Arqueologia

Es un compendio de investigaciones en materia de arqueoastronomía y etnoastronomía en entre los grupos mayas prehispánicos y contemporáneos. El libro versa sobre el desarrollo de las prácticas astronómicas en tierras mayas, aborda los aspectos culturales en los que se relaciona y lo desarrolla en una visión diacrónica.

Resultados de inquérito nacional aos sítios arqueológicos com condições de visita e fruição pública em Portugal.
Com uma breve introdução metodológica e algumas considerações avaliativas, são listados 500 sítios, incluindo designação, tipologia, cronologia, descrição, localização, acessibilidades, condições de visita e informações complementares.

This article from the ‘Classics Review’ section of the journal ‘ethnoarchaeology’ provides the back story and update for “Ceramic Theory and Cultural Process” published in 1985 and reprinted many times since then. That book built on the seminal article that I wrote for ‘Current Anthropology’ ten years earlier, and my responses to my critics there that stimulated me to write the book (those articles are on this site). Besides several anecdotes about the book, one section of the article provides a brief ethnography of its publication at the Cambridge University Press.
    One of my greatest frustrations that stimulated writing of  the book was that my former focus on the cognitive anthropology (e. g. Arnold 1971) of ceramic production and my focus on what has come to be known as ‘technological choice’ among potters failed to provide much insight into understanding ceramic production outside of the ceramics in the communities that I studied. Those theoretical and conceptual perspectives, although helpful and useful, did not help me provide insight into another pottery making community except that ‘potters make choices’ about resources, vessel shapes, and design. I already knew that from my field work; it was very obvious to me. I had written several articles that incorporated potters’ choices that I called ‘decision trees’. (These articles will be added to this site in due time), and the frustration of the incomparability of my perspective from one pottery making community to another that led me to rethink my experiences with potters in Mexico, Peru and Guatemala, in order to discover new insights that were truly cross-cultural in scope. The results were generalizations, but not necessarily universals, in ’Ceramic Theory and Cultural Process’. Some of these generalizations challenged assumptions and generalizations that archaeologists used to interpret the past.  Finally, the article makes several updates to the ceramic resource model, and other feedback mechanisms in the book.

Libro sobre métodos y técnicas en arqueología prehistórica que se estructura en los siguientes capítulos: La prospección de superficie, La excavación arqueológica, La datación por carbono-14, La datación por las series de Uranio, La datación por Resonancia Paramagnética Electrónica (ESR), La datación por luminiscencia de sedimentos arqueológicos, Paleomagnetismo, La reconstrucción de los medios físicos y el análisis de paleopaisajes, Estratigrafía y análisis de facies, La Estratigrafía Analítica, La micromorfología de suelos, La arqueología del paisaje: análisis macro y meso-espacial, Análisis micro-espacial: áreas domésticas, variabilidad funcional y patrones temporales, Arqueopalinología, Fitolitos, almidones y fibras, Macrorrestos vegetales arqueológicos, Paleoecología, Arqueozoología, Tafonomía, Antropología física, Paleogenética humana, Materias primas líticas, Tipología y tecnología lítica, Tipología analítica, El análisis funcional de los instrumentos prehistóricos, Producciones óseas funcionales y decorativas, Producciones cerámicas, Arqueometalurgia, Arte prehistórico, Arqueología experimental y Etnoarqueología.

