Bambara Language

Mandinka is spoken by approximately 1.5 million speakers in The Gambia, Senegal, and Guinea Bissau. Speakers of Mandinka call themselves Màndìŋkôolú (singular: Màndìŋkôo) and designate their language as Màndìŋkàkáŋò. Màndìŋkôo is an inflected form of the noun stem Màndìŋká resulting from the addition of the derivational suffix -ŋká ‘people from ...’ to the geographical term Màndíŋ, which primarily refers to the region that constituted the starting point of the Manding expansion (see 1.3 and 1.4). Màndìŋkàkáŋò is literally ‘language of the people from Manding’.

This article provides a brief overview of Daba software package created in the course of building corpora for Manding languages. Key software features are motivated by the tasks and problems characteristic of many African languages. The corpus-building model proposed here was initially developed for Bambara Reference Corpus which is available online and is freely accessible. The morphological analysis procedure and corpus annotation scheme are dis-cussed in detail. Daba uses a morpheme-based morphological annotation scheme inspired by the interlinear glossed form of presentation of linguistic examples. A scheme mapping Daba's morpheme-based morphological information onto tra-ditional word-based corpus annotation is provided. Since Bambara is characterized by a low level of written language standardization special attention is paid to the issues of representing variability in corpus annotation. Résumé. L'article traite du paquet des logiciels « Daba » créé dans le cadre du pr...

With Russian-African relations steadily getting stronger, creating nationallyoriented textbooks of Russian as a foreign language aimed specifically at African countries is becoming increasingly important. The linguistic situation established in Mali after the adoption of the new constitution, which demoted French from "the official" to "the working language" and simultaneously elevated the status of former national (indigenous) languages, is characterized by the increasing use of local languages in various spheres. One of the textbooks in the "We are learning Russian" series, published by St Petersburg State University, has been adapted especially for the Republic of Mali. The textbook uses a conscious-practical teaching method, so, in the process of adapting the textbook for the Malian audience, the grammar explanations, as well as the wording of the assignments, were translated into the lingua franca of Mali-Bambara (Bamana). A translator interpreting a technical text into one of the functionally limited languages, which operates primarily in the oral sphere, is bound to face a multitude of terminological difficulties. The terminological problems encountered by the translator can be divided into two types: 1) the lack of specialized linguistic terminology; 2) the lack of general scientific terminology and words denoting modern urban realities; for the latter, several synonyms often coexist, most often a word borrowed from French and one or more competing neologisms. Difficulties associated with the lack of terminology are to be overcome by referring to the internal resources of the language: the oral tradition of commenting on written texts, native language schooling traditions, as well as the terminological usage that spontaneously develops in the media language. The contents of the textbook were adapted to Malian realities: personalities known to and positively assessed by Malians were introduced, the names appearing in the text were partially replaced with Malian ones in order to create the necessary balance of "familiar" and "foreign." The experience of creating a nationally oriented Russian language manual for Mali may help in implementation of similar projects aimed at African countries.

Le maninka de Guinée a deux constructions exprimant la prédication qualitative : l’une est verbale, avec les marqueurs prédicatifs spécialisés (une construction analogue existe dans la plupart des langues du groupe mandingue), l’autre est la construction avec des adjectifs prédicatifs (qui n’est pas attestée dans les autres langues du groupe). Un sous-type de la construction verbale est celle qualitative augmentative où le verbe qualitatif apparaît avec le suffixe -bá. Cette construction manifeste quelques indices de déverbalisation.
L’inventaire des verbes qualitatifs en maninka de Guinée est réduit, ils sont deux fois moins nombreux qu’en bambara. On observe une distribution complémentaire entre les verbes qualitatifs et les adjectifs prédicatifs. Les notions appartenant aux zones sémantiques « Dimension », « Caractéristiques physiques », « Âge », « Vitesse » sont exprimées surtout par les verbes qualitatifs, celles des zones « Couleurs » et « Qualités humaines » le sont par les adjectifs prédicatifs. La zone « Évaluation » est partagée par les deux classes lexicales.

La langue bamanan ou bambara (Mali) n'utilise pas le concept de "propriété" tel que le pense le droit romain et que l'emploie la langue françaie. Qu’est-ce que cache ce jeu des mots, ce jeu, ce flottement entre les mots, entre les langues ? Que nous dit cette friction entre les façons dont nos civilisations parlent et meuvent le monde chacune à sa façon ?

This comprehensive study examines Tlebiafirikikan, a constructed auxiliary language created in 2023 by Wenitte Apiou. Through detailed analysis of its phonological, morphological, syntactic, and lexical features, this work provides a complete reference for understanding and using the language. The study demonstrates how Tlebiafirikikan successfully integrates elements from major West African language families while maintaining systematic grammatical structures that facilitate learning and use. ## Chapter 1: Introduction and Historical Context Tlebiafirikikan emerged in 2023 as a response to the complex linguistic landscape of West Africa. Created by AfroFuturist scholar Wenitte Apiou, the language serves as a bridge between diverse linguistic communities across West Africa and its diaspora. The name itself, meaning "West African Language," reflects its intended purpose as a unifying linguistic medium.

