Fe

The concept of Non Performing Assets was first introduced by the Narsimham Committee (1991) on "Financial Sector Reforms". Public Sector Banks (PSBs) have always faced the problem of rising NPAs year after year. The deterioration of NPAs is primarily driven by the public sector banks. Many reasons are attributed to the heavy debt piling of PSBs such as, improper evaluation at the appraisal stage of borrower screening, irregular monitoring of loans, deficiencies in the recovery mechanism, etc. Creditors had weak rights and hence the recovery rate was very low. The problem of NPAs has been a hindrance in the economic development of the country. For measuring the effects of NPAs, we have to assess the performance of banking sector with respect to the factors of economic development. This research article studies the phenomenal deterioration of stressed asset quality, raising potential losses for not making enough provisions to combat the NPAs in the Indian Banking sector. The article observes that over the period of time, NPAs and bad loans have been adding in a spiralling manner in Indian Banks. Despite the treatment of stressed assets and prompt corrective actions as per asset quality report by regulators, the results are appearing at a very slow pace. They are of the opinion that strength and sustainability of the credit growth is the need for robust banking in the times to come.

Ensayo, Filosofía, teología

Henri de Lubac, nos presenta un tema necesario hoy de afrontar, dada la confusión que se presenta entre los cristianos... es necesario que la gramática de la Fe se escriba correctamente en la vida.
Planteemos de entrada una anomalía lingüística. Para el verbo “creer” tenemos dos sustantivos: creencia y fe. No es nuestro afán exponerlos de modo exhaustivo, sólo fijémonos en algunos rasgos que nos disuadirán de emplear  indiferentemente los dos términos de creencia y fe. “Creencia” viene del latín credentia. Se usa más en el sentido profano que religioso. Incluso en el campo religioso se emplea como plural en singular: “nuestras creencias” es una expresión corriente.
LA FE CRISTIANA. Ensayo sobre la estructura del Símbolo de los Apóstoles, STS, 1988, pp. 135-154

The effects of Cr and Fe, singly and incombination were investigated on nutrients uptake (Cu, Zn and Mn), lipid peroxidation, antioxidant enzymes, chlorophyll content and growth parametersi n Zea mays L. var. Ruchi (SRHM445). Roots of the Cr treated plants were stunted and root hair formation was
greatly impaired. The leaves were bearing wilted appearance. Cr was primarily accumulated in the roots with alow translocation rate to the leaves. Cu absorption decreased with increase in Cr concentrations only in roots. In leaves there is no correlation. Iron induced lipid peroxidation was higher in the leaves
at both the concentrations (3 and 9 mg ml1) after 7d, and decreased significantly by the addition of Cr.
Concentrations of most leaves antioxidants were lower in mixed metal treatment compared to single treatments, indicating an interaction between metals leading to reduced cellular effects as indicated by lower lipid peroxidation levels. Changes in APX and GPX activities observed in the leaves of contaminated-plants suggest their involvement in heavy-metal stress tolerance.The plant seems to be tolerant as the translocation of Cr was recorded less, which decreased in the presence of Fe.

Usted YA ES UN SER ESPIRITUAL DIVINO PERFECTO y un Digno Hijo de DIOS, pero por el momento tan solo simula Muy Bien su “papel” como ser humano físico imperfecto en este Mundo Físico de la Tierra, y lo simula tan bien y de manera inconsciente e involuntaria que NO SE DA CUENTA, y ni siquiera SABE LO QUE HACE NI QUE LO HACE a su misma manera humana de siempre. En este Tomo 4 Usted encuentra más información acerca de su Experiencia “aquí”, SU FIN en este Mundo Físico de la Tierra, su Maestro, sus Opciones, su Perfección, SU “PROCESO CREATIVO” ESPIRITUAL DIVINO PERFECTO, su Sacrificio, AMAR A DIOS, Campo Electromagnético, Causa y Efecto, Creyentes y No Creyentes, Deshumanización-Divinización, LO INEVITABLE, lo que “está escrito” en la Biblia, Manifestaciones de DIOS, Milagros, Palabras de DIOS, Pasado-Presente-Futuro, Pecado o Desatino y su Perdón, Recuerdos, Resurrección, Segunda Venida de Cristo, UNICA Voluntad Divina Perfecta, UNICO Plan Divino Universal, entre otros temas, pero presentados en el “CONTEXTO COMPLETO” DE SU REALIDAD VERDADERA Y SU “UNIDAD” ESPIRITUALES DIVINAS PERFECTAS del Plano Espiritual Divino, POR ENCIMA Y EN CAMBIO de su Realidad Aparente o ILUSION y su DUALIDAD Físicas Humanas Imperfectas de “aquí”.

No he visto en mi vida un libro que se pueda parecer al libro que aquí presento. Porque es un libro que, dirigido a las más diversas situaciones, grupos y profesiones que hay en el mundo en que vivimos, en realidad y sobre todo en su profundidad, este libro se fundamenta y adentra sus raíces en el fondo y el eje del Evangelio.
Las 158 Cartas que contiene este libro, no son documentos narrativos para informar al lector. Ni son mandatos o prohibiciones, ni siquiera consejos o argumentos redactados con la intención o el proyecto de que quien lea estas Cartas pueda o tenga que ser una persona más religiosa, más espiritual, más piadosa, más creyente en Dios y más respetuosa con lo sagrado y lo divino. Puede ser, por supuesto, que quien lea estas Cartas deduzca de ellas algo o incluso mucho, muchísimo de lo que acabo de insinuar. Pero a mí me parece que el fondo del libro, que estoy presentando, es mucho más hondo y va indeciblemente más lejos de cuanto yo he dicho o pueda decir.

Es notable que este libro venga a ofrecernos cartas, que no provienen de las catedrales o las universidades, de los conventos o de los centros de espiritualidad, de los palacios episcopales o de las curias clericales. De manera sorprendente, a Nicolás Castellanos se le ocurre escribir 158 cartas desde las periferias. O sea, se trata de un notable conjunto de cartas que no vienen del centro,  sino de distintos espacios que rodean el núcleo. De forma que bien podríamos decir que este libro nos sitúa en lo marginal o, en no pocos casos, orienta al lector hacia la marginalidad. Por eso, en este libro, salen enseguida a relucir los pobres, los nadies, los enfermos y los discapacitados, las víctimas de la sociedad, los emigrantes, los ciegos, la cuestión social obrera, la depresión cultural o los Movimientos Populares. Incluso cuando las cartas se dirigen a colectivos que tienen una presencia central en la sociedad, Nicolás Castellanos destaca su interés en lo que hay o tendría que haber de marginal y periférico en todo ser humano y, sobre todo, en lo que nos humaniza a los mortales. No cabe duda: este obispo es un hombre genial. (Del 'Prólogo', de José María Castillo).

Lectio divina a partir de los Evangelios de Lucas y Juan. Introducidos por "Los miserables" y recapitulados por el icono de María, discípula misionera. Para internalizar actitudes de vida cristiana consistentes, siguiendo un itinerario de inspiración ignaciana.

Primer volumen de tres, 15 años de investigación y docencia. Una historia inculturada de la teología (católica), en contexto occidental (latinoamericano y argentino), que progresivamente se va abriendo al diálogo interdisciplinar con otros saberes e imaginarios, y a la experiencia mística e interreligiosa en otras culturas.

Esta "Sinopsis" permite visualizar el cruce entre la evolución diacrónica y la integración sincrónica de todos mis libros, videos y podcasts concernientes a "TEOLOGÍA DEL CAMBIO DE ÉPOCA", a la vez que posibilita el acceso gratuito al contenido de todos ellos mediante hipervínculos. Recomiendo comenzar por aquí la lectura de mi trabajo teológico.

