Agama Hindu

I. Pendahuluan 1.1 Latar Belakang Ekonomi adalah sistem aktivitas manusia yang berhubungan dengan produksi, distribusi, pertukaran, dan konsumsi barang dan jasa. Kata "ekonomi" sendiri berasal dari kata Yunani (oikos) yang berarti "keluarga, rumah tangga" dan (nomos), atau "peraturan, aturan, hukum," dan secara garis besar diartikan sebagai "aturan rumah tangga" atau "manajemen rumah tangga. Globalisasi ekonomi yang melanda dunia, secara otomatis mempengaruhi hampir seluruh negara didunia termasuk Indonesia. hal ini terjadi karena keinginan untuk bertahan dan tetap eksis dalam menghadapi gelombang globalisasi ekonomi dunia. Pada zaman globalisasi sekarang ini, sebagian besar manusia cenderung mengutamakan kesejahteraan materi (jasmaniah) dibandingkan kesejahteraan rohani (spiritual). Hal ini dipengaruhi oleh perkembangan budaya terutama dalam bidang teknologi, kesenian, dan pariwisata. Berbagai produk-produk baru di tawarkan yang dapat memudahkan segala aktivitas manusia dan mengakibatkan manusia berusaha memperolehnya dengan mengumpulkan uang sebanyak-banyaknya. Terlebih lagi kebutuhan dasar manusia yang konsumtif dan tidak terlepas dari perkembangan ekonomi sehingga pembahasan tentang ekonomi tidak hanya untuk orang-orang dari kalangan tingkat atas saja, melainkan semua kalangan dan bidang termasuk bidang pendidikan. Hampir semua orang mengetahui pendidikan dan melaksanakan pendidikan. Sebab pendidikan tidak pernah terpisahkan dengan kehidupan manusia. Anak-anak menerima pendidikan dari orang tuanya dan manakala anak-anak ini sudah dewasa dan berkeluarga, mereka juga akan mendidik anak-anaknya. Begitu pula di sekolah dan perguruan tinggi, para siswa dan mahasiswa dididik oleh guru dan dosen. Pendidikan adalah khas milik dan alat manusia. Tidak ada makhluk lain yang membutuhkan pendidikan. Di negara-negara sedang berkembang umumnya menunjukkan nilai balik terhadap investasi pendidikan relatif lebih tinggi dari pada investasi modal fisik. Sementara itu di negara-negara maju nilai balik investasi pendidikan lebih rendah dibanding investasi modal fisik. Keadaan ini dapat dijelaskan bahwa dengan jumlah tenaga kerja terdidik yang terampil dan ahli di negara berkembang relatif lebih terbatas jumlahnya dibandingkan dengan kebutuhan sehingga tingkat upah lebih tinggi dan akan menyebabkan nilai balik terhadap pendidikan juga tinggi. Sumber daya manusia yang berpendidikan akan menjadi modal utama pembangunan nasional, terutama untuk perkembangan ekonomi. Semakin banyak orang yang berpendidikan maka semakin mudah bagi suatu negara untuk membangun bangsanya. Hal ini dikarenakan telah dikuasainya keterampilan, ilmu pengetahuan dan teknologi oleh sumber daya manusianya sehingga pemerintah lebih mudah dalam menggerakkan pembangunan nasional. Secara umum terbukti bahwa semakin berpendidikan seseorang maka tingkat pendapatannya semakin baik. Hal ini dimungkinkan karena orang yang berpendidikan lebih produktif bila dibandingkan dengan yang tidak berpendidikan. Produktivitas seseorang tersebut dikarenakan dimilikinya keterampilan teknis yang diperoleh dari pendidikan. Oleh karena itu salah satu tujuan yang harus dicapai oleh pendidikan adalah mengembangkan keterampilan hidup. Melalui keterampilan hidup tersebut manusia berusaha untuk memenuhi kebutuhannya, adapun ilmu ini oleh para filusuf menyebutnya dengan sebutan ilmu ekonomi. Ilmu ekonomi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia dalam memilih dan menciptakan kemakmuran. Inti masalah ekonomi adalah adanya ketidakseimbangan antara

Pandangan bahwa agama adalah alat untuk mencapai kemuliaan manusia, dan menjadikan manusia bersifat dewata atau menjadi manusia dewasa sudah sangat tegas dalam Hindu. Dalam pelaksanaan keagamaan, tidak bisa terlepas dari Tri Kerangka Dasar Agama Hindu meliputi (1) tattva (filsafat), suśīla (etika), dan ācāra agama (upācāra dan upakara) (Titib, 2007: 25; Sura 2006: 1). Apabila dipahami, dihayati dan dilaksanakan akan menjadikan umat Hindu memiliki kepribadian yang baik dan mulia. Hal ini berarti bahwa agama Hindu tidak saja mendidik secara fisik, visual semata, namun secara seimbang melalui jasmani dan rohani. Secara sekala dan niskala untuk memperoleh keseimbangan. Sehingga manusia Hindu memeiliki kepribadian yang mulia, atau mampu berkarakter dewa. Konsep penting lainnya yang perlu ditekankan dalam pendidikan agama Hindu yang menjadi salah satu penekanan dalam ajaran suśīla adalah Tri Kaya Parisudha, yaitu manacika (berpikir yang baik dan suci), wacika (berbicara yang benar), dan kayika (berlaksana yang baik dan jujur). Lebih lanjut menurut agama Hindu juga telah banyak diuraikan bagaimana membentuk pribadi yang berkarakter yang bisa diacu oleh guru pendidikan agama Hindu, sebagaimana diuraikan oleh Soebadrdjo (1992: 75) yang disebut catur vidya meliputi: 1. Anwisaki, memiliki wawasan dan kadar keimanan yang kualitatif; 2. Wedatrayi, menghayati dan mengamalakan nilai-nilai religius Hindu secara utuh dan segar; 3. Vartha, senantiasa mengembangkan diri dengan melalui peningkatan budaya kerja. Berkarya penuh kreatif dan inovatif; 4. Dandha, berpartisipasi secara aktif demi terciptanya stabilitas nasional yang sehat dan dinamis.