El fascinante mundo de los Inka, de sus conquistas, dominios y legados culturales en los Andes Sudamericanos de Argentina, Bolivia y Chile, se halla expuesto en este libro que Corregidor se complace en ofrecer al público de hablo hispánica.
La obra compuesta por Rodolfo Raffino y su equipo está dividida en dos secciones. La primera nos sumerge en el tema de la arquitectura, el urbanismo, las tecnologías y artes menores hallados en una de las "ciudades" Inka del Norte argentino: La Huerta de Humahuaca. Por la minuciosidad y precisión analítica que bs autores ponen en juego, esta parte configura una experiencia inédita en la investigación científica del género.
La segunda sección comienza en el Capítulo IV y se ajusta puntualmente al título de este libro. La naturaleza, la estructura y la conducta del Tawantinsuyu en su expansión meridional. Historia y Arqueología se amalgaman para ofrecer una visión integrativa de la problemática regional durante los siglos XV y XVI de lo era cristiana. En esta parte sorprenderá al lector el protagonismo compartido entre los tres grandes actores del relato:
Los Inka, las naciones conquistadas por ellos y la corona española. Queda con ello montado un verdadero mosaico de cultura y razas, o como Raffino expresa, "una crónica de las hegemonías entre conquistadores y conquistados", pocos veces relatadas en la forma compendiosa como la que aquí se observa

ISSN : 0298 S 500 Diffusion De Boccard -75006 Paris © CEROR 2016 -Tous droits réservés -Dépôt légal décembre 2016 Illustration de 1 re page : stèle du cavalier Insus RIB 3185 © Lancaster City Museum part of Lancashire Museum. Imaginarii vel imaginiferi: note sul ruolo e le funzioni dei portatori di imagines Giulia BARATTA Università di Macerata

"This paper proposes three new (and tentatively, another two) identifications of sundials in Middle Eastern mosaics of the 5th – 8th century. The author discusses a vignette from the Holy Martyrs’ Church at Tayibat al-Imâm, central Syria, a mosaic panel from the tomb of Georgia and Theodosia in Jerusalem, two
vignettes of Sebastis and Kastron Mefaa from the St. Stephan’s Church at Umm al-Rasas, and a vignette of Jerusalem from the St. George’s Church at Madaba. These mosaics date, respectively, to 442, to the reign of Justinian (527 –565), and to the Byzantine Umayyad era (718). According to the author, these are probably the latest representations of sundials known to date from the Late Antiquity. Until this study, only six representations of sundials on mosaics from the Roman period were known. This paper adds three new items and two hypothetical ones from Byzantine times. It also offers an interpretation of the function of the famous column in Jerusalem, shown on the map of Madaba and the mega-vignette of the Holy City.
Key words: Sundials, Sonnenhuhren, Meridiane, Cadrans solaires, Relojes de sol."

Las montañas más emblemáticas de México son los altos volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl. Hoy en día, el imaginario colectivo se recrea con la personificación del Popocatépetl como un victorioso guerrero azteca que a su regreso encuentra a su prometida Iztaccíhuatl inerte; fiel a su juramento de amor permanece arrodillado a sus pies, pero el designio de los dioses los transfigura en montañas, Popocatépetl con fuego (es un volcán activo) e Iztaccíhuatl (una montaña que se asemeja a una mujer yaciente), son la perpetuidad de una pasión irrealizable. Pero más allá de esta romántica leyenda, ambas montañas han sido veneradas desde hace más de dos mil años, depositándose en sus cimas, laderas y cuevas ofrendas que ahora son del interés de la arqueología. Para el siglo XVI el conquistador español Hernán Cortes pasará con su ejército entre ambas montañas para aproximarse a Tenochtitlán, la capital del entonces imperio azteca, hoy capital de la República Mexicana.

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Esta investigación se enfoca en la historia de las poblaciones indígenas de Tarapaca entre los siglos XV y XVII. Ubicada en la vertiente Pacífico del Collasuyo y Colesuyo prehispánico -una extensa región desértica dominada por el relieve andino en cuyo centro se ubica la pampa del Tamarugal-, la antigua provincia incaica y, luego, repartimiento de Tarapaca formó parte en tiempos coloniales, junto a Pica, del extremo meridional de la jurisdicción de la ciudad de Arequipa y del Corregimiento de Arica. Se analizan a lo largo de la investigación fuentes arqueológicas y documentales que permiten caracterizar los poblados (asentamientos), las poblaciones (tributarios), el carácter y vínculos entre las autoridades indígenas (curacas y otros) a lo largo del período de expansión del imperio Inca (Tawantinsuyo) y la organización del virreinato del Perú, atendiendo a las dinámicas de preservación y transformación del patrón de asentamiento y estructuras políticas y económicas de la región. El estudio etnohistórico sistemático planteado sobre expedientes documentales relativos a los repartimientos de Pica y Tarapaca, la organización eclesiástica temprana de la doctrina en parroquias y anexos, la implementación de la tasa de La Gasca (1550) y la tasa de Toledo (1570-1575), así como la reducción de la población a cinco pueblos de indios toledanos, se integra en un marco metodológico interdependiente con las investigaciones arqueológicas regionales. Se valora la información relacionada a la profundidad cronológica de los asentamientos y su evolución, como las inferencias socioculturales que emanan de los análisis cerámicos y arquitectónicos resultantes de décadas de trabajo en distintos poblados prehispánicos y especialmente en aquellos mencionados en las fuentes escritas como vigentes o aún habitados durante los siglos XVI y XVII.
La primera parte de la investigación detalla los antecedentes, indicadores y variables principales de la investigación; describe el marco biogeográfico regional y expone los resultados de los estudios arqueológicos en distintos asentamientos en la actual región de Tarapacá, evaluando el impacto de la expansión Inca en el centro urbano de Tarapacá Viejo. La segunda parte de la tesis analiza las fases de transformación en la organización social de las comunidades indígenas y la adecuación de los cuadros dirigentes locales y regionales a partir del establecimiento de las encomiendas, la tributación de bienes y especies locales y foráneas, la redistribución de la población y la reducción entre 1575 y 1578 de varios poblados de origen prehispánico a nuevas localidades ubicadas en las quebradas de Camiña, Aroma y Tarapacá, como en el oasis de Pica.

The fourth known pre-Columbian Maya codex, the only one discovered in the twentieth century, was found by looters in the mid-1960s. First exhibited in New York in 1971, what has come to be known as the  Grolier Codex is half of a 20-page, 104-year divinatory hybrid-style Mesoamerican Venus Almanac, probably the physically oldest surviving pre-Columbian book, and with new radiocarbon dates that place it in the thirteenth century CE. It is likely to be the oldest surviving book on paper from the Americas as well as the only ancient Maya codex now residing in Mexico. Although most Mayanists have accepted it as authentic, based in part on the author’s 40 years of research, it remains an unacknowledged Mexican national treasure, as it has never been officially recognized. Mesoamerican Venus Almanacs were widely used in pre-Columbian Mesoamerica to regulate practices of sacred warfare, the goal of which was to obtain captives for sacrifice, their blood shed to invoke the personified forces of rain and fertility. The  Codex offers unique images of 10 of the 20 manifestations of Venus, greatly enriching our knowledge of these traditions. The present study offers a brief history of accounts of the discovery of the Codex and allegedly associated artifacts; presents a documented photographic history; outlines the author’s comprehensive program of research, including several new scientific discoveries; and offers a new Latinized name that recognizes that the Codex Mayano-Mexicanus is an authentic ancient book deriving from the Maya culture and now properly residing in Mexico.


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This article has been posted on Academia.edu as part of the Grolier Codex Project of the Center for Archaeoastronomy under the directorship of John B. Carlson, Ph.D.  The Grolier Codex Project seeks to further advance the study of the Maya Grolier Codex.