Este libro fue pasado a formato Word para facilitar la difusión, y con el propósito de que así como usted lo recibió lo pueda hacer llegar a alguien más. HERNÁN Para descargar de Internet: Biblioteca Nueva Era Rosario -Argentina Adherida al Directorio Promineo FWD: www.promineo.gq.nu siempre hizo el ridículo; a Lao Tse se le conoce como "el viejo chiflado". No es serio en absoluto; de hecho no puedes encontrar a un hombre menos serio que él. El pensamiento de Buda y el de Lao Tse se encontraron, la India y China se encontraron, y de ahí nació el zen. Y Sosan estaba ahí justo al comienzo, junto a la fuente original, cuando el zen salía del útero. Él lleva consigo lo fundamental. Su biografía no tiene ninguna importancia, porque siempre que un hombre se ilumina carece de biografía. Deja de identificarse a la forma, así que su nacimiento o su muerte son hechos irrelevantes. Por eso en Oriente nunca le hemos dado importancia a las biografías o a los hechos históricos. Aquí nunca ha existido esa obsesión. Esa obsesión ha llegado ahora de Occidente; entonces la gente se ha ido interesando más por cosas irrelevantes. ¿Qué más da que un "Sosan" haya nacido un año u otro? ¿Qué importancia tiene cuándo muera? Sosan es lo importante, no su llegada o su salida de este mundo o de este cuerpo. Las llegadas y las salidas son del todo irrelevantes. Lo único importante está en el ser. Y estas son las únicas palabras que Sosan pronunció. Recuerda, no son palabras, porque proceden de una mente que ha transcendido las palabras. No son especulaciones, son auténticas experiencias. Todo lo que dice, lo sabe. Él no es un hombre con conocimientos, es un sabio. Ha penetrado en el misterio, y todo lo que trae consigo tiene un enorme significado. Puede transformarte completamente, total mente. Si le escuchas, el mero hecho de hacerlo puede transformarte, porque todo lo que dice es oro puro. Pero aún así es difícil debido a la distancia entre tú y él: tú eres una mente y él es una no-mente. Aunque él use palabras, está diciendo algo en silencio; y tú, aunque te quedes callado, sigues charlando por dentro. Ocurrió una vez... Se abrió un proceso contra Mulla Nasrudin. El fiscal no podía probar gran cosa. Se le acusaba de poligamia, de tener muchas esposas. Todo el mundo lo sabía, pero nadie podía probarlo. El abogado le dijo a Nasrudin: "Quédate callado, eso es todo. Si dices una sola palabra te van a coger. Así que estate callado y yo me ocuparé de todo". Mulla Nasrudin permaneció en silencio; hirviendo por dentro, desazonado, y a pesar de haber querido interrumpir muchas veces, se las arregló para, de alguna manera, controlarse a sí mismo. Por fuera parecía un buda, pero por dentro estaba como un loco furioso. No se pudo encontrar nada contra él. Aun sabiendo que este hombre tenía muchas mujeres en el pueblo, ¿qué podía hacer, el juez sin ninguna prueba? Así que tuvo que concederle la libertad. Le dijo: "Mulla Nasrudin, eres libre. Puedes irte a casa". Mulla Nasrudin se quedó perplejo y dijo: "¡Qué!; ¿a qué casa, señoría?". Tenía muchas casas porque tenía muchas esposas en el pueblo. Una sola palabra tuya mostrará la mente que hay dentro; una sola palabra y todo tu ser quedará expuesto. Ni siquiera se necesita una palabra; tan sólo un gesto y aparecerá tu mente parlanchina. Aunque estés en silencio, tu silencio no reflejará otra cosa que el mono parlanchín que llevas dentro. Cuando Sosan habla, lo hace en un plano totalmente diferente. A él no le interesa hablar, no tiene ningún interés en influir en nadie; no trata de convencerte de ninguna teoría, de ninguna filosofía o "...ismo". No, cuando habla su silencio florece. Cuando habla, habla de lo que ha llegado a saber y le gustaría compartir contigo. No es para convencerte, recuérdalo; sino tan sólo para compartirlo. Y si puedes lograr entender una sola palabra suya, sentirás un tremendo silencio liberándose en ti. Sólo oyendo aquí... Vamos a estar hablando sobre Sosan y sus palabras. Si escuchas atentamente, de repente sentirás que en tu interior se libera un silencio. Estas palabras son atómicas, están llenas de energía. Siempre que una persona que se ha realizado dice algo, su palabra es una semilla y durante miles de años permanecerá como tal y buscará un corazón. Si estás listo, listo para ser su terreno, entonces estas palabras, estas tremendamente poderosas palabras de Sosan, estarán todavía vivas. Son semillas; entrarán en tu corazón si tú lo permites, y a través de ellas te convertirás en un ser totalmente diferente. No las escuches desde la mente, porque su significado no pertenece a la mente; la mente es absolutamente incapaz de entenderlas. No proceden de la mente y no pueden ser entendidas por la mente. Proceden de una no-mente. Sólo pueden ser entendidas desde un estado de no-mente. Así que aquí, mientras escuches, no trates de interpretar. No escuches las palabras, sino los espacios entre líneas; no lo que dicen sino lo que quieren decir; su significado. Deja que este significado te envuelva como un perfume. Te penetrará silenciosamente; te preñará. Pero no interpretes. No digas: "Significa esto o aquello", porque eso será tu interpretación. Una vez ocurrió que... Mulla Nasrudin volvía, completamente borracho, al amanecer. Y al pasar por el cementerio se fijó en un cartel, en el que estaba escrito con letras grandes: TOQUE LA CAMPANA PARA LLAMAR AL VIGILANTE; y eso es exactamente lo que hizo. Al ser tan temprano, el vigilante se molestó. Salió tambaleándose y enfadado; y cuando vio a Nasrudin, absolutamente borracho, se enfadó más aún. Le preguntó: "¿Pero por qué? ¿Por qué has tocado la campana? ¿Para qué me has despertado? ¿Qué pasa? ¿Qué quieres?". Nasrudin le miró un momento en silencio, luego se volvió hacia el cartel y le dijo: "Pues a mí me gustaría saber: ¿por qué me piden a mí que llame al vigilante?". El cartel decía: TOQUE LA CAMPANA PARA LLAMAR AL VIGILANTE. Ahora bien, cómo lo interpretes, depende de ti. No interpretes; escucha. Mientras interpretas no puedes escuchar, porque la consciencia no puede hacer dos cosas opuestas simultáneamente. Si empiezas a pensar, dejas de escuchar. Escucha como escuchas la música; con una forma de escuchar diferente, sin interpretar. No hay significados en los sonidos. Esto también es música. Sosan es un músico no un filósofo. Sosan no está diciendo palabras, está diciendo algo más, más que palabras. Sus palabras tienen un significado pero no significan nada. Son más bien como sonidos musicales. Ve y siéntate cerca de una cascada. Escuchas, pero ¿interpretas lo que la cascada dice? No dice nada... y aún así dice. Dice mucho, mucho que no puede ser dicho. ¿Qué haces cuando estás cerca de una cascada? La escuchas, te quedas quieto y en silencio, absorbes. Permites que la cascada vaya entrando cada vez más profundamente dentro de ti. Entonces todo se calma y se queda en silencio en tu interior. Te conviertes en un templo; lo desconocido entra a través de la cascada. ¿Qué haces cuando escuchas los cantos de los pájaros, o el viento pasando a través de los árboles, o las hojas secas cuando el viento se las lleva? ¿Qué haces? Simplemente escuchas. Sosan no es un filósofo ni un teólogo ni un sacerdote. No quiere venderte ninguna idea, las ideas no le interesan. No está ahí para convencerte, simplemente florece. Es una cascada, una catarata, un viento soplando a través de los árboles, o tan sólo el canto de los pájaros; sin significado, pero con mucho sentido. Tienes que absorber este sentido, sólo entonces serás capaz de entender. Así que escucha pero no pienses. Entonces es posible que ocurran muchas cosas dentro de ti, porque quiero decirte que este hombre, Sosan, del que no se sabe casi nada, era un hombre de poder, un hombre que llegó a saber. Y cuando dice algo, trae algo de lo desconocido al mundo de lo conocido. Con él entra lo divino, un rayo de luz, en la oscuridad de tu mente. Antes de que entremos en sus palabras recuerda su sentido, no lo que significan: la música, la melodía; no el significado literal; el sonido de su mente sin ningún sonido, su corazón, no su pensamiento. Tienes que escuchar a su ser, a la cascada. ¿Cómo escuchar? Sólo quédate en silencio. No metas tu mente en ello. No empieces a pensar: "¿Qué está diciendo?". Sólo escucha, sin decidir esto o aquello, sin decir si tiene razón o no, si es verdad o no, si te convence o no. A él no le importa tu convicción, a ti tampoco tiene por qué importarte. Simplemente escucha y disfrútalo. Las personas como Sosan son para deleitarse; son un fenómeno natural. Una hermosa roca; ¿qué hacer con ella? Te deleitas en ella. La tocas, la recorres, sientes su musgo. ¿Qué haces con las nubes que se mueven en el cielo? Danzas sobre la tierra, las miras, o simplemente te tumbas y te quedas quieto; las miras y las dejas flotar. Te llenan. No solamente el cielo exterior; poco a poco, cuanto más en silencio te quedas, van llenando también tu cielo interior. De repente ya no estás ahí, sólo hay nubes moviéndose, adentro y afuera. La división desaparece, ya no hay ninguna delimitación. Te has convertido en cielo y el cielo se ha convertido en ti. Trata a Sosan como a un fenómeno natural. Él no es un hombre: es Dios, el Tao, un buda. Antes de que tratemos de entrar en su trascendencia, primero hay que entender algunas cosas. Te darán un empujón. LA MENTE ES UNA ENFERMEDAD. Esta es una verdad básica que Oriente ha descubierto. Occidente dice que la mente puede enfermarse, o puede sanarse. La psicología occidental depende de esto: que la mente puede estar sana o enferma. Pero Oriente dice que la mente como tal es la enfermedad, que no puede estar sana. Ninguna terapia psiquiátrica puede servir de ayuda; como mucho puede hacer que esté normalmente enferma. Así que en relación a la mente existen dos tipos de enfermedades: normalmente enferma (esto es, que tienes la misma enfermedad que otros a tu alrededor) o anormalmente enferma, que quiere decir que padeces algo único. Tu enfermedad no...

