Análisis de redes sociales

BARRIERA, Darío y DALLA CORTE, Gabriela (compiladores) Espacios de familia: ¿tejidos de lealtades o campos de confrontación? Tomo I, España y América, siglos XVI-XX Jitanjafora, México, marzo de 2003, 324 pp. (co-compilador) - ISBN 968-5709-02-5
Incluye trabajos de Jean-Paul Zúñiga, Santiago de Llobet Masachs, Estrella Figueres Valles, Andrea Reguera y los compiladores.

RESUMO
Este trabalho aborda a (in) visibilidade das juventudes (tribos) na pós-modernidade, tendo como pressuposto que nos espaços virtuais de confluência entre a tecnologia e a arte elas podem ganhar visibilidade. A abordagem ancora-se teoricamente, principalmente, no pensador francês Michel Maffesoli, tendo como método a sociologia compreensiva. A sustentação teórica articulou o pensamento maffesoliano às juventudes como categoria ou metáfora de um modo de ser juvenil e às implicações tecnológicas no processo de interação, mediação e potencialização das expressões estéticas juvenis. Utilizamos as noções de Maffesoli como categorias para compreender as novas formas de socialidade das tribos por meio de suas diversas manifestações artísticas na cibercultura. As descrições e análises das manifestações de Flash Mobs postadas em vídeos do Youtube e grupos que mantêm Site/páginas de Facebook destinados à divulgação de encontros artístico- culturais mediados pelo ciberespaço permitiram perceber que nem todas as tribos funcionam por meio da mesma dinâmica, o que nos levou a elaborar a ideia de intensidade das práticas juvenis tanto em termos das formas de apropriar-se, como do modo de relacionar-se com o que foi apropriado. O viés estético-emocional conduz a identificação do modo de ser juvenil com um espírito dionisíaco. Assim como a metáfora de Afrodite (sensualidade que se refere não apenas à sexualidade, mas à liberdade que se busca na vivência sem regras, a um retorno à natureza) que, para nós, também ronda o estar-junto das tribos. Deparamos, portanto, com muitas possibilidades de visibilidade das juventudes nas tramas artísticas que dialogam na interface físico-virtual e ocupam os espaços públicos da cidade.
Palavras-chave: Juventudes, Maffesoli, estética, cibercultura, Flash Mob, Facebook.

Se presentan los resultados del plan de medios sociales de la Plataforma Latina de Revistas de Comunicación (PlatCom) integrada por 8 revistas académicas fundacionales y dos revistas honoríficas consorciadas. El estudio refleja la actividad desplegada en los últimos cinco años (2013-2017). El objetivo es describir la estrategia llevada a cabo en las redes sociales para difundir los artículos académicos y las actividades de PlatCom, así como cuantificar y valorar la interactividad generada y su contribución en los procesos de visibilidad científica. La singularidad de la incitativa reside en la gestión de carácter conjunto y mancomunado realizada para varias revistas de forma simultánea. Se realiza un estudio exploratorio descriptivo comparativo e interanual. El procedimiento consideró la recopilación anual de datos cuantitativos sobre las mismas variables para habilitar la comparación y facilitar la identificación de tendencias o posibles mejoras a realizar.  Para ello, se utilizaron los datos extraídos mediante Google Analytics en los medios propios de PlatCom: el blog, dos redes sociales de carácter generalista (Facebook y Twitter) y dos redes sociales de ámbito académico (Academia.edu y Mendeley). En este periodo, las redes sociales y el blog fueron gestionadas a diario por una profesional especialista en Social Media. Las variables consideradas han sido: las visualizaciones o visitas, las descargas y el número de seguidores.  La conclusión principal del estudio revela que las redes sociales y el blog son muy útiles a la hora de difundir los artículos académicos. Academia.edu obtiene los mejores resultados como red social para artículos académicos. Facebook y Twitter exigen un tipo de comunicación más distendida en el diseño de los mensajes. Como acción futura se sugiere incorporar Social Ads como herramienta de segmentación precisa para llegar al público objetivo que nosotros deseamos y estudiar la relación entre métricas alternativas y citación del artículo.

La comunidad, o en un espacio más amplio la propia sociedad, en cualquiera de sus dimensiones, no es un espacio cerrado sin conexiones e interconexiones; más bien puede concebirse como una red de relaciones. En este sentido, desde las Ciencias Sociales ha ido creciendo el interés por el estudio de las redes sociales; esto ha permitido comprender mejor como se construyen y mantienen las relaciones sociales entre la población. Junto al concepto de redes sociales aparece también el de capital social; un recurso creado por los propios individuos que representa un poder a la hora de ocupar espacios sociales, acceder a recursos, cubrir necesidades, resolver problemas sociales, etc. La existencia de redes sociales fuertes favorece los vínculos democráticos, el nexo entre los diversos agentes e instituciones del territorio, la coordinación de las acciones colectivas y, consecuentemente, la construcción de capital social. Palabras clave Capital social, políticas públicas, redes sociales, empoderamiento comunitario.

Este trabajo trata de analizar y explicar la relación establecida entre los individuos y las nuevas tecnologías, en particular las redes sociales como Facebook, partiendo desde una perspectiva ontológica que permita entender las paradojas implícitas en dicha relación, tales como el aislamiento del individuo respecto a su entorno inmediato para comunicarse globalmente, y la manera en que esto influye para desarrollar tanto el comportamiento narcisista como el desarrollo de sistemas basadas en la resistencia comunicacional internética.