Prix du numéro: 60 francs (+ frais de port pour l'étranger) Payable par chèque établi à l'ordre de: Madame l'Agent comptable de l'Université Lyon 2 à envoyer à l'adresse ci-dessus. PHOLIA PHOLIA (ISSN 0992-4396) est une publication annuelle qui rassemble des contributions consacrées à la PHOnétique et à la LInguistique Africaine. Elle contient des articles écrits en français ou en anglais par les membres du Laboratoire de Phonétique et Linguistique Africaine (LAPHOLIA) ou par des chercheurs dont les travaux sont directement liés aux projets du laboratoire. Cette équipe, implantée à l'Université Lumière-Lyon 2, fait partie du LACITO (Laboratoire des Langues et Civilisations à Tradition Orale, UPR 3-121 du CNRS) et collabore avec le GRECO Communication Parlée. Les thèmes de recherche de l'équipe sont:- l'analyse interne et comparative des langues bantu;- la phonétique expérimentale comme aide à la décision phonologique: application aux systèmes ...

Das Kausativpräfix /lá-/ vieler Mandingvarianten könnte seinen Ursprung in einem Verb mit der Bedeutung ‘stellen, legen’ haben, wodurch auch erklärbar wäre, warum das direkte Objekt des Satzes zum logischen Ausüber der im Verb ausgedrückten Handlung wird. Diese Annahme beruht auf folgenden Überlegungen:
1. Für /lá-/ muß wahrscheinlich eine andere Ursprungswortklasse als für andere Präfixe angenommen werden.
a) im Gegensatz zu allen anderen Verbpräfixen findet sich zu /lá-/ keine nominale Entsprechung, weshalb (entgegen den anderen Präfixen) ein nominaler Ursprung nicht bewiesen ist;
b) im Gegensatz zu anderen Präfixen kann unter der Annahme eines nominalen Ursprungs nicht die voraussichtliche Bedeutung der Ableitung (hier = Kausativ) als logisches Ergebnis der Kombination von Einzelelementen vorausgesagt werden. Ein nominaler Ursprung von /lá-/ könnte nicht erklären, warum /lá-/ und Verb zusammen kausative Funktion haben sollten;
c) gleichzeitig ist das kausative Verbpräfix /lá-/ das einzige ohne Entsprechung in Mandesprachen außerhalb der Westgruppe.
2. In Ostmandesprachen findet sich eine nicht morphologisch markierte Kausativstruktur, deren Ableitung im Manding einen logischen und morphologisch markierten Kausativ ergeben würde;
3. Diese Kausativstruktur ist sowohl phonologisch als auch durch existierende Abbauprozesse ins Manding übertragbar.

L'auteur antique Ésope était-il Africain ? Beaucoup d'indices le laissent penser. La Compagnie malienne BaroDa les ont pris au mot. A partir d’une collection de 18 fables traitées dans l’esthétique du kotèba (théâtre burlesque de critique sociale), 18 courtes vidéos ont été réalisées au Mali et publiées sur ses chaines TikTok (@cultureenpartage) et YouTube (Culture en partage Mali) : plus d’un million de vues (https://www.youtube.com/playlist?list=PLRQ9jpjUUJJef4ykjofbHZGicBRj3X00z). Sur le même principe une version spectacle vivant a été créée. Ces fables d’Esope, toutes centrées sur les bonnes règles du vivre ensemble, sont réalisées en français et en bamanan kan (bambara), de telle sorte que toute personne qui parle l’une ou l’autre langue les comprenne entièrement. Le projet contribue à la construction d’une francophonie sans surplomb du français sur les langues vernaculaires.

Les récits ici proposés constituent de belles ouvertures sur la civilisation de l’aire mandingue (Afrique de l’Ouest). Je me suis glissé dans la chaine de transmission pluriséculaire qui nous les a fait connaitre, avec l’ambition de les faire entendre aux lecteurs francophones qui ne parlent pas le Maninka kan ou le Bamanan kan. Ces traductions tentent de faire entendre au plus près la scansion et la singularité de ces langues.
Les deux premiers textes - Numuntènèn ; Flani boyi - sont des contes (nziiriw) portés par la confrérie donso qui touchent à l'égalité des genres et à l'unité entre les humains et la nature. Le suivant - Do Kamissa - est à l'origine du Mali classique, vaste ensemble politique fondé au début du XIIIe siècle. Celui qui suit - L'avénement de Ngolo Diarra - raconte un épisode célèbre dans l'histoire du royaume de Ségou (XVIIIe siècle). Le dernier texte n’est pas un récit, mais une proclamation – le serment des initiés donso – qui résume la charte sur laquelle se sont réunies au XIIIe siècle les communautés qui ont fondé le Mali classique (XIIIe/XVe siècle).
La photographie est celle d'un chantre de la confrérie donso, image publiée dans un très bel ouvrage des éditions Trans Photographic Press - Donso, les chasseurs de l'invisible - (Dany Leriche et Jean-Michel Fickinger).
https://www.transphotographic.com/produit/donso-les-chasseurs-de-linvisible-pre-commande/