"A porta da fé [...] está sempre aberta para nós"! Essa é provavelmente a afirmação fundamental da Carta Apostólica do papa Bento XVI, ao proclamar o Ano da Fé. Se a afirmação for verdadeira, continuamos os itinerários humanos sem temor de as portas se fecharem para um número impressionante de homens e mulheres de nosso tempo que estão em busca. Homens e mulheres que "desejam desejar crer", e encontram-se frequentemente em situação de temor, fragilidade e vulnerabilidade. Crer não é mais uma evidência. Sabemos que a fé não se transmite mais culturalmente. É necessário doravante percorrer itinerários pessoais que abram possibilidades para cruzarmos o limiar da fé cristã. A grande questão atual gira ao redor das possibilidades reais do acesso à fé, quando tantas pessoas se sentem impedidas de habitar as linguagens da tradição cristã, linguagens que, para muitos, se tornam obsoletas e mesmo petrificadas. E o que é o pior, percebe-se a ausência de pessoas capazes de provocar uma palavra de fé... Perguntamo-nos como Jesus engendra a fé e ao mesmo tempo perguntamo-nos se o itinerário de fé de Inácio de Loyola pode nos dar alguma luz para crer hoje.

La oración es una forma de adoración y también involucra la alabanza. Orar es comunicarse con Dios. Hay varias modalidades para hacerlo.  Si quieres que tus oraciones se originen correctamente, lo primero que debes entender es que Dios es el fin, Jesucristo el camino y el Espíritu la ayuda indispensable para salvarnos. Jesús nos enseñó que la oración se dirige exclusivamente al Padre en su nombre. Todas las oraciones del apóstol Pablo cumplen con estos requisitos. Cuando recibimos a Cristo somos adoptados como hijos. Debemos aprovechar esa relación de padre a hijo en nuestras oraciones.

    El concepto que tengas de la felicidad hará que tus oraciones estén fundadas en roca o en arena movediza. En el Antiguo Testamento la felicidad se enfocaba en bienes terrenales. Jesucristo introduce un nuevo concepto asociado al gozo de la relación con Dios y la expectativa de la vida eterna.

    Todos somos pecadores y estamos destituidos de la gloria de Dios. La salvación es por gracia y la redención en Cristo Jesús. De la misma forma, las bendiciones que Dios ofrece conllevan la obligación de observar sus mandamientos. Como todos somos pecadores, al igual que en el caso de la salvación, no tenemos derecho a ellas. Sin embargo, Dios ejerce su soberanía y las concede de la forma en que conviene para tu crecimiento, tomando en cuenta el propósito que tiene para tu vida dentro de su plan divino.

    Somos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús y le podemos llamar Padre. Puedes orar con Dios con la confianza que debe existir entre padre e hijo.
 
    Dios provee a sus hijos por fe. Hizo caer maná sobre el pueblo de Israel en el desierto. Jesús multiplicó los panes y los peces para alimentar a una multitud. El poder de tu mano te da riquezas, pero es Dios quien te da ese poder. Tu trabajo puede ser una de las formas que Dios usa para sustentarte. Mantén tu corazón en Dios y no en las riquezas. Las obras no son la fuente de tu sustento.  La ley de la siembra y la cosecha son obras.  Dios es dueño de todas las riquezas y nosotros administradores. Al diezmar le devolvemos a Dios parte de lo que pertenece.  Ni las ofrendas ni los diezmos son la base de tu manutención. Dios te provee por la fe.

    En la vida tendremos aflicción.  Dios permite el quebranto en tu vida para tu crecimiento espiritual, disciplinarte, fortalecerte, o por muchas otras razones. En esas ocasiones Dios parece ausentarse, pero está contigo. No te quejes. Reconoce tus faltas y pide misericordia. A los que amamos a Dios, todas las cosas obran para bien. Confía en Dios y nada te faltará.

  Existen muchas clases de oración o comunicación que no están alineadas a la palabra de Dios. La idolatría y todas las variantes con las que el diablo las disfraza.  La forma más difundida y más solapada de practicar la idolatría hoy es declarar y decretar como si fueses un pequeño Dios para decidir tu futuro, en lugar de humillarte en oración ante Dios. Es la antítesis de la oración. Al hacerlo le estas diciendo a Dios: “Hazte a un lado, no te necesito”. No te olvides de que Dios te prohíbe comunicarte con los muertos.

    Recuerda las diferentes modalidades de oración que estudiamos. Orar en el espíritu, intimidad con Dios, intercesión, protección, adorar en espíritu y en verdad, dónde adorar, orar en silencio o con voz audible, meditación, oración colectiva, oración repetitiva, a qué horas orar, oraciones largas, oraciones cortas. Todas estas formas de oración son escuchadas por Dios y debemos aplicarlas según las circunstancias lo ameriten, teniendo en cuenta ciertos principios. 

    Releamos ahora un tema muy importante. Qué cosas estorban nuestras oraciones y cuáles las hacen más eficaces.

  Repasemos las acciones que estorban las oraciones.  La principal es la falta de fe. También tenemos la rebeldía, falta de confesión y arrepentimiento de los pecados, falta de perdón, falta de convicción de pecado, falta de unidad en el cuerpo de Cristo, contiendas, mala relación en el hogar, enfriamiento espiritual, priorizar nuestros pensamientos ante los de Dios y pedir por caprichos y deseos egoístas. También hay situaciones que impiden a las personas en pecado orar, tales como ocultarse de Dios o creer que no pueden abordarlo. 

  Recapitulemos en las acciones que potencian tus oraciones: Obedece, crece espiritualmente, reconoce la grandeza de Dios, humíllate ante Dios, ten temor de Dios, alaba a Dios, deléitate en Dios, pide a Dios en el nombre de Jesús, pide conforme a la voluntad de Dios, ora con propósito, ayuda a los necesitados, clama a Dios, gime a Dios, atrévete a pedir, no te limites, ora con sinceridad, ora con anhelo, ora en el Espíritu, sé específico, ora sin cesar, ora en tu aposento, intercede, ten paciencia, ayuna, ora en acción de gracias, asume una actitud correcta en la tribulación y la más importante de todas, pide con fe.