El noticiero del Canal Caracol tiene cuentas en Twitter, Facebook, Google+, Pinterest, Instagram y Youtube. A continuación veremos su estrategia en Twitter y Facebook.
Se analiza su contenido, lenguaje, frecuencia, interacción con los usuario, uso de items.
Noticias Caracol tiene buenas prácticas de las redes sociales porque siempre se mantiene activa, en constante actualización de noticias, aprovecha muy bien las herramientas multimedia y los enlaces que dirigen al usuario a su página donde está más ampliada la noticia, gracias a las listas en Twitter pueden mantenerse actualizados de lo que sucede en el país y el resto del mundo ya que sus miembros son fuentes de información, ayuda a que los usuarios puedan encontrar el contenido más rápido gracias a sus listas de reproducción en Facebook, se estén informados de lo que pasa por el buen uso que hacen de los hashtags.

RESUMEN
Es sorprendente la forma en que los estudiantes del nivel medio superior aprenden a manejar las nuevas tecnologías de la información y la destreza que tienen para navegar en el mundo del internet, ingresando a las páginas web que estén a disposición y que llamen la atención de los jóvenes; cuando tienen horas libres, acceden no precisamente para cumplir con tareas escolares, sino a buscar cualquier clase de diversión, principalmente el uso de redes sociales donde las principales actividades que realizan lo es el chat, compartir fotografías y videos que es de nula relevancia para el proceso de aprendizaje escolar de los estudiantes nivel bachillerato pertenecientes a la preparatoria de la UAS El Fuerte.

Resumen: El rápido y exitoso debut en los dos o tres últimos años de las llamadas redes sociales ha encendido las alarmas en los medios de comunicación tradicionales. El nuevo fenómeno de las redes sociales suma audiencias millonarias, incrementa su publicidad, logra la personalización de los usuarios y rompe con algunas de las barreras de las viejas organizaciones mediáticas. Este nuevo medio de comunicación se cuela ya en las pantallas de millones de internautas como una de las principales fuentes de entretenimiento e información. Esta investigación analiza la estructura de once redes sociales globales, que distribuyen contenidos en español y otros idiomas, frente a 30 ediciones electrónicas de los principales periódicos de España. Se trata de comprobar si las llamadas redes sociales son una nueva oferta de mediación, relación, negocio y contenidos postmediáticos que se asemeja más a los medios audiovisuales que a la prensa.
Palabras clave: convergencia, economía de la atención, transmedia, redes sociales, comunidad virtual, diarios digitales, medios tradicionales, nuevo canal de comunicación, personalización, información y entretenimiento.

La presente investigación propone un modelo de analítica de redes sociales, basado en 19 indicadores y 58 subindicadores, que combina variables de desempeño e impacto desde una perspectiva de Comunicación.  Se proponen cinco categorías de análisis: Actividad, Contenido, Conversación, Popularidad e Influencia. La aproximación es mixta, a través de métodos cuantitativos y cualitativos. El modelo incorpora tres niveles de profundidad: descriptivo, analítico y estratégico. El primero muestra formas de uso y comportamientos; el segundo relaciona indicadores, compara los números con estándares y los interpreta desde una óptica comunicacional; y, el tercero permite la toma de acciones basadas en la identificación de elementos anómalos o de buenas prácticas. Si bien el modelo se presenta para el caso de Twitter, es adaptable a cualquier otra plataforma social.

La ponencia presenta resultados de la investigación “Uso de las redes sociales virtuales entre los estudiantes universitarios” la cual partió de la necesidad de conocer cómo han incorporado los jóvenes universitarios a las redes sociales digitales, tanto en el ambito social como escolar, específicamente un grupo de estudiantes, de 18 a 34 años, del campus Xalapa, pertenecientes al sistema sscolarizado, de diferentes áreas académicas (Artes, Biológico-Agropecuaria, Ciencias de la Salud, Económico-Administrativa, Humanidades y Técnica).
El propósito central de esta ponencia es aportar elementos de análisis que nos ayuden a conocer y comprender exclusivamente las actividades escolares que realizan los jóvenes universitarios a través de las redes sociales digitales. Esto a través de la aplicación de 594 cuestionarios y realización de 20 entrevistas semiestructuradas.
Los resultados permiten afirmar que a pesar de provenir de contextos diferentes, los jóvenes comparten diversos elementos que los caracterizan: las actitudes que tienen al navegar en Internet, el tipo de redes sociales digitales que emplean; las actividades y temas asociados a su uso; los niveles de interacción. No obstante, existen ciertas particularidades que los diferencian en cuanto al uso que dan a las redes en el ambito escolar.
Se considera que este estudio brinda diversas líneas de trabajo para futuras investigaciones que pueden ayudar a conocer a los jóve- nes estudiantes contemporáneos que transitan por las universidades en la era de la cultura digital.

El fenómeno migratorio, como determinante de la distribución poblacional, tiene gran importancia y, por ello, es muy elevado el número de trabajos dedicados al análisis del mismo. Sin embargo, no existe homogeneidad conceptual ni metodológica en su tratamiento. La no disposición de datos directos y, por tanto, la necesidad de estimarlos a partir de diferentes fuentes añade más dificultad a la interpretación y comparación de los resultados de los diferentes trabajos. El objetivo de este articulo es revisar los conceptos y métodos que se utilizan en el análisis del tema, facilitando la comparación de los resultados de los diferentes trabajos. Palabras clave: migración, tasas migratorias, índice de efectividad.

