Jouer l’autre rôle. Genre et jouabilité en centre de loisirs

Cahiers de littérature orale (2017) Date limite pour les propositions d'article : 31 janvier 2016

Mots, 2017

Dans les institutions et les organisations (appareils gouvernementaux, organisations internationales, entreprises, services sociaux, etc.), la production de rapports est aujourd'hui devenue une pratique professionnelle répandue, réputée fournir un outil privilégié d'aide à la décision. Sans doute peut-on mettre ce développement en relation avec la place croissante de l'évaluation (Bouchard, 2015 ; et de la production d'indicateurs caractéristique du gouvernement « par les instruments » (Lascoumes et Le Galès, 2004) aussi bien que de la vogue du reporting dans l'entreprise. Dans ce cadre, le rapport peut être envisagé comme un outil de rationalisation et de normalisation de l'action publique comme de l'activité professionnelle : indissociablement descriptif et évaluatif, l'état des lieux qui y est proposé peut être mis au service de préconisations formulées de manière plus ou moins explicite. Publicisé, le rapport est aussi un outil de communication, de promotion, voire de positionnement stratégique. Par delà la variété des noms employés pour le désigner, et les formes d'organisation textuelle qu'il peut recouvrir -rapport d'information, rapport public, rapport d'activité, rapport de police, rapport éducatif, « rapportage » des États européens auprès de la Commission européenne, etc. -on se propose d'envisager ici le rapport comme un genre ou plutôt un « macro-genre » discursif historiquement situé (Karila-Cohen, 2000 et 2008 ; Gardey, 2008), ancré dans une sphère sociale d'activité précise, pourvu d'une double visée informative et prescriptive identifiable à des formes langagières récurrentes et s'articulant au sein d'une sphère d'activité donnée avec des genres voisins -par exemple, dans la sphère politico-institutionnelle, les notes, comptes rendus de séances, livres blancs, etc.

 On va s'intéresser à la manière dont filles et garçons construisent leur rapport au corps et au sport  Et à la façon dont la société/le monde sportif construit les genres. Bibliographie : BUSCATTO MARIE, Sociologies du genre, Paris, Armand Colin collection Cursus, 2014-Premier chapitre sur la socialisation des filles et des garçons-Chapitre sur les pratiques sportives et les pratiques culturelles I. La construction sociale du masculin et du féminin A. Introduction Les catégories de sexe : des catégories naturelles ?  La définition du sexe en question.-Pour la majorité d'entre nous, définir le sexe de quelqu'un semble aller de soi. Par exemple, lors de la naissance d'un enfant on identifie facilement s'il s'agit d'une fille ou d'un garçon (organes sexuels).-Mais il y a une petite proportion d'enfants pour lesquels il est difficile d'identifier le sexe : des anomalies, individus intersexués. Donc parfois, les organes ne suffisent pas à identifier le sexe.-Mais on peut aussi se baser sur le critère hormonal (taux de testostérone) ou le critère chromosomique (XX ou XY). Malgré tout, il y a des limites dans ces critères : on peut trouver des hommes avec un taux de testostérone bas etc.-Parfois, on ne peut donc pas réellement définir le sexe de l'enfant. On « choisit » donc le sexe de l'enfant, avec par conséquent, une prise en charge médicale lourde en suivant. Cas de Kaster Semenia par exemple.-L'exemple des tests de féminité : les athlètes soupçonnées de ne pas être réellement des femmes doivent subir des tests (hormonaux notamment). Mais ces tests ont fait des ravages au niveau individuel : dépression, voire suicide. Mais d'un point de vue scientifique, on a constaté que le test était assez peu fiable : le problème n'est pas de savoir si on est réellement une femme ou de savoir si ces femmes ne disposent pas simplement d'« avantages » sur un plan sportif. De plus, on a pu constater que certains hommes réussissaient le test de féminité !  Aujourd'hui, le point de vue de scientifique consiste à dire qu'on ne peut pas définir de manière sûre le sexe d'un individu d'après des tests.  Aujourd'hui, nous pensons tous qu'il y a deux catégories de sexes, et c'est tout. Mais ce modèle est relativement récent, inventé au XVIII ème siècle (LAQUEUR, 1992). Laqueur montre qu'avant le XVIII ème siècle, on ne présentait qu'un seul sexe : le modèle du « sexe unique ». On estimait qu'hommes et femmes représentaient le même sexe, seulement qu'il était externe chez les hommes et interne chez les

2015

En France, la cour de récréation des écoles primaires constitue un lieu où les enfants sont en grande partie livrés à eux-mêmes sous la surveillance des enseignant-e-s, dont la responsabilité consiste principalement à assurer la sécurité des élèves. Les politiques éducatives menées en faveur de l'égalité des filles et des garçons à l'école amènent cependant les maîtresses et les maîtres qui entendent se saisir de ces questions à envisager cet espace sous un jour nouveau, dans la mesure où ce fonctionnement participe activement à la reproduction des rapports sociaux de sexe traditionnels. Dans cet article, nous nous intéressons aux pratiques déclarées de ces professionnel-le-s, abordées à partir de vingt entretiens non-directifs. Nous y décrivons comment ces enseignant-e-s sensibles à la promotion de l'égalité sont amené-e-s à investir leur responsabilité dans et vis-à-vis de cet espace d'une dimension éducative qui les conduit à concevoir des formes d'interventions adaptées à la spécificité du lieu.

