Archaeology of Sexuality

This master's thesis aims to situate kóryos, a hypothesized Indo-European (IE) warband of elite male youths, in the Nordic Bronze Age (NBA). This is achieved by constructing a kóryos ideal type using several varied sources, such as historical accounts, comparative linguistic studies, and the mythology of IE-speaking groups, and comparing it with common NBA rock art motifs. Using a theoretical framework of ideology and magic, the results of the comparative analysis are used to hypothesize the praxis, rituals, and ideology of NBA-specific kóryos groups. Based on stylistic and structural similarities, it is argued that kóryos groups and members were part of the elite in NBA society. NBA-specific kóryos members may have engaged in weapon dancing, nudity, and states of ecstatic fury in ritual settings prior to maritime-based voyages and raids. Kóryos may have functioned as a school for the elite where members engaged in raiding and the promulgation of kóryos ideology through rituals and rock art.

Representa casi perfectamente el principio femenino del eros que relaciona entre sí todas las cosas." C. G. Jung I C ada día, me convenzo más de que el libro no es sólo un objeto en vías de desaparición, como el trabajo de nuestros salineros, sino que exige, como a nuestros salineros, una cultura, en el sentido de cultivo, cuidado, esmero, para que el libro sea editado "como debe de ser": perfecto (uno de los sinónimos de la palabra SAL). El conjunto de esfuerzos expresados en este libro ha estado articulado por el diseño y el cuidado de la edición, a cargo de Pablo Rulfo y Verónica Loera Chávez, respectivamente. Estoy segura que sin la atenta y sensible labor de ambos, este libro no podría restituir a los salineros la dignidad con la que ellos realizan su propio trabajo. Debemos, pues, muy especialmente, al trabajo de edición, que este esfuerzo colectivo haya cobrado realidad. Es como si la SAL, una de cuyas propiedades es concentrar, hubiese ella misma suscitado que lo disperso se articulara como libro, y que se destilara, hasta alcanzar una consistencia innegable. Por supuesto que las fotografías del maestro Doniz (México, 1948), -en las que podemos notar, también, la afinidad profunda con la labor de otros fotógrafos como Sebastián Salgado, a quien Werner Herzog ha dedicado un filme casualmente llamado "La sal de la tierra" (tequesquite, en nahua)-, están más allá de todas las palabras. Nuestros textos sólo acompasan a sus imágenes fotográficas, capturadas desde las labores salineras en Zapotitlán, zona popoloca,

After the infusion of "New Archaeology", the study of the past has witnessed several considerable alterations that emerged by analysing the remnants of the ancient world through multiple perspectives. This diathesis made revulsion in World Archaeology, and the way toward a more nuanced interpretation of the past laid the mainspring for Gender Archaeology. Ever since, archaeologists from all over the world started making great efforts to refuse androcentrism which prevailed in portraying humanity's deep past. There is a rich and varied body of work for uncovering the women's role in that era, where the contribution of men was only taken into account in mainstream research. Hence, in this review, we make an effort to integrate and elucidate much of the existing work which made it possible to recognise and magnifies the true role of women alongside men in prehistoric time.

del sentido de la vida humana mediante los conceptos abstractos de la razón científica es insuficiente. Por ello, el hombre, tradicionalmente, ha recurrido a las imágenes, los colores, los ritmos sonoros, el mito y el ritual; a un conjunto de lenguajes simbólicos por medio de los cuales trata de que su realidad le sea inteligible. La producción de símbolos es una necesidad vital. Pues, el sentido de la realidad del hombre, la mayor parte del tiempo escapa al entendimiento humano y es tan compleja que no se puede encerrar en conceptos (E. Cassirer). Es a través de la producción de "formas", como dice J. Piaget, que el hombre regula sus intercambios funcionales con el medio exterior. Pero, sobre todo, agregaríamos nosotros, de formas simbólicas a través de las cuales se comprende a sí mismo y al enigma de su existencia. El símbolo es el lenguaje de lo sagrado que, para decirlo con Rudolph Otto, se manifiesta siempre de manera ambigua. El antropólogo del imaginario, Gilbert Durand, define al proceso de simbolización como el rasgo más peculiar de la especie humana. La dimensión sim

Tracking back to the eighteenth century, antiquarians cultivated an interest in the materiality of sexuality, though one that bordered on fetishization, a focus on objects, images, and spaces presumed erotic or pornographic in function. Finds at Pompeii and Herculaneum (Italy)—mosaics, frescoes, vases, sculptures, bronze artifacts—hinted at culturally distinctive takes on pleasure, procreation, power, and same-sex and inter-species relations. But, come the nineteenth century, religious moralizing deemed such material culture decadent, repugnant, and shocking. Pots from Peru (Chimu, Moche, and Recuay cultures) with sexually explicit depictions garnered similar reactions. “Erotica” were then relegated to secret cabinets or rooms with restricted access...