En el trabajo de investigación sobre fenómenos de actualidad conviven profundas transformaciones de nuestros objetos junto con el avance de nuestros estudios sobre ellos. Por eso, cada nueva publicación exige trabajar en tensión entre diversas temporalidades y espacialidades. En este artículo presentaremos descripciones acerca de cómo algunas de las denominadas redes sociales se van convirtiendo en complejas plataformas multimedia. Esa actividad multimediática convive con prácticas particulares de interacción de la vida mediatizada, algunas muy novedosas, pero otras con una larga tradición. Aquí se propondrá que, para comprender el funcionamiento de ciertos aspectos del intercambio en plataformas, se deben investigar, al menos, dos niveles diferentes: por un lado, entender cómo las plataformas se diferencian mientras interactúan entre sí; por el otro, con un enfoque sociosemiótico, cómo su vida mediática se constituye con micro sistemas de intercambio discursivo. Creemos que la tensión entre ese campo en intersección entre las plataformas y las acciones discursivas micro permitirá comprender cómo es que vemos el estado actual de las todavía denominadas nuevas mediatizaciones.

Resumen Las Redes Sociales Virtuales modificaron las formas de comunicación e interacción de los individuos, especialmente de los estudiantes universitarios contemporáneos. Las afectaciones ocurrieron dentro y fuera del aula de clases, en la vida cotidiana. El trabajo se propone repasar teóricamente los impactos de la interacción mediante las redes, en el marco de la Sociedad de la Información, entre los estudiantes universitarios. Abstract Social Virtual Networking modified forms of communication and interaction in people, particulary in contemporary college students. The impact occurred inside and outside the classroom, in every day life. The paper develops a theoretical overview about impacts of the interaction via networks, in the context of the Information Society, among college students.

RESUMEN
La finalidad de este trabajo académico fue identificar el impacto del lenguaje coloquial y algunas de sus derivaciones sobre el rigor periodístico del contenido del segmento Circo Electoral producido por el medio digital ecuatoriano La Posta, teniendo en consideración que las prácticas y los procesos periodísticos tienden a modificarse dadas las libertades de creación y elaboración de contenidos que existen en las diferentes plataformas digitales y las redes sociales. Ha sido fundamental definir las bases teóricas que respondan a los objetivos planteados en esta investigación, por lo que se indagó en diversas fuentes conceptuales que se relacionen con los temas de lenguaje coloquial, rigor y ética periodística y narrativas digitales. El soporte teórico fue de vital importancia para el diseño de una matriz de análisis de contenido en donde la muestra seleccionada fue fragmentada en campos específicos bajo los parámetros de las categorías y subcategorías que se lograron definir. Todos los resultados fueron contextualizados en la realidad política electoral del Ecuador debido a que el contenido de las piezas audiovisuales estaban íntimamente relacionadas con la participación y las actividades de campaña para las Elecciones Generales 2021.El trabajo contiene una extensa descripción cualitativa de los hallazgos del análisis de contenido obtenidos, profundizando principalmente en el comportamiento del medio digital y la particular manera de presentar información de interés general.
Palabras clave: periodismo digital, rigor periodístico, narrativa digital, ética, redes sociales, código deontológico.

Hace unos días, en sí del mes pasado publicamos un artículo sobre Taylor Nariee cuyo pseudónimo era Bella Poarch. Bella Poarch fue considerada en su tiempo la número uno en Tik Tok. De ese momento a la actualidad han estado en la posición número uno bastantes, y es que a cada momento uno se espera mejores trucos y artes para crear vídeos, que hacen ocupar la primera posición a una u otra persona. En esta ocasión le tocó estar en la cima de la fama de Tik Tok a Charlie Grace D'Amelio, mejor conocida como Charli D'Amelio. Y es que Tik Tok está haciéndose cada vez más popular con sus vídeos cortos de tres a quince segundos y vídeos largos de treinta a sesenta segundos. Tik Tok se adapta mejor para publicar vídeos entre influencers, sobre todo los más jóvenes como la menor de edad Charli D'Amelio, que se le considera la número uno en esta red social. Fue hace unos cuantos días que Charli D'Amelio se convirtió en la reina de Tik Tok, esto porque llegó a sobre pasar los cien millones de seguidores. Sigue leyendo para que sepas más sobre quién es Charli D'Amelio. D'Amelio creó su cuenta en Tik Tok el mes de julio del dos mil diecinueve (2019). Vive en Connecticut, Estados Unidos y su fecha de nacimiento es el primero de mayo del dos mil cuatro (2004), o sea que; va por los diecisiete años para dos mil veintiuno (2012). De acuerdo a la revista especializada en el ambiente de los negocios y las finanzas; Forbes, la fortuna de Charlie es de poco más de cuatro millones de cueritos de rana. Le gusta bailar y gracias a ello, por los vídeos de baile que ha subido a la plataforma, es que se ha ganado los más de ciento un millones de seguidores en Tik Tok. Pero ella no es la única de la familia D'Amelio que ha obtenido fama en Tik Tok. Su hermana más grande de edad; Dixie también tiene mucha fama en esta red social. Charlie y su hermana Dixie tienen su exclusiva marca de maquillaje llamada Morphe. La franquicia Dunkin Donuts, tiene entre sus bebidas a la venta la bebida llamada The Charli, que es en si de Charlie Grace D'Amelio. Ha aparecido en comerciales como el del Super Bowl de la temporada pasada en enero de este aún año dos mil veinte (2020) e hizo el desafío J Lo Super Bowl Challenge junto a Jennifer Lopez. Junto con otros influencers, formó parte del grupo web colaborativo de TikTok Hype House. manuelverdugo.com

Con la irrupción de internet las campañas de desinformación y propaganda, intrínsecas a los conflictos armados, han pasado a estar vehiculadas a través de nuevos canales, obligando a los gobiernos a adaptar nuevas formas y lenguajes. Como medios, las redes sociales permiten nuevas formas de comunicación de conflictos con conexiones en directo en las que sus protagonistas narran las intervenciones, como en la batalla de Mosul. Asimismo, también son útiles herramientas para influenciar y manipular a la opinión pública. En este nuevo contexto, los ciberejercitos, las fábricas de trolls, los bots forman parte de la propaganda computacional que busca manipular e influenciar a la opinión pública aprovechando la democratización de los medios.

