Casamance

La construction de la paix, ou peacebuilding est un modèle d’intervention né dans les années 1990. Il postule que les mécanismes diplomatiques traditionnels de gestion de conflits, impliquant exclusivement les représentants des parties belligérantes, ne seraient plus suffisants. Les nouvelles manières de « faire la paix » prônent la participation des populations, afin de promouvoir la stabilité dans les zones post-conflit. L’implication des populations s’est surtout traduite par l’implication des ONG. C’est à celles-ci que les bailleurs ont délégué la responsabilité « d’organiser la participation » des populations. En Casamance, comme dans d’autres contextes post-conflit, l’une des stratégies les plus prisées pour assurer cette participation, repose sur la mise en place de comités de paix : un groupe de personnes est désigné afin de prévenir et gérer les disputes qui surviennent au niveau des villages. En toile de fond : l’idée que le cumul des petits conflits pourrait à nouveau alimenter le grand conflit indépendantiste.
Souvent présentés comme un mécanisme d’intervention original et populaire, les comités sont plutôt le fruit de la standardisation des stratégies destinées à la construction de la paix. La nécessité de construire l’intervention depuis le bas est systématiquement préconisée depuis le haut. Les objectifs de la participation, ses méthodes et son fonctionnement sont prescrits depuis l’extérieur; d’autant plus qu’il existe dans les sociétés villageoises une multitude de mécanismes de résolution de conflits. Faute d’ancrage social, ceux qui sont implantés par les ONG sont peu recourus. Cette extériorité pose systématiquement la question de l’appropriation de ces mécanismes par les populations. Celle-ci relève souvent de l’instrumentalisation. Loin de l’impartialité recherchée, les comités s’inscrivent dans des stratégies de capitalisation matérielle, économique ou politique. De plus, les conflits villageois, essentiellement liés au foncier, ainsi que le conflit indépendantiste ont des origines politiques que les comités ne sont pas en mesure d’aborder. Ils aspirent en ce sens au traitement des symptômes plutôt qu’à celui des causes.
Depuis une quinzaine d’années en Casamance, le peacebuilding a bénéficié de l’engouement des bailleurs, donnant lieu à la mercantilisation et à la massification des actions de paix. Comme l’atteste la prolifération de comités de paix, les interventions ne sont pas tant jugées à l’aune de leurs résultats, sur la base des bénéfices qu’elles assurent apporter. Elles sont valorisées et répliquées en fonction de leur valeur compétitive sur le marché du développement.

Cet article présente les aspects sociolinguistiques et linguistiques d’une situation plurilingue dans
un contexte rural en Casamance (Sénégal). En nous basant sur des recherches interdisciplinaires en cours,
nous introduisons les langues patrimoniales associées aux villages que nous étudions. Nous élaborons ensuite
le dualisme entre langue patrimoniale en tant que construit identitaire et usage fluide dans le discours et
identifions les motivations de cette stratégie duale et comment elle s’insère dans les idéologies linguistiques
locales, régionales et nationales. Nous finissons par exposer les conséquences de ce type de plurilinguisme
de longue durée sur les système linguistiques et le défi qu’il pose pour une tradition descriptive basée sur la
notion d’une langue et non pas sur celle d’un répertoire dynamique. Nous proposons un modèle inspiré par
la théorie des prototypes servant comme repère pour ancrer la description de la variation et de l’hybridité
qui caractérisent le discours

