Bohemismen im Slowakischen

Integration der Germanismen in das Slowakische, 2009

PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft, 2002

The paper starts with an overview of competing theoretical approaches to understanding Europeanization of Central and East European applicant states. lt is suggested that instead of seeing the process as strictly "top-down," we must investigate the ways in which the common pressures and constraints of Europeanization are processed and responded to in particular local contexts. In the main section the paper is focussed on the case of Slovenia in order to examine how common pressures impinge upon, challenge or reinforce national 'models' and practices, in particular two "sites of Europeanization" are examined: the restructuring of the Slovenian banking sector and recent political turmoil around the privatization of a local Slovene brewery. The authors suggest through these cases how the process of Europeanization operates not only in the political sphere, but also involves contentious debates in the public sphere.

Roczniki Pedagogiczne, 2016

Die Studie befasst sich mit dem Studium des katholischen Gymnasiums (Kollegiums) auf dem Gebiet der heutigen Slowakei, in v Podolínec, geleitet vom Orden der Piaristen. Sie analysiert die Vertretung der Studenten aus Polen im Rahmen der Entwicklung der Schule, seit ihrer Entstehung im Jahre 1643 bis zu einer vorläufigen Schliessung in der Hälfte des 18. Jahrhunderts. Sie bringt den prozentuellen Anteil der Studenten polnischer Nationalität zum Ausdruck, sie entblösst die Nationalstruktur der Studenten und führt die Namen der bedeuutenden Studenten aus den Reihen des polnischen Adels auf.

Wissenschaft und Weisheit 83, 2020

Michal Duchoň: Familienarchive auf dem Gebiet der heutigen Slowakei. In Archivpflege und Archivalienschutz. Das Beispiel der Familienarchive und "Nachlässe". Mitteilungen des Österreichischen Staatsarchivs 56, 2011, ISBN 978-3-7065-5140-3, s. 611-623

2009

Moravany nad Váhom Die wichtigste Fundstelle aus dieser Zeit ist Moravany nad Váhom im mittleren Waagtal. Es handelt sich um eine Konzentration von gravettienzeitlichen Fundstellen im Bereich von Ducové – Moravany – Banka – Ratnovce, wobei Moravany nad Váhom gewissermaßen ein natürliches Zentrum bildet. Die älteste Venusfigur der slowakischen Vorgeschichte – die sog. Venus von Moravany – wurde in Moravany nad Váhom, Flur Podkovica gefunden (Abbildung 2). Die Geschichte ihrer Auffindung und Rückgabe ist ziemlich bewegt. Nach ihrer Entdeckung durch einen Bauer auf seinem Feld um das Jahr 1930 ist sie ziemlich schnell in die Hände eines Kurgasts aus Sudeten geraten. Danach hat sie L. Zotz gewonnen. Der hat im Jahre 1954 das Original nach Musée de l’Homme in Paris gebracht, wo H. Breuil seine Echtheit überprüfen sollte. Nach Breuils Tod hat man die Venusfigur zurück nach Deutschland gebracht (Bárta 1970). Dank der großen Hingabe von J. Bárta, der einige Jahre lang intensiv nach dem Besi...

The following work explains the influence of the discourse of Slavic accentology on Slovak linguistics in its development. The prosodic features of Slovak – especially the syllabic quantity – were explained first as an inherited ablaut-system, and since 1930s by the theory of Common Slavic metatony. Nevertheless, a parallel discourse in Leiden school of accentology developed, concerning some language changes in (especially Central) Slovak dialects, e.g. the rhythmic law and the compensatory lengthening. The text asks, in how far we can productively explain historical changes by using synchrone dialectal data, as well as the methods employed by Slovak linguists in this matter. The text concludes with a model of relative chronology of prosodic changes in the dialect of Liptau, which was used as a model for standard Slovak language.