A través del artículo se explora la hipótesis de que los memes de internet constituyen un nuevo espacio para el pluralismo informativo en Chile, ya que tendrían la capacidad para romper el cerco informativo impuesto por los medios de comunicación masivos. A partir de la Ecología de Medios se analizan los memes y la viralización, para descubrir el rol que cumplen en la conformación de la agenda temática. Este artículo forma parte de la etapa inicial de una investigación más amplia que pretende dar luces sobre el rol que las redes sociales cumplen en la conformación de la agenda temática y cómo han afectado el ecosistema de medios de comunicación.

Resumo: O presente trabalho consiste em uma análise do perfil dos imigrantes portugueses no rio Madeira chegados preferencialmente no século XIX, momento de expansão da economia da borracha. Isto será possível mediante o estabelecimento de um diálogo com a micro-história italiana, e fazendo uso das ferramentas metodológicas da prosopografia. Deste modo, iremos traçar o perfil coletivo de 77 portugueses, reconstruindo trajetórias individuais e de grupo. Para isso, elaboramos um questionário biográfico com questões que foram aplicadas de forma padronizada à documentação e bibliografia referente a cada personagem do grupo delimitado e possibilitou a construção da base de dados que direcionou nossa análise. O questionário biográfico foi composto considerando os seguintes marcadores: origem, faixa etária, sexo, condição civil, atividade profissional e redes de sociabilidade. Assim, nos enveredamos pelos caminhos da imigração portuguesa, buscando mapear, potencializar e perceber a importância desse processo para composição e dinâmica populacional da bacia do rio Madeira, no século XIX e início do XX.

Cita.

Olmedo Neri, Raul Anthony (2020). Pensando y actuando en red. Análisis del hashtag #QuédateEnCasa en México. Sintaxis, (Número especial), pp. 203-225. DOI: https://doi.org/https://doi.org/10.36105/stx.2020edespcovid-19.10


El contexto generado por la pandemia de la COVID-19ha implicado que los gobiernos de cada Estado-Nación elaboren estrategias de comunicación en el espacio virtual para mantener a la población informada sobre el estado sanitario de cada país, así como de las medidas respectivas para su contención. En este sentido, el hashtag#QuédateEnCasa forma parte de la estrategia comunicativa
del gobierno mexicano para diseminar información oficial en la sociedad sobre el impacto de este reto epidemiológico.
Por ello, el presente trabajo aborda esta forma institucional de comunicación bajo el Análisis de Redes Sociales (ARS) con la finalidad de identificar la red que subyace en este hashtag, así como aquellos perfiles (nodos) que dentro de ese entramado de interacciones se han posicionado en el flujo de información a partir de la cantidad de vínculos que poseen, de su capacidad de diseminar la información, así como el nivel de cohesión que se ha generado en dicha red.

El presente trabajo pretende ser el primer acercamiento sobre el uso que las principales instituciones de cultura de gobierno en México dan a las redes sociales en boga hoy en día: facebook y twitter. Las preguntas iniciales que me planteo son: ¿cuántas instituciones culturales de gobierno en México utilizan las redes sociales para difundir sus actividades?, ¿tienen cuenta en facebook y twitter?, ¿cómo las utilizan?, ¿con qué frecuencia?, ¿a qué cuenta le dan más prioridad?, ¿existe una comunicación entre las instituciones culturales?, ¿se limitan a difundir sus actividades o también entran en diálogo con los demás usuarios? 

The present work is intended to be the first approach to the virtual social networks –Facebook and Twitter- usage by the major official institutions of culture in Mexico. The initial questions that I set are: how many official cultural institutions in Mexico use social networks to publicize their activities? do they have an account on Facebook and Twitter?, how often are they used?, what account do they use the most?, is there a formal communication between these cultural institutions?, are these social networks used to publish their activities only, or they are also an ordinary way to interact with common users?

Este plan de trabajo, finalmente cancelado, abarcaba ocho cursos intensivos que preparé en su oportunidad para la Universidad de Sevilla.

Las conferencias y talleres previstos eran los siguientes:

1. Conferencia 1. “Simetrías y geometrías complejas”. Teorías, prácticas y herramientas. Master en Antropología y máster en Gestión del Territorio - 5 días.

2. Conferencia 2. “Estado del arte en ciencias de la complejidad”, Master en
Antropología. Una o dos jornadas de trabajo y planificación de investigaciones.

3. Conferencia 3. “Cambios y convergencias culturales en la música afroamericana y europea, con énfasis en la génesis y fusiones de los géneros barrocos y de los palos caribeños del flamenco”. Instituto de Estudios sobre América Latina-US y máster en Gestión del Patrimonio Andaluz. 1 ó 2 jornadas.

4. Conferencia 4. “Estado de arte en análisis y gestión del espacio y el tiempo. Más allá de la geometría del poder”. Doctorado en Ciencias Económicas, Empresariales y Sociales.1 ó 2 jornadas.

5. Conferencia 5. “Usos políticos de las técnicas avanzadas de la antropología y las
ciencias sociales. Tecnologías, alcances y riesgos”. Participación de la antropología en
proyectos de vigilancia, control social y contra-insurgencia y la aparición de la antropología de la ocupación y la contra-contrainsurgencia. Medio día o jornada completa.