    El concepto de fe ha sido distorsionado, principalmente por los predicadores de la prosperidad. Es importante que lo tengas claro.  La fe no es un sentimiento, es un don que Dios nos da con una medida original. La sustancia de la fe es la revelación de Dios, la cual encontramos en su palabra. La fe es la respuesta a esa revelación: practicar la palabra de Dios.

    Dios siempre responde tus oraciones. Puede ser un sí, un no, o quizás te de otra cosa. Algo que, aunque en ese momento no lo sepas, será mejor para ti. La respuesta la recibirás en el tiempo de Dios.

    En el Antiguo Testamento el pueblo judío creía que los ricos eran bendecidos por Dios por su buen comportamiento y los pobres todo lo contrario. Un enfoque terrenal en obras.  La realidad es otra.  Dios puede bendecirnos en esta vida o en la otra. De la misma forma, puede castigar nuestras malas acciones en esta vida y además en la otra. Me pregunto qué bendiciones recibieron los apóstoles de Jesús en su vida terrenal. Sufrieron persecución, privaciones y según la tradición cristiana, la mayoría fueron crucificados. Sin embargo, la corona que recibieron en el Reino fue grande: Mateo 19:28. Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando se sentará el Hijo del hombre en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.  Una oración adecuada sería: “Padre, te suplico ver tus milagros en esta vida, porque aquí te he conocido”.

    Como ya lo mencionamos, Jesús oró tres veces en Getsemaní antes de su muerte.  Pablo también oró tres veces para que Dios quitase el aguijón en su carne. Ambos pidieron según la voluntad de Dios. La respuesta fue negativa, para que Dios se glorificara en ellos. No importó que se tratara de Pablo o de su propio hijo Jesucristo. Dios quiso gloriarse en sus flaquezas y persecuciones e hizo su voluntad en ellos.  Otras veces, Dios responde según conviene y no entendemos su respuesta.  Termino recordando todas las oraciones que Dios contestó positivamente en la Biblia. Muchas de ellas poderosas. La clave está en tener fe, alejarte de las situaciones que estorban tus oraciones y seguir todos los principios de la oración eficaz.

adolescente en comprender la necesidad y la belleza de cultivar su vocación más profunda, y de soñar a lo grande. Jesús cultivó en esos treinta años su vocación para la cual lo envió el Padre. Y Jesús jamás, en ese tiempo, se desalentó, sino que creció en valentía para seguir adelante con su misión.

ROJO: El color rojo es el más excitante de los colores. Es el del fuego y el de la sangre, el de la realeza y los cardenales. Tiene una visibilidad muy alta, por lo que se suele utilizar en avisos importantes, prohibiciones y llamadas de precaución.

A diferencia de una "teología de escritorio" (Papa Francisco), la "teología peregrina" se nutre de la memoria creyente, y está en permanente camino hacia una inefable meta escatológica, simbolizada en el santuario. Peregrina desde el tiempo histórico, vital y celebrativo, por el espacio epistemológico, pastoral y cultural, hacia una trascendencia creyente, política y mística.

A menos que se indique lo contrario, todos los versículos usados en este estudio son de la Biblia versión Reina-Valera Antigua (RVA) escrita en español de la época. No le sorprenda al lector encontrar palabras que sin cambiar su significado ahora se escriben con variantes, así como diferencias en el uso de acentos. Todo ello en favor de usar la versión más antigua y fiel posible, libre de derechos de autor. Este texto puede ser compartido libremente citando la fuente.

El común denominador que une la vida del Martín Fierro de José Hernández y la investigación y transmisión del conocimiento en una universidad católica es la experiencia, búsqueda y anhelo de sabiduría, en la que convergen los hallazgos, prácticas y convicciones de la cultura popular y las adquisiciones eruditas y sistematizadas de la cultura ilustrada. La materia prima presente en el pueblo o el gauchaje, y la fina elaboración artesanal en diálogo con variadas disciplinas e interlocutores.

Vosotros sois los que habéis perseverado conmigo en mis pruebas" (Lc 22, 28) Para adentrarnos en la fidelidad de Jesús conviene primero hacer memoria de los alcances de la fidelidad humana en general y sus dificultades. Lo que a fin de cuentas nos interesa encontrar en la fidelidad de Jesús es la clave para nuestra propia fidelidad.

La palabra bendición la asociamos con felicidad y gozo. En la palabra de Dios está la promesa de abundantes bendiciones que se traducen en hechos: salud, prosperidad, abundancia, paz y largura de años entre muchas otras cosas.

    Hay un dicho que dice: “A Dios rogando, pero con el mazo dando”. Otro dice: “Ayúdate que yo te ayudaré”.  No están en la Biblia, pero sí el concepto. Los esfuerzos de quien trabaja y proclama el reino de Dios aceleran las bendiciones. 

    Al igual que en la tierra, los derechos conllevan obligaciones. Por ejemplo, el derecho de libre circulación conlleva respetar las normas de tránsito.
    La palabra de Dios nos enseña en Mateo 6:33: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Romanos 10:11-12 dice así: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.

    Comencemos analizando la mayor de las bendiciones espirituales. La salvación. Como antecedente, todos los hombres somos pecadores (Romanos 3:9-11).  Por lo tanto, estamos destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia y la redención en Cristo Jesús. Esto, para que Dios sea el justo y el que justifica al que pone su fe en Jesús (Romanos 3:23-26).

    De la misma forma, las bendiciones que Dios nos da conllevan obligaciones, que básicamente se circunscriben a observar sus mandamientos.  Como todos somos pecadores, al igual que en el caso de la salvación, ninguno tenemos derecho ellas. Si embargo, él ejerce su soberanía y las concede de la forma en que conviene para tu crecimiento y tomando en cuenta el propósito que tiene para tu vida dentro de su plan divino.


  Podemos esperar que Dios en su soberanía nos bendiga en respuesta a nuestro esfuerzo por conocer su palabra y practicarla. Romanos 9:15. Mas a Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré.  Esta es una clara declaración de la soberanía de Dios. De manera que las bendiciones son gratuitas.  En ocasiones Dios nos manda luchar por ellas, como es el caso de la tierra prometida al pueblo de Israel.  Otras más, nos pide hacer cosas muy sencillas, como cuando le pide a Moisés que extienda su
mano sobre el mar y las aguas quedaron divididas (Éxodo 14:21).

