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En primer lugar, quisiera que ustedes retrocedieran conmigo hasta el año 1850. Ese es aproximadamente el momento en que la Primera Ley de la Termodinámica fue bien establecida, en que comprendimos el principio de conservación de la energía, y en que la Segunda Ley de la Termodinámica estaba siendo concebida. Lo que era observado e intrigaba mucho a la gente por aquella época era un interesante experimento.
Resum Usualment es considera que Entropia i Desordre són dos conceptes gairebé idèntics i de fet sovint s’usen aquestes paraules com a sinònims i el mateix passa amb el seus contraris: Ordre i Informació. En aquest article reflexionem sobre la naturalesa i significat d’aquests conceptes i la relació entre ells, tot aplicant el model ESKU i veurem que la relació entre entropia i desordre resulta ser de naturalesa subjectiva, és a dir que depèn del model que l’observador té sobre el sistema.. També veurem que el mot “informació” tal com s’usa a la Teoria de Comunicacions és confusionari, raó per la quals es proposa substituir-lo per “contingut”. Abstract It is usually considered that Entropy and Disorder are two almost identical concepts and in fact these words are often used as synonyms and the same goes for their opposites: Order and Information. In this article we reflect on the nature and meaning of these concepts and the relationship between them, while applying the ESKU model and we will see that the relationship between entropy and disorder turns out to be of a subjective nature, that is to say that it depends on the model that the observer has on the system. We will also see that the word “information” as used in the Theory of Communications is confusing, which is why it is proposed to replace it with “content”.
Ante el caos. Miradas a la nueva expresión visual, 2021
Entropía es un concepto que ha quedado como designación del caos que conduce a la humanidad hacia un inexorable desorden creciente, donde el ser humano aparece como un sufridor sujeto paciente. Pero otros científicos y académicos desarrollaron el término como el camino hacia la neguentropía, identificando la entropía como un caos regido por la evolución de las leyes rectoras del nuevo orden. Se trata de una perspectiva integradora cuyo reflejo será el nuevo orden visual.
Nada es fortuito en el proyecto expositivo 'Entropía (Equilibrio, ruido, dispersión)' que plantea Antonio R. Montesinos ya que, con él, el artista nos quiere transmitir fundamentalmente dos aspectos: el cuestionamiento de los modelos organizativos y la construcción de nuevos modelos, gracias a la reinterpretación de los objetos que el actual desecha. Para ello, toma como hilo argumental el concepto de entropía. Este concepto se ha asociado a la tendencia natural al desorden y al caos, pero la entropía es un modelo de equilibrio natural, que disuelve las estructuras para alcanzar la mayor dispersión y estabilidad de sus elementos. El proyecto incide en la dispersión de saberes a través de internet, y en como este libre intercambio de información y técnicas puede influir en la disolución reestructural y en la construcción de nuevos modelos. A partir de estas ideas, de la puesta en relación de dos tipos de economía (la economía global capitalista y lo que viene denominándose economía colaborativa o sharing), y de la vinculación del proyecto con la situación de la sala dentro del puerto de Málaga, Montesinos interviene el espacio de El Palmeral recreando una especie de sala de espera, uno de esos lugares tan extendidos en el mundo contemporáneo. El visitante, al llegar, es recibido por la pieza EUR – EPAL, una serie de tacos de madera con los sellos que reglamentan las medidas de los pallets europeos. Al entrar en la sala se encuentra con la instalación Esperar a que todo tiemble, que reúne veinte asientos realizados a partir de modificaciones de pallets de madera a partir de tutoriales de YouTube. Los asientos permiten al visitante sentarse, ojear algunos libros y escuchar Oasis of the Seas, un hilo musical a medio camino entre el vaporwave y el easy listening compuesto por Albert Zaragoza Gas. Puede también observar el video-tutorial How to make o el póster titulado You can do your own variations, que muestran los pasos a seguir para conseguir la fabricación de los asientos, o también centrar su atención en la serie de dibujos fresados en madera que se encuentran en la pared: Bus (entropía I), Avión (entropía II), Parlamento (entropía III) y Auditorio (entropía IV). Estos dibujos muestran procesos de dispersión de los asientos en cuatro espacios distintos y significativos, de la misma forma que ocurre en la propia sala, donde cada cierto tiempo se activa una vibración que interfiere en el momento de relax de los espectadores: los asientos tiemblan activados por un sistema de vibración incorporado, propiciando desorden y un ruido, también muy vinculado con él concepto de la exposición, que interrumpe la experiencia de calma. Esta situación probablemente ponga en estado de tensión al visitante, obligándole a efectuar una segunda lectura de los objetos de la sala, y a comprender porqué los asientos dónde estaba sentado están construidos a partir de pallets y están desordenados respecto a la cuadrícula dibujada en el suelo, ofreciéndole diferentes puntos de vista cada vez que visite la exposición. El catálogo que acompaña a la exposición contiene los textos "Un instante en el que todo se tambalea" de Juan Canela y "Los lugares de lo posible" de Jesús Alcaide.