6. Conferencia 6. “Modelos de antropología compleja en contextos urbanos y regionales. El caso de la antropología epidemiológica del COVID-19 y de otras pandemias”. El caso del intercambio con la Universidad Nacional de Colombia y de la Maestría en Tecnologías Urbanas Sostenibles de la Facultad de Ingeniería de  la Universidad de Buenos Aires. Medio día o jornada completa.

7. Conferencia 7. “Modelos complejos adaptativos ante el cambio climático, el
calentamiento global y los procesos de decolonización”. El caso de la agricultura en Indonesia y el choque entre la revolución verde y los dilemas en torno de la agricultura tradicional en el noroeste argentino. Medio día o jornada completa.

8. Conferencia 8. “Luces y sombras de la antropología como disciplina comparativa”.
Desmontaje técnico e ideológico de los métodos comparativos y de las posturas opuestas a la comparación, desde el método comparativo del darwinismo social hasta la decolonización. Medio día o jornada completa

La forma de aliviar, reducir o eliminar la pobreza es un tema de indudable relevancia intelectual, política o social, que da sentido a la buena parte de las políticas sociales en Chile y otros países de América Latina. Los estudios sobre la pobreza se han concentrado en establecer las características de la población afectada por este problema, las formas en que los pobres sobrellevan esta situación, y los factores asociados con su reproducción inter-generacional , CEPAL 1990. 2 Otra línea de trabajo destaca el rol que les cabe a las políticas públicas en relación a la reducción de la pobreza, enfatizando la focalización de las políticas públicas, la recepción de éstas, y el diseño de alternativas adecuadas a las características de los beneficiarios (Tokman 1991, MIDEPLAN 1992. A pesar del alto grado de tecnificación en este debate, subsisten incertidumbres respecto del impacto efectivo de las políticas sociales, vale decir, en qué medida contribuyen a que los afectados por la pobreza puedan superarla.

Requena Santos (2003:4) apunta que "la teoría de redes sociales se centra en una visión de la estructura social como conjunto de vínculos que unen tanto a miembros individuales como a colectivos de la sociedad". Agrega que también es vista, fundamentalmente en la actualidad, como una variedad de la teoría general de la Sociología estructural. Ésta consiste en un enfoque en donde la estructura social ve las limitaciones y las oportunidades de los actores, más como un efecto de su conducta, que de las normas culturales y otros elementos subjetivos. Los orígenes clásicos de la sociología estructural se remontan a Durkheim, Marx y, sobre todo, a Simmel.

2015. “Spoiler” es el nombre de la información no requerida que adelanta partes importantes de un relato de ficción, de aquellos elementos que el semiólogo Roland Barthes, en Introducción al análisis estructural del relato, su ensayo de 1966, llamaba “funciones cardinales”: los “nudos del relato” que inauguran o concluyen una incertidumbre. En su acepción contemporánea, el spoiler se vincula con el renacimiento y la renovada legitimidad del serial televisivo del siglo XXI y con la posibilidad de romper los patrones de consumo vigentes hasta hace apenas una década o dos.

El miedo al spoiler ―el miedo a no consumir de modo correcto el producto, a no obtener la plena satisfacción prometida por toda mercancía― surge cuando el show televisivo ya no está atado a cierta hora de un día de la semana y puede consumirse cuando el espectador lo disponga. Este espectador que traza su propio recorrido convive con otros espectadores que trazan sus propios recorridos y desintegran las nociones de espacio como pieza fija en un territorio demarcado por límites políticos y geográficos. Los efectos de los soportes mundializados de información e interacción son difíciles de controlar. La amenaza acecha en cualquier enlace, texto e imagen.

Origen de WhatsApp Messenger. ¿Cuántas veces te ha sonado ese sonido que te alerta de un nuevo mensaje en WhatsApp hoy? Que estamos enganchados al celular es una realidad. El 73% de mis lectores se conectan a través de su celular o smartphone. Así que es probable que cuando te llega un mensaje de WhatsApp, tienes el smartphone a menos de un metro de distancia. Y es que, ya nadie concibe un teléfono hoy en día sin WhatsApp. Probablemente e incluso piensas que la vida sin WhatsApp no tiene sentido. Se ha convertido en un elemento indispensable en nuestra vida. Es mucho más que un sustituto del SMS. Hoy vamos a conocer su historia… WhatsApp Incorporation; fue fundada en Mountain View, en el corazón de Silicon Valley, en dos mil nueve (2009), por Jan Koum. Quien había llegado desde Ucrania a Estados Unidos a principios de los años noventa. Empezó a trabajar en Yahoo en mil novecientos noventa y siete (1997) y allí fue donde conoció a Brian Acton, que era el empleado número 44 de Yahoo. Los años que trabajaron en el portal les convirtieron en amigos, dejando juntos la empresa en septiembre del dos mil siete (2007). Tras un año; Koum; convencido de que las aplicaciones pronto serían una gran industria, tuvo la idea de crear una especie de agenda inteligente, donde se pudiera ver que estaba haciendo cada persona con el fin de saber si estaba disponible o no. Primero fue una aplicación para dispositivos Blackberry. Al poco tiempo pasó a existir también en iOS y más tarde en Android. Al principio Koum se desanimó. La aplicación fallaba con frecuencia y no tenía demasiados usuarios. Cuando Apple actualizó el Sistema Operativo del iPhone y permitió a las aplicaciones enviar notificaciones, WhatsApp se actualizó para enviar una cada vez que un amigo cambiaba su estado. Había creado una especie de servicio de mensajería instantánea que utilizaba directamente la información de la libreta de contactos, evitando así tener que crear manualmente el nombre de usuario y contraseña. En enero de dos mil diez (2010), se lanzó oficialmente WhatsApp, ya con su amigo Brian Acton convertido en cofundador. El nombre de la aplicación proviene de un juego de palabras con la popular frase "What's up?", que significa "¿Qué pasa?" Y la palabra App, de aplicación. manuelverdugo.com