La conciencia juega un papel determinante en el advenimiento de la fe de la persona. La fe, principio de la vida cristiana, es un don de Dios y un acto humano, un acto libre del hombre, que da fe a Dios porque cree tener razones para ello y decide hacerlo. Pues bien, la conciencia le da al hombre la razón y el impulso fundamental para que otorgue a Dios el homenaje de la fe.

Rice as the major staple food of the world although is high in calories but deficient in essential micronutrients. This deficiency can be tackled by biofortification of rice grains with enhanced micronutrient content. Field experiments were carried out across three locations involving 17 genotypes, with the objective of assessing the genotype × environment interaction for native soil micronutrient assimilation in rice kernels and the influence of intrinsic soil variables on micronutrient content in rice grains. Contents of Fe, Zn, Cu and Mn in the milled kernels were found to vary significantly among genotypes and locations. There was significant genotype-by- environment interaction (GEI) for all the nutrients. Further, it was found that soil pH and soil available P had significant influence towards grain Fe content. Soil Zn availability and the electrical conductivity of the soil solution were found closely associated with grain Zn content. The two factors that regulated Cu and Mn content of rice grains were soil organic carbon content and soil Cu availability. The factorial regression (FR) approach to assess the role of significant intrinsic soil factor (s) on enrichment of specific micronutrient in the milled rice kernels showed differential genotype responses that ultimately determined grain micronutrient accumulation in each genotype. These determinants enabled prediction of genotypes suited to different environments. In certain cases, further examination of environmental co-factors is advocated to bring out a comprehensive picture of the micronutrient assimilation in milled rice grains.

En Bolivia la noche de San Juan es conocida por dos motivos: el primero, se refiere a una tradición que año que pasa languidece y pronto quedará en el olvido y, el segundo a una masacre que tuvo al Ejército como protagonista y que en esa noche, de junio de 1967, dejó como saldo a 26 muertos y un centenar de heridos.

Nanoparticles samples of pure SnO 2 , Sn 0. were synthesized by sol-gel method. X-ray diffraction analysis and Fourier transform infrared spectra of all prepared samples confirmed the formation of single phase SnO 2 with tetragonal rutile structure. The average crystallite sizes of the prepared samples were estimated to be in the range of 7-12 nm. Energy-dispersive X-ray spectroscopy analysis of Sn 0.98 Mn 0.02 O 2 , Sn 0.96 Mn 0.02 Fe 0.02 O 2 , and Sn 0.96 Mn 0.02 Co 0.02 O 2 samples evidently proved the existence of Mn, Fe, Co, Sn, and O elements only without any impurity, indicating the high purity of the prepared samples. Transmission electron microscopy images showed the formation of ultra-fine spherical nano-particles in all samples with average particles sizes of 8.5-15 nm. From the UV-Vis absorption spectra results, the band gap energy value of the pure SnO 2 nanoparticles was estimated to be 3.90 eV and it varied with dopant type and its concentration. Room temperature magnetic hysteresis loops of all samples exhibited ferromagnetic behavior. Clear enhancement in the room temperature ferromagnetism was achieved in pure SnO 2 nanoparticles after doping with Mn and codoping with (Mn, Fe) or (Mn, Co) dopants. The maximum value of the saturation magnetization was found in Sn 0.96 Mn 0.02 Fe 0.02 O sample, while Sn 0.96 Mn 0.02 Co 0.02 O sample displayed the higher values of coercivity and retentivity. Graphical Abstract

Lo que la Iglesia cree de Cristo, hunde sus raíces en el modo que tuvo Jesús de creer en Dios. Pero, a la vez, la fe de la Iglesia permite inferir cómo ha podido ser la experiencia espiritual de Jesús. Esta referencia recíproca entre Cristo y la Iglesia invita a indagar en los fundamentos antropológicos y teológicos de la fe de Jesús, entre los cuales, si es posible decirlo así, la “fe” del Padre en Jesús y en nosotros es decisiva.

¿Qué significa ser cristiano? Esta pregunta viene a mi mente cada tanto, y sobre todo, a mi corazón, cuando experimento que el don de la amistad de Jesús es siempre mayor a mis propios esfuerzos por corresponder a su amor. Pero también hay otros motivos para hacernos esta pregunta, para cuestionarnos seriamente sobre nuestra fe. Por un lado pienso en el Año de la fe (11 de octubre de 2012 al 24 de noviembre de 2013) convocado por el Papa Benedicto XVI el cual quiere ser "una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor". Por otro lado, pienso también, en tantas personas -en tantos amigos- que sinceramente se han embarcado en la búsqueda de la felicidad y de la plenitud en filosofías y tradiciones no cristianas. También frente a sus preguntas y anhelos no respondidos me pregunto ¿qué significa ser cristiano? ¿Qué significa vivencialmente ser cristiano? ¿Qué significa para nosotros hoy?

The concept of Non Performing Assets was first introduced by the Narsimham Committee (1991) on “Financial Sector Reforms”. Public Sector Banks (PSBs) have always faced the problem of rising NPAs year after year. The deterioration of NPAs is primarily driven by the public sector banks. Many reasons are attributed to the heavy debt piling of PSBs such as, improper evaluation at the appraisal stage of borrower screening, irregular monitoring of loans, deficiencies in the recovery mechanism, etc. Creditors had weak rights and hence the recovery rate was very low. The problem of NPAs has been a hindrance in the economic development of the country. For measuring the effects of NPAs, we have to assess the performance of banking sector with respect to the factors of economic development. This research article studies the phenomenal deterioration of stressed asset quality, raising potential losses for not making enough provisions to combat the NPAs in the Indian Banking sector. The article observes that over the period of time, NPAs and bad loans have been adding in a spiralling manner in Indian Banks. Despite the treatment of stressed assets and prompt corrective actions as per asset quality report by regulators, the results are appearing at a very slow pace. They are of the opinion that strength and sustainability of the credit growth is the need for robust banking in the times to com