Identidad, información y complejidad, 2018
La Identidad y la información son temas que intervienen en el proceso de diseño, teniendo como punto de encuentro la sociedad y el objeto. La identidad y la información se pueden tratar desde el punto de vista de las formas arquitectónicas, los objetos y los espacios determinados. Este trabajo analiza las teorías que involucran dichos factores, en relación con el desarrollo del ser humano, cuando la información se vuelve clave para la adaptación exitosa con los nuevos paradigmas sociales. Las cantidades de datos y los flujos de información están inmersos en diversas dinámicas de sistemas y subsistemas que, además de interactuar entre ellos, se autorregulan y organizan entre sus elementos y a través de ellos, dando así la identidad de objetos que, a su vez, son sistemas.
Epistemología de la complejidad para la investigación académica, 2022
El objetivo de este libro es apoyar la realización de investigaciones aplicadas desde la epistemología de la complejidad con ejemplos de autores conocidos y diferenciándola de las llamadas ciencias o teorías de la complejidad, explicando además las diferencias entre las dos más importantes versiones de epistemología científica desarrolladas en el siglo XX. Es una metodología concebida como problematización de conceptos, teoría y hechos, donde se identifican campos, ensamblajes y sistemas como dispositivos metodológicos para el estudio de las interacciones y relaciones dinámicas entre múltiples elementos de distinta naturaleza y nivel que determinan los problemas de estudio más allá de los campos disciplinarios y las presuposiciones teóricas.
Boletin De Arqueologia Pucp, 2006
Como introducción al presente volumen se discuten brevemente una serie de temas amplios relacionados con la complejidad social, orden y poder en términos de su utilidad conceptual para Sudamérica y, en particular, para los Andes.
La comprensión del azar ha desafiado al intelecto humano desde el inicio de la indagación filosófica. Durante largo tiempo terreno de especulaciones no cien- tíficas, el azar ha recorrido un difícil camino de formalización, cuyas expresio- nes más avanzadas se encuentran en las teorías de probabilidades nacidas en el siglo veinte. La comprensión cabal de sus leyes requiere una mirada sintéti- ca del conjunto de las ciencias y es, en consecuencia, una tarea filosófica. Una de dichas leyes, descubierta en una primera versión por Boltzman en el siglo diecinueve, devela la relación del azar con la complejidad. Relación fundacio- nal, donde se entrelazan los conceptos de tiempo, evolución, interdependen- cia, interacción, en un tejido dialéctico inherente a su movimiento. El presente artículo es una invitación a reflexionar sobre esta íntima relación del azar y la complejidad.
RESUMEN: Una de las obsesiones de la ciencia actual es aproximarse a la realidad, en sus diversas manifestaciones sin reducirla en su complejidad. Varias teorias recientes, procedentes de las ciencias duras, se dirigen, explícita o implícitamente, en este sentido. Una lectura epistemológica de las mismas, que es ofrecida, muestra que estas teorías acercan paradójicamente las ciencias naturales y las ciencias humanas. Algunas de las principales aportaciones de estas teorías son descritas y algunas de sus aplicaciones al comportamiento son sugeridas. El concepto de complejidad, entendido tradicionalmente en un sentido cuantitativo, es revisado, proponiéndose una visión cualitativa de aquélla, dada por ciertas propiedades de la realidad, en nuestro caso de la realidad comportamental, como es el ser borrosa, catastrófica, fractal y caótica. Se trata de una nueva visión de carácter operativo, apuntándose cómo puede ser aplicada al estudio y tratamiento del comportamiento humano.
