La mística y el don

Revista Teología • Tomo LV • Nº 125 • Abril 2018: 9-29 9 RESUMEN Este artículo muestra la concordancia existente entre la mística, la experiencia y la fenomenología de la donación. En la relación del hombre con Dios existe la posibili-dad de centrarse en la distancia del concepto y la comprensión racional, o bien, en la profundidad de la experiencia concreta del amor. Es precisamente aquí donde el don de Dios adquiere toda su preeminencia, dado que este se convierte en una experiencia mística de gratuidad, en la cual el hombre renuncia a apoyarse en sus propias fuerzas y representaciones mentales de Dios, para abrirse a la recepción del don divino como fenómeno revelado. En un primer momento, se abordan los límites lingüísticos de la experiencia mística, la cual excede todo conocimiento racional; posteriormente, se examina el itinerario místico, como kénosis divina que impacta la vida del hombre y la transforma; finalmente, se realiza una síntesis del giro teológico de la fenomenolo-gía, resaltando la donación como escenario de la revelación de Dios en el hombre, quien luego de hacer la experiencia gratuita del amor de Dios como don, se siente con-secuentemente impulsado a transmitirlo a otros en calidad de testigo. ABSTRACT This paper shows the concordance among the mysticism, the experience and the phenomenology of donation. In the relationship of man to God there is the possibility of focusing on the distance of concept and rational understanding, or, on the depth of the concrete experience of love. It is precisely here where the gift of God acquires all its pre-eminence, provided that it becomes a mystical experience of gratuitousness, in which man gives up to rely on his own forces and God's mental representations, to open himself to receive the divine gift as revealed phenomenon. At first, the linguistic REVISTA TEOLOGIA 125 pag. 7 a 108.qxp_Maquetación 1 31/05/18 14:13 Página 9

Íconos - Revista de Ciencias Sociales, 2013

Los artículos que se publican en lá revista son de exclusiva responsabilidad de sus autores, no reflejan necesariamente el pensamiento de íCONOS Director de Flacso-Ecuador.

Revista Vida y Pensamiento – Volumen 41, Número 1, pp. 151-166 – Primer Semestre , 2021

Resumen: En este artículo se reflexiona sobre nuestro hablar de Dios desde los bordes del lenguaje: el silencio, la ausencia y la poesía. En diálogo con la poesía y la mística, nos acercamos a la palabra Dios como una experiencia del lenguaje, una palabra que empleamos para nombrar el Misterio que nos sobrepasa, y procuramos mantenerla protegida de todo hablar que la limite, permitiendo su verbalidad de ser, su revelación y su ocultamiento. Abstract: This article reflects on our speaking of God from the borders of language: silence, absence and poetry. In dialogue with poetry and mysticism, we approach the word God as an experience of language, a word that we use to name the Mystery that surpasses us, and we try to keep it protected from all speech that limits it, allowing its verbality of being, its revelation and its concealment.

Estudio Agustiniano, 1980

Desde Jesús y los Apóstoles, Esenios y Fariseos, las Comunidades de los «Pobres» en Judá y Galilea, se transmite la tradición del Midrash. San Pablo, en tanto que discípulo de Gamaliel, aprende la doctrina que un día se escribirá en el Talmud, Bereshit y Aggada. Las escuelas diferentes evidencian doctri nas bautizadas por filosofías antioquenas, alejandrinas, romanas

Sociologias, 2014

El presente trabajo busca hacer evidente al solidarismo como la "pérdida del…

Devenires

El artículo se centra en la experiencia mística, concretamente, en la respectividad que allí cabe identificar. En un primer paso, el texto explica que la persona religiosa busca a Dios y recorre un camino espiritual en el cual la iniciativa viene por parte de la divinidad como tal. En un segundo paso, se argumenta que la respectividad no equivale a la relación; en tal sentido, tiene que ser entendida como parte de la condición humana. Y en un tercer paso, el artículo sostiene que la experiencia mística se muestra a sí misma como un evento que transforma a la persona, por eso, cabe hablar de respectividad mística.

Revista Berit Olam

El propósito de esta investigación es analizar algunos eventos escatológicos mencionados por el don de profecía manifestado en Elena de White. Estos son: a) Es- tados Unidos y su identificación como la segunda bestia de Apocalipsis 13, b) la unión de todas las iglesias promovida por Roma, y c) el sába- do como la señal de Dios en contraposición con la marca de la bestia. Además, se verá cómo estos eventos han sido confirmados a través de la historia hasta nuestros días.

Revista de Fomento Social, 2015

La nota pretende profundizar en el concepto “lógica del don” y las posibles formas de llevarlo a la práctica económica contrapuesta a la dominante lógica económica. En primer lugar se estudia el concepto de “lógica del don” en Caritas in Veritate (CiV) y su relación con la constitución conciliar Gaudium et spes (GS); en segundo lugar, se analiza la “lógica del don” desde la sociología y la filosofía recientes; por último, se presentan algunas aproximaciones desde el análisis económico que se han venido haciendo sobre comportamientos altruistas benevolentes o gratuitos.

La Santa Biblia declara que la iglesia remanente se distinguirá por dos características: porque guarda los mandamientos de Dios y por la presencia del don de profecía en medio de ella. Muchas personas sinceras que desean encontrar la verdad se aturden frente a la gran cantidad de iglesias cristianas que existen y no saben de qué manera encontrar la iglesia verdadera. Estudiar el don de profecía no solamente desde la perspectiva de cómo funcionó en los tiempos bíblicos, sino cómo nos ha sido ofrecido que funcionará en los tiempos postcanónicos es clave para encontrar la verdad, en especial la verdad para este tiempo, la verdad presente.