« Jeux n’est pas jouer » — Le jeu des enfants et les animateurs dans un centre de loisirs, 2012

À partir de la réalisation d’une démarche ethnographique dans un centre de loisirs, ce mémoire se propose d’explorer la complexité, à différents niveaux, des places consacrées au jouer des enfants et aux jeux des animateurs. En se centrant sur l’objet « jeu », trois questions sont discutées : la présence de formes ludiques différentes, la variété et les variations de la formalisation des moments de la journée, les relations des animateurs avec les enfants. Si les analyses réalisées ne divergent pas des travaux antérieurs, cette recherche montre la persistance et la résistance d’une forme éducative de l’animation depuis les années 1960 profitant de la domination de la forme scolaire. En se basant sur une conception de l’enfance comme un être en devenir, cette forme inscrit le loisir des enfants dans une visée pédagogique : le loisir éducatif ; un « semi-loisir » qui limite les jeux des enfants au profit des jeux organisés des animateurs supposés (plus) éducatifs.

2012

Je voudrais remercier toutes celles et tous ceux qui m'ont encouragé tout au long de ces années à avancer dans mes recherches et qui m'ont aidé à trouver au fil de ce parcours une cohérence à mon travail. Un grand merci à Martine Gross et à l'APGL (Association des Parents et des Futurs Parents Gay et Lesbiens) de Paris ainsi qu'à Max Nisol de l'association « Genres pluriels » et à touTEs les participantEs de l'atelier Drag King de Bruxelles pour m'avoir donné la possibilité de travailleur sur, pour, avec un « eux » qui est devenu progressivement un « nous ». Sans « vous », ce travail n'aurait jamais vu le jour. Merci à tou-te-s les étudiant-e-s que j'ai rencontré-e-s pendant ces années et qui m'ont fait comprendre par leurs questions et par leurs besoins qu'il fallait combler un vide dans l'espace académique français et que le champ des Gender and Language Studies méritait d'être investi par mon travail, par notre travail.

Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, 2001

Deuxième Guerre mondiale-années 1970-1980 Luc CAPDEVILA Maître de conférences en histoire contemporaine CRHISCO-Université Rennes 2 / associé à l'IHTP 1. « The Brazillian Connection », Washington Post, 6 janvier 1974, cité par MATTELART, Michèle, « Chili : le coup d'État au féminin. Quand les femmes de la bourgeoisie descendent dans la rue », dans : MACCIOCCHI, Maria A., (dir.), Les femmes et leurs maîtres, Paris,

Colloque Loisirs & Styles de vie, MSH Nord, Paris, 2021

Depuis près d’un siècle, les colonies de vacances se revendiquant du courant de l’éducation populaire visent l’émancipation des jeunes, en leur transmettant des ressources non-formelles – comme l’autonomie ou la capacité à prendre la parole en public – sensées leur permettre de se faire une place non-subalterne dans la société. En apportant ces ressources aux enfants qui y ont peu accès autrement, les colos espèrent ainsi réduire les inégalités sociales entre les individus. Cette communication montrera à quel point la domination masculine y est pourtant un impensé, qui vient enrayer cet objectif émancipateur. Comment les loisirs encadrés – comme les colonies de vacances – perpétuent-ils un ordre du genre inégal, où le masculin « l’emporte » toujours sur le féminin, malgré le renouvellement des générations et une visibilité accrue des inégalités et des violences sexistes et sexuelles ? La domination masculine au sein des groupes de pairs est documentée. On apporte ici, d’une part, une mise au jour les mécanismes socialisateurs concrets perpétuant le maintien d’un ordre du genre inégal au sein de groupes d’adolescents et d’adolescentes. D’autre part, cette communication montre la construction relationnelle et intersectionnelle du genre. Au sein du groupe de pairs, les garçons posent le cadre et les filles font avec – ce qui dessine une féminité sous contrainte. Néanmoins, l’analyse montre qu’il est heuristique de distinguer, de manière idéale-typique, deux types de masculinité : une « masculinité populaire virile » et une « masculinité hégémonique » – dont l’incorporation dépend des rapports sociaux de classe et de race dans lesquels les garçons sont insérés. On verra que la première engendre une invisibilisation des filles au sein du groupe, quand la seconde alimente une infériorisation des filles. Ces constructions du genre peuvent néanmoins engendrer des formes de résistances féminines, j’en évoquerai deux.