Con el presente artículo se pretende iniciar un campo para la reflexión y el debate en torno a los estudios de sexualidad en el periodo prehispánico, desde un enfoque sociológico y usando evidencia material arqueológica existente, considerando que hasta el momento ambas disciplinas no han coincidido en la labor de la interpretación sobre dicho tema. El trabajo parte de un enfoque que centra su análisis en la proposición que los sujetos de sociedades pasadas han tenido expresiones y prácticas sexuales diversas, descentrada de una construcción identitaria fija y bajo un sexualidad más rica y fluida.

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Como parte del pensamiento religioso de los pueblos agricolas, el culto falico se relaciona con el origen androgino, la reproduccion ciclica del universo y el mantenimiento del orden cosmico, y por ello se presenta en diversos niveles, desde los ligados a la sexualidad individual hasta las manifestaciones de los dioses principales del panteon egipcio y mesoamericano. Tales elementos repercutieron en distintos aspectos centrados en la idea de mantener el equilibrio entre contrarios para preservar el orden del universo, lo que se sustenta en la practica ritual como una conciencia ciclica caracteristica de los pueblos de agricultores. Pensamos que la comparacion de estos ejemplos historico-arqueologicos abre un amplio campo de investigacion para el caso mesoamericano, lamentablemente muy olvidado por la disquisicion en torno a la religion de la antigua Mesoamerica. En vista de la amplia informacion disponible, la comparacion con Egipto puede ayudar a comprender mejor el fenomeno del cu...

RESUMEN. El descubrimiento del símbolo maya que representa el día en los escudos de dos figurillas de guerreros, encontradas en tumbas selladas pertenecientes a la cultura Bolaños, provocó la búsqueda de la presencia maya dentro de un contexto mortuorio diferente al utilizado por dicha civilización, pese a la enorme distancia, geográficamente hablando, entre ambas culturas. PALABRAS CLAVE. Cultura Bolaños; tumbas de tiro; presencia; maya; mayas; México.

* This book has been translated from Spanish to English. As is the custom with editorial processes of this type, in both the original Spanish text and the English translation, the traditional written forms of the hispanicized place names derived from the languages spoken in ancient Peru have not been changed. In recent years, there has been a tendency among some scholars to change some letters in an effort to standardize the ways employed to write down preliterate languages. However, this process has been characterized by a lack of consistency in the written expression of the lexicons of Peru's ancestral languages. This inconsistency has been particularly noticeable in the case of place names. In this context, the author of this work has opted to use Spanish phonemes, except in those cases where a more arbitrary way of writing a given word has become widely popularized. Such is the case, for example, with the Saywite stone, which in the Spanish language ought to be written "Saihuite". In order to adequately recover, in books and monographs, the original phonetics of ancestral tongues when transcribing preliterate languages, a more consistent approach will be required. For those readers of the English language version of this publication interested in the Spanish phonetics applied to place names and other words derived from the languages spoken by ancient Peruvians, we offer the following basic guidelines: C=K / Q=K / QU=K / CH=Tsh / LL=Li / Ñ=Ni / HU=W / V=B / Y=i 7. Copulation: Two apparently divine beings engaged in the sexual act, shedding tears that are symbolic of rainfall (Pottery / Nazca). * Without further comment, in order not to stray further from the issue that concerns us here, the author would like to mention some of the works that touch upon human sexuality in general; that is, without specific references to ancient Peru. The following authors have made valuable contributions to this field:

Although mature and vibrant, Latin American scholarship on sexuality still remains largely invisible to a global readership. In this collection of articles translated from Portuguese and Spanish, South American scholars explore the values, practices, knowledge, moralities and politics of sexuality in a variety of local contexts. While conventionally read as an intellectual legacy of Modernity, Latin American social thinking and research has in fact brought singular forms of engagement with, and new ways of looking at, political processes. Contributors to this reader have produced fresh and situated understandings of the relations between gender, sexuality, culture and society across the region. Topics in this volume include sexual politics and rights, sexual identities and communities, eroticism, pornography and sexual consumerism, sexual health and well-being, intersectional approaches to sexual cultures and behavior, sexual knowledge, and sexuality research methodologies in Latin America.