XIV Congreso Redcom. Universidad de Quilmes. Junio de 2012. ISSN 1852-6349  La naturalización de las redes sociales como espacios de conversación puede contribuir a que las instituciones generen y participen en procesos de comunicación creativos entre los distintos actores-usuarios, compartiendo e impulsando experiencias innovadoras.
A partir de un análisis sobre el modo en que las instituciones en general, y las de ciencia y técnica en particular, están incorporando y actuando en las redes sociales, en esta ponencia se despliega una propuesta para favorecer los procesos de adopción de las redes sociales en una institución pública.

En el presente artículo se presentará una breve reseña sobre el documental Nada es privado dirigido por Jehane Noujaim y Karim Amer, el cual aborda los diversos dilemas que significó la aparición de Cambridge Analytics en el sistema electoral de países como Estados Unidos, Reino Unido y Trinidad y Tobago. Se trata de un campo de investigación poco explorado que se ha vuelto a poner sobre la mesa con el reciente hackeo a Twitter. Así mismo, el documental desarrolla el impacto de las noticias falsas y la seguridad de datos en un mundo globalizado y digital.

Hoy vamos a ver el origen de Tiktok, nos referimos a la aplicación que está causando furor entre los jóvenes de todo el mundo. Si no sabes de lo que estamos escribiendo, pon atención a les siguientes líneas. Se trata de una App móvil gratuita cuyo público mayoritario son adolescentes desde los 13 a los 18 años. Permite crear y compartir vídeos cortos de entre 15 y 60 segundos, grabados en una o varias tomas, y donde la música tiene un gran peso. De hecho; la mayor parte de contenidos son bailes y lipsync's (sincronía de labios) de canciones de moda, aunque siempre desde una actitud divertida. Tiktok es propiedad de la compañía china ByteDance. Fue lanzada en el mercado asiático con el nombre de Douyin, en septiembre del 2016 y en su primer año ya logró llegar a los 100 millones de usuarios. Tras ver su enorme potencial, la compañía decidió darla a conocer Internacionalmente un año más tarde, bajo el nombre que todos conocemos. El siguiente paso para impulsarla fue en noviembre de 2017, cuando ByteDance compró por 1000 millones de dólares la aplicación Musical.ly, que ya era muy popular entre los adolescentes. En realidad se trataba de un concepto muy similar, basado en el mismo tipo de vídeos cortos con efectos y fondo musical y por aquél entonces ya tenía más de 200 millones de usuarios. Esta fusión hizo que Tiktok reforzara su lugar como aplicación del momento, tanto en China como en el resto de países. De hecho; en poco más de un año alcanzó los 27 millones de usuarios solo en Estados Unidos. Tan solo en 2018 registró 660 millones de descargas, convirtiéndose en una de las APPS más populares del mundo, por encima de Twitter y Snapchat. Y sus cifras siguieron aumentando en 2019. Pero entonces, ¿cuál es el secreto de su éxito? Seguro que han ayudado a popularizarla su gran número de filtros y efectos, así como la creatividad de sus usuarios. De hecho, en Tiktok el humor es el rey, basta con echar un rápido vistazo para sacarte una sonrisa. Todo esto la ha convertido en una aplicación desenfadada y espontánea en la que reírnos de nosotros mismos, lejos de otras APPS más serias como Facebook o Instagram. Este humor ha hecho que Tiktok fuese la cuna de numerosos retos que han saltado después a otras redes sociales. Uno de los más famosos es el lip challenge, un curioso y rápido método para pintarse los labios o el rotation challenge, donde el protagonista parece rotar por toda la habitación gracias a los efectos de la aplicación. O el finger thingy, el baile de los dedos al ritmo de la música. manuelverdugo.com

En una sociedad avanzada como la nuestra, la población tiene la posibilidad de participar en los procesos de comunicación de manera inmediata a través de las redes sociales, bajo un nuevo contexto de comunicación descentralizada. Con la llegada de la pandemia por COVID- 19, la cantidad de información generada sobre ella es tan grande que origina una problemática aún mayor, esto es, la desinformación, manifestándose sus consecuencias en forma de noticias falsas o fake news.

En este trabajo se analiza el papel que juegan las redes sociales durante la crisis del COVID- 19 en cuanto a desinformación se refiere, mediante el estudio de veinte ejemplos de bulos encontrados en la plataforma digital Twitter.

Un resultado bien documentado de múltiples y diversas investigaciones es que las redes sociales juegan un papel fundamental en los estados de salud/bienestar o enfermedad/malestar de las personas. En este marco, se presenta un modelo, denominado ECO 2 (desarrollado por organizaciones de la sociedad civil en México y experimentado en diferentes países, principalmente latinoamericanos), para la intervención sobre un amplio espectro de fenómenos hipercomplejos denominados de sufrimiento social que emplea las redes sociales como una útil y poderosa perspectiva teórico-metodológica tanto para el diagnóstico (de personas y de comunidades locales) como para el diseño y desarrollo de las estrategias de intervención en una gran variedad de contextos sociales (incluyendo los considerados de exclusión social grave), con objetivos de prevención, reducción de daños y riesgos asociados, así como para el tratamiento basado en la comunidad de diferentes situaciones de sufrimiento social (consumo problemático de sustancias psicoactivas legales y/o ilegales, situación de calle, menores infractores, violencia de género, explotación sexual comercial infantil, etcétera). La intervención en el modelo ECO 2 busca, dentro de una comunidad local, la articulación de una red de recursos, crear una red operativa (red social subjetiva comunitaria de las y los operadores de la intervención) y aumentar la complejidad efectiva de las redes sociales de las personas, especialmente aquellas que se encuentran en situación de exclusión social grave.