Dùgawu, petitionary or request prayers, are ubiquitous in the lives of Bambara speakers. Leave-taking or good-night wishes, wishes of success, of quick recovery to a sick person, encouragement to accomplish a difficult task, the expressions of gratefulness, the call for divine protection or for a good fate for the dead are all uttered in the form of blessings. Even curses can be encoded as dùgawu. Imitating the pattern of    request prayers in Arabic, dùgawu can be described  as a genre of communicative exchanges including a request in a fixed syntactic structure, and a confirming response. This article  provides a linguistic description of request prayers, focusing on two possible syntactic patterns of encoding  that are perfectly equivalent to each other, as well as on their syntactic peculiarities in comparison to the syntax elsewhere in the language. Furthermore, we examine  abbreviated request prayers. We suggest interpreting them as instances of a strong conventionalization that might also entail a secularization process . Finally, we discuss hypotheses of the origin of dùgawu, highlighting the role of traditional Islamic education as a probable source and illustrate request prayers used in different communicative situations

This paper investigates whether high vowel deletion (HVD) in Québec French is conditioned by prosodic structure. In Prosodic Phonology, prosodic constituents are typically assumed to be universal. However, the universality of certain constituents, such as the foot, has been questioned for languages like French, where prominence is only obligatory at the phrase level. We probe this issue by analysing HVD, a lenition process that is sensitive to prominence. We conducted two experiments. Experiment 1 examined the role of phrasal tone profile in HVD, while Experiment 2 examined whether word-internal constituency affects HVD. The results show that, while tone profile does not affect HVD, the process is preferred in dependent positions of iambic feet in even-parity forms. Odd-parity forms show no preference regarding HVD, suggesting that evenand odd-parity forms are parsed differently in Québec French.

This paper investigates whether high vowel deletion (HVD) in Québec French is conditioned by prosodic structure. In Prosodic Phonology, prosodic constituents are typically assumed to be universal. However, the universality of certain constituents, such as the foot, has been questioned for languages like French, where prominence is only obligatory at the phrase level. We probe this issue by analysing HVD, a lenition process that is sensitive to prominence. We conducted two experiments. Experiment 1 examined the role of phrasal tone profile in HVD, while Experiment 2 examined whether word-internal constituency affects HVD. The results show that, while tone profile does not affect HVD, the process is preferred in dependent positions of iambic feet in even-parity forms. Odd-parity forms show no preference regarding HVD, suggesting that evenand odd-parity forms are parsed differently in Québec French.

Migration is one of the sources of individual multilingualism. Patterns of mobility are typically more complex than a simple move from an original home to a new residence; they can involve trajectories including internal, rural-urban, south-south, south-north, and circular migration. An individual's experience of migration is reflected in their linguistic repertoire. Migrants commonly acquire new linguistic resources, expanding their repertoire throughout their itinerary. This is especially true of mobile people from West Africa, where urban and rural multilingualism is common in many regions.

В статье рассматриваются конструкции цитации, комплементации и репортатива с маркером mha в трех вариантах атаяльского языка, а также другие употребления этого маркера. В каждой конструкции, содержащей mha, дается оценка морфосинтаксического статуса этой лексемы и степени ее грамматикализации. Цель данной работы-показать, что предложенный Л. Хуан анализ пути грамматикализации данного показателя, предполагающий развитие из глагола речи через маркер цитации и комплементации в показатель репортатива, не вполне адекватен. Представленные в работе данные говорят о том, что, возможно, mha никогда не являлся глаголом речи, а относился (и относится) к т.н. глаголам «общего действия». Развитие такого рода глаголов в показатели цитации зафиксировано, например, в африканских языках. Ключевые слова: австронезийские языки, атаяльский язык, грамматикализация, чужая речь, эвиденциальность. Благодарности: Исследование выполнено при поддержке РФФИ, грант №16-06-00226 Для цитирования: Горбунова И. М. Маркер репортатива и цитации в атаяльском языке: проблема источника.

This study analyses five Bamana-language texts composed in the earlier twentieth century by Amadou Jomworo Bary, a Fulbe scholar from the Masina (Mali), that were hand copied in 1972 by the Fulbe scholar and researcher Almamy Maliki Yattara. The writing system, which uses modified Arabic characters to note phonemes specific to Bamana, is compared to other West African adaptations of Arabic script. The article also examines the doctrinal positions developed and world view implicit in the texts, which concern water rites in San (Mali), Islamic belief and practice, and healing. Attention is drawn as to how knowledge of local cultural contexts can contribute to a better understanding of these manuscripts.

This study analyses five Bamana-language texts composed in the earlier twentieth century by Amadou Jomworo Bary, a Fulbe scholar from the Masina (Mali), that were hand copied in 1972 by the Fulbe scholar and researcher Almamy Maliki Yattara. The writing system, which uses modified Arabic characters to note phonemes specific to Bamana, is compared to other West African adaptations of Arabic script. The article also examines the doctrinal positions developed and world view implicit in the texts, which concern water rites in San (Mali), Islamic belief and practice, and healing. Attention is drawn as to how knowledge of local cultural contexts can contribute to a better understanding of these manuscripts.

Beatrice Fraenkel, Valerie Tesniere, directrices d’etudesAissatou Mbodj-Pouye, chargee de recherche au CNRSClaire Bustarret, ingenieure de recherche CNRS Gouverner par l’ecrit Le seminaire de l’equipe Anthropologie de l’ecriture avait l’ambition d’assembler cette annee trois operations de recherches concernant trois reseaux de chercheurs differents mais qui traitent, chacune a leur facon, des usages de l’ecrit comme techniques de gouvernement : Une enquete sur les affiches politiques realisee...

Рассматриваются глагольные способы выражения значения дуративности / длительности глагольного действия в функционально-семантическом поле аспектуальности в нидерландском языке. Из шести проанализированных конструкций центральное место занимает оборот с позиционными глаголами типа Zij zit te lezen 'Она сидит и читает'. Конструкции aan het + инфинитив + zijn 'быть за деланием чего-либо'' и bezig zijn + te + инфинитив 'заниматься чем-либо' тоже близки к центру микрополя дуративности, в то время как оборот blijven + инфинитив 'продолжать что-либо делать' находится чуть дальше от центра, а конструкция zijn + инфинитив и zijn + причастие настоящего времени уже относятся к периферии микрополя дуративности. Ключевые слова: дуративность, функционально-семантическое поле аспектуальности, грамматикализация, инфинитивный оборот, нидерландский язык.

Cet article effectue une analyse matérielle et technique de trois carnets insolites de Picasso datant de l’époque cubiste (MP 1859 de l’hiver 1906-1907, MP 1862 de mai-juin 1907, et MP 1990-98 de 1915). Ces trois carnets, conservés au musée national Picasso de Paris, semblent en effet avoir été réalisés à la main par un amateur, peut-être même par Picasso lui-même. Il s’agit ainsi, grâce à l’expertise de deux conservatrices-restauratrices, de déterminer les procédés de fabrication de ces carnets pour les replacer dans le corpus plus général des carnets de Picasso et la matérialité de ces objets de travail. Cette étude s’attache ainsi à démontrer l’importance de l’histoire matérielle et technique en histoire de l’art, tant pour comprendre les œuvres que pour les inscrire dans leur contexte historique de fabrication marqué par les pratiques créatives ordinaires. En effet, le dernier tiers du XIXe siècle voit se développer de multiples loisirs créatifs amateurs qui ont laissé leur empreinte sur le cubisme, l’invention des papiers collés et des constructions

0.2. General information on Bambara and Kakabe Bambara (< Manding < Western Mande < Mande < Niger-Congo) is the biggest language of Mali (West Africa). It is spoken by more than 4 million L1 speakers and at least 13 million L2 speakers, mainly in Mali, but also in the diaspora. Bambara has some written literature and periodicals, it is widely used in literacy programs and, to some extent, in primary and secondary education. Bambara is a relatively well-described language: there is a reference grammar, a number of university courses and textbooks, big dictionaries, and hundreds of research articles have been published. Bambara is a tonal language with two basic tones, low and high. 1 The basic word order is S AUX (O) V X, where S is a subject, V is a verb, AUX is an auxiliary word expressing grammatical semantics of tense, aspect, mode and polarity (in the Mandeist tradition, AUX are named "predicative markers"), O is a direct object (whose absence makes the verb intransitive), and X is an oblique (indirect object or adjunct), most often represented by a postpositional phrase. The word order in NP is N 2-N 1 (N 1 is the head noun, N 2 is the dependent noun), N-Adj (the adjectival modifier follows the head noun). Kakabe (< Mokole < Western Mande < Mande < Niger-Congo) is a minor Mande language spoken in the Republic of Guinea by approximately 50,000 speakers. It is subject to dialectal variation with Northern Kakabe, Western Kakabe and Central Kakabe as its main dialectal zones. Phenomena related to the expression of focus, which is the main object of this study, are mostly the same across these dialectal zones. The basic grammar of Kakabe is similar to that of Manding, in particular, to Bambara. 1 The Bambara tonal system has been the subject of numerous studies. For a concise presentation, see (Vydrin 2016a). In the present paper, the tonal notation is phonological, following the principles formulated for the Bambara Reference Corpus. In short: tone markers are indicated only on the initial syllable of the tonal domain. The absence of tonal marks on a vowel means that the syllable belongs to the same tonal domain as the preceding one. Otherwise, all Bambara examples are transcribed according to the official Bambara orthography of Mali.

