Analisa

untuk mendapatkan hasil produk yang baik diperlukan perencanaan yang terukur dan matang supaya tidak mengalami gagal produk. diperlukan analisa-analisa supaya bisa memenuhi kualitas yang diinginkan.
ini adalah latihan untuk mempertajam kemampuan pikir di dalam berinovasi

ABSTRAK : Penelitian Kualitatif adalah study yang meneliti kualitas hubungan, aktivitas, situasi, atau berbagai material. Karakteristik metodologi penelitian secara jelas akan mewarnai setiap langkah kegiatan dalam pelaksanaan penelitian. Kurangnya pemahaman peneliti terhadap karakteristik metodologi tersebut dapat berakibat terhadap rendahnya kualitas penelitian yang dilakukan. Desain penelitian menggambarkan cara pandang maupun budaya mereka melalui sebuah fenomena. Dalam desain penelitian ini kebenaran yang dicari di asumsikan tidak bersifat kaku dan sudah terbentuk, bersifat cair serta tidak stabil. Uji keabsahan data dalam penelitian sering hanya ditekankan pada uji validitas dan reabilitas. Data yang valid adalah data "yang tidak berbeda" antara data yang dilaporkan oleh peneliti dengan data yang sesungguhnya terjadi pada obyek penelitian. Dalam penelitian kualitatif untuk mendapatkan data yang valid dan reliabel yang diuji adalah datanya. Uji keabsahan data dalam penelitian kualitatif meliputi uji credibility, transferability, dependability, dan confirmability. Strategi multi metode pada penelitian kualitatif berarti digunakannya triangulasi dalam pengumpulan data atau temuan. Ide dasarnya adalah bahwa fenomena yang diteliti dapat dipahami dengan baik sehingga diperoleh kebenaran tingkat tinggi jika didekati dari berbagai sudut pandang. Pengumpulan data dapat dilakukan dalam berbagai setting, berbagai sumber dan berbagai cara. Bila dilihat dari sumber datanya, maka pengumpulan data dapat menggunakan sumber primer dan sumber sekunder. Sumber data primer adalah sumber data yang langsung memberikan data pada pengumpul data dan sumber sekunder merupakan sumber yang tidak langsung memberikan data kepada pengumpul data misalnya lewat orang lain atau lewat dokumen. Selanjutnya bila dilihat dari cara atau teknik pengumpulan data, maka teknik pengumpulan data dapat dilakukan dengan interview(wawancara), dokumentasi, observasi(pengamatan) dan gabungan ketiganya. Dalam penelitian kualitatif, teknik analisa data yang digunakan sudah jelas, yaitu diarahkan untuk menjawab rumusan masalah atau menguji hipotesis. Kata Kunci: kualitatif, metodologi, validitas, triangulasi, data, analisa 1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Setiap penelitian baik penelitian kuantitatif maupun kualitatif selalu berangkat dari masalah. Namunterdapat perbedaan yang mendasar antara "masalah" dalam penelitian kuantitatif dan "masalah" dalam penelitian kualitatif. Kalau dalam penelitian kuantitatif, maslah yang akan dipecahkan melalui penelitian harus jelas, spesifik dan dianggap tidak berubah. Tetapi dalam peneltian kualitatif, masalah yang dibawa oleh peneliti masih remang-remang. Oleh karena masalah dalam penelitian kualitatif masih bersifat sementara dan akan berkembang atau berganti setelah peneliti berada di lapangan. Dengan mengangkat judul "Penelitian Kualitatif" makalah ini disusun untuk mengungkapkan bagaimana penelitian kualitatif dilakukan serta untuk memenuhi tugas mata kuliah Penelitian Pembelajaran Fisika yang dibimbing oleh Bapak Parno jurusan fisika Universitas Negeri Malang B. Tujuan

