Reflexiones sobre el valor, la economía, y la cultura
Isaac Osorio
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Abstract
El presente texto es una reflexión a partir de la lectura de Ismael Quintanilla (2002) en sus aportes a la psicología del consumidor y de García del Hoyo & Jiménez de Madariaga (2015) acerca de análisis del valor. Es un intento por compartir ciertas ideas y pensar-nos juntos, y así ir enriqueciéndonos, enriqueciendo el texto y las reflexiones.
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Pensar la cultura en la economía social, comunitaria y solidaria
2020
El presente artículo parte de una conceptualización de economía social, comunitaria y solidaria como un campo de la economía plural en el que predomina la reciprocidad 3 , orientado a la producción y distribución de valores de uso, para satisfacer necesidades y aspiraciones concernientes a la vida colectiva. La vigencia de la reciprocidad se visualiza como parcial y se despliega en diferentes matices, pero la posibilidad de que la misma se reproduzca ampliamente se encuentra ligada en parte al potencial transformador de la cultura. Por ello, se propone pensar cómo la cultura contribuye a que la economía social y comunitaria se torne solidaria, al entenderla principalmente en un sentido antropológico pero también como sector de la actividad humana centrado en las creaciones y expresiones artísticas e intelectuales. Estas diversas perspectivas de la cultura resultan fecundas para analizar la dimensión política y cultural de la economía social y comunitaria. Este trabajo es un ensayo teórico que pivotea en el análisis de experiencias estudiadas desde la labor académica de la autora o en cuya praxis la misma se encuentra involucrada. REFLEXIONES Y DEBATES Resumo Do modelo industrial com inclusão social ao modelo financeiro. Argentina e a região na encruzilhada. Pensar a cultura na economia social, comunitária e solidária O artigo parte de uma conceptualização da economia social, comunitária e solidária como um campo da economia plural, em que predomina a reciprocidade (Polanyi, 1976) voltado para a produção e distribuição de valores de uso, que satisfarão as necessidades e aspirações da vida coletiva. O vigor da reciprocidade é parcial, e mostra diferentes matizes, no entanto a possibilidade de ela se reproduzir com amplitude depende, em parte, do potencial transformador da cultura. Por isso, a proposta é pensar o quanto a cultura contribui para que a economia social e comunitária se torne solidária, no sentido antropológico, mas também na dimensão da atividade humana focada na criação e expressão artística e intelectual (Margulis & outros, 2014). Essas diferentes perspectivas da cultura são frutíferas para analisar a dimensão política e cultural da economia social e comunitária. O trabalho é um ensaio teórico, que se balança em torno da análise de experiências estudadas na labor acadêmica da autora e na práxis, em que ela está envolvida.
Reflexiones sobre el Valor del Patrimonio Cultural
2013
Las Instituciones Académicas indicadas en el volumen son las Universidades donde los Autores trabajan.
La cultura como valor ubicuo
Sincronia, A Journal for the Humanities and Social Sciences, Department of Literature and Department of Philosophy, University of Guadalajara, 2012
“Nadie tiene el don de la ubicuidad…” Esta frase se afirmaba a finales de los años ochenta, época en la que no existía con la misma fuerza el boom de internet, de las redes sociales y de los instrumentos sofisticados de comunicación electrónica tipo Skype. La frase era una sentencia burlesca elaborada por una capo mayor de la cultura en Guadalajara que lograba cuasi ampararse del don de la ubicuidad con sus más de ciento cincuenta eventos presentados en el ajustado lapso de un mes otoñal. El término “ubicuidad” servía sólo para afirmar que ninguna cultura es totalmente omnipresente por más global o universal que se piense y esto nos lleva a preguntar: ¿De qué manera podemos entender y explicar el valor ubicuo en la cultura? El presente artículo mostrará las transformaciones de este concepto desde el análisis teórico de Raymond Williams para luego identificar brevemente las diferentes dimensiones que intervienen en la construcción de sentido de una manifestación cultural.
Campos de reflexión sobre el concepto de cultura
Múltiples definiciones de cultura son las que tenemos presentes en las últimas décadas; en todas ellas el concepto de totalidad está presente: todo es cultura. El avance del pensamiento del siglo pasado permitió contar en gran medida con definiciones antropológicas, filosóficas, sociales, económicas, por mencionar las más importantes, además de los enfoques multidisciplinarios. En esa vertiginosa redefinición del concepto, a su vez se generan diversas interpretaciones, nos vamos apropiando del concepto con base en nuestra experiencia y planteamientos teóricos. El concepto de cultura como totalidad provoca incertidumbre en el promotor cultural poniéndolo de frente ante el compromiso de ser el impulsor de un concepto totalitario, donde toda acción humana entra en el cajón del sastre cultural.
El valor como forma social
Economía Teoría y Práctica, 2005
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Ceert Reu ten* Para una apreciaci6n de la teoria del valor de Hegel a este respecto, v6ase Arthur (1988). ' Hay un interesante pasaje, en la seccion sobre el Doseill, donde Hegel (1987:73-74) tamhien aplica la nocion de auto-producci6n a1 pensamiento.
Del valor como posibilidad para una economía de la solidaridad
Revista Cambios y Permanencias, 2011
Se plantea la necesidad de debatir la Teoría Valor: volver a varios análisis que permitan otras interpretaciones en Teoría Económica. El enfoque Ortodoxo convierte al hombre en un objeto de la Economía. Por su parte, el enfoque Heterodoxo sugiere una economía al servicio de la Sociedad. En esa perspectiva, profundizar en el análisis del Valor posibilita otras miradas. Así, la Solidaridad se posibilita por una concepción profunda que trata de traspasar el análisis económico y busca postular la Economía al servicio del Valor-Vida.