Der Donauraum, 1998

der modernen slowakischen Staatlichkeit kann man politologisch erst seit 1918 beobachten, als sich die Slowaken entschieden, ihr Selbstbestimmungsrecht in einem Staat mit dem tschechischen Volk zu realisieren. Es ist wichtig zu bemerken, daß die kirchenpolitischen Fragen des neuen Staates, wie ζ. B. die Trennung von Kirche und Staat, die Verstaatlichung der Schulen und weitere antikatholische und antireligiöse Regelungen, nur mit Rücksicht auf die tief verankerte Religiosität in der Slowakei nicht so radikal ausgefallen sind. Religiöse und kirchenrechtliche Fragen, wie ζ. B. die slowakische Kirchenprovinz, waren auch ein Bestandteil des Programms der slowakischen Autonomisten, das zur Entstehung des ersten Slowakischen Staates führte. Die spezifische Mentalität der Slowaken mit traditioneller, sehr tiefer Religiosität hat dazu geführt, daß nach der Erneuerung der Tschechoslowakischen Republik und der Einführung des Kommunismus die Einschränkungen der kirchlichen und religiösen Tätigkeit der Kirchen in der Slowakei viel stärker als in Böhmen waren. Trotzdem haben sich bei der Volkszählung im Jahre 1991 in der Slowakei 75% der Bevölkerung zur Religion bekannt. Als Katholiken erklärten sich 63% der Bürger. In Tschechien haben sich in derselben Zeit nur 38% der Bürger als katholisch bezeichnet, obwohl die Prozentzahl der Katholiken in beiden Ländern vor dem kommunistischen Umsturz fast gleich war. Am 1. Januar 1993 wurde die unabhängige slowakische Republik gegründet. Ihrer Entstehung sind diesmal keine Einsätze der Großmächte vorangegangen. Unser neuer Staat ist nach dem Fall der kommunistischen Herrschaft im November 1989 in einem Demokratisierungsprozeß der Gesellschaft als Ergebnis der Emanzipation der slowakischen Nation entstanden. Es ist bekannt, daß die Slowaken unter den Westslawen die ersten waren, bei denen das Christentum Fuß fassen konnte. Der Salzburger Erzbischof Arno sandte auf den ausdrücklichen Wunsch Karls des Großen deutsche Priester in die Slowakei, um das Evangelium zu verkünden. Diese Mission muß erfolgreich gewesen sein, was die Tatsache beweist, daß bereits im Jahre 828 der Salzburger Erzbischof Adalram in Nitra-Sitz des Nitrauer Fürsten Pribina-persönlich eine christliche Kirche weihen konnte. Zur Christianisierung der Donauer Slawen (Altslowaken), die das Slawische Reich (später Großmährisch genannt) bildeten, hat die byzantinische Mission von Konstantin und Method ihren wesentlichen Beitrag geleistet. Im Jahre 863 wurden auf Wunsch des Fürsten Rastislav diese aus Saloniki (Thessaloniki) stammenden Brüder vom byzantinischen Kaiser Michael III. mit der Mission betraut. Zu den wichtigsten Taten des hl. Konstantin-Kyril in unserem ersten Staat gehört die Förderung des Christentums sowie auch die Kodifizierung der ersten Schriftsprache, die nicht nur in der Liturgie, sondern auch bei Übersetzungen der Rechtsnormen (Nomokannon) verwendet wurde. Der hl. Method war als Erzbischof schon im Jahre 880 zum Metropoliten der unabhängigen, dem Heiligen Stuhl direkt untergeordneten Mährischen Kirchenprovinz geworden. In Nitra ist 880 ein lateinisches Bistum errichtet worden, das-abgesehen von einer kurzen Unterbrechung im 10. Jahrhundert-bis heute existiert. 41

1 Der Beitrag ist unter dem Titel "Il mito dei Veneti presso gli Sloveni", in einer italienischen Zeitschrift Quaderni Guliani di Storia 26, Trieste 2005, 17-54, erstveroffentlicht worden. Wir werden auf die komplizierten Fragen der Terminologie (Stamm, Gens, Ethnos, VOlkerschaft, Volk, Nation usw.) nicht eingehen. Vgl. allgemein Wenskus 1961; Brunner / Merta 1994, bes. 9-26 (Walter Pohl); fur den slowenischen Fall in letzter Zeit