"De enredos, tocados y telas: algunos apuntes de la litoescultura  antropomorfa teotihuacana bajo la óptica de su indumentaria", pp.387-399 en: Tejiendo imágenes. Homenaje a Victòria Solanilla Demestre, Textiles Studies, University of Nebraska, 2023. ISBN: 978-1-60962-291-6

Resumen: Con el fin de entender las concepciones sobre el cuerpo femenino nahua, el artículo parte de tres evidencias ideológicas que construyen la imagen corporal de los seres humanos: 1. Diferencia anatómica y fisiológica de los cuerpos; 2. Vida/muerte, y 3. ...

Resumen: Con el fin de entender las concepciones sobre el cuerpo femenino nahua, el artículo parte de tres evidencias ideológicas que construyen la imagen corporal de los seres humanos: 1. Diferencia anatómica y fisiológica de los cuerpos; 2. Vida/muerte, y 3. ...

Uno de los desafíos del sector educativo consiste en ofrecer una educación de calidad para todos los niños, niñas, adolescentes y jóvenes de Colombia, que aumente las posibilidades de cada individuo de tener mejores condiciones de vida en el futuro. Para avanzar en el camino propuesto y alcanzar las metas sectoriales, es importante continuar potenciando de manera articulada acciones que contribuyan a fortalecer la educación en todos sus niveles, a partir de la prestación del servicio educativo con calidad y en el marco de la atención integral y la educación inclusiva. Una de las iniciativas público-privadas que ha aportado en la realización de estos objetivos es la estrategia Aulas Sin Fronteras, diseñada en conjunto con la Unión de Colegios Internacionales-UNCOLI, mediante el Convenio No. 570 de 2015. Esta estrategia se viene ajustando e implementando desde el año 2016 y se retoma en agosto de 2019, a partir de la firma de un Memorando de Entendimiento con vigencia de tres años y cuyo alcance es el de fortalecer las prácticas de aula mediante el uso de recursos diseñados para grados sexto a noveno. Aulas Sin Fronteras ha venido desarrollando diversas guías de trabajo y videos dirigidos a docentes y estudiantes en las áreas de matemáticas, ciencias sociales, lenguaje, ciencias naturales y educación ambiental. Las Guías del Docente contienen el plan general de cada área y planeaciones detalladas de las clases, bajo un diseño flexible y adaptable a las estructuras curriculares de cada establecimiento educativo. Las Guías del Estudiante, desarrollan los contenidos por bimestre en función del desarrollo de diferentes habilidades y competencias de manera didáctica. Por su parte, los videos complementan los contenidos propuestos con explicaciones breves y claras y ayudan a tener disponible, de manera permanente, ejercicios para que cada estudiante los consulte y avance de acuerdo con su ritmo de aprendizaje, permitiendo que el docente les acompañe según las necesidades detectadas durante el proceso. Estructuralmente, cada guía se organiza en 2 apartados: Presentación inicial de la guía y momentos del desarrollo. Tanto para la guía del docente como para la guía del estudiante en el primer apartado se relaciona el número de la unidad, tema y número de la clase. En el segundo se describen 3 momentos: el momento 1 (antes) que corresponde a las indicaciones de preparación de la clase y actividades a desarrollar; el momento 2 (durante) las indicaciones de realización de la clase y elementos fundamentales para el desarrollo de la temática; y, el momento 3 desarrolla indicaciones para el final de la clase y las actividades de evaluación. El Ministerio de Educación Nacional invita a través de este material a explorar y descubrir las oportunidades que estos recursos educativos facilitan para el aprendizaje de los estudiantes, potenciando el compromiso de los docentes como agentes de cambio para encontrar caminos hacia el fortalecimiento de las acciones que ubican a las niñas, niños, adolescentes y jóvenes como el centro del proceso educativo a lo largo de toda la trayectoria educativa.