Le barrage anti-sel de Maka a été érigé en 1998 sur le fleuve Casamance (Sénégal) afin de rétablir les conditions dulçaquicoles au profit de l’activité rizicole des populations locales. Il sépare deux environnements de salinité contrasté : une partie aval salée sous influence de l’estuaire inverse et une partie amont d’eau douce. L’étude comparative des régimes alimentaires de deux Cichlidae Sarotherodon melanotheron heudelotii et Tilapia guineensis vivant de part et d’autre du barrage anti-sel de Maka a été effectuée sur la base d’échantillonnages sur trois périodes différentes en 2006 et 2007 : une saison humide chaude (octobre), une saison sèche froide (février) et une saison sèche chaude (mai). Les régimes alimentaires des deux espèces sont abordés par une méthode classique d’analyse des contenus stomacaux en notant les occurrences des proies. Comparées aux populations de S. m. heudelotii et de T. guineensis qui vivent en amont du barrage, celles vivant en aval du barrage présentent des occurrences de proies plus importantes. S. m. heudelotii tend à ingérer d’avantage de débris végétaux au détriment de la vase lorsque la salinité devient élevée. Par contre, T. guineensis qui dispose d’un spectre trophique plus large, tend à consommer plus de vase (bivalves) que de débris végétaux, lorsque la salinité augmente. La comparaison des régimes alimentaires de ces deux Cichlidae de part et d’autre du barrage, montre une évolution de leurs régimes alimentaires en fonction des conditions environnementales.

This paper studies emerging power configurations in post-conflict and no-peace-no-war Upper Guinea Coast societies. These result from current interactions of global and local models of governance. With empirical data on shifting meanings of chieftaincy and control of land, changing tax regimes, and the rising importance of youth in domestic politics, shifts in authority and legitimacy of rule across time are contrasted with the effects of international interventions and global discourses on socio-political change. It becomes evident that some of these interventions accelerate, others accentuate or counteract, processes of change within local power configurations. Only by carefully considering the innate malleability of local concepts of authority, history, and tradition may contemporary processes of change be identified as either mere re-configurations or genuinely new configurations of power.

Th e blade weapons trade expanded early in the seventeenth century, by which time it was tied inextricably to the slave trade; weapons fi gured significantly among the goods exchanged for captives. Two centuries later, as the Casamance entered the geopolitical orbits of France and England on the eve of the
colonial period, the weapons trade again came to play a prominent role in overseas
exchange with Europe. Th is time, however, it was not blade weapons but fi rearms that were imported into Casamance. Our chapter describes and compares the two stages in the weapons trade to the Casamance.

Peacebuilding is an intervention model that emerged in the 1990s. It postulates that traditional diplomatic mechanisms of conflict management, involving exclusively the representatives of belligerent parties, is no longer sufficient. The new ways of “making peace" advocate populations’ involvement, in order to promote stability in post-conflict areas. Populations’ participation in the peace process has mainly led to NGOs’ involvement, to whom donor agencies have delegated the responsibility for "organizing" populations’ participation. In Casamance, as in other post-conflict areas, one of the most popular strategies for promoting participation is the establishment of peace committees: a group of people is designated to prevent and manage disputes arising at village level. Against the background: the idea that small conflicts’ accumulation could fuel again the great independence conflict.
Often presented as an original and popular intervention mechanism, committees are rather the result of the standardization of peacebuilding’s strategies. The need to build intervention from the bottom is systematically advocated from the top. The objectives of participation, its methods and functioning are prescribed from the outside; especially since there are many different mechanisms of conflicts’ resolution in the village societies. In the absence of social anchoring, those set up by NGOs are rarely used. This exteriority systematically raises the question of the appropriation of these mechanisms by the populations. This often leads to manipulation. Far from the sought impartiality, committees are used in strategies of material, economic or political capitalization. Furthermore, village conflicts, essentially related to land property, as well as independence conflict have political origins that committees are not in a position to address. In this way, they aspire to the treatment of the symptoms rather than causes.
For the last fifteen years in Casamance, peacebuilding has benefited from funders’ craze, giving rise to the commercialisation and massification of peace actions. As illustrated by the proliferation of peace committees, interventions are not judged by their results, on the basis of the benefits that they affirm to provide. They are valued and replicated according to their competitive value on the development market.

et Culturelles BEP-Brevet d'Etudes Professionnelles BFEM-Brevet de fin d'études moyennes BIT-Bureau International du Travail BTS-Brevet de Technicien Supérieur CFEE-Certificat de Fin d'études élémentaires CAOSP-Centre académique d'orientation scolaire et professionnelle