Thèse de spécialisation, 2020

Malgré une plus grande ouverture à l’égard de l’homosexualité dans les sociétés occidentales, l’homoparentalité demeure un sujet sensible, en particulier lorsqu’il s’agit des pères gais. Une méta-analyse montre, pourtant, que les enfants de familles homoparentales masculines présentent une meilleure adaptation psychologique que les enfants de couples hétérosexuels (Miller, Kors, & Macfie, 2017). Des études suggèrent, de plus, que les pratiques parentales des pères gais sont moins stéréotypées que celles des pères hétérosexuels. L’objectif de la présente étude est de mieux documenter la socialisation des rôles de genre au sein des familles de pères gais en comparant leurs interactions avec leur enfant à celles de pères de familles hétéroparentales avec leur enfant lors d’une situation de jeu. Nous avons ainsi comparé les thèmes de jeu abordés par les pères et leurs enfants. L’échantillon compte 60 dyades père-enfant, soit 30 pères gais, 30 pères hétérosexuels et 60 enfants (18 filles, 42 garçons, M = 3,3 ans). Les caractéristiques sociodémographiques des deux groupes sont semblables. Les dyades père-enfant ont participé à des périodes de jeu filmées à domicile et analysées à l’aide d’une grille adaptée. Cette grille permet de noter six catégories de thèmes : 1. Compétition; 2. Sports et motricité; 3. Agressivité; 4. Arts; 5. Enseignement; 6. Soins et affection. Nos analyses révèlent de nombreuses similitudes entre les deux groupes, mais également quelques différences. Une différence marquée apparaît pour le thème Agressivité, qui a été abordé par un plus grand nombre de dyades de pères hétérosexuels que de dyades de pères gais, en particulier avec les garçons. Il est possible que les pères gais soient moins enclins à encourager les manifestations d’agressivité chez leur garçon que les pères hétérosexuels, mais d’autres études sont nécessaires pour le démontrer.

Formation emploi

Les inégalités sociales traversent toujours le monde éducatif. Pourtant, les femmes atteignent le même niveau d'études que les hommes ; on peut ainsi évoquer une égalité des résultats scolaires. Qu'en est-il si l'on considère le milieu social des parents et le devenir de ces jeunes sur le marché du travail ?

Bhereur-Lagounaris, Alexia - Mémoire, 2018

English below*** Le phénomène du jeu à portée sociale est en plein essor depuis l’an 2000 (Burak 2017, Macklin 2003) et se retrouve sous toutes sortes d’appellations : jeux sérieux, jeux thérapeutiques, jeux éducatifs, science citoyenne ludifiée, jeux empathiques, jeux journalistiques ou jeux de rôle grandeur nature pour le bien social. Grâce à la démocratisation des outils technologiques, de l’engagement citoyen grandissant et d’une expertise en conception de jeu en expansion, les jeux porteurs d’un message de bien commun semblent se multiplier, innover et gagner en popularité. Mais de quelle « portée » parlons-nous au juste, et comment s’opère-t-elle? Comment le design de ces jeux permet-il une intégration de valeurs, d’éthique, voire d’une idéologie? Ce travail de maitrise vise à mettre en lumière les différentes couches et éléments constitutifs du design de jeux dit à portée sociale, afin de mieux comprendre cette appellation représentative d’une mouvance sociale. Présenté en trois parties pour mieux faire ressortir l’aspect hétérogène du phénomène, ce mémoire est constitué d’un article prospectif qui juxtapose deux courants, publié en anglais par Inter-disciplinary Press, d’une analyse détaillée d’un jeu numérique et d’une étude sur les enjeux de la ludification des espaces publics. Les retombées serviront à énumérer les meilleures pratiques de design de jeux pouvant être porteurs de transformation bénéfique collective, vers un futur possible de jeux socialement responsables. *** The Social impact Games movement is in full expansion since 2000 (Burak 2017, Macklin 2003) and has all sorts of labels: Serious Games, Therapeutic Games, Educational Games, Citizen Science Gaming, Emphathic Games, Journalism Games, LARP (Live Action Role Play) for social good, to name a few. Thanks to the democratization of technology, Citizen Engagement and Game Design expertise on the rise, these types of games addressing social good messages seems to multiply. But how does impact works? What “impact” are we really talking about and how is design contributing to values or even ideology? This Master aims to analyze a few games that call themselves social impact games in order to better understand this type of games and its movement, criticize the consequences and collect design practices that can benefit social transformation through play. Presented in three parts to better highlight the heterogeneous aspect of the phenomenon, this thesis is composed of a prospective article that juxtaposes two currents, published in English by Inter-disciplinary Press, a detailed analysis of a digital game and a study on the stakes of the gamifying public spaces. The spinoffs will be used to list the best game design practices that can bring about collective beneficial transformation, towards a possible future of socially responsible games. This Master is in french. Except for the Article : "Is Citizen Science Gaming the Next ‘Level Up’ for Social Impact Games?" already on the EBook : "Levelling Up (...)"

2017

HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

Comicalités, 2018

Le roman graphique ou la négation du genre Genre and legitimacy in comic-books edition, part two: graphic novel, the negation of genre Sylvain Aquatias Genre et légitimité dans l'édition de bande dessinée-partie 2 Comicalités , Culture graphique : créations et représentations

Genre Éducation Formation