Cuando empiezen a suceder estas cosas... / René Girard

Revista Interdisciplinar De Teoría Mimética. Xiphias Gladius, 2022

En este ensayo, presento el bosquejo de una intuición: ofrezco no más que unas notas iniciales. Como el blanco es modesto, el método igualmente lo es: propondré una descripción densa (thick description) de cierto aspecto de la obra maestra del estreno de un pensador definitivo: Mentira romántica y verdad novelesca. En ese libro, publicado en 1961, René Girard cimentó el alfa y el omega de su teoría mimética en el par opositivo compuesto por los conceptos mentira romántica y verdad novelesca. Conceptos matriz alrededor de los cuales la catedral mimética se desarrolló en espirales de complejidad siempre creciente .

Papers Revista De Sociologia, 2003

El trabajo analiza la naturaleza paradójica de la modernidad occidental, por una parte, el Estado nacional, la ciencia y el mercado, las grandes instituciones modernas, se despliegan como dispositivos de pacificación para acabar con las guerras de religión que asolaron Europa al final de la edad media, pero, por otra parte, tales maquinarias creadas para acabar con el miedo crean a su vez nuevos implantes del miedo, la espantosa Shoah, que ponen en cuestión las premisas anteriores. El autor intenta comprender esta paradoja que late en el fondo de la modernidad observándola desde la perspectiva antropológica abierta por René Girard con sus estudios sobre el deseo mimético y el papel fundador que desempeña el sacrificio en los orígenes de la(s) cultura(s). Palabras clave: violencia, lo sagrado, el efecto mimético, modernidad.

Espiritu Cuadernos Del Instituto Filosofico De Balmesiana, 2014

que desembarca en la arena política convencido de que las leyes y teorías de lo político pueden subsumirse en la gran legalidad universal e intemporal de la antropología mimética. Para acometer el empeño, Girard nos ofrece en esta larga entrevista una relectura de la obra de Carl Von Clausewitz, el gran estratega militar contemporáneo de Napoleón, que quiso hacer de la guerra, según se dice, "la continuación de la política por otros medios". Una sentencia que ha hecho correr ríos de tinta y que Girard interpreta a su manera, con el particular acento apocalíptico que colorea el último giro de una obra que comenzó en el terreno de la crítica literaria hace ya cincuenta años. En efecto, desde la publicación en 1962 de "Mentira Romántica y verdad novelesca", la teoría mimética no ha dejado de ensanchar su horizonte de análisis teórico, infiltrándose en el ámbito de la antropología cultural y posteriormente en el conjunto de las llamadas ciencias humanas. Esta acusada evolución epistemológica es la consecuencia natural de una teoría antropológica omnicomprensiva y totalizadora, que despliega su desarrollo a partir de la "hipótesis fecunda" del deseo mimético. "Achever Clausewitz" significa, pues, no sólo reconocer en qué medida el trabajo de este general prusiano fue premonitorio, sino empujar su razonamiento hasta el límite apocalíptico de sus posibilidades, una frontera que, según Girard, Clausewitz no quiso (ni pudo) vislumbrar a causa de la música racionalista de su

Artículo del periódico El Tiempo de Bogotá, noviembre 10 de 2015

Se trata acerca de si Dios provee a todos los auxilios sobrenaturales suficientes para la salvación. En particular se considera la dificultad existente al respecto en el caso de los niños muertos sin bautismo.

El “nihilismo del referente” es una de las consecuencias del deconstruccionismo desarrollado por Jacques Derrida. La teoría del deseo mimético elaborada por el antropólogo René Girard surge de un ejercicio de deconstrucción que, sin embargo, deconstruye la propia deconstrucción derridiana. De esta manera, René Girard libera la deconstrucción de sus consecuencias nihilistas.

Relectiones, 2014

Entre los hitos que han marcado el estudio del fenómeno religioso en el siglo XX, sin duda habría que incluir la publicación por parte de Rudolf Otto de su Das Heilige (1917) o la inmensa labor que desarrolló Mircea Eliade. En la estela de estos grandes pensadores es necesario incluir hoy, sin recelo alguno, a René Girard. Aquello que para los autores señalados suponía un enigma de difícil solución -a saber, la ambivalencia de lo sagrado-, ha quedado explicado de manera contundente y clara por el estudioso francés. Y no sólo. Sus ideas han desbordado los límites del estudio de la religión, y han provocado una renovación en prácticamente todas las ramas de las Ciencias Humanas, de tal modo que ha llevado a Michel Serrés a calificar a Girard como "el Darwin de la cultura".

Jugar al Sol: más de 13 historias de René Rodríguez Soriano, 2016

En este ensayo doble, prólogo al libro "Jugar al Sol: más de 13 historias de René Rodríguez Soriano", compilada por Máximo Vega, también se puede leer la reacción a su literatura luego de la muerte del escritor debido al coronavirus. Un homenaje a uno de los cuentistas más sólidos de la República Dominicana.

2016

Motivation and objectiv VI Structure VII Conclusion X Agradecimientos 4 Razón y método: el por qué y el cómo de esta investigación 6 René Girard: las labores y los días. Aproximación Nuestro personaje Retrato biográfico Contribuciones y balances en los campos intelectual y cultural Parte I. Girard. La mimesis y lo político. Promesas y silencios I.1. La mimesis como paradigma Olvidos Ariadna y su hilo Méconnaissance Metodología girardiana: cientificidad y realismo I.2. La Estructura mimética 107 Antropología mimética 109 Lecturas socio-políticas Rivalidad mimética y conflicto Sociología mimética El contagio mimético De la crisis mimética al chivo expiatorio Chivo expiatorio y orden sagrado Orden sagrado: Unidad y variedad Política mimética Nacimiento del orden político

Publicado en: Torregrosa, M. T. (Coord.). Imaginar la realidad. Ensayos sobre la representación de la realidad en el cine, la televisión y los nuevos medios. Sevilla : Comunicación Social. (2010).

Aquí se nos pide explorar -entre otras cosas--algunos aspectos de la situación social de encontrarnos más o menos "subyugados por el realismo de la representación de los conflictos humanos que nos ofrece el cine y la televisión" 1 .

Revista Iberoamericana, 2007

El misterio de las cosas, ¿en dónde está? 1 ¿Dónde está que no aparece al menos a mostrarnos que es misterio? [...] Porque el único sentido oculto de las cosas es que no tienen ningún sentido oculto. Es más extraño que todas las extrañezas y que los sueños de todos los poetas y los pensamientos de todos los filósofos que las cosas sean realmente lo que parecen ser y no haya nada que comprender.

LAPSO, N°5 ISSN: 2525 0965, 2020

En Córdoba, el segundo día del mes de diciembre del 2019, la Universidad Nacional de Córdoba (U.N.C) le otorgó la distinción máxima que la casa de altos estudios detenta a un psicoanalista. Éric Laurent recibió el Doctor Honoris Causa. Aquí una reseña que, a partir de rescatar algunos detalles de las tres modalidades que adoptó el paso de Laurent por Córdoba, pone en valor aquello hizo de esta visita un verdadero acontecimiento.

Iztapalapa. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 1988