Exilios Latinoamericacanos

Tesis Maestría Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, Maestría en Historia Moderna y Contemporánea.
Recupera la trayectoria de los psicoanalistas de origen argentino y uruguayo que arribaron a México en el contexto de las Dictaduras de Seguridad Nacional en el Cono Sur

A cincuenta años de la muerte de José Carlos Mariátegui (1894- 1930) un sector de la intelectualidad latinoamericana de izquierdas que se encontraba exiliada en México emprendió nuevas lecturas sobre su obra. Los nombres de los argentinos José Aricó (1931-1991) y Oscar Terán (1938-2008) y del boliviano René Zavaleta Mercado (1937-1984) se anudan en esa comunidad de lectura que se forjó en revistas de intervención política, jornadas de discu- sión académica y producción de libros. Se trata de tres destacados intelectuales que partieron de una perspectiva que privilegió un análisis del problema de la nación en clave socialista. En este trabajo se analizan sus contribuciones a ese campo.

Fi y years a er the death of José Carlos Mariátegui (1894-1930) a group of Latin American’s le ist intellectuals that was in exile in Mexico started a new reading of Mariategui’s work.  e Argentinians José Aricó (1931-1991) and Oscar Terán (1938-2008) and the Bolivian René Zavaleta Mercado (1937-1984) were involved in the community that was constituted through journals of political interventions, days of academic discussions and books production.  ese three distinguished intellectuals favoured analysing the problem of a nation within the socialist perspective. In this article the author is going to deal with the contributions of Aricó, Terán and Zavaleta.

Víctor Penchaszadeh es reconocido mundialmente por haber contribuído al  desarrollo del “índice de abuelidad” que permitió restituir la identidad de nietos y nietas apropiados durante la última dictadura militar y sirvió de modelo para otros países del mundo. En esta entrevista, Penchaszadeh, médico especializado en genética, salud pública y bioética, nos cuenta su vasta trayectoria en el campo de la salud y los derechos humanos. Sus años de formación en el país y en Estados Unidos, su exilio, primero en Venezuela y luego en Estados Unidos, donde hizo la mayor parte de su carrera profesional, su trabajo docente en Cuba y sus viajes como médico activista a Centroamérica son algunas viñetas de una vida apasionante e intensa. Ver: https://ojs.ides.org.ar/index.php/Clepsidra/article/view/154

El presente artículo busca reponer un momento crucial en la trayectoria intelectual de Oscar Terán: el de los años de su exilio en México. Se defenderá la hipótesis que afirma que entre mediados de las décadas del setenta y de la del ochenta Terán produce un conjunto de desplazamientos políticos e intelectuales a través de una operación discursiva que aquí llamaremos “pensamiento desquiciado”. El exilio en México será leído como condición de posibilidad para el desquiciamiento de sus “pasiones ideológicas” previas. ¿Qué es lo que se desquicia en y para Terán? El cuerpo que sale al exilio y las ideas que acompañan a ese cuerpo. En la escenografía mexicana Terán vislumbrará una serie de cuestiones teóricas y políticas antes vedadas, las cuales le permitirán comenzar a constituir un discurso de larga duración para su camino intelectual posterior.

Los objetivos de este trabajo han sido determinar los testimonios de fidelidad venezolana a la corona, las causas que motivaron un exilio tan numeroso y atropellado, así como las condiciones políticas y administrativas con que fue recibida esta diáspora en Puerto Rico. Las fuentes fueron la colección del Archivo Histórico Nacional (Madrid) de Ultramar (1070 y 1111) que contiene expedientes, cartas y memoriales de exiliados, prensa y oficios. Los resultados fueron demostrar el compromiso de España con los fieles vasallos venezolanos, la tragedia y vulnerabilidad en particular de las mujeres de la diáspora y los mecanismos político-administrativos (el Ramo del cacao) de España para enfrentar el problema social de la migración masiva de venezolanos en Puerto Rico. Copyright: © 2021 CSIC. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de una licencia de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0).