El presente ensayo tiene dos objetivos primordiales: 1) Partiendo de que por las condiciones del orden social la responsabilidad fundamental del filósofo requiere también la acción transformadora del mundo para que devenga uno equitativo e incluyente, el autor propone al lector un texto que muestre una breve manera, dentro de las muchas posibles, de vincular el discurso de la razón práctica ilustrada, aclamada novedad de la modernidad, con aquel de la razón simbólica, frecuentemente denostada por el discurso de las comunidades científicas y académicas pero vivida diariamente por los pueblos del mundo; y 2) presentar una interpretación de la noción de Justicia que se encuentra en los textos considerados sagrados para las comunidades judías y cristianas en contraste con la tradicional manera de definir dicha noción, la manera romana de Ulpiano, que es en la que se fundamenta la normatividad de los pueblos auto-proclamados modernos.


Publicado en el Vol. 6, No 1 (2014): Páginas de Filosofia; Curso de Filosofia da Faculdade de Humanidades e Direito da Universidade Metodista de São Paulo
ISSN: 2175-7747

En la parte superior de la Torre Abu-l-Hayyay de la Alhambra se encuentran las estancias denominadas Peinador de la Reina, con una decoración en sus muros considerada como uno de los conjuntos más representativos del Renacimiento Español por su riqueza pictórica y por su calidad artística e iconográfica. Fueron pintadas entre 1537 y 1545 por Julio de Aquiles y Alejandro Mayner, artistas con procedencia italiana, mostrando un exquisito programa iconográfico adaptado a los gustos cristianos con escenas mitológicas, decoración de grutescos, escenas navales y alegorías a las Virtudes. El paso del tiempo, entre otros factores, ha ocasionado la desaparición parcial de los frescos siendo el objetivo de este artículo mostrar el estudio realizado en torno a las seis figuras que representan las Virtudes Teologales y Cardinales en la galería exterior del Mirador, así como y una hipótesis visual por medio del dibujo que nos ayude a comprender cómo pudieron haber sido estas figuras en su estado original.
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The Peinador de la Reina (The Queen’s Robing Room) is one of the most representative jewels of Spanish Renaissance due to its pictorial richness and its artistic and iconographic quality. It was built at the top of the Tower Abu-l-Hayyay at the Alhambra in Granada, and between 1537 and 1545 it was decorated by two Italian artists, namely Julio de Aquiles and Alejandro Mayner. It shows an exquisite iconography suitable to Christian taste with grotesques elements, and naval and mythological scenes, as well as allegories of the Virtues. The state of disrepair of the frescoes in this room are because of the passing of time along with other factors. Thus, the present article discusses the study carried out around the six female figures of the Theological and Cardinal Virtues in the external gallery of the Queen’s Robing Room, and the process of reconstruction through drawing with a view to reaching a visual hypothesis that can help us to understand what these figures could have looked like in their original state.

Fe y razón en San Agustín No hay una verdad religiosa y una científica. "Cree para que entiendas y entiende para que creas", decía el santo Llucià Pou Sabaté Agustín de Hipona es uno de los pensadores más brillantes de Occidente. Apasionado buscador de la verdad, unido a su amor a los demás, todo ello da como fruto un humanismo profundamente arraigado en el trato con Dios: "Ora como si todo dependiera de Dios y trabaja como si todo dependiera de ti", decía. Pero su fe estaba unida a la racionalidad, evitando caer en el fideísmo que no piensa, ni en el racionalismo que no cree. Fe y razón es el tema determinante de la biografía de San Agustín. Esto nos pasa en nuestro mundo, hay quien se esfuerza con la fe sin la razón y se cansa. Por ejemplo, en el campo de la moral no consigue superar con voluntad ciertas luchas, y le pasa como al zorro de la fábula con las uvas después de mucho saltar: "¡bah, están verdes!", y abandona la lucha con cierto resentimiento. Así, algunos acaban diciendo que los mandamientos son demasiado difíciles, o ellos son malos y no pueden cumplirlos. El camino contrario, el racionalismo, nos dice que la razón puede inventarse cualquier cuento si la apartamos de la fe (tomo el ejemplo de Tomás Trigo). Si un ladrón estudia el séptimo mandamiento, puede tomar dos posturas: convertirse o decir "tengo una teoría: ese mandamiento no sirve, está superado". Quizá no pasa precisamente con el de "no robarás", porque hoy se justifica todo menos dejar de pagar a Hacienda, pero pasará con otros. Es decir, la razón se puede inventar cualquier cosa que le diga la voluntad. Y entonces justifica eso con una teoría, pero necesita que muchos le digan que está bien. Por eso nace un deseo de legalizar aquello (matrimonios homosexuales, por ejemplo) y un resentimiento contra la Iglesia si se opone, porque se piensa que cuando nadie nos reprocha aquello la conciencia nos dejará tranquilos, pero la conciencia es una voz que responde a una luz que nos ha puesto Dios. Las dos alas son necesarias para volar: fe y pensar. La fe se apoya en la revelación, que está en la Iglesia, por la que

American union in 2006 more than 4 million people have constipation complaint often until it reaches a frequency of 2%. These constipation sufferers complain most are women. Children and adults over the age of 65 years old women. Pregnant women also often complain of constipation is approximately 2,5 million people who visit the doctor each year, the factor that causes constipation are lack of food that contains fiber. The title of this research is the relationship of consumption fe tablet to constipation in pregnant women in the Sikabu district, Solok, Gantiang district health centers Singgalang flat ground in 2014. This study was analytical (cross-sectional) with primary and secondary using the obtained by measuring the guided observation and interviews using a checklist sheet. it sample are 34 pregnant women. This study was conducted on 16 and 19 march 2014 sampling technique in the total population (all respondents were a sample). With univariate analysis and bivariate processing is done by way of computerization and chi-square test. The results of the study showed that mayoritas who have constipation as much as 25 respondents (73 %), while respondents were less constipated 1 respondents (3 %). So the value of p < 0.05 means that the results of this study are a significant correlation of consumption Relations FE tablet with the incidence of constipation in pregnant women. It is expected to further improve the education of health workers on the tablet consumption in the pregant mother and fe tablet is expected to respondents to better understand how where do I take tablets fe.