Secara etimologi kata filsafat berasal dari Yunani yaitu dari kata " philos artinya cinta " dan " Sophia artinya kebijakan atau kearifan ". Bertolak dari hal itu, kata kunci sebagai pedoman kita adalah arif atau bijak. Dengan demikian untuk menjadi orang yang arif tentunya harus memiliki kriteria tertentu. Adapun kriteria kearifan sesorang sebagai berikut: 1. memahami permasalahan secara konprehensif; 2. menganalisis bahasa secara kritis; dan 3. memiliki sikap dan metode berpikir radikal,kritis, rasional. reflektif, konseptual, koheren, konsisten,sistematis, komprehensip, bebas dan bertanggung jawab. Filsafat sangat dibutuhkan manusia dalam kehidupan, baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial. Selain itu, Rukiyati dalam Draf Buku Mengenal Filsafat Pendidikan: 2015 mengatakan filsafat juga dibutuhkan dalam dunia pendidikan. Filsafat mempunyai hubungan yang erat dengan pendidikan, baik pendidikan dalam arti teoretis maupun praktik. Setiap teori pendidikan selalu didasari oleh suatu sistem filsafat tertentu yang menjadi landasannya. Demikian pula, semua praktik pendidikan yang diupayakan dengan sungguh-sungguh sebenarnya dilandasi oleh suatu pemikiran filsafati yang menjadi ideologi pendorongnya. Pemikiran filsafati tersebut berusaha untuk diwujudkan dalam praktik pendidikan. Pernyataan tersebut sejalan dengan pendapat Barnadib (1994:

Perhitungan Kapasitas suatu jalan diperlukan untuk mendapatkan hasil berupa kemampuan ruas jalan untuk menampung arus atau volume lalu lintas yang ideal dalam satuan waktu tertentu, dinyatakan dalam jumlah kendaraan yang melewati potongan jalan tertentu dalam satu jam (kend/jam), atau dengan mempertimbangan berbagai jenis kendaraan yang melalui suatu jalan digunakan satuan mobil penumpang sebagai satuan kendaraan dalam perhitungan kapasitas maka kapasitas menggunakan satuan mobil penumpang per jam atau (smp)/jam. Manual Kapasitas Jalan Indonesia 1997 dan model pendekatan lalu lintas melalui model Linier Greenshields, Greenberg dan Underwood memberikan pedomanpedoman untuk mendapatkan Kapasitas dari suatu ruas jalan. Dari hasil penelitian di Jalan Ahmad Yani Kuala Pembang Kabupaten Seruyan model Linier Greenshields dengan R 2 = 0.86899 mendapatkan kapasitas/volume maksimum = 91.07672 smp/jam, model Greenberg dengan nilai R 2 = 0.74716 mendapatkan kapasitas/volume maksimum = 103.951816 smp/jam, dan model Underwood dengan Nilai R 2 = 0.85919, mendapatkan kapasitas/volume maksimum = 85.703698 smp/jam, sedangkan dengan menggunakan metode Manual Kapasitas Jalan Indonesia MKJI -1997 mendapatkan nilai Kapasitas sebesar = 2480.412 smp / jam. Terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara perhitungan Kapasitas Jalan dengan menggunakan Manual Kapasitas Jalan Indonesi (MKJI -1997) dengan Pemodelan Linier Greenshields, Model Greenberg dan Model Underwood. Ini disebabkan latar belakang pemodel yang digunakan banyak yang berasal dari penelitian jalanjalan di luar negeri sedangkan untuk Manual Kapasitas Jalan Indonesia (MKJI -1997) menggunakan penelitiannya menggunakan karateristik jalan yang ada di Indonesia.