Esta segunda parte del dossier reúne siete artículos. Una evaluación general de los mismos permite observar nuevos temas, nuevos problemas y nuevos enfoques de investigación realizados desde disciplinas como la historia, la sociología, los estudios literarios y de
comunicación, apoyados diversas fuentes y archivos. Destacan también avances de los estudios sobre Brasil, Uruguay y Colombia como países expulsores y de Argentina como país receptor y no solamente expulsor. Por lo tanto, estos avances de investigación que se presentan continuación muestran la pluralidad de caminos de los estudios sobre las políticas de destierro y asilo en/desde América Latina y el Caribe en los siglos XX y XXI y la vigencia de esta problemática central de la política a nivel latinoamericano y global.

Hemos elaborado una primera cartografía del exilio, entre su problemática histórica continental y su controversial campo semántico. Cerraremos nuestra lectura con el análisis de dos experiencias y proyectos significativos de nuestros exilios, aproximándonos a las complicadas culturales y políticas que les correspondieron.

Controversia. Para el examen de la realidad argentina fue una revista publicada entre 1979 y 1981 por un grupo de intelectuales argentinos exiliados en México. El ele-mento que congregó a estos intelectuales provenientes de la izquierda peronista y el socialis-mo al interior de una misma tribuna de debate, fue la aceptación de que el campo popular argentino había sufrido una " derrota atroz " en la década del setenta. A la luz de la idea de derrota, el presente trabajo analiza los diferentes modos en los que se discutieron las problemáticas del exilio y la democracia a lo largo de sus trece números.

AbstRact: Controversia. Para el examen de la realidad argentina was a journal published between 1979 and 1981 by a group of Argentine intellectuals exiled in Mexico. The element that brought these intellectuals from the peronist left and the socialism within the same platform of discussion was the acceptance that the Argentine popular block suffered an " atrocious defeat " in the 70s. Under the idea of defeat, this paper analyzes the different ways in which the problems of exile and democracy were discussed, throughout its thirteen numbers.

El trabajo aborda la experiencia de los Trabajadores de la Salud Mental Argentinos radicados en México y la participación de Laura Bonaparte en la promoción de los derechos humanos, la justicia y la denuncia de los crímenes cometidos por última dictadura militar en Argentina.

Tras las elecciones de diciembre de 1983 y durante los primeros años de la apertura democrática cientos de familias exiliadas emprenderían el regreso a la Argentina, para encontrarse con un país muy distinto al que habían debido abandonar. Dicho retorno tendría grandes implicancias subjetivas para los hijxs -niñas, niños y adolescentes- que volvían junto a sus padres, ya que lo vivirían como una nueva ruptura, o en muchos casos, como un primer desarraigo.
Ante la escasez de políticas estatales de recepción, serían los organismos de derechos humanos y otras organizaciones no gubernamentales quienes pondrían en marcha espacios de atención y asistencia a las familias retornadas, sobre todo en materia de salud mental. En este trabajo daremos cuenta por un lado de las particularidades del retorno de los exiliadxs hijxs  y las niñas y niños nacidos en el exilio, así como de algunas prácticas que se desarrollaron con el propósito de sostener y acompañar la reinserción de esas niñas y niños. Para ello relevaremos antecedes, diagnósticos y modos de intervención, así como algunas estrategias que desde el arte y el trabajo sobre lo colectivo ensayarían nuevos modos de abordar estas marcas traumáticas.
Estas primeras aproximaciones forman parte de una investigación en curso para la que se consultó el archivo del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), en particular al fondo documental del Equipo de Salud Mental y de la Oficina de Solidaridad para los Exiliados Argentinos (OSEA) y se realizaron entrevistas en la ciudad de Córdoba para recuperar una experiencia singular y poco documentada: la del Taller Julio Cortázar.