Perubahan sosial terjadi karena adanya konflik atau pertentangan antara kelas penguasa dan kelas masyarakat tertindas sehingga merubah sistem sosial di dalam masyarakat tersebut. Perbedaan antar golongan tersebut yang mengakibatkan pertentangan dan menimbulkan diskriminasi. Peristiwa tersebut juga bertentangan dalam ajaran agama. Maka dari itu kami akan membahas hubungannya dengan ajaran agama hindu.

Kata bhuana agung adalah istilah yang dipergunakan dalam agama hindhu untuk menyebutkan alam semesta atau alam raya. Bhuana agung juga disebut dengan istilah Makrokosmos,jagat raya, alam besar, dan Brahmanda. Semua gugusan: matahari, planet, bintang, bumi, bulan dan yang menjadi isi alam semesta ini disebut Bhuana Agung. Kitab Brhad aranyaka upanisad, menjelaskan bahwa bhuana agung diciptakan oleh Tuhan. Ida Sang Hyang widhi Wasa yang abstrak/ niskala dilukiskan dalam wujud personifikasi sebagai alam semesta ini.

Seperti yang kita ketahui bersama Agama Hindu yang ada di Indonesia tidak dipungkiri lagi ialah berasal dari India. Walaupun banyak kontroversi yang menyatakan penyebaran agama Hindu di Indonesia oleh kaum Brahmana, Ksatria ataukah Waisya. Diluar  dari  siapa yang membawa agama Hindu di Indonesia yang menjadi pertanyaan kita sekarang ialah siapakah itu Brahmana, Ksatriya atau Waisya itu?
Dalam kitab suci Weda dijelaskan bahwas Brahmana, Ksatriya, Weisya dan Sudra ialah di sebut Catur Varna. Catur warna ini ialah pengelompokan atau pembagian masyarakat Hindu berdasarkan sifat dan profesinya. Brahmana ialah kaum agamawan, Ksatriya ialah raja atau para tentara, Weisya ialah para pedagang dan Sudra ialah buruh demikian secara umumnya. Pada intinya Catur Varna ini pengelompokan manusia berdasarkan atas sifat dan profesinya bukanlah karena keturunan. Tapi bagaimana dengan kenyataannya sekarang?
Sistem Varna berubah menjadi sistem kasta. Sistem Kasta yaitu pengelompokan manusia berdasarkan dari keturunannya dan ini tidak hanya terjadi di Indonesia bahkan di India yang merupakan tempat Weda diturunkan.

Tīrthayātrā atau lawatan ke tempat-tempat suci memainkan peranan penting dalam kehidupan seorang Hindu walaupun ia tidak diwajibkan. Tempat-tempat suci dapat meningkatkan tahap kesucian dan kerohanian seseorang. Benua India penuh dengan tempat-tempat suci, dari Amarnath di utara India hingga Rameswaram di selatan, dan dari Somnath di barat hingga Puri di Timur, .

Pengertian Simbol
Peursen, C.A Van ornentasi di dalam filsafat mengatakan, bahwa semiotik adalah ilmu tanda yang mempelajari tentang fenomena sosial.  Zamzamah menjelaskan, bahwa semiotika adalah ilmu yang mempelajari fenomena sosial budaya, dalam kontek semiotik mempunyai dua aspek, yakni aspek penanda dan aspek petanda. Penanda adalah bentuk format itu, sedangkan petanda adalah arti/acuannya. Berdasarkan hubungan antara penanda dengan petanda, maka tanda dapat dipilih ikon, indeks, dan simbol. Ikon adalah tanda yang menunjukkan adanya hubungan yang bersifat alamiah penanda dengan petandanya, hubungan ini adalah hubungan persamaan, misalnya gambar kuda (penanda), menandai kuda (petanda); indeks adalah tanda yang menunjukkan hubungan kausal atau sebab akibat antara penanda dengan petandanya, asap menandai api; simbol adalah tanda yang menunjukkan bahwa tidak ada hubungan alamiah antara pananda dengan petandanya, misalnya “ibu” adalah simbol yang ditentukan oleh konvensi masyarakat Indonesia, orang Inggris “mother”, orang Prancis “la mere” dan sebagainya.  Dari ke dua pendapat filsuf di atas mengindikasikan, bahwa simbolisme itu merupakan lambang-lambang yang dijadikan alat atau sarana pada suatu aktifitas tertentu, yang merupakan miniatur dari alam semesta, seperti kayonan lambang gunung, blencong akan mengindikasikan siang dan malam sesuai dengan cahaya yang dimunculkan, pihak kiri dan kanan simbol kejahatan dan kebajikan, dan lain sebagainya.

Agama Hindu mengalir seperti sungai, penuh dengan berbagai anak sungai yang mendukung alirannya, dan juga dengan banyak liku-liku. Agama Hindu ini berasal di India, dimana pandangan para orang Arya menjadi bagian agama ini. Walaupun ia tidak memiliki tanggal mula ataupun pendiri, evolusi ilmu rohani mereka dengan waktu berkembang menjadi kumpulan aliran-aliran. Pada awalnya, mereka tidak memanggil agamanya sebagai Hindu, maka mereka tidak melihat kesamaan dari sekte-sekte yang ada.