Abstrak Tadisi Molang Are merupakan tradisi yang dilaksanakan pada hari lahir bayi yang ke 40. Tadisi Molang Are diyakini oleh masyarakat madura, khususnya masyarakat blumbungan, kecamatan larangan, kabupaten pamekasan karena berawal sejak kelahiran nabi Muhammad SAW. ketika beliau berumur 7 hari, paman nabi yaitu yaitu Abu Thalib membawanya mengelilingi Ka'bah menggunakan nampan. Hal itu dilakukannya sebagai bentuk rasa syukur atas lahirnya Rasulullah SAW. dan memberi tahu kabar gembira kepada para sanak famili dan tetangga di sekitarnya. Tradisi tersebut tetap ditiru oleh masyarakat sampai sekarang, meskipun hanya sekedar mengelilingi undangan karena ingin mendapat syafaat dari Nabi Muhammad SAW. dengan mengikuti cara saat kelahiran beliau. Beberapa objek yang merupakan sasaran dalam prosesi ini yaitu bayi, kereta kecil, gunting, kembang tujuh rupa, dan kambing. Dari beberapa objek tersebut sehingga membentuk prosesi-prosesi pelaksanaan yang diantaranya prosesi aqiqah, mengundang masyarakat setempat, membaca dan shalawat, bayi dibaa mengelilingi undangan, potong rambut, ditiup, undangan mencuci sebagian anggota tubuh dengan kembang tujuh rupa, menyemprotkan minyak pada undangan, penyelipan uang, bayi diletakkan di tengah-tengah undangan, doa dan penutup. Pada prosesi-prosesi mengandung makna pengharapan-pengaharapan baik kepada sang bayi. Mulai dari doa untuk keselamatan sang bayi, shalawat untuk mendapat syafaat dari Nabi Muhammad SAW. hingga ditutup kembali dengan pembacaan doa agar semua permintaan dan peng harapan dikabulakan oleh Allah SWT. Tradisi ini diaksanakan pada saat bayi berumur 40 hari karena agar sang ibu juga dapat mengiku pembacaan doa dengan sempurna karena sudah suci dari nifas. Tradisi ini dilaksanan karena agar mendapat syafaat dari nabi Muhammad SAW. dan juga merupakan bentuk rasa syukur kepada Allah SWT. Karena telah melimpahkan karuni terbesar yaitu seorang bayi. Tidak cuman hal itu tradisi ini lakukan karena merupakan tali silaturrahim dengan sanak famili dan masyarakat stempat, juga untuk membari tahu bahwa bertambahnya umat nabi Muhammad SAW. Dalam tradisi molang are terdapat beberapa perubahan diantaranya: 1. Dulu menggunakan cobik, namun sekarang sudah menggunakan kereta kecil 2. Pencipta wewangian yang awalnya menggunakan kemenyan 3. Pada pembacaan shalawat, sekarang agar lebih meriah menggunakan rebbana. Latar Belakang Kebudayaan daerah merupakan cerminan bagi kebudayaan nasional. Hal itu meupakan landasan utama untuk menunjukkan jati diri bangsa indonesia. Berbagai macam tradisi budaya yang dimiliki nusantara ini sangat beragam.Masyarakat adalah salah satu pencipta budaya, setiap masyarakat memiliki budaya yang berbeda. Sehinga denagn budaya, dapat membedakan antara masyarakat lainnya. Disetiap msyarakat yang berbudaya akan menampakkan ciri khas masing-masing yang berbeda, seperti Molang Are dari Desa Blumbungan Kecamaan Larangan Kabupaten Pamekasan Madura didalamnya terdapat ritual perayaan ketika bayi baru lahir yang bermur 40 hari. Selanjutnya, penulisan artikel ini dilakukan untuk mengetahui lebih jauh tentang tradisi yang ada di Desa Blumbungan yang salah satunya yaitu Molang Are. Dengan penulisan artikel ini, ingin mengurai tentang budaya Molang Are yang dilestarikan oleh masyarakat Blumbungan.

Abstrak Penelitian ini dilaksanakan dengan tujuan untuk membandingkan efektifitas dari heat exchanger pipa kosentris. Metode yang digunakan dalam penelitian yaitu dengan melakukan analisis baik secara perhitungan maupun hasil simulasi. Metode perhitungan dilakukan dengan metode Number of Transfer Unit (NTU) dan perhitungan simulasi dilakukan dengan menggunakan Ansys Fluent 16.0. Pada hasil perhitungan didapatkan perbedaan yang cukup signifikan terhadap hasil simulasi yaitu keefektifan heat exchanger pipa kosentris dari hasil perhitungan sebesar 25,88 % pada keadaan laju aliran fluida panas 360 l/jam dengan temperatur 80 o C dan aliran fluida dingin 180 l/jam dengan temperatur 20 o C sedangkan hasil keefektifan heat exchanger pipa kosentris dari hasil simulasi sebesar 20,79 % pada keadaan laju aliran fluida panas 360 l/jam dengan temperatur 80 o C dan aliran fluida dingin 180 l/jam dengan temperatur 20 o C. Kata kunci: efektifitas, heat exchanger, pipa kosentris, metode NTU, Ansys Fluent 16.0 Abstract The Purpose of this experiment for comparing cosentric pipe heat exchanger efectiveness. The method of the experment are doing good analysis of calculation and operating simulation. The method of the theory calculation by Number of Transfer Unit (NTU) Method and simulation calculation is operated by Ansys Fluent 16.0. In efectiveness calculation result, there are some different of simulation result. We get the efectiveness result of cosentric pipe heat exchanger from calculation is 25,88 % from hot fluid flow rate 360 l/hour with it temperature 80 o C and cold fluid flow rate 180 l/hour with the temperature 20 o C. We get the efectiveness result of cosentric pipe heat exchanger from calculation is 20,79 % from hot fluid flow rate 360 l/hour with temperature 80 o C and cold fluid flow rate 180 l/hour with the temperature 20 o C.

