi norma bagi perilaku manusia dan dengan demikian menyatakan apa yang diperbolehkan dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan. Pengertian etiket dan etika sering dicampuradukkan, padahal kedua istilah tersebut terdapat arti yang berbeda, walaupun ada persamaannya. Istilah etika sebagaimana dijelaskan sebelumnya adalah berkaitan dengan moral (mores), sedangkan kata etiket adalah berkaitan dengan nilai sopan santun, tata krama dalam pergaulan formal. Persamaannya adalah mengenai perilaku manusia secara normatif yang etis. Artinya memberikan pedoman atau norma-norma tertentu yaitu bagaimana seharusnya seseorang itu melakukan perbuatan dan tidak melakukan sesuatu perbuatan.Istilah etiket berasal dari Etiquette (Perancis) yang berarti dari awal suatu

dan karunia-Nya sehingga pemakalah dapat menyelesaikan makalah yang berjudul "Sejarah Pendidikan Nilai" tepat pada waktunya. Makalah in merupakan tugas mata kuliah "Integrasi Nilai". Makalah ini disusun oleh pemakalah dengan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat menulis dan melakukannya semaksimal mungkin. Pemakalah mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Bapak Buchori Muslim, M.Pd selaku dosen mata kuliah Integrasi Nilai UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Pemakalah sangat berharap makalah ini dapat bermanfaat untuk berbagai pihak dalam jangka waktu ke depannya. Pemakalah mengakui bahwasannya masih banyak kekurangan yang terkandung di dalamnya. Oleh sebab itu, dengan penuh kerendahan hati pemakalah berharap kepada para pembaca untuk memberikan kritik dan saran untuk memperbaiki makalah ini.

Makalah ini bertujuan untuk mengetahui nilai-nilai yang terdapat pada cerita Film Saving Private Ryan dalam hierarki nilai menurut pemikiran Max Scheler. Penulis memilih Film Saving Private Ryan karena film ini pernah menjadi film terbaik pada tahun 1999 dan menerima banyak penghargaan di tahun 1998 -1999, sehingga penulis terdorong untuk mencari nilai-nilai apa saja yang terdapat dalam Film Saving Private Ryan.

Epistemlogi maupun filsafat ilmu sama-sama merupakan cabang dari filsafat yang secara khusus membahas proses keilmuan manusia. Keduanya memiliki banyak persamaan dari pada perbedaan. Perbedaan itu hanyalah pada objek materialnya yakni, epistemologi menjadikan 'pengetahuan' sebagai objek kajiannya, sedangkan filsafat ilmu, obbjek kajiannya adalah ilmu pengetahuan (Koento Wibisono 1997: 6-7) Kebenaran sebuah ilmu pengetahuan dapat diuji melalui landasan epistemologi. Karena penelaahan epistemology adalah rasional dan logis menurut kaidah keilmiahan. Titik tolaknya adalah bagaimana ilmu pengetahuan itu diperoleh melalu tata cara dan prosedur ilmiah sehingga dapat diterima kebenarannya. Kebenaran dari ilmu pengetahuan itu bersifat relative maksudnya variatif. Karena manusia dalam penelaahannya berbeda.Karena Jika ilmu pengetahuan itu dianggap rasional menurut daya tangkap indra dan akalnya maka ia mempunyai nilai positif, tetapi sebaliknya jika tidak dapat diterima oleh pemikirannya maka ilmu itu dianggap negatif. Epitemologi merupakan pembahasan mengenai bagaimana kita mendapatkan pengetahuan : Apakah sumber pengetahuan? Aapakah hakikat, jangkauan dan ruang lingkup pengetahuan? Apakah manusia dimungkinkan untuk mendapatkan pengetahuan? Sampai tahap mana pengetahuan yang mungkin untuk ditangkap manausia?(Jujun S.Suriasumantri 1994:119)

Kata Ontologi berasal dari kata Ontos yang berarti "berada (yang ada)". Menurut istilah, Ontologi adalah ilmu hakikat yang menyelidiki alam nyata ini dan bagaimana keadaan yang sebenarnya. Dengan demikian, ontologi adalah ilmu pengetahuan yang meneliti segala sesuatu yang ada.