La Complejidad. Una introducción, 2003
Hemos empezado a darnos cuenta que cuando la materia se extiende tanto en el espacio como en el tiempo, tiende siempre a producir niveles sofisticados de Complejidad en organización. Y continuará haciendo esto a menos que nosotros elijamos, ya sea por ignorancia o terquedad a través de nuestra ambición o estupidez, terminar este proceso, cuando menos en nuestro planeta. Bernard Towers Definición La Complejidad representa una frontera abierta para los físicos, una frontera que no tiene barreras prácticas en términos de gastos de investigación o de credibilidad o si acaso las tiene, serían aquellas de tipo intelectual. Esta frontera de la Complejidad es por mucho la de mayor crecimiento en la Física de hoy.(NOTA 2) La Teoría de la Complejidad es relativamente reciente en diversos campos de estudio, como el de la vida, del Universo, del cerebro y la mente, hasta disciplinas como la economía, la arquitectura, la ecología etc. La definición de este término presenta los problemas graves de todos los conceptos que tienen un uso común en el lenguaje diario, coloquial, cuando de pronto se les utiliza para denotar algo preciso en un lenguaje más científico. Aunque, una vez que se ha decidido la semántica del concepto, ésta debe ser consistente y el autor debe responsabilizarse por la misma. No obstante que el siempre presente contexto matiza el significado, el autor no puede eludir su responsabilidad y culpar enteramente al contexto. Para diferentes fuentes: • La Complejidad es parte de la experiencia diaria que se encuentra en diferentes contextos en todas las manifestaciones de la vida. La Complejidad es la que produce un mundo inestable y fluctuante, responsable en última instancia de la increíble variedad y riqueza de formas y estructuras alrededor nuestro. Esta concepción se opone a la idea tradicional de un mundo físico simbolizado por la noción de un sistema planetario periódico y estable de la física tradicional. La Complejidad de un sistema depende del número de elementos que interactúan entre sí. (NOTA 3) Aunque para nosotros, las interacciones que se dan entre los elementos de un sistema dependen no sólo de su cantidad sino también de su calidad. Es decir, un elemento dado de un sistema puede o no tener relación con todos los otros elementos del sistema con diferentes grados de calidad. • La Complejidad es el aumento de orden en los sistemas biológicos. (NOTA 4) Es evidente que la organización de los sistemas biológicos no es consecuencia de una evolución hacia el desorden molecular. El orden biológico es arquitectónico, funcional y cognitivo, además, en el nivel celular y supracelular, se manifiesta por una serie de estructuras y funciones acopladas de creciente Complejidad y carácter jerárquico. • La Complejidad es la interacción de muchas partes de un sistema que da origen a conductas y propiedades, no encontradas en los elementos individuales del sistema.(NOTA 5) • La Complejidad es una medida de Información necesaria para describir la función y estructura de un sistema. O una medida de la tasa de energía que fluye a través de un sistema de determinada masa. Es un Capítulo 6 del libro Sandín, Máximo; Agudelo, Guillermo; Alcalá, José Guillermo, Evolución: un nuevo paradigma, IIEH, Madrid, 2003.
Entropía e historia. Un acercamiento desde la teoría general de sistemas, 2012
La concepción sistémica en la historia, permite abrir un abanico de posibilidades en nuestro intento de interpretar y comprender la complejidad de las dinámicas históricas. Dicha concepción admite que los hechos y los procesos históricos se conviertan en fenómenos irreversibles –positivos o negativos, una vez que suceden no hay vuelta atrás- como creadores de estructuras y sistemas cada vez más complejos. Emerge entonces nuestra realidad socio-histórica como una dialéctica perpetua de orden y desorden, de equilibrios y de no-equilibrios —en expresiones cuya comprensión podría hacerse desde algunos de los postulados de la termodinámica. Surge así la posibilidad de relación de algunos planteamientos de la Entropía Física –Segundo Principio de la Termodinámica— con el conocimiento histórico, admitiéndose que el devenir histórico es pluridimensionalidad y no unidimensionalidad. De tal manera, hombre-sociedad-historia son enlazados en una especie de axioma sistémico que busca explicar y “desenredar” esa especie de madeja espesa definida como Entropía e Historia.