Coarpe : 040373 RNA : CD-9736 CUSCO -PERU PLAN DE MONITOREO ARQUEOLOGICO ELABORACIÓN DEL ESTUDIO DEFINITIVO PARA LA REHABILITACIÓN DEL CAMINO VECINAL: EMP. PE 1SC -C.P. 29 DE ENERO PLAN DE MONITOREO ARQUEOLOGICO INDICE 1. INTRODUCCION El presente Plan de Monitoreo Arqueológico se encuentra entre los caseríos de Shambillo y Selva Turística, distrito y provincia de Padre Abad, departamento de Ucayali, tratándose de una obra preexistente no será necesaria la tramitación del CIRA, sino la presentación del Plan de Monitoreo Arqueológico estipulado en el Articulo 02 punto 2.3 del D.S. Nº 054-2013-PCM. Asimismo, será aprobado por la Dirección Regional de Cultura -Ucayali. El Consorcio Unión tiene un contrato con el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (Provías Descentralizado) para la elaboración del estudio antes mencionado.

La presente Tesis de Magister desarrolla un análisis etnohistórico de la región de Tarapacá durante el siglo XV y XVI (ca. 1400-1572), desde una perspectiva que articula e integra los aportes de la arqueología y la historia regional. A lo largo del escrito se recopilan, ordenan y analizan comparativamente datos y estudios relativos a poblaciones, asentamientos y autoridades indígenas durante este lapso cronológico.
El propósito central de esta Tesis es evaluar dos hipótesis relativas a las transformaciones sociopolíticas en la red de localidades que componen la región de estudio; primero como consecuencia de la incorporación de Tarapaca al Tawantinsuyo, y, luego producto de la implantación del sistema hispano de encomiendas en el marco de una frágil e incipiente organización del estado colonial en el Virreinato del Perú.
La primera hipótesis de trabajo se propone documentar los efectos de una política de urbanismo regional por parte del Estado Inca en la quebrada de Tarapacá y otros puntos detectados -sobre la base de inversiones en infraestructura vial y manipulación de las estructuras políticas y religiosas locales-, para estimar la conformación de una jurisdicción indígena, reconocido en ciertas fuentes tempranas (ca. 1563) como la provincia o “… la nación de los de Tarapaca”. La segunda, somete a escrutinio la tesis de una Historia Temprana de la provincia Tarapaca, previa a 1572 o “pre toledana”, en la cual el desenvolvimiento de encomenderos, visitadores y agentes eclesiásticos ocurre y se adecúa  tácticamente a las condiciones sociales existentes, utilizando la infraestructura y esquema jurisdiccional legado por la administración cuzqueña y el patrón de asentamiento indígena vigente desde el siglo XIII en la región.
Esta Tesis es un primer paso en la integración y análisis de un magnífico y variado cuerpo de antecedentes arqueológicos y documentales respecto de la historia indígena y colonial de la actual región de Tarapacá. Para abolir aquellas consideraciones siempre adversas sobre la escases de fuentes o las dificultades del trabajo inter disciplinario en esta materia, esperamos que esta Tesis ilumine el camino hacia una prospección conjunta y sistemática de archivos en búsqueda de documentos inéditos, incluyendo aquellos publicados de modo fragmentario, e incentive el desarrollo de nuevos estudios en el campo de la arqueología histórica.

The article focuses on the author's research on the chronographical background of the Zodiac Mosaic Calendar in Synagogue at Hammath-Tiberias. He researched to find the origin of mosaic decoration, the twelve zodiac sign, the four seasons, and Helios, which was found in synagogues in two parts of Palestine, Galilee and Judah. The chronograph of the mosaic art was extensively debated. The author further studied the history of Palestine Jews in the 4th century. Most of the work was done during the period of Hillel II.
The author concludes that the mosaic from the Stratum IIa synagogue with the Zodiac Calendar was executed in the time of Hillel II, who said to have died around 365 CE. He proposes the new date of the execution of the Zodiac Mosaic from Hammat-Tiberia (Stratum IIa) after the earthquake in 363, that is, in 364 or 365.