This is a short introduction to the manuscripts of the Quran in West Africa. It aims to shed light on how the
early Quran manuscripts were compiled and disseminated in those areas. The paper begins by articulating
the first introduction of Muhammadan Islam to Africa as a continent, dating back to the prophet's time.
Following the migrations of his companions to the continent. As per the early manuscripts, the paper
demonstrates how Muslims used to write the Quranic Arabic scripts juxtaposed with their Ajami or local
scripts to demystify the meanings of the Quran. Scanning through the previous works of literature and direct
contact with some Muslim scholars from West Africa for the benefit of compiling this humble work, we
can therefore make an inference that learning more about the early manuscripts of the Quran means learning
more about the Ajami and the local scripts, which were used in the early time alongside the Quran text.
Ajami in this context means the use of Arabic script to write their local languages – non-Arabic language.
The paper, therefore, introduced some indigenous scripts and different Ajami approaches that were used in
the manuscripts of the Classical period in some regions of West Africa.

« Les hommes migrent, seuls, pour nourrir les femmes et
les enfants restés au pays ». Voici le type de poncifs sur
la migration que les approches féministes ont balayé en
rappelant que les femmes voyagent seules, elles aussi,
depuis longtemps. Ces études n’ont pas uniquement
déconstruit la figure générique du migrant, elles ont
également montré que le genre était au coeur des
processus migratoires : on ne voyage pas de la même
façon, on ne subit pas le même traitement tout au long
des routes migratoires quand on est une femme. Ainsi,
c’est l’écriture même du fait migratoire au « masculin
neutre » que ces travaux bousculent en invitant, en miroir,
à s’interroger sur ce que la migration fait aux masculinités.
Évidente et finalement impensée, la figure du migrant n’a
été que très peu traitée au prisme du genre.

Resumé L'objet de cet article est de mener une réflexion sur l'introduction des langues nationales à l'école et, plus particulièrement sur l'introduction d'une telle pédagogie en mathématique. Il s'agit essentiellement de s'interroger sur l'existence et le fonctionnement d'éléments mathématiques dans la culture bamanan. Dans une première partie nous ferons une description du système de numération bamanan; description au cours de laquelle seront présentés les termes de l'énumération et les règles de formation des dizaines, des centaines et des milles. A ces règles nous associerons des connaissances qui appartiennent à la langue. Dans une deuxième partie nous nous intéresserons aux connaissances élaborées en général par le calculateur bamanan pour effectuer un calcul à partir des termes de l'énumération, de quelques principes élémentaires et de règles opératoires. Pour conclure nous introduirons ce que nous appelons, dans le cadre de cette étude, les "mathématiques orales" dans une culture d'oralité. Mots-clés: langues nationales; mathématiques; énumaration; enseignement/apprentissage. Resumo O objetivo deste artigo é refletir sobre a introdução das línguas nacionais na escola e, mais especificamente, sobre a introdução de uma tal pedagogia em matemática. Trata-se essencialmente de questionar-se sobre a existência e o funcionamento de elementos matemáticos na cultura bamanan. Na primeira parte deste estudo, faremos uma descrição do sistema de numeração bamanan, na qual serão apresentados os termos da enumeração e as regras de formação das dezenas, centenas e milésimos. A essas regras associamos conhecimentos que pertencem à língua. Na segunda parte, nosso estudo será focalizado nos conhecimentos elaborados em geral pelo calculador bamanan para efetuar um cálculo a partir dos termos da enumeração, de alguns princípios elementares e de regras operatórias. Para concluir, introduziremos o que chamamos, neste estudo, "as matemáticas orais" em uma cultura da oralidade.