Este artículo se aboca a reconstruir los diferentes saberes en torno a la genitalidad femenina y al problema del denominado “esperma femenino”, en la medida en que constituían dos cuestiones claves para la definición de la sodomía durante el período estudiado. A partir de la reconstrucción de esos conocimientos en el mundo hispano —en especial de sus controversias—, este artículo aspira a dilucidar qué teorías de la generación o qué conocimientos sobre la anatomía femenina pudieron sustentar los argumentos de teólogos, juristas o moralistas que aplicaron o restringieron el uso del término “sodomía” a la hora de definir los intercambios sexuales entre mujeres.This article focus on reconstruct the different knowledge about the female genitals and the problem of so-called “female sperm”, as they were two key issues for defining sodomy in the modern period. From the reconstruction of such knowledge in the Hispanic world —especially its disputes—, this article aims to visualize the theor...

This article traverses the bittersweet antagonisms of home and disorienting counter-privates inhabited by Black laborers during the decades following U.S. Reconstruction. I chart the inception of modern African American homes and the disorderly stages that queered homeliness. Drawing from snippets of oral history, blues lyrics, archival documents, and photographs, I excavate the material and spatial fabric of Black homes and their unruly counterparts-jook houses. This article facilitates a cross-disciplinary engagement with affect theory, queer theory, and ontological approaches to materiality in an attempt to understand how jook atmospheres generated disruptive intimacies. In doing so, this article examines how a coalescence of crooked bodies and homesick feelings threatened to throw the order of home into chaos. The assemblage of performers and materials that once resided in these rural spaces crafts a focal point for understanding the transformative possibilities of pleasure erupting in queer Black histories. Extracto El presente artículo recorre los antagonismos agridulces del hogar y los "counter-privates" desorientadores habitados por trabajadores Negros durante las décadas que siguen a la Reconstrucción de Estados Unidos. Trazo el comienzo de los modernos Hist Arch

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En este articulo se exponen las representaciones que los antiguos nahuas, especialmente los mexicas, crearon sobre tres figuras de alteridad: el loco, el miedoso y el extranjero. Se parte de la idea de que el corazon —entre otros organos—, el complejo animico y la oposicion frio/caliente, fueron determinantes en la construccion del cuerpo del “otro”, al mismo tiempo que ayudaron a delinear la identidad etnica nahua. Las alteridades reconocidas por los nahuas fueron funcionales por varios motivos: evidenciaban carencias y excesos, los comportamientos y gestos prohibidos por la cultura nahua, los canones en el vestido y el adorno y las normas sexuales, entre otros aspectos.

El desarrollo de la antropologia de la sexualidad ha tenido como bases fundamentales dos posturas teoricas senaladas por Carol Vance. La primera de ellas conjunta estudios como los de Malinowski, Mead y Radcliffe-Brown, entre otros, que corresponden al modelo denominado como de “influencia cultural”, el cual retoma la sexualidad como un ambito importante de reflexion cientifica. Estos estudios enfatizan el papel de la cultura en el aprendizaje, comportamientos y actitudes sexuales, y rescatan la variacion cultural mediante los estudios etnograficos, asumiendo que existen ciertas categorias universales y comportamentales como la heterosexualidad, homosexualidad, la sexualidad masculina y la femenina. Esta postura influyo en el surgimiento de la segunda corriente teorica mencionada: el construccionismo social, que permite no solo ver las representaciones y practicas sexuales, sino tambien la comprension de las normas, pautas, instituciones y discursos sociales que constituyen el proce...

La antigua nobleza maya dejo patente la huella de su paso por las tierras mesoamericanas en forma de valiosas obras de arte. El caracter simbolico de dichas expresiones artisticas resulta ahora transcendental para conocer mejor a una cultura de la que, por diversas circunstancias, apenas se conservan documentos escritos. Por este motivo, planteamos un estudio iconografico con la intencion de aproximarnos al conocimiento de un aspecto muy concreto de esta civilizacion, el colectivo femenino, que, hasta estas ultimas decadas, siempre ocupo un segundo plano en la historiografia mayista, y se vale de las posibilidades y perspectivas que nos ofrece la historia del arte. De este modo, el enfoque que planteamos utiliza los adornos corporales –elementos sumamente significativos y prolificos en las representaciones– como hilo conductor, medio a traves del cual acercarnos a la realidad de sus portadoras y la presencia de estas en el arte y, en consecuencia, en la cultura maya. Aquellas antigu...