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis penggunaan kosakata bahasa gaul yang terdapat pada majalah Provoke! edisi Desember 2017, berdasarkan perubahan struktur fonologis kosakata bahasa gaul, proses pembentukan kosakata bahasa gaul secara morfologis, jenis makna, dan fungsi penggunaan kosakata dalam bahasa gaul.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Dalam metode ini peneliti menjelaskan perubahan struktur kosakata bahasa gaul, variasi struktur kosakata bahasa gaul, proses pembentukan kosakata bahasa gaul secara morfologis dan fonologis, pembentukan kosakata bahasa gaul yang tidak berubah secara morfologis maupun fonologisnya, jenis makna yang terdapat dalam kosakata bahasa gaul, dan fungsi penggunaan kosakata dalam bahasa gaul. Penelitian dilakukan melalui pengambilan data langsung dari sumber berdasarkan pedoman observasi. Pedoman observasi diturunkan dari kajian teori fonologi, morfologi, semantik dan fungsi penggunaan bahasa dengan menggunakan instrumen yang berupa seperangkat kriteria yang muncul pada bahasa gaul dalam majalah Provoke! edisi Desember 2017.

Hasil penelitian ini adalah sebagai berikut. Pertama, perubahan struktur varian bahasa gaul berdasarkan perubahan struktur fonolgisnya mengalami enam perubahan, yaitu a) penghilangan konsonan, b) penghilangan suku kata pertama, c) penghilangan suku kata terakhir, d) penggantian vokal, dan e) penggantian konsonan. Kedua, hasil penelitian terhadap kosakata bahasa gaul yang terbentuk melalui proses pembentukan secara morfologis terbagi menjadi tiga proses meliputi akronim, afiksasi, dan reduplikasi. Ketiga, Berdasarkan perubahan varian kosakata bahasa gaul yang tidak melalui proses perubahan secara morfologis dan fonologisnya, varian kosakata terbentuk atau berubah secara acak dan tidak teratur. Keempat, berdasarkan jenis makna, varian kosakata bahasa gaul dapat dikelompokkan menjadi makna konotatif dan denotatif.

Desain politik hukum pembentukan peraturan perundang-  undangan berdasarkan UU No. 12 Tahun 2011 (tentang  Pembentukan Peraturan Perundang-undangan) tidak jelas  dan mengandung potensi masalah-masalah dalam tertib  peraturan perundang-undangan di Indonesia, diantaranya adalah masalah hierarkhi peraturan perundang-undangan dan Masalah fungsi harmonisasi yang parsial-tidak terintegrasi sistematik antara satu peraturan dengan peraturan yang lain. Akibatnya muncul berbagai Surat Edaran (SE) yang dikeluarkan oleh institusi pemerintahan tumpang tindih dengan peraturan yang telah ada membuat aturan hukum menjadi riskan dan mudah disalahgunakan. Rumusan masalah yang diteliti dalam tulisan ini adalah bagaimana kedudukan Surat Edaran dalam tata norma peraturan perundang-undangan Indonesia, khususnya Surat Edaran yang dikeluarkan oleh direktorat jenderal Imigrasi. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian hukum normatif yang bersifat kualitatif dan pendekatan yuridis normatif. Dari hasil penelitian dapat diketahui bahwa  sedikit banyak, ada Surat Edaran dari Direktorat Jenderal Imigrasi yang keberadaannya harus di tinjau kembali serta disesuaikan dengan peraturan yang ada di atasnya.