Prix du numéro: 60 francs (+ frais de port pour l&apos;étranger) Payable par chèque établi à l&apos;ordre de: Madame l&apos;Agent comptable de l&apos;Université Lyon 2 à envoyer à l&apos;adresse ci-dessus. PHOLIA PHOLIA (ISSN 0992-4396) est une publication annuelle qui rassemble des contributions consacrées à la PHOnétique et à la LInguistique Africaine. Elle contient des articles écrits en français ou en anglais par les membres du Laboratoire de Phonétique et Linguistique Africaine (LAPHOLIA) ou par des chercheurs dont les travaux sont directement liés aux projets du laboratoire. Cette équipe, implantée à l&apos;Université Lumière-Lyon 2, fait partie du LACITO (Laboratoire des Langues et Civilisations à Tradition Orale, UPR 3-121 du CNRS) et collabore avec le GRECO Communication Parlée. Les thèmes de recherche de l&apos;équipe sont:- l&apos;analyse interne et comparative des langues bantu;- la phonétique expérimentale comme aide à la décision phonologique: application aux systèmes ...

The article deals with two interrelated theses, often found in works that are more or less focused on generative grammar: 1) any infinitive group is a clause; 2) each infinitive clause contains the position for a dative subject, including the zero one (PRODAT). A clause is interpreted as “minimal grammatical unit corresponding to a proposition” (S. S. Sai). The focus is on infinitive groups that function as 1) the semantic component of the compound verb predicate (nachal izuchat’ francuzskij ‘started learning French’), 2) object (poprosil zhenu prigotovit’ obed ‘asked the wife to cook dinner’), 3) adverbial modifier (poshel otpravlyat’ pis’mo ‘went to send a letter’), 4) subordinate clause (chtoby otpravit’ pis’mo ‘...to send a letter’). A distinction is made between complete and incomplete clauses. Complete ones contain a dative subject, which, when expressed by zero, is easily restored, and fully reflect the structure of the proposition. Only such infinitive clauses are characterized by predicativity; these include subordinate clauses. Incomplete infinitive clauses in the role of an object and an adverbial modifier (“sentential actant” and “sentential circonstant”) cannot contain a pronounced dative subject. Constructions with incomplete clauses cannot be recognized as polypredicative, but they can be recognized as polypropositive. Some examples, designed to prove the presence of a zero dative subject (PRODAT) in them, are considered, the ungrammaticality and inconsistency of these examples with the usus is demonstrated. It is concluded that in such cases there is no syntactic position for the dative subject, while semantically the subject is transmitted into an incomplete infinitive clause from the “matrix clause”. It is proposed to refer to such constructions as merged clauses. For constructions with infinitive groups arising from the phase or modal modification of a simple verbal predicate, it is considered expedient to retain the traditional name of the compound verbal predicate, since such constructions are not only monopredicative, but also monopropositive. The concept of an infinitive clause is not applicable to such constructions.

It is proved that some infinitive constructions, which are usually treated as infinitive
clauses, in fact are not such: topic infinitive, the infinitive group as a subject or predicate with the second main part of the sentence eliminated, the infinitive group as an
apposition to the pronominal actant, the final infinitive clause by the main clause
with the verb of movement on purpose. These phenomena are especially widespread
in colloquial speech, as well as in artistic speech when imitation of colloquialism.
The interpretation of these phenomena as infinitive clauses is a metaphor that does
not reveal, but, on the contrary, obscures their essence. In the grammatical sense, only such a construction can be recognized as an infinitive clause, in which, in addition
to the expression of the only main member by an independent infinitive, 1) a position
is open for a dative subject; 2) a clear modal meaning is read. The “lyrical” infinitive
clause is adjacent to the “true” one, in which the position of the dative subject is
closed, but the subject, nevertheless, is unambiguously specified by the genre.