En este trabajo se hace un breve análisis de la relación entre el “imaginario”, como categoría antropológica y gnoseológica, y el origen de las ciudades y su organización espacial, se toma como ejemplo el estudio de Teotihuacán. Observamos cómo la organización del espacio en Teotihuacán es simbólica y representa un aspecto concreto del imaginario, es decir, el espacio urbano organizado como espacio simbólico revela el imaginario urbano de la cultura teotihuacana. La imaginación simbólica se expresa plenamente en las ciudades antiguas como Teotihuacán. A modo de conclusiones, nos referimos de manera breve al proceso histórico a través del cual la imaginación es constantemente degrada por la racionalidad económica, provocando un grave impacto en todos los aspectos de la vida humana y, por supuesto, en la ciudad, la organización de su espacio urbano y sus habitantes.

Chunchucmil, centro urbano del noroeste de Yucatán, fue uno de los sitios mayas más extensos y densamente poblados del Clásico Temprano, aunque no tiene textos glíficos ni pirámides enormes. Diez temporadas de mapeo han revelado que el sitio tuvo un patrón de asentamiento complejo que se puede dividr en varias zonas, basándose en datos tales como: la presencia de conjuntos arquitectónicos ceremoniales, la densidad de residencias y el nivel departicipación en la economía urbana. Esta investigación se enfoca en el difícil trabajo de definir los límites de la ciudad y presentar estimaciones sobre el tamaño de su población.

Siempre me han llamado la atención los estudios que postulan la asociación mítica de la mujer/naturaleza como una de las estrategias ideológicas más antiguas que la ideología del patriarcado a usado para su perpetuación. En esta, el rol de la mujer ha sido naturalizada y la naturaleza ha sido feminizada, dado lo cual se asumen que las mujeres siempre han sido vulnerables a las fuerzas de la naturaleza que intentan poseerlas, siendo el ámbito doméstico un lugar seguro para ellas

los ambitos de la decapitacion entre los nahuas y otros grupos mesoamericanos fueron diversos, y su importancia se hace de inmediato evidente en los codices, vasijas, bajorrelieves y restos oseos, entre otros materiales prehispanicos, asi como en las descripciones, historias y representaciones graficas posteriores a la conquista. la decapitacion estuvo presente en varios relatos miticos, las fiestas de las veintenas, en rituales llevados a cabo en juegos de pelota; de igual manera, varias divinidades se asocian con la decapitacion, ya sea como decapitadoras o como decapitadas. el murcielago, ser antropomorfizado y deificado, es el claro ejemplo del personaje decapitador, mientras que coyolxauhqui es facilmente identificable en el registro arqueologico por representarse decapitada, entre otros aspectos. a partir de estos ejemplos se pueden inferir las relaciones que mantuvo la decapitacion con el sacrificio, el juego de pelota y los ritos de fertilidad; pero tambien se encuentra pres...

We know very little about prostitution in pre-Columbian Mexico, a situation that stems from the scarcity of studies on the subject. The research made by Roberto Moreno de los Arcos and Guilhem Olivier is pioneer in this field.  The purpose of this article is to deepen the interpretation of prostitution in pre-Columbian Mexico, particularly about its conceptualization from the Nahua worldview, which did not necessarily judge it as something negative, as we will try to demonstrate.

Estudios realizados en el campo de la psicología social1 apuntan a la figura materria como aquella que orienta nuestra niemoria y con ello nuestra manera de recordar. Es ella, la madre, quien sugiere lo que debe ser memorable y lo que conviene borrar del relato mediante la comunicación a los hijos de los hechos pasados. Estos acontecimientos, expresados con una carga de afecto o rechazo, conforman el entramado familiar que nos une a aquellos que nos precedieron o son nuestros coetáneos. Así, es a través de la transmisión oral como se aprende lo que debemos recordar en la vida y la forma en que conviene expresarlo. De esta manera el lenguaje transforma, modela nuestro contenido mnésico. En este contexto, la expresión de una identidad diferenciada, individual y social, conformada por conciencia de sí y memoria, sería parte de un aprendizaje.

Resumen. En Mexico antiguo habia una fuerte relacion entre cosmovision, conceptos de tiempo y espacio y de los generos. Aqui se muestran las relaciones muy complejas entre y en los generos, solo comprensibles desde el punto de vista multiple que signifi ca el estudio de las diversas representaciones de la cosmovision mexicana antigua. Abstract. In Ancient Mexico there was a close relation between cosmovision, and concepts of time, space, and gender. In this article, I explore some of the very complex, and sometimes contradictory relations between cosmovision, gender, and the concept of space. I want to show how the complexity of the relations within and between gender(s) are expressed in the cosmovision and the concept of space on one hand, and the relevance of gender for an understanding of cosmovision and the concept of space on the other.