Surakarta is known as the center of Javanese culture with many traditions. On the other hand, this city also brings modern Islamic movements including the movement of the puritan group. The meeting of these two groups has created a unique relation between the supporters of the tradition of Java with the puritan group who is against such tradition. This research uses a qualitative approach that aims to reveal the relation between the supporters of the Javanese tradition with puritan, transformation of the traditionalist group to be a puritan, the adaptation strategies of the supporter of Javanese tradition against puritan group who reject such tradition. This research found that despite there is dissociative relationship in terms of diversity, it does not lead to a direct physical conflict. Generally, the changing to be a puritan was affected by social, educational and psychological process as well as rationalization of religious tradition. The strategy of the supporters of Javanese tradition to confront the puritan group is by performing Javanese tradition both in the palace and their private space. They also conducted some activities hosted by a faith group in cooperation with a traditional Islamic group.

Konflik yang terjadi antara masyarakat Rembang dengan PT. Semen Indonesia dimulai sekitar tahun 2014 ketika adanya peletakan batu pertama pembangunan pabrik Semen Indonesia di Rembang. Masyarakat menilai pihak dari pabrik PT. Semen Indonesia tidak melakukan sosialisasi terlebih dahulu. Sebelum peletakan batu pertama, pada Oktober 2010 pemerintah memberikan izin pembangunan pabrik semen dengan dikeluarkannya SK 660.1/17 Tahun 2012 tentang Izin Lingkungan untuk PT. Semen Indonesia. Seperti yang

Analisa Adalah Salah Satu Hal Yang Paling Penting Untuk Kita Bagaimana Kita Bisa Mengetahui Tentang Pasar Tersebut, Jumla Pedagang, Bagaimana Suasananya, Bagimana Kemananannya, Semua Itu Bertujuan Untuk Bagaimana Nantinya Kita Bisa Mengenal Lebih Jauh Tentang Pasar Tersebut

This article is a summary of the research literature on Primbon Atassadhur Adammakna was written by Prince Tjakraningrat. The primbon generally contains knowledge of prophecy or prognosis, but Primbon Atassadhur Adammakna contain about Sufism. It's much used as a reference by the Islam Kejawen followers as a source of life. This research of Primbon Atassadhur Adammakna which uses method. This will be conducted by, describing the mystical teaching in the Primbon Atassadhur Adammakna, and then the contents are analyzedby using Sufism and Hermeneutics approaches. The study finds that mystical teachings found in Primbon Atassadhur Adammakna, particularly the is concept of Jumbuhing Kawula Gusti or pantheism have similarities with Ibn Arabi's thought (560-638 H) Wahdatul Wujud and also the teachings of Abu Mansur Hussain al Hallaj's thought (858-922 M) Ḥulūl or Ana al Haq. The Concept of JumbuhingKawulaGusti or phanteism is doctrine of Wihdat al Wujud that has been javanised. The spiritual ways to achieve Jumbuhing Kawula Gusti is by good performing, controlling the lust, and always doing Salat Daim.

Abstrak Anak-anak jalanan dikenal seseorang yang masih belum dewasa dan menghabiskan sebagian besar waktunya di jalanan dengan melakukan kegiatan-kegiatan untuk mendapatkan uang guna mempertahankan hidupnya. Kondisi psikis yang lemah dan labil membutuhkan perhatian khusus untuk melakukan metode pembelajaran yang sesuai terhadap anak-anak jalanan. Pembelajaran yang diberikan berupa pembelajaran dibidang akademik dan non akademik, pembelajaran di bidang agama, dan pembelajaran karakter terhadap anak-anak jalanan. Metode yang diberikan fleksibel dan sesuai bidang pembelajaran yang diterapkan. Bertujuan meningkatkan pengetahuan yang dimiliki dan perubahan pola pikir serta karakter yang bagus. Abstract Street children are known to be immature and spend most of their time on the streets by engaging in activities to earn money to sustain their lives. Psychological conditions are weak and labile need special attention to conduct appropriate learning methods of street children. The learning in the field of academic and nonacademic, learning in the field of religion, and character education of street children. The methods provided are flexible and appropriate to the applied field of learning. Aim to increase the knowledge possessed and changes in mindsets and characters.

This manuscript studies using historical approach and hermeneutic analysis. As for who becomes the object of study is the script tariqat Naqsyabandiyah (NTN), one script that provides information about teaching in Naqsyabandiyah tariqat in Pontianak. Tariqat Naqsyabandiyah, becoming known by the people of West Kalimantan, Pontianak, especially since the Dutch colonial period (ca. 1919), after the return of Ismail Jabal from Mecca. Manuscript NTN is a private collection H. Zahry Abang Abdullah Al Ambawwi, one of the Indigenous Cultural Council board Melayu (MABM) West Kalimantan. Manuscript provides clues about the teaching of the doctrine Naqsyabandiyah tariqat Repentance, Remembrance and Makrifat Concept.

Two decades after the abolishment of the banning of Chinese cultural expression publicly in Indonesia’ Post-Reformasi, studies on the institutionalization of Indonesian Chinese including Confucians in Indonesia seem to have been very few if it compared with that of Indonesian Chinese’ freedom expression and state perceived Confucians in general. This paper portrays the revival of Confucians in Indonesia happened in Purwokerto City (Banyumas), Central Java of Indonesia, by looking at the establishment of a new Confucian organization, namely Perkumpulan Rohaniwan Agama Khonghucu Indonesia (Parakhin, or Association for Confucianism clerics in Indonesia). Based on a qualitative research, this paper explores the narration behind the establishment of Parakhin. The paper shows that the democratic society and democratic climate of Indonesia enable any society including Confucian to align with the freedom of expression albeit potentially violating the essential concept, that is loyalty and f...

The purpose of this research is to investigate the implementation of Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (School-Based Curriculum) in MTsN Yogyakarta II. Using descriptive qualitative method, the research successfully reveals that the MTsN II Yogyakrta provides some steps for implementing the School-Based Curriculum: preparation, implementation, and evaluation. The first step, preparation, is started from making rules, regulations, technical guidelines and socialization, continued with organizing documents I and II of the curriculum. The second stage is the implementation of the School-Based Curriculum itself. The result of the research shows that MTsN II Yogyakarta performs the curriculum according to the document I and document II. The last step is evaluation. Some supporting factors for the implementation of the curriculum are facilities and infrastructures, instructional media, teaching materials, learning resources, and qualified human resources. While the only inhibiting factor is the fact that some teachers find difficulties in applying multi learning media.

This is the study of al-Hikam, the book written by Ibn Athaillah, which<br />is taught in the Pesantren Biharu Bahri Asalai Fadhailir Rahmah in Turen,<br />Malang, East Java. The research used content analysis and mysticism approach.<br />In the pesantren the teachings of the Hikam is not purely taught as  knowledge but<br />also applied in daily activities. Nevertheless, not all teachings  of the book could be easily implemented in the real life but four major teachings are given a great consideration: al Muhasabah, al-Yaqin, Husnudhan,  and al-Tawakkal.

Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam memiliki beberapa elemen penting, yaitu kyai (pengasuh pondok), pondok, masjid, santri, dan pengajaran kitabkitab karya ulama Islam Klasik atau yang dikenal dengan Kitab Kuning (Dhofier, 1982:44-60). Kitab kuning menjadi elemen vital dalam dunia pondok pesantren, dengan metode pengajaran khasnya, yaitu Bandongan dan Sorogan. Tradisi pengajaran di pondok pesantren dengan metode tersebut, memiliki nilai etik dan estetis tersendiri di kalangan santri, karena merupakan sumber utama keilmuan yang diajarkan oleh seorang kyai. Pengkajian kitab kuning di pondok pesantren merupakan media transformasi keilmuan dari ulama-ulama klasik kepada generasi berikutnya. Oleh sebab itu dari pemikiran-pemikiran ulama terdahulu seringkali memberikan inspirasi bagi para santri dalam bertindak dan berpikir. Para santri bahkan karena takdim-nya (hormat) kepada kyai, mereka hanya sebatas sam'an wa tha'atan (mendengar dan mematuhi), akhlak SanTri anTara TekS dan konTekS (Studi Kitab Tanbih al-Muta'allim di Pondok Pesantren al-Anwar Sarang Rembang) O l e h s a M I d I

Religious life of Confucianist can not be separated from the role of Churchman.<br />Churchman  of Confucius held some development of religious life consisting<br />of religiosity, ritual and social aspect. This is a qualitative research <br />describing religious development held by Churchman of Confucius in Tuban  <br />East Java. In the aspect of religiosity, Churchmen focuses their program on <br />faith building and  religious value building. Churchman become a leader, and<br…

Analisa is a peer-reviewed journal published by the Office of Religious Research and Development Ministry of Religious Affairs Semarang Indonesia. Analisa has been accredited by Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI/the Indonesian Institute of science) as an academic journal. It was stated in a decree number: 752/AU2/P2MI-LIPI/08/2016. This journal specializes in these three aspects; religious life, religious education, religious text and heritage. Analisa aims to provide information on social and religious issues through publication of research based articles and critical analysis articles. Analisa has been published twice a year in Indonesian since 1996 and started from 2016 Analisa is fully published in English as a preparation to be an international journal. Since 2015, Analisa has become Crossref member, therefore all articles published by Analisa will have unique DOI number.

This manuscript studies using historical approach and hermeneutic analysis. As for who becomes the object of study is the script tariqat Naqsyabandiyah (NTN), one script that provides information about teaching in Naqsyabandiyah tariqat in Pontianak. Tariqat Naqsyabandiyah, becoming known by the people of West Kalimantan, Pontianak, especially since the Dutch colonial period (ca. 1919), after the return of Ismail Jabal from Mecca. Manuscript NTN is a private collection H. Zahry Abang Abdullah Al Ambawwi, one of the Indigenous Cultural Council board Melayu (MABM) West Kalimantan. Manuscript provides clues about the teaching of the doctrine Naqsyabandiyah tariqat Repentance, Remembrance and Makrifat Concept.

Masjid  memiliki peran strategis dalam perkembangan kebudayaan Islam di  Jawa.  Secara historis, masjid-masjid yang didirikan oleh keraton tidak hanya berfungsi secara religi, tetapi juga ada kepentingan politik keraton untuk mewujudkan tatanan masyarakat yang diinginkan. Penelitian  ini ingin mengetahui sejauhmana masjid keraton itu memiliki fungsi historis  sebagai pelestari  tradisi. Penelitian ini menggunakan pendekatan sejarah dengan metode deskriptif kualitatif. Sasaran penelitian ini Masjid Taqwa Wonokromo, Kecamatan Pleret, Kabupaten Bantul, Yogyakarta. Hasil penelitian  menunjukkan,  bahwa  Masjid Taqwa Wonokromo berdasarkan inskripsi  yang ditemukan, diperkirakan telah berusia sekitar<br />dua abad. Salah  satu tradisi yang masih dipertahankan di masjid ini yaitu tradisi kirab lemper  pada hari Rabu terakhir bulan Sapar dalam penanggalan  Islam. Tradisi  ini disebut Rebo Pungkasan atau Rebo Wekasan. Tujuannya  adalah untuk mengungkapkan rasa syukur kepada Tuhan Yang ...

Agama Islam dianut oleh sebagian besar penduduk Kalimantan Tengah yang terdiri dari berbagai etnis seperti Dayak, Banjar, Jawa, Madura, dan lainnya. Penelitian ini mengkaji dinamika hubungan intern umat Islam dalam konteks relasi etnisitas dan agama di Kalimantan Tengah. Permasalahannya adalah bagaimana dinamika hubungan inten umat Islam, faktor pendukung kerukunan, dan strategi adaptasi membangun harmoni di Kalimanta Tengah. Penelitian ini dilaksanakan dengan pendekatan kualitatif dimana pengumpulan data dilakukan melalui wawancara, observasi, Focus Group Discussion (FGD), dan telaah dokumen. Hubungan intern umat Islam di Kalimantan Tengah diwarnai dengan tanggapan terhadap konflik etnis tahun 2001 antara Etnis Dayak dan Madura. Faktor yang mendukung kerukunan yang tercapai saat ini antara lain adanya daya tawar budaya, simbiosisme ekonomi, peran tokoh masyarakat, dan peran pemerintah. Adapun strategi adaptasi yang dilakukan untuk memelihara harmoni dilakukan secara kultural dengan revitalisasi dan akulturasi budaya dan nilai-nilai lokal, serta secara struktural dengan politik uniformitas baik yang dilakukan oleh pranata Adat Dayak maupun pemerintah Kalimantan Tengah.

Umat Islam di wilayah yang muslim merupakan kelompok minoritas memiliki persoalan keagamaan yang berbeda dengan persoalan di wilayah mayoritas. Hal ini juga berimplikasi pada pelayanan keagamaan yang dilakukan oleh  pemerintah melalui KUA. Penelitian yang dilakukan dengan  pendekatan kualitatif ini mengungkapkan persoalan keagamaan yang dihadapi oleh umat Islam di Kabupaten Belu Nusa Tenggara Timur (NTT) dan pelayanan KUA terhadap persoalan keagamaan yang ada, di antaranya pembinaan keagamaan, konsumsi daging halal, dan  kerukunan umat beragama.   KUA di Kabupaten Belu  melakukan pelayanan baik dalam pencatatan nikah, wakaf dan haji, juga berupaya membantu umat Islam menyelesaikan persoalan keagamaan yang dihadapi meskipun terdapat berbagai  kendala baik internal maupun eksternal.<br /><br />

The manuscript of Sirr al-Lathīf was Sufi sm text at early XX century, that proven the existence and dynamic of Sufi sm thought at Kalimantan, and Nusantara in general. The analysetrhe content of the text, this use Gadamer's semiphilological hermeneutics analysis. The result of the researchs are: fi rstly, the way verses of the Fatiha are believed in the text to be located in the body organs in human being, has been part of human being, explains that the text is not an interpretation but mystical the Fatiha. Secondly, the elaboration of the prayer (sembahyang) in the Sirral-Lathīf isunique and couldnpt be found in fi qh schools. He tried to relate the sembahyang as an union of God and slave. And thirdly, elaboration of insānkāmil (the perfect man) as representation of the perfect man, not different from concepts of mainstreamsufi .The script tend to use symbolization toovercomethe limitations ofverbalwordstoreveala veryintimaterelationship.

Analisa is a peer-reviewed journal published by the Office of Religious Research and Development Ministry of Religious Affairs Semarang Indonesia. Analisa has been accredited by Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI/the Indonesian Institute of science) as an academic journal. It was stated in a decree number: 752/AU2/P2MI-LIPI/08/2016. This journal specializes in these three aspects; religious life, religious education, religious text and heritage. Analisa aims to provide information on social and religious issues through publication of research based articles and critical analysis articles. Analisa has been published twice a year in Indonesian since 1996 and started from 2016 Analisa is fully published in English as a preparation to be an international journal. Since 2015, Analisa has become Crossref member, therefore all articles published by Analisa will have unique DOI number.

Perkawinan menjadi tonggak bagi manusia untuk membangun kehidupan keluarga sebagai suami-istri. Untuk membangun keluarga yang diidealkan, maka UU Nomor 1 Tahun 1974 mengatur batasan usia minimal calon suami 19 tahun dan calon istri 16 tahun. Namun dalam paktiknya masih banyak masyarakat yang melaksanakan perkawinan di bawah batasan usia tersebut. Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan kualitatif untuk mengungkapkan fenomena perkawinan di bawah umur pada masyarakat Cempaka Kabupaten Banjarbaru Kalimantan Selatan. Permasalahan dalam perkawinan di bawah umur ini antara lain: apakah faktor pendorong, motif dan terjadinya perkawinan di bawah umur, serta pandangan masyarakat terhadap perkawinan di bawah umur ini. Faktor yang mendorong di antaranya adalah pemahaman keagamaan yang deterministik, kekayaan alam yang memanjakan, rendahnya kesadaran pendidikan, toleransi terhadap penyimpangan aturan, perkembangan teknologi media pergaulan, dan pola kekeluargaan masyarakat Cempaka. Motif yang mendorong orang tua menikahkan anaknya di bawah umur antara lain menjaga agar anak tidak terjerumus pergaulan yang menyimpang dari agama, menutupi aib apabila sudah terlanjur terjadi hamil pranikah, dan motif ekonomi untuk membantu meringankan beban keluarga.

The appeal of contemporary radical interpretations for young Muslim women and men poses a new challenge to Islamic theology and education.  While  attention  has been given to the radicalization  of young men,  Muslim  women  remain  marginalized  within  academic  research. This article discusses gender-sensitive issues concerning radicalization. Based on the results of a pretest-study that inquires the success of ISIS regarding the recruiting of young women, aspects of universalism are approached, as constructions of gender, religion and education are discussed. Here, reconstructions of Islam between ideological, systematic and functional references of religion are taken into account.