Certaines migrantes, catégorisées comme analphabètes ou peu alphabétisées, disent ne pas avoir d'usages de l'écrit ou, en tous cas, fort peu et pas de leur propre production. Dans le cadre d'une recherche en cours, par des histoires de vie de femmes migrantes, des personnes ont accepté de vider leur sac à main afin de montrer et de s'apercevoir de quels écrits elles disposaient quotidiennement dans leur environnement familier. Ainsi une quantité importante de documents a été dévoilée : papiers d'identité, documents divers permettant l'accès aux services de soins, documents de transport, courriers administratifs et médicaux, agenda, guide de langue française, revue... Cette contribution se focalisera essentiellement sur deux types d'écrits rencontrés : le guide de conversation en langue française détenu par une migrante bolivienne de langue maternelle quechua et n'ayant que très peu été alphabétisée en espagnol-rebaptisée Mari-Sol-et l'agenda d'une Colombienne, Anna, peu scolarisée dans son pays d'origine mais inscrite à des cours de langue en France depuis plusieurs années. La fouille : une effraction dans le récit Il est intéressant de noter que c'est en voulant rompre le discours attendu ou préparé des deux interlocutrices que ces supports sont apparus. D'elles-mêmes aucune n'a souhaité exposer ces écrits : ils ne correspondaient certainement pas à l'image qu'elles projetaient des attentes d'une chercheuse. Anna par exemple passera un temps infini à montrer ses cahiers, ses livres des différents cours qu'elle a suivis. La demande d'observation de ces écrits, presque cachés au fond de leurs sacs vient déjouer leurs attentes, comme une effraction dans l'histoire racontée. Ces écrits sont alors dévoilés sans aucune préparation préalable et donc sans discours institué à leur égard. Ils jouent le rôle de déclencheur d'un récit-non comme chez Gonzalez-Monteagudo (2011) qui les demande au préalable pour élaborer le discours narratif de la personne-mais comme objet surprise et surpris dans le vif, dans l'instantané. Il annihile par son immédiateté toute pré-construction à son sujet. Il paraît ainsi tout aussi inédit pour sa propriétaire, contrainte de recomposer ou ré-agencer le récit en cours, que pour la personne l'observant pour la première fois. Le lieu de « fouille » ou de découverte est crucial. Il ne s'agit pas d'un lieu exposé, ouvert, à la vue des autres, même des familiers. C'est un lieu clos, caché, enfermé, parfois secret même pour les proches. L'espace d'un interdit : « on ne fouille pas dans le sac des dames ». C'est le lieu d'une intimité transportée quotidiennement. Un accompagnement de soi, un réconfort. Pour les femmes ayant l'habitude de transporter un sac à main, ne pas l'avoir peut conférer au sentiment de nudité. Qu'est-ce donc qui au fond du sac, habille les dames ? Dans ces deux sacs il n'y avait pas de vêtements textiles diraient les nudistes, mais quelque chose de plus intime, des projections de soi inavouables, des trésors en écriture. Demander aux personnes l'autorisation d'observer le contenu de leur sac à main revient d'une certaine manière à franchir une barrière sociale, un empêchement « moral ». Cette tension assumée n'enlève pourtant rien à la quête éthique dans la pratique de la recherche, du respect 525/681

Distribution électronique Cairn.info pour Ined Éditions. Distribution électronique Cairn.info pour Ined Éditions. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-population-2003-2-page-255.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

Beatrice Fraenkel, Valerie Tesniere, directrices d’etudesAissatou Mbodj-Pouye, chargee de recherche au CNRSClaire Bustarret, ingenieure de recherche CNRS Gouverner par l’ecrit Le seminaire de l’equipe Anthropologie de l’ecriture avait l’ambition d’assembler cette annee trois operations de recherches concernant trois reseaux de chercheurs differents mais qui traitent, chacune a leur facon, des usages de l’ecrit comme techniques de gouvernement : Une enquete sur les affiches politiques realisee...

____________________________________________________________________________________________________________ Cet article aborde la question suivante : peut-on mettre en évidence un transfert prosodique du corse (une langue italo-romane) vers le français parlé en Corse, où le français est maintenant la langue dominante ? Un corpus de phrases transparentes en corse et en français telles que a turista trova a caserna (« la touriste trouve la caserne ») a été mis au point, et les productions de locuteurs bilingues enregistrés en Corse ont été comparées avec les contreparties françaises de locuteurs parisiens de référence. Il apparaît que la mélodie des questions totales différencie d'un côté le corse et le français de Corse (avec tous deux des tons hauts suivis de descentes mélodiques finales), de l'autre le français standard (avec des tons hauts en fin de question). Ce premier patron peut être interprété comme un transfert prosodique du corse vers le français. ABSTRACT _________________________________________________________________________________________________________ Corsican questions: is there a prosodic transfer from Corsican to French? This study investigates whether a prosodic transfer can be highlighted from Corsican (an Italo-Romance language) to French spoken in Corsica, where French is now the dominant language. A corpus of transparent sentences such as la touriste trouve la caserne (French) or a turista trova a caserna (Corsican) was designed and the productions of bilingual speakers, recorded in Corsica, were compared with the French counterparts of Parisian reference speakers. The melody of yes/no questions turns out to contrast Corsican and Corsican French (both with high tones followed by final pitch falls) and standard French (with utterance-final high tones). The former pattern can be interpreted as a prosodic transfer from Corsican to French. MOTS-CLÉS : prosodie en contact, questions, accent corse en français, langues en danger. KEYWORDS: prosody in contact, questions, Corsican accent in French, endangered languages.

This article proposes a reflection on this so common practice that is code switching in a situation of language contact: Is it the means of communication of the perfect bilingual or a proof of the ignorance of the languages in contact? Should it be described in terms of a linguistic deficit or as a repertoire from which the speaker draws according to his needs? The aim here is not to analyze a few sentences or a conversation presenting types of code switching, but to show, through terminological clarifications, that this notion can be used to describe our way of speaking, the Algerian Arabic, without limiting ourselves to the strict framework of language teaching, and above all without calling into question either the status of the languages involved, or the linguistic knowledge of the speakers.