El estudio analiza la frecuencia de interacción de los miembros de dos grupos públicos en Facebook: Sociología UMSS y Antropología UMSS. Se explica las diferencias en el nivel de interacción no debido al número de miembros, ni a las distintas características individuales de los mismos, como tampoco a los contenidos compartidos, sino más bien debido a la distribución de las conexiones de amistad entre ellos. Para esto se utilizan técnicas descriptivas del análisis de redes sociales, específicamente las medidas de red entera. Se pudo observar que el nivel de interacción es mayor en el grupo de antropología y que ello está asociado con el mayor grado de cohesión estructural de este grupo comparado con el del grupo de sociología. Además de los resultados del caso concreto, el estudio plantea un método estructural para medir algunas características centrales de cualquier grupo en Facebook, al vincular algunas medidas clásicas del análisis de redes sociales (ARS) con las nuevas características de las redes sociales digitales; lo cual tiene relevancia para comprender y medir el aspecto estructural de la comunicación en los espacios digitales.

Este estudio abarca el proceso de consumo cultural del grupo de Facebook Los Mugiwara (One Piece) del manga y anime One Piece durante el 2019. Dicha investigación es cualitativa y de tipo explicativa, ya que busca determinar el proceso de consumo cultural del grupo de Facebook Los Mugiwara (One Piece) del manga y anime One Piece. La metodología utilizada engloba las técnicas de grupos focales, entrevistas, análisis del discurso y netnografía.
La investigación demuestra que los miembros toman el papel de receptores activos en todo el proceso de su consumo cultural. Esto porque ellos le dan una valoración simbólica a la serie y ello repercute en la búsqueda de espacios de socialización donde la interacción permite un aprendizaje informal individual y colectivo entre los integrantes. Es entonces que algunos miembros llegan a producir contenido referente a One Piece debido lo aprendido. Los mismos usuarios al crear y replicar contenido sobre la serie dentro del grupo expanden el proceso de consumo cultural. Si bien existen usuarios-consumidores pasivos, la participación de los miembros contribuye a la transformación de la comunidad en un espacio de aprendizaje informal autónomo y colaborativo.

Palabras clave: Consumo cultural, manga y anime, redes sociales digitales, receptor activo, aprendizaje informal

En los últimos años el sucederse de iniciativas institucionales y oficiales en ámbito digital por parte de la Iglesia católica ha sido una constante. Los canales y/o perfiles del Vaticano en YouTube, Facebook, Twitter y Flickr son vistos hoy como algo «natural». Son también cada vez más los dicasterios de la curia romana que disponen de portales independientes; la mayoría de los medios de comunicación vinculados a la Santa Sede tienen webs propias con una variada presencia en redes sociales.

¿Ha sido siempre así la relación Iglesia-medios de comunicación? Si se
echa una mirada al pasado podemos distinguir cinco momentos que reflejan cinco modos diversos de relación.

Artículo publicado en Ecclesia, revista de cultura católica XXIX, n.1-2, 2015 - pp. 9-17.