Reflexiones sobre el patrimonio cultural
2002
El término patrimonio cultural se utiliza hoy en día con bastante frecuencia. Podemos asegurar que los elementos artísticos y monumentales no son los únicos que atraen la atención de los organismos ocupados en preservar la cultura; parece que, por fin, se están poniendo al descubierto una serie de valores que hasta no hace mucho quedaban relegados como objetos curiosos. Las distintas manifestaciones humanas (arquitectura, fiestas, alimentación, ... ),o lo que es lo mismo, el patrimonio cultural, ha comenzado a interesar en su conjunto. El cambio respecto a la concepción del patrimonio ha tenido que ver con el fortalecimiento de las identidades, pero también con la conciencia ecologista y con el desarrollo del turismo, fenómeno que ha revalorizado ciertos aspectos patrimoniales al proclamar su exclusividad y utilizarlos como incentivo para captar visitantes.
Valores de la cultura económica cooperativa
Boletín de la Asociación Internacional de Derecho Cooperativo, 2005
Sumario: Introducción. ¿Qué significa el término valor? El valor cooperativo. Qué se debe entender por cultura. La cultura cooperativa. El concepto de economía. Economía cooperativa. Mensaje. Introducción: El tema Valores de la Cultura Económica Cooperativa es una cuestión de gran actualidad, aunque siempre estuvo vigente desde sus inicios en el movimiento cooperativo como una preocupación permanente de sus dirigentes para dar identidad al mismo. El trabajo necesariamente abordará tres aspectos sustanciales «valores», «cultura» y «economía cooperativa». Los valores cooperativos recobran una importancia inusitada ante un mundo cambiante, donde gran parte de los «valores tradicionales» se han perdido por lo que el tema deviene esperanzador para el cooperativismo mundial.
Del valor como posibilidad para una economía de la solidarida
Se plantea la necesidad de debatir la Teoría Valor: volver a varios análisis que permitan otras interpretaciones en Teoría Económica. El enfoque Ortodoxo convierte al hombre en un objeto de la Economía. Por su parte, el enfoque Heterodoxo sugiere una economía al servicio de la Sociedad. En esa perspectiva, profundizar en el análisis del Valor posibilita otras miradas. Así, la Solidaridad se posibilita por una concepción profunda que trata de traspasar el análisis económico y busca postular la Economía al servicio del Valor-Vida.
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Algunas consideraciones sobre el valor y su relación con la democracia y otros fetiches capitalistas
Cuadernos de antropología social, 2019
El artículo trata de mostrar la relación vinculante de las categorías básicas del modo de producción capitalista-la mercancía, el valor y la ganancia-, con la política como esfera artificialmente separada de la sociedad. Con ello se pretende desvelar por un lado la falsa apariencia de autonomía de la política en estas sociedades, y por otro las formas ilusorias de democracia que le acompañan, pues las exigencias del valor hecho capital prevalecen por encima de cualesquiera consideraciones sociales, políticas, morales, estéticas o religiosas. Al estar atascadas en la actualidad las posibilidades objetivas de obtención de la plusvalía y de realización de la ganancia debido a la sobreacumulación de capital, se da en correspondencia un declive de las realizaciones democráticas-y especialmente de las opciones del reformismo-en la esfera política, en cuanto que ésta se manifiesta como expresión de la ley del valor.
El concepto de ‘valor’ en Estados Unidos y en Colombia: análisis comparado de su contenido
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Resumen. El presente artículo busca analizar el concepto de ‘valor’ desde una perspec¬tiva de derecho comparado. Con dicho objetivo, el análisis propone una evaluación de la regulación estadounidense sobre el concepto de ‘valor’, así como un estudio de la misma idea en el derecho colombiano, todo con miras a analizar los posibles aprendizajes que, desde la experiencia extranjera pueden hacerse en la regulación colombiana en esta materia. Abstract. This article aims to assess the securities notion from a comparative law point of view. It proposes an assessment over the U. S. securities regulation, as well as an evaluation of such regulation within the Colombian rules. With that aim, the article seeks to identify the possible lessons to learn from the foreign securities regu¬lations, specifically, within the Colombian securities market regulation.
Visiones distintas acerca del valor de la cultura: explorando las partes malditas
Cuadernos Económicos de ICE
Una buena parte de la literatura económica especializada aborda una interpretación del valor de la cultura centrada en su consideración de mercancía. Pero hay quienes, sin negar esa interpretación, se acercan a él como valor de uso y por sus virtudes sociales y su condición más allá de su medida; otros defienden una clasificación más centrada en sus valores como derechos ciudadanos; otros acuden a distintas teorías del valor para analizar la función de los productos culturales en la sociedad actual; incluso desde la ortodoxia económica para el análisis de procesos y productos culturales, existe una diversidad de aproximaciones. Recogemos y comentamos aquí algunas de esas visiones.
Cultura y Economía: la encrucijada delos valores en el desarrollo
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Reflexiones sobre cultura, currículo y etnomatemáticas
En este artículo reflexionamos sobre esta tensión de la educación matemática en la región. Planteamos que incorporar los conocimientos matemáticos socioculturales como parte de los conocimientos producidos por los pueblos ancestrales al currículo de matemáticas de las escuelas y a la formación de maestros de matemáticas en América Latina, puede contribuir a respetar y valorar la diversidad sociocultural de los pueblos, y proponemos que las etnomatemáticas son un enfoque pertinente para ese fin porque concibe las matemáticas como una actividad humana de razonamiento basada en la experiencia. Comenzamos la reflexión discutiendo la problemática referida a la negación de la diversidad sociocultural en una tradición escolar monocultural y sus consecuencias. Continuamos analizando las experiencias colombiana y chