Cretan Bronze Age

Magistral guía del sitio de Cnossos en la isla de Creta, preparada por la arqueóloga Sonia di Neuhoff, publicada originalmente en 1968, y traducida a múltiples idiomas, que en una clásica descripción, resume las principales caracteristicas de la Civilizacion Minoica y de su principal exponente, la zona arqueológica de Cnosos y su edificio principal, "El palacio".

The art and iconography of the Minoan civilisation of Bronze Age Crete is rightly described as having a refreshing vitality with a fortunate combination of stylisation and spontaneity in which the artist is able to transform conventional imagery into a personal expression. The dynamism, torsion and naturalism evident in Minoan art stands in stark contrast to the hieratic rigidity of other ancient civilisations, and nowhere is this more apparent than in the iconography of the Minoan Epiphany, a set of mainly glyptic (rings, seals, and seal impression) images which appear to depict religious celebrants experiencing direct and seemingly ecstatic encounters with deities.

This collection of essays explores this central aspect of Minoan religion, taking a strongly archaeological focus to allow the artefacts to speak for themselves, and moving from traditional ‘representational’ interpretations into ‘embodied’ perspectives in which the ecstatic capabilities of the human body throw new light on Aegean Bronze Age ritual practices. Such ideas challenge rather passive assumptions modern Western observers hold about the nature of religious feelings and experiences, in particular the depictions of altered states of consciousness in ancient art, and the visionary potential of dance gestures.

Speculative asides on the potential for a Minoan origin for Classical Greek humanism, and hints in the imagery on ancient Cretan conceptions of the cosmos, are set against sound archaeological theories to explain this lively and dynamic corpus of images. Beautifully illustrated with images and sketches of the relevant artefacts, this wide-ranging volume will stimulate audiences with archaeological, prehistorical and spiritual interests, as well as historians of religion and art. ‘The Minoan Epiphany’ also represents an influential antecedent to the Visionary Humanist philosophy which forms the majority of Bruce’s current independent research interests.

WE / VE KO RO RU SE ME TO PE / HE 1 Ritengo personalmente che in casi particolarmente complessi come quello dei sillabari egei, in cui i documenti a disposizione sono pochi, e forme, posizione e numero dei diversi grafemi costituiscono di fatto l'unica vera certezza, l'approccio paleografico al problema possa essere di fatto l'unico possibile. 2 GODART 1994, pp. 121-2. 1 Non conosco del resto alcun lavoro scientifico moderno in cui si proponga di separare la gamba distesa da quella piegata, e di ascrivere i due grafemi a due distinti sillabogrammi. 2 CM011 = SCC pe: NAHM 1981, p. 56; MASSON 1987, pp. 378-9. 3 V. infra, pp. 205-6. 4 Pertinente al segno del template, probabilmente ancora presente anche in ciprominoico: v. infra, pp. 88-9. 1 H006 = AB48: CHIC, p. 19. 2 V. DEL FREO 2008, p. 207; sebbene l'esistenza di A48 fosse postulata già in DOCS 2 , p. 40, solo recentemente il sillabogramma in questione è stato identificato per la prima volta nel testo minoico SY Za 4. Poiché non sono stato in grado di reperire una raffigurazione di A48, nella figura ho utilizzato le forme standard di B48, ribattezzandole AB48. 3 V. infra, pp. 140-1. 4 V. infra, p. 77. 5 La presenza di un segno nel geroglifico cretese ne garantisce l'antichità, e dimostra che la lineare B lo ha mutuato da Creta, il che costituisce un indizio a favore dell'ipotesi che i Greci ne abbiano mutuato anche il valore fonetico. 1 Questo non è l'unico percorso evolutivo possibile: il segno ni del sillabario cipriota classico potrebbe altresì derivare dalla perdita della barra sinistra da parte di CM086, con il conseguente ingrandimento e schiacciamento sull'asta orizzontale di base del complesso di quattro tratti indicante la mano. 2 V. infra, pp. 44-5. 3 V. infra, pp. 185-6. 4 H005 = AB79: DOCS 2 , p. 33; CHIC, p. 19. 5 Per l'aggiunta di aste verticali in lineare A, v. infra, p. 124. 6 Di regola, invece, la lineare A raggiunge livelli di semplificazione superiori a quelli della lineare B, come ben visibile nel presente lavoro in merito a numerosi grafemi: v. anche DOCS 2 , p. 40.

This doctoral dissertation presents a synthesis of research on streets and public courts in Crete during the Proto-and Neopalatial periods. Ten sites are considered: Knossos, Gournia, Malia, Mochlos, Myrtos-Pyrgos, Palaikastro, Petras, Pseira, Sissi and Zakros. In the first volume, we propose a definition of the different elements related to Minoan streets and courts, and present an exhaustive catalogue of the currently published remains. The second volume, the synthesis, is a thematic study of all aspects of Minoan street and court systems. Here materials and building techniques are first considered. Then a typology of the streets, courts and junctions is proposed. The next chapters consist of a study of the different equipments found in the streets and courts and an examination of the morphology and dimensions of these urban spaces. Next, traffic principles are analyzed, followed by a summary of the different functions of streets and courts. The appearance of these built public spaces is discussed in the larger context of the emergence of Minoan towns, before considering their continuation following the destructions at the end of the Neopalatial period. The last chapter contextualizes the role of streets and courts in Minoan society. More specifically, it considers the different clues revealed by these spaces for a more comprehensive understanding of social organization during the Proto-and Neopalatial periods.

This paper presents a method for data mining archaeogenetic autosomal data. The method is applied to the widely debated topic of the origin of the Bronze Age Minoan culture that existed on the island of Crete from 5000 to 3500 years ago. The data is compared with some Neolithic and early Bronze Age samples from the nearby Cycladic islands, mainland Greece and other Neolithic sites. The method shows that a large component of the Minoan autosomal genomes has sources from the Neolithic areas of northern Greece and the rest of the Balkans and a minor component comes directly from Neolithic Anatolia and the Caucasus.

Third millennium BC in Crete is known as Early Minoan or Prepalatial period. The highest prestige as well as the self-confidence of the the Early Minoans manifest them in the jewellery production. The materials utilised in the production of Minoan jewellery included metals such as gold, silver, bronze, lead and copper. Semi-precious and precious stones were used such as rock-crystal, carnelian, garnet, lapis lazuli, obsidian and red, green and yellow jasper.
The jewellery of the Minoan civilization based on Bronze Age Crete demonstrates, as with other Minoan visual art forms, not only a high technological skill and creative imagination but also an expression of the joy of the vibrant nature and the love of abundance and expressiveness.

Among the painted pottery types in the Levant during the fifth and fourth centuries B.C.E., the “East Greek” class is especially conspicuous and usually assumed to have been produced in Ionia. This pottery is the subject of a comprehensive research project, examining it from typological, analytical, and other perspectives. Our conclusion is that the “East Greek” class comprises in fact several subgroups from various other parts of the Mediterranean. Here we discuss one of these groups, including mainly hydriai, table amphoras, and jugs, which we suggest were produced on Crete, specifically in the central part of the island. These are the first Cretan ceramics of this period attested anywhere off the island, and they provide the first hint that maritime routes then linked Crete with various eastern Mediterranean regions. This pottery can perhaps be understood as a proxy for the exchange of a wider array of commodities, a possibility addressed in the concluding section of this article. Since the conventional wisdom is that Crete was largely disconnected from the rest of the Mediterranean in the Classical period, both commercially and culturally, this discovery has important implications for Cretan history and more generally for tracing ancient Mediterranean interconnections. It also adds to our understanding of the ceramic repertoire of fifth- and fourth-century B.C.E. Crete, which is still rather poorly known.

This small paper presented during a session of the Oriental Department of the Russian Academy of sciences was a brief communication aiming to work on two aspects: Connections between Cretan Linear A with Anatolia and Indo-European languages, aspects of lexicology related to Linear A and a few aspects of Luwian names of ancient Cretan important cult places

Il est évident que notre futur article sur le sujet sera encore plus détaillé mais je pense que les thèmes exposés ci-dessous sauront vous montrer qu'il y a des éléments significatifs éclairant les relations entre les écritures égéo-crétoises et anatoliennes et ce que nous pouvons mettre en évidence sur la lexicologie crétoise de l'Âge du Bronze ou aussi «minoenne», nous reviendrons d'ailleurs sur le nom Minos un peu plus loin dans notre exposé.