Este trabajo desarrolla una síntesis entre el concepto de valor de Karl Marx y el concepto de entropía y entropía negativa descrito por Erwin Schrödinger. Así analiza el modo de producción capitalista desde el punto de vista de la entropía.
Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad, 1994
Las teorías de la complejidad a las que se ven abocadas no pocas disciplinas, tanto en la ciencias físicas como en las biológicas, las matemáticas o las ciencias socioculturales, están apuntando a un trasfondo en el que se construye una nueva epistemología: la epistemología de la complejidad. ¿Cómo entenderla?
Articulo, 2021
Resumen: El objetivo del presente artículo es profundizar en los aspectos éticos de la investigación científica y en el oficio de los investigadores desde la Teoría de la Complejidad. Se señaló el tema a tenor de una propuesta metodológica para un estudio tipológico del sistema de la entonación del español peninsular (Madrid) y del sistema de La Habana con las bases de los Sistemas Dinámicos Complejos. (SDC). En la revisión de la bibliografía y en el modo de actuar de algunos investigadores de la entonación se comprobó su falta de valores éticos y de oficio. El tema, que solamente se señaló anteriormente, ahora se desarrolla. Se sugiere la necesidad de instruir a nuestros alumnos sobre la necesidad del diálogo de saberes y sobre los resultados de los estudios del discurso académico, que con frecuencia refleja el modo de hacer y las posturas éticas del que escribe el texto. Todo esto se hace con el fin de alertar a nuestros especialistas sobre la necesidad de publicar y socializar sus trabajos. También quisiéramos prevenir a nuestras instituciones académicas y culturales sobre lo que está ocurriendo con los resultados de algunos investigadores cubanos y sobre la necesidad de apoyar y crear espacios de diálogo y publicaciones que permitan socializar los resultados de los trabajadores de la ciencia como parte de la cultura nacional. Palabras clave: Ética, omniobjetividad, Teoría de la Complejidad, entonación, prosodia, sistema dinámico complejo adaptativo, discurso académico, diálogo de saberes, cultura y ciencia. Abstract: This article aims at deepening the ethical aspects of scientific research and the work of researchers, using the complexity theory frameworks. The topic was approached after a methodology proposal for the typological study of peninsular Spanish (Madrid) intonation and the Havana System upon the bases of complex dynamic systems (CDS). The bibliographic review carried out by some researchers, as well as their mode of behavior, proved their lack of ethical and work relates values. This topic previously only mentioned, is now developed. The suggestion is made regarding the need to teach our students about the necessity for a knowledge dialogue and concerning the results of studies of academic discourse, which frequently reflects the mode of doing and the ethical stands of any text writer. All this is done with the aim of alerting, teachers, professors, students and our academic and cultural institutions about the need to support 1 El presente trabajo se enmarca en el proyecto "La construcción discursiva del conflicto: territorialidad, imagen de la enfermedad e identidades de género en la literatura y en la comunicación social". MINECO y FONDOS FEDER. Ref. FF120017-85227. Se encuentra en proceso de aceptación en el Boletín de la Academia Cubana de la Lengua. De modo que este texto se puede citar como Boletín de la ACuL, 2021.
Un estudio crítico de la novela "¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?" de Philip K. Dick. En este acercamiento los conceptos de empatía y entropía se convierten en los principales ejes de análisis de la obra del autor estadounidense.
2019
En los siglos XVI y XVII la visión del mundo, cambió radicalmente cuando la visión basada en la filosofía aristotélica y en la teología cristiana, fue reemplazada por el mundo como máquina volviéndose una figura dominante de la era moderna.
La entropía 1 es el grado de desorden y de caos 2 que existe en la naturaleza. Es el segundo principio de la termodinámica que puede definirse esquemáticamente como el "progreso para la destrucción" o "desorden inherente a un sistema". Este principio establece que a cada instante el Universo se hace más desordenado. Hay un deterioro general pero inexorable hacia el caos.
Teología: revista de la Facultad de Teología de la …, 2010
Información del artículo El desafío de la Entropía a la Teología.
Capítulo tesis doctoral, 2009
Relación de los términos de sustentabilidad y entropía
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