Estudo abrangente e multidisciplinar sobre a Freguesia de Eiras, do actual Município de Coimbra. Levantamento de fundo, 4 anos de investigação continuada, em arquivos locais, regionais, nacionais (públicos e privados). Apresenta como capítulos estruturantes - meio físico, evolução administrativa, vida económica e social, património edificado, etnografia.  Lançado em 2008, com o patrocínio da Junta de Freguesia e CM Coimbra, prefácio  da Prof. Drª Ana Isabel Ribeiro (FLUC)

Esta obra dirige-se ao público em geral e, muito especialmente, a todos aqueles que pretendam obter, de forma sintética, mas rigorosa e objectiva, uma visão de conjunto sobre a dinâmica que presidiu à ocupação humana do território hoje português.

Lingüística e Arqueologia .......................................................... 9
Referências Bibliográficas ....................................................... 23
A Arqueologia Histórica em uma perspectiva mundial ........... 27
A primeira Reunião Internacional de Teoria Arqueológica
na América do Sul: um marco na história da arqueologia
brasileira .................................................................................. 35
A importância da Teoria Arqueológica Internacional para a
arqueologia Sul-americana: o caso brasileiro .......................... 43
Os desafios da destruição e conservação do Património
Cultural no Brasil ..................................................................... 59
Contradições e esquecimentos nas imagens do passado .......... 71
Teoria e métodos na Arqueologia contemporânea:
o contexto da Arqueologia Histórica ....................................... 79
A coleção de ânforas do MAE-USP:
vasos e inscrições ..................................................................... 87
Considerações sobre o profissional de museu e
sua formação ............................................................................ 97
Desaparecimento e emergência dos grupos subordinados na
Arqueologia brasileira ........................................................... 107
A “República de Palmares” e a arqueologia da
Serra da Barriga ..................................................................... 131
Como se tornar arqueólogo no Brasil .................................... 143

This paper introduces some of the invaluable aspects of, and new perspectives arising in, the field of zooarchaeology. Studying archaeological animal remains provides clear evidence of past human diet, but the contributions zooarchaeology can make to archaeological research have a much broader scope. Zooarchaeological research provides an interesting insight into the study of past environments, animal domestication, biostratigraphy, the social side of food, animal remains as clothing or even as building materials and art manifestations, amongst others. Zooarchaeology is subdivided here into environmental or physical zooarchaeology, which mainly deals with climate, seasonality and dating of a site, and social zooarchaeology, which deals with hunting techniques, animal management, social hierarchy and symbolism. This array of possibilities is illustrated through examples drawn from diverse periods and places. Some of the issues concerning zooarchaeology are analysed in more depth through the site of Cueva Negra del Estrecho del Río Quípar (Murcia, Spain). This case study provides a practical application of zooarchaeological perspectives in the study of human evolution.

The field of zooarchaeology is therefore not limited to the study of past dietary habits. Rather the study of animal remains allows a deeper understanding of complex human-animal interactions and a greater comprehension of archaeological societies and cultures.

BotteGa epiGrafica o atelier pittorico? la scrittura neGli affreschi romani colgo l'occasione di queste giornate di studio dedicate alla memoria del maestro Giancarlo susini, a dieci anni dalla sua scomparsa, per presentare alcune riflessioni su un settore solo apparentemente marginale dell'epigrafia, vale a dire l'epigrafia dipinta. più nello specifico lo studio è rivolto alle modalità di realizzazione, ovvero ai pictores e all'«officina epigrafica» di loro pertinenza, di tutte quelle testimonianze scritte, che, come nel commento che segue propongo di definire «intradecorative», le quali appaiono all'interno di scene figurate, in genere affreschi che ornavano dimore ed edifici delle città romane, e che non sono pertanto iscrizioni isolate a se stanti bensì parte integrante di più complesse narrazioni iconografiche.

En toda su composición, la pirámide de El Castillo en Chichén Itzá tiene una intensión arquitectónica específica. Sus constructores manifestaron en el número de escalones, escalinatas, cuerpos y paneles un mensaje aritmético que hacía evidente su calendario. De ser así, propongo que también incluyeron su interpretación del cosmos en el cuerpo de la pirámide, recurriendo a un patrón de números enteros en las medidas angulares y, de longitud, donde factores, productos, dividendos, divisores y cocientes hacían evidente la metafórica armonía del espacio y el tiempo.

The late Antique mosaic of Orpheus decorated a small room, approximately 18 m2 in area, connected with two even smaller ones, in 4 m2 and the other 2 m2 in area, belonging most likely to a small funerary chapel (or tomb) discovered in the ancient necropolis by the Damascene Gate in Jerusalem; it was discovered in 1901 by H. Vincent.
The author proposes a new interpretation of the iconographic program of the Orpheus myth used by wealthy Christians in a sepulchral context (see Olszewski M.T. «Orphée endeuillé de la mosaïque funéraire de Jérusalem», in Rey Mimoso-Ruiz, B. ed., Actes du colloque «Orphée entre Soleil et ombre», à l’Institut Catholique de Toulouse du 16 au 17 novembre 2007, Inter Lignes, numéros spécial – mars 2008, pp. 205-214, 226). He also proposes a new interpretation of the role Orpheus played in Roman funerary art, concentrating on the importance of the play on words and the visual and textual punning that was popular in ancient art and especially in funerary art. He rejects the popular interpretation of Orpheus as Christ in the Roman catacombs and proposes to interpret the image as that of Orpheus, bard of the departed souls, without any ahistorical connection with Christ. The program of the mosaic from Jerusalem is thus explained as a play on the words Orpheus-orphanos and Chiron (Chi-Rho) and Pan [Παν(τοκράτωρ)].The frequently used Christian funerary formula of resting in peace, Christ or the Lord corresponds
perfectly with the mood created around the mythical bard.
Orpheus’ universal role as singer and musician moving even the most stony of hearts, extolling the beloved departed, is absolutely justified in the context of a 6th-century Christian tomb. Orpheus is a popular and neutral figure, meaning that in effect it does not constitute a threat to Christian theology and can be tolerated by the educated Christians of Jerusalem.

""The author analyses the mythological subjects known from the funerary paintings of the Near East. He is interested principally in the meaning and the message which these representations conveyed. He studies the interpretative problems of funerary iconography in terms of the principles that we encounter in the iconography of roman art - principles which are confirmed by Artemidorus of Ephesus (or Artemidorus of Daldis), a Greek author of the Antonine period, in his manuel Key to Dreams (Onirocriticon). This approach has never previously been attempted. To support his argument, he refers to numerouse monuments of funerary art as well as to a series of inscriptions adorning the monuments in Roman necrpoleis.

L’auteur analyse les sujets mythologiques connus de la peinture funéraire au Proche-Orient. Il s’intéresse principalement au sens et au message que ces représentations portaient. Il étudie la problématique de la sémantique de l’iconographie funéraire en fonction des principes qu’on retrouve dans l’iconographie plastique et qu’Artémidore d’Ephese (soit Artémidore de Daldis), auteur grec de l’époque antonine, confirme dans son manuel La clef de songes (Onirocriticon). Cette démarche n’avait jusqu’alors, jamais été entreprise. Pour appuyer son raisonnement, l’auteur se réfère à des nombreux monuments d’art funéraire, ainsi qu’à une série d’inscriptions ornant des monuments des nécropoles romaines.
See also: M.T. Olszewski, Artémidore, mythologie et symbolique funéraire, Archeologia (Warsaw) 52, 2001, pp. 39-60.
M.T. Olszewski, Le statut de l'image selon Artémidore et l'art romain, in: Morlier, H. ed., IXe Colloque international pour l'étude de la mosaïque antique et médiévale, Roma 5.11.2001-10.11.2001, Collection de l'Ecole Française de Rome 352/2, Rome 2005, pp. 859-880.""