Las mal llamadas teorías del caos y de la complejidad, elaboradas en las dos últimas décadas del siglo XX y en lo que va del tercer milenio, han aportado numerosos elementos de juicio, elaboraciones algorítmicas y herramientas de trabajo, susceptibles de utilizarse productivamente en las ciencias sociales. Algunos principios de la dinámica no lineal, tales como la auto-organización, la sensitividad a las condiciones iniciales en escenarios caóticos, las complejidades emergentes de la aplicación recursiva de reglas simples, la independencia de escala y las clases de universalidad, deberían ser bien conocidos por los investigadores, cualesquiera sean sus orientaciones teóricas. Lo mismo se aplica a los algoritmos complejos, principalmente a los sistemas adaptativos, las metaheurísticas evolutivas, las distribuciones de ley de potencia, las redes SOM, la criticalidad auto-organizada y por supuesto la geometría fractal.
En este libro se introducen los principales algoritmos que constituyen ese espacio científico, examinándolos desde el punto de vista de las ciencias sociales pero con un espíritu fundamentalmente transdisciplinario. También se practica una clara demarcación entre las prácticas científicas genuinas y las apropiaciones discursivas y programáticas del campo de la complejidad, tales como la autopoiesis, el paradigma de la complejidad de Edgar Morin, las elucubraciones new age de Fritjof Capra y la investigación social de segundo orden.
Temario:
1. Introducción
2. Las grandes teorías de sistemas complejos
2.1 – Tipificación epistemológica: Los cuatro modelos
2.2 – El fundamento común de las teorías de sistemas: Teoría de la Información
2.3 – Cibernética
2.3.1 – Mecanismos de control y retroalimentación
2.3.2 – Aplicaciones antropológicas
2.3.2.1 – Gregory Bateson y la esquismogénesis
2.3.2.2 – Sistemas sociales autorregulados: Siegfried Nadel
2.3.2.3 – La Ecosistémica de Roy Rappaport
2.3.2.4 – Críticas y alternativas procesuales a la ecosistémica
2.4 – La teoría general de sistemas
2.4.1 – Sistemas generales
2.4.2 – Teorías de los sistemas sociales y vivientes
2.4.3 – Aplicaciones de la TGS en ciencias sociales
2.5 – Estructuras disipativas y cibernética tardía
2.5.1 – Sistemas alejados del equilibrio
2.5.2 – La flecha del tiempo: Críticas al modelo de Prigogine
2.5.3 – Autopoiesis y Enacción: Maturana y Varela
2.5.4 – La realidad negada: Constructivismo radical
2.5.5 – Estructuras disipativas en la cultura: Adams
2.5.6 – Paisajes mentales : El Modelo de Maruyama
2.5.7 – El desorden: Balandier y la morfogénesis de la Antropología Dinámica
2.5.8 – La investigación social de segundo orden
2.5.9 – La sociología autopoiética de Niklas Luhmann
2.6 – Teoría de catástrofes
2.6.1 – Singularidades: estabilidad estructural y morfogénesis
2.6.2 – Teoría de catástrofes en ciencias sociales
2.7 – Los paradigmas discursivos de la complejidad
3. Los algoritmos de la complejidad
3. 1 – Emergentes: Sistemas complejos adaptativos
3.1.1 – Autómatas celulares y vida artificial
3.1.2 – Autómatas celulares en ciencias sociales
3.1.3 – Auto-organización en Redes Booleanas Aleatorias
3.1.4 – RBA, agentes y sociedades artificiales en Antropología
3.2 – Conexionismo: Redes neuronales
3.2.1 – El paradigma conexionista de la inteligencia artificial
3.2.2 – Redes neuronales en Antropología
3.3 – El Algoritmo Genético y otras técnicas evolutivas
3.3.1 – La teoría de la evolución como heurística algorítmica
3.3.2 – Aplicaciones de algoritmos genéticos en Antropología
4. Caos y complejidad
4.1 – Caos: Teoría y práctica
4.2 – Caos y criticalidad auto-organizada en las ciencias sociales
4.3 – Medidas y definiciones de la complejidad
4.4 – La contienda entre el caos y la complejidad
4.5 – Teorías del caos y posmodernismo
5. Fractales: La geometría del caos
5.1 – El significado conceptual de los fractales
5.2 – Las geometrías de la naturaleza (y la cultura)
5.2.1 – Curvas monstruosas y dimensiones fraccionales
5.2.2 – Agregación limitada por difusión y movimiento browniano
5.2.3 – Recursividad: El eterno y grácil bucle
5.2.4 – El juego del caos: Sistemas de funciones iteradas (IFS)
5.2.5 – Systemas-L: las gramáticas recursivas del crecimiento
5.2.6 – Mosaicos periódicos y autómatas teselares
5.2.7 – Fractales clásicos, imaginarios y complejos
5.2.8 – Atractores extraños y biomorfos
5.2.9 – Patrones fractales en Arqueología y Antropología Sociocultural
6. Conclusiones

La generalización de las comunicaciones electrónicas, junto a otras muchas transformaciones, ha facilitado enormemente tanto la comunicación interpersonal como la participación en el debate público a cualquier ciudadano. Como resultado, el pluralismo se ha visto indudablemente enriquecido, así como las posibilidades de recibir información y ser miembro activo de la comunidad política. Otras consecuencias de esta transformación, sin embargo, presentan algunas aristas. Así, esta ampliación del espacio público ha limitado también los espacios de estricta privacidad, incluyendo aquellos ámbitos donde históricamente la expresión de todo tipo de ideas y opiniones quedaban en la intimidad, que cada día son los menos. Las redes sociales ampli can notablemente este efecto y, como consecuencia, es preciso analizar cómo trasladamos los clásicos límites expresivos a ese nuevo entorno en el que las fronteras entre lo público y lo privado se diluyen. Este es el objetivo del presente trabajo, a partir del estudio de los con ictos que, esencialmente en el ámbito bien de las afecciones al honor o a la intimidad de otras personas, bien de la emisión de opiniones incitadoras a la violencia, odio o discriminación, ya se están produciendo y que reflejan los problemas de nuestro derecho para adaptar con solvencia los equilibrios tradicionales a la nueva realidad.

Conferencia magistral moderada por Panagiotis Doulos y Paola Paredes Vázquez y dictada el 3 de diciembre de 2021. Complementa y actualiza la visión de pesadilla pos-social y pos-política planteada en la presentación sobre el lado oscuro de la tecnología y de las aproximaciones formales, así como de sus contrapartidas encarnadas en el giro ontológico y el perspectivismo, no menos que en las corrientes principales del movimiento poscolonial.

Se examina particularmente el caso de Marshall Sahlins y de su amplia trayectoria, orientada últimamente hacia un anti-posmodernismo tibio y mudo y hacia el heroico manifiesto de la contra-contrainsurgencia, tras los pasos de David Price. A partir de esta situación se traza un panorama del estado de situación en el plano ideológico y también científico, delineando qué cabe hacer aquí y ahora a propósito de ciencias que se pretenden pos-sociales y pos-humanas y que según todos los indicios pretenden entronizarse como los modelos dominantes.

Un tema que había quedado trunco en la ulterior ronda de pregunta y respuestas recién tendrá su desarrollo exhaustivo en mi último libro sobre teorías antropológicas de tono crítico titulado "Que se vayan todos: Giros críticas en las ciencias sociales y pos-sociales", disponible en borrador en  https://www.academia.edu/64655442/Que_se_vayan_todos_Giros_cr%C3%ADticos_en_las_ciencias_sociales_y_pos_sociales. .