RÉSUMÉ Dans cette étude, nous mettons en relation les aspects formels des alternances kirundi-français produites par un groupe d’étudiants burundais et les caractéristiques du conflit linguistique. Nous constatons que, à l’instar de la plupart des élites africaines, le groupe observé vit un conflit linguistique qui s’incarne dans la configuration de ces alternances. Ainsi, dans les segments nominaux alternés, le français, langue socialement prestigieuse, fournit systématiquement le pivot (le radical) du lexème alterné, et le kirundi, langue dominée, n’en fournit que des éléments secondaires instables et souvent non pertinents. Orientée vers la description du fonctionnement diglossique, notre approche se démarque des études courantes qui privilégient l’étude des aspects purement linguistiques ou sociaux de l’alternance.

un autre' dɔ́wɛrɛ *dɔ́ wɛŕɛ 'depuis' kàbíni *kàbí ní 'très, beaucoup' kósɛbɛ, kósɛbɛ *kó sɛbɛ 'bien, comme il faut' kóɲùman *kó ɲùman 'de nouveau' kókura *kó kúra 'quand, lorsque' mînkɛ, mínkɛńi *mîn kɛ, *mín kɛńi 'là-bas' yènnínnɔ, yènnɔ̀ *yen nin nɔ ou *yènní nɔ, *yen nɔ Tableau 2. Formes liées recommandées Sens Recommandé Déconseillé 'à l'oubli de' à ɲìnɛ` mà *a ɲinɛma 'derrière le fleuve, sur l'autre rive de fleuve' bá` kɔ́ *bakɔ 'sous la main' bólo kɔŕɔ *bolokɔrɔ 'faire une intrusion; mettre fin, annuler' dàn kári 11 *dankari 'par terre' dùgu` mà *duguma 'jusqu'ici' háli bì *halibi 'pardonner' hàkɛ tó *hakɛto 'comme' í n'à fɔ́ *inafɔ, *i na a fɔ 'comme, comme si' í kó *iko 's'ingérer' k'í sèn` dòn *k'i sendon 'se suicider' k'í yɛrɛ̂ fàga *k'i yɛrɛfaga 'au hasard' kùn fɛ̀ *kunfɛ 'grâce à' nùn mà *nunma, *numa 'au cours de' sèn fɛ̀ *senfɛ 'en marche, en cours, sur pied' sèn kàn *senkan Tableau 3. Formes séparées recommandées

Ancré dans la pratique enseignante, ce travail porte sur l'expérimentation d'une activité qui se situe au croisement de la lecture et de l'écriture : la pratique du journal de lecture. Plus précisément, il s'agira d'interroger le rapport au texte lu et à l'écrit que cette activité suscite chez les élèves de la fin du secondaire. Dans un premier temps, j'envisage de décrire la tâche de lecture/écriture demandée et de préciser les enjeux qui la sous-tendent, de manière à pouvoir ensuite analyser les productions des élèves à la lumière de ceux-ci. Dans un second temps, je proposerai quelques pistes de travail qui devraient permettre de mieux cerner la nature des liens que les copies d'élèves manifestent entre écriture et lecture et d'interroger le rôle de l'écrit dans le processus de construction de la lecture. L'hypothèse est posée que le journal de lecture ne finalise pas seulement la lecture, mais la favorise parce qu'il mobilise les mécanismes les plus fins de la lecture et fait entrer les lecteurs dans une réflexion métacognitive sur les processus de lecture.

Статья посвящена грамматикализации числительного ‘один’ в лоома и других языках юго-западной группы семьи манде. Наиболее распространённые пути его развития типологически ожидаемы, однако некоторые функции, такие, например, как показатель рефактива, представляются необычными для этого источника.

Prix du numéro: 60 francs (+ frais de port pour l&apos;étranger) Payable par chèque établi à l&apos;ordre de: Madame l&apos;Agent comptable de l&apos;Université Lyon 2 à envoyer à l&apos;adresse ci-dessus. PHOLIA PHOLIA (ISSN 0992-4396) est une publication annuelle qui rassemble des contributions consacrées à la PHOnétique et à la LInguistique Africaine. Elle contient des articles écrits en français ou en anglais par les membres du Laboratoire de Phonétique et Linguistique Africaine (LAPHOLIA) ou par des chercheurs dont les travaux sont directement liés aux projets du laboratoire. Cette équipe, implantée à l&apos;Université Lumière-Lyon 2, fait partie du LACITO (Laboratoire des Langues et Civilisations à Tradition Orale, UPR 3-121 du CNRS) et collabore avec le GRECO Communication Parlée. Les thèmes de recherche de l&apos;équipe sont:- l&apos;analyse interne et comparative des langues bantu;- la phonétique expérimentale comme aide à la décision phonologique: application aux systèmes ...