La veneración cristiana de los santos, en especial la católica romana y la ortodoxa, plantean dificultades a la crítica de la religión cuando trata de percibir la autenticidad de la fe del creyente devoto. Ha sucedido y continúa sucediendo, respecto de san Antonio de Padua, un caso relevante en este aspecto. El presente
ensayo muestra el itinerario de su vida y de algunas facetas de lo acontecido en varias latitudes tras la proclamación de su santidad, de tal manera que se
procuró revisar cuánto hay de construido a lo largo de la historia y quizá de legendario en “el Santo” de los nueve siglos sucesivos a su muerte. Y proponiendo al final, con el mismo método hermenéutico que interpreta los diversos hechos, los presupuestos para una comprensión nueva de la ficción que en torno a él ha ido entretejiéndose.

The effects of Cr and Fe, singly and in combination were investigated on nutrients uptake (Cu, Zn and Mn), lipid peroxidation, antioxidant enzymes, chlorophyll content and growth parameters in Zea mays L. var. Ruchi (SRHM 445). Roots of the Cr treated plants were stunted and root hair formation was greatly impaired. The leaves were bearing wilted appearance. Cr was primarily accumulated in the roots with a low translocation rate to the leaves. Cu absorption decreased with increase in Cr concentrations only in roots. In leaves there is no correlation. Iron induced lipid peroxidation was higher in the leaves at both the concentrations (3 and 9 mg ml À 1 ) after 7 d, and decreased significantly by the addition of Cr.

Comparative analysis of the shallow and deep aquifers of Nsukka SE, Nigeria was studied as a preliminary approach for the underground water resource development of the region. Method of approach involves the identification of rock formations and delineation of their stratigraphic relationships. Activities involved collection and analysis of water samples from boreholes and hand dug wells. A total of 14 water samples were collected (7 from shallow and deep aquifer each) and analyzed for inorganic and organic components. Ca

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The concept of Non Performing Assets was first introduced by the Narsimham Committee (1991) on “Financial Sector Reforms”. Public Sector Banks (PSBs) have always faced the problem of rising NPAs year after year. The deterioration of NPAs is primarily driven by the public sector banks. Many reasons are attributed to the heavy debt piling of PSBs such as, improper evaluation at the appraisal stage of borrower screening, irregular monitoring of loans, deficiencies in the recovery mechanism, etc. Creditors had weak rights and hence the recovery rate was very low. The problem of NPAs has been a hindrance in the economic development of the country. For measuring the effects of NPAs, we have to assess the performance of banking sector with respect to the factors of economic development. This research article studies the phenomenal deterioration of stressed asset quality, raising potential losses for not making enough provisions to combat the NPAs in the Indian Banking sector. The article observes that over the period of time, NPAs and bad loans have been adding in a spiralling manner in Indian Banks. Despite the treatment of stressed assets and prompt corrective actions as per asset quality report by regulators, the results are appearing at a very slow pace. They are of the opinion that strength and sustainability of the credit growth is the need for robust banking in the times to come.

The concept of Non Performing Assets was first introduced by the Narsimham Committee (1991) on "Financial Sector Reforms". Public Sector Banks (PSBs) have always faced the problem of rising NPAs year after year. The deterioration of NPAs is primarily driven by the public sector banks. Many reasons are attributed to the heavy debt piling of PSBs such as, improper evaluation at the appraisal stage of borrower screening, irregular monitoring of loans, deficiencies in the recovery mechanism, etc. Creditors had weak rights and hence the recovery rate was very low. The problem of NPAs has been a hindrance in the economic development of the country. For measuring the effects of NPAs, we have to assess the performance of banking sector with respect to the factors of economic development. This research article studies the phenomenal deterioration of stressed asset quality, raising potential losses for not making enough provisions to combat the NPAs in the Indian Banking sector. The article observes that over the period of time, NPAs and bad loans have been adding in a spiralling manner in Indian Banks. Despite the treatment of stressed assets and prompt corrective actions as per asset quality report by regulators, the results are appearing at a very slow pace. They are of the opinion that strength and sustainability of the credit growth is the need for robust banking in the times to come.

Suele llamar la atención que se diga que Jesús tuvo fe en Dios. Supuesto que como "Hijo de Dios" y "Dios" debió saberlo todo por anticipado, se piensa que no pudo haber experimentado la ignorancia y el sufrimiento inherentes a nuestra fe. Por el contrario, la opinión de prácticamente todos los cristólogos del siglo XX subraya la importancia de reconocer que Jesús, también en este aspecto, ha sido igual a nosotros. Se nos dice que Jesús no solo creyó en Dios, sino que es un ejemplo de creyente.

In October 2007, a report was commissioned by the CETL for Music and Inclusivity to investigate the provision in ‘Music Skills’ for students on Popular Music Programmes in Higher Education.  For the purposes of this report, the term ‘Music Skills’ is defined as the collection of technical and theoretical skills that enable a student to engage with music at a fundamental level. Such music skills are designed to develop the student’s musical awareness, musical knowledge and musical theory. They might reasonably include aural training, analytic listening and comprehension, exploration of tonal harmony and common formal structures, and score reading and writing.

The report is divided into two parts. The first gives a snapshot of the quantity of popular music courses (both undergraduate and foundation degree) that are on offer to students who wish to enter Further and Higher Education across the UK. It considers the typical routes through FE and HE institutions, and highlights the structure of typical popular music degree courses. The second part discusses the types of music skills provision that are offered by selected FE and HE institutions across the North East and England. This information has been gained by visiting and talking to various heads of departments, their staff, and their students currently involved on the courses. It is worth stating that no one institution will be singled out in this part. Rather, this section will consider the provision in general, and discuss the commonalities that the author has found in the needs and practice of music skills packages. Throughout the two parts areas of good practice as employed by certain institutions will be highlighted, and suggestions will be made for a consistent and effective programme of music skills that could be offered to students undertaking a popular music degree.