Nilai budaya merupakan sesuatu yang unik dan menjadi identiti sesebuah masyarakat. Dalam beberapa literatur, nilai budaya dikaitkan dengan kejayaan mahupun kegagalan sebuah negara dalam mendepani pembangunan. Lalu penulisan ini bertujuan melakukan perbahasan terkait kepentingan nilai budaya masyarakat dalam sebuah model Negara Pembangun (Developmentalist State). Perkembangan model ini di soroti dari akar umbinya di Negara Jepun dan Korea sebelum beberapa usaha untuk mengembangkannya di negara-negara membangun lain khususnya di Asia Tenggara. Masyarakat menjadi fokus utama perbahasan penulisan ini dengan proses modenisasi ditumpukan sebagai alat menuju pembangunan yang di hasratkan. Beberapa teori modenisasi popular di senaraikan bagi memperkukuhkan perbincangan terkait pembangunan Negara Pembangun. Elemen pemimpin dan kepimpinan turut tidak ketinggalan dibincangkan sebagai faktor penggerak penting kepada penerapan nilai budaya berkesan di kalangan masyarakat.

Kata Kunci: Nilai budaya, Negara pembangun, Teori modenisasi, Masyarakat

Memayu Hayuning Bawana merupakan salah satu filsafat Jawa yang menjunjung tinggi keselarasan alam dan manusia. Keselarasan inilah yang menyebabkan masyarakat di sekitar Gunung Merapi selalu menjaga kelestarian dan keberlanjutan alamnya. Ekosistem Gunung Merapi semakin terancam keberlanjutannya semenjak menjadi Taman Nasional yang menarik banyak wisatawan. Aturan-aturan yang diberikan sebagai bentuk penjagaan ekosistem Gunung Merapi kerap dilanggar oleh wisatawan yang berkunjung. Penelitian ini bertujuan untuk menggali nilai-nilai luhur yang ada pada Memayu Hayuning Bawana yang selanjutnya dapat diterapkan sebagai pembangun ikatan kosmik antara wisatawan dan Gunung Merapi. Penelitian ini menggunakan pendekatan fenomenologis yang membantu memahami aktivitas dan pola perilaku masyarakat dan wisatawan Taman Nasional Gunung Merapi. Data yang digunakan berupa hasil observasi langsung dan wawancara serta diperkuat dengan telaah pustaka. Analisis data menggunakan metode hermeneutika filsafat untuk menemukan nilai-nilai yang ada pada Memayu Hayuning Bawana. Memayu Hayuning Bawana tertanam di dalam diri masyarakat sekitar Gunung Merapi terlihat dari sikap, kebudayaan dan kearifan lokal mereka yang selalu menjaga keselarasaan alam dan manusia. Konsep Memayu Hayuning Bawana ini dapat digunakan sebagai formulasi kebijakan bagi wisatawan yang berkunjung di Taman Nasional Gunung Merapi sebagai salah satu program pencapaian Sustainable Development Goals. Kata kunci : Memayu Hayuning Bawana, Taman Nasional Gunung Merapi, Sustainable Development Goals. Abstract Memayu Hayuning Bawana: Building a Cosmic-Relations between The Tourists and Mount Merapi to Support Sustainable Development Goals Memayu Hayuning Bawana is one of the Javanese philosophy that uphold the harmony of nature and human beings. That harmony causes people around Mount Merapi preserve the sustainability of natural resources. Mount Merapi as

Tulisan sederhana ini telah dimuat di  https://phylo2.blogspot.co.id/. Didalamnya Penulis mencoba membedah salah satu buku karangan Dr. Zainul Kamal, MA yang berjudl "IBNU TAIMIYAH VERSUS PARA FILOSOF".
Ini merupakan salah satu tulisan dalam wacana filsafat...
Untuk Anda yang memerlukan referensi tentang filsafat. klasik, modernisme, post modernisme (posmodernisme) dan post post modernisme. Anda bisa mengunjungi situs PHYLO POST :
https://phylo2.blogspot.co.id/

Ilmu adalah “pengetahuan mendalam tentang suatu objek tertentu” (Pudjawidjata, 1984:23). Sedangkan landasan menurut S. Wojowasito (197) adalah alas, fondasi, dasar dan sumber, dimana ketiga hal ini adalah bagian terpenting dalam mengawali sesuatu. Dengan kata lain landasan ilmu dapat diartikan sebagai dasar berpijak atau tempat dimulainya atau dibentuknya suatu pengetahuan yang mendalam tentang suatu objek.
Salah satu sifat ilmu adalah empiris dan objektif. Yang dimaksud empiris disini adalah bahwa ilmu dapat dibuktikan melalui pengalaman panca indera. Hal ini dikarenakan pengalaman panca indera manusia dapat diverifikasi secara ilmiah sehingga dapat dibuktikan kebenaranya dengan objective.
Lalu bagaimana dengan pengalaman manusia yang lain yang bersifat non-inderawi seperti pengalaman intelektual atau pengalaman spiritual (religious atau mistik) apakah bisa dijadikan landasan ilmu? Ataukah tidak bisa karena sifatnya yang subjective?