Voici donc les points principaux.

A) aspects pictographiques de la documentation égéenne et courte analyse des passages d'écriture crétoise permettant de souligner des liens culturels entre l'Anatolie et la Crète de l'Âge du Bronze

B) lexicologie «minoenne»: petite étude des lexèmes transcrits en Linéaire A et comparaison avec des morphèmes connus en langues anatoliennes et indo-européennes

C) le disque de Phaïstos et les parallèles des sceaux de la période moyenne hittite, lien entre le pouvoir et le sacré

It is obvious that such a short paper cannot grasp all necessary elements related to these topics but there are some based and solid argumentations.

Thereby, by the end of February-March 2022, there will be an entire publication on the cult of the crocus in the Aegean world, a study of the entire lexemes in Linear B and A related to this plant and also its iconography in Aegean and ancient Egyptian world with the study of possible Anatolian connections.

This paper discusses the ceramic class known in the literature as 'Egyptianizing' amphora. In particular, it presents an overview of the evidence from Kamilari together with new unpublished material. With this additional evidence from Kamilari, aspects of chronology and typology are discussed.

In this paper, I intend to discuss how to interpret the notion of writing in Cretan Hieroglyphic script on different supports (i.e. seals, clay documents and vessels) more comprehensively, following a theoretical framework influenced by integrational semiology. Special attention will be dedicated to the analysis of a whole series of external stimuli (from the materials and forms of the writing supports to the modes of display and the perception of writing itself) that constitute the 'prior knowledge' necessary to thoroughly interpret written texts, as well as to the cultural values, encyclopaedic knowledge and ideological expressions that led to the creation of this graphic system. Therefore, starting from a theoretical background which posits a multifaceted interpretation of what writing actually is, I will discuss, with reference to Cretan Hieroglyphic texts, the seven different factors indicated by Antonio Perri (1999) in his model for the description of scriptorial events, which has components corresponding by acronym to the mnemonic word 'writing': writers, readers, instrumentalities, textualization, interpretative context, norms and genres.

We study the arts, crafts, buildings and technology of the Minoans with an eye seasoned by 4,000 years of civilisation.  But as to what lies beyond the tomb door — on that issue we know as little as they.  We create our own narratives; but are they the same as those created by the Minoans? This paper suggests that it is through considering physical activities and phenomena that we can best try to identify  the stories about death told by the (mostly Early and Middle Minoan) users of the Mesara-type tombs: stories about special place, special direction, special physical experience and special movement, which came together in carefully constructed moments of transaction with those beyond the tomb door.

Remarks on the Mycenaean Name of Lyktos Lyktos (or later Lyttos) was onę of the oldest and most powerful Crętan city-states of Classical Gręęk timęs and a bitter enemy of Knossos. It was quoted by Homer in his well-known catalogue of ships (Il.Il 645-649) among seven cęntral towns of Crete|:

Quando Michael Ventirs annunciò di aver portato a termine la sua decifrazione della lineare B, nel 1952, fu immediatamente chiaro a tutti che il metodo utilizzato dallo studioso inglese non avrebbe mai dato risultati se applicato ai sillabari egei ancora indecifrati. Il metodo combinatorio si basa infatti sull'analisi degli schemi grafici ripetitivi all'interno di una scrittura, e sulla successiva individuazione di tipologie di variazione costanti: qualora si disponga di materiale sufficiente su cui lavorare, e quello nelle mani di Ventris lo era a malapena, questo metodo, se applicato a una scrittura sillabica 1 , permette di ottenere una griglia in cui è possibile distinguere chiaramente le varie vocali (V1, V2, V3, etc.) e consonanti (C1, C2, C3, etc.), ma non determinarne la natura fonetica. A questo punto, basta una scrittura imparentata con quella che si sta tentando di decifrare, in questo caso il sillabario cipriota classico 2 , la quale possa fornire un possibile valore sillabico per una manciata di grafemi evidentemente omografi nei due sillabari, e questi valori, inseriti nella griglia ottenuta con il metodo combinatorio, permettono di ricostruire tutti gli altri per analogia. Il problema deriva dal fatto che ogni scrittura legata a una lingua naturale presenta alternanze significative del tipo ko-no-so / ko-no-si-jo, che oggi sappiamo essere rispettivamente il toponimo Κνωσός e il maschile dell'aggettivo da esso derivante, ma anche alternanze casuali prive di rilevanza del tipo e-ne-ka / e-ne-e-si, da interpretare rispettivamente come la preposizione ἕνεκα e la forma verbale ἐνέhενσι, derivante da ἔνειµι: adesso è chiaro che i primi due termini sono correlati e i secondi due no, ma prima che la lineare B fosse decifrata sarebbe stato ovviamente legittimo credere che le due coppie, entrambe aventi i primi due sillabogrammi in comune e una successiva variazione, potessero costituire due casi analoghi 3 . Con l'aumento quantitativo del corpus di testi disponibile per una scrittura, naturalmente, le alternanze linguisticamente significative crescono in proporzione alla crescita del materiale di studio, e per casi come il primo citato si possono trovare molti raffronti con radice diversa e stessa desinenza, vale a dire, in questo caso, i terzetti individuati da Alice Kober, mentre le alternanze casuali diventano statisticamente sempre meno significative, e possono essere facilmente scartate nell'analisi combinatoria. Se la scrittura studiata è attestata in maniera troppo frammentaria, al contrario, viene meno la possibilità di distinguere su base statistica le alternanze tra grafemi significative da quelle che non lo sono affatto 4 , dunque ogni tentativo di elaborazione di una griglia sillabica viene sistematicamente inficiato dall'altissima probabilità che essa sia stata creata partendo da dati almeno parzialmente sbagliati, e non possa pertanto in nessun caso essere corretta. In casi di attestazione ancora più scarsa di una scrittura, infine, anche la somma dei dati combinatori validi e di quelli casuali e non significativi può fornire troppo poco materiale per permettere la costruzione di una griglia sillabica: questo è il caso del disco di Festo. Quale fosse l'unica possibile soluzione per poter procedere nello studio dei sillabari egei ancora non decifrati prescindendo dal problema appena esposto, parve in un primo momento piuttosto chiaro alla gran parte della comunità scientifica: subito dopo la decifrazione della lineare B, i valori ricostruiti per ciascun grafema di quel sillabario furono trasferiti al sillabogramma corrispondente nella lineare A, cosa che la particolare somiglianza tra le due scritture rendeva in quasi tutti i casi 1 Il numero di segni attestati in lineare B, facilmente distinguibili tra sillabogrammi e ideogrammi già prima della decifrazione, permetteva di prevedere da subito che quella scrittura, pur annoverando anche materiale logografico, fosse in realtà un sillabario sostanzialmente basato su una griglia di grafemi corrispondenti a sillabe CV. 2 Decifrato con facilità già nel XIX sec. grazie alla disponibilità di un ampio corpus di iscrizioni bilingui, per lo più costituito da testi iscritti in greco utilizzando il sillabario cipriota, e in fenicio. 3 Ciò è evidente se si osservano le due coppie di termini nella loro forma criptata: si noti infatti che tra le alternanze grafiche 70-52-12 / 70-52-41-36 e 38-24-77 / 38-24-38-41 non esiste alcuna evidente differenza. 4 Una distinzione di carattere funzionale tra le alternanze significative a livello grammaticale e quelle non significative sarebbe ovviamente impossibile, dato che la scrittura presa in esame per la decifrazione è per definizione indecifrata, dunque i testi utilizzati per l'analisi non possono essere compresi da chicchessia.

This paper aims to apply the most recent social analysis trends to the study of military practice and  to  the  virile  ideals  of  Early  Iron  Age  Crete.  Particular  attention  will  be  payed  to  the  interpretative  model  developed  by  B.P.C.  Molloy  and  based  on  the  evaluation  of  war  as  social  process,  practice  and  event.  The  present  analysis  emphasizes  the  central  role  of  the  martial  character in the Cretan societies, fundamental element of cohesion and identity for the emerging aristocracies,  as  eloquently  declared  in  the  funerary  narrative.  Huge  amounts  of  energy  and  resources were invested in activities related to war, which had in Crete a peculiar character, on the  ground  of  the  types  of  weapons  attested.  The  suggestion  of  a  particular  Cretan  inclination  in the resolution of the conflicts can be traced back to the literary tradition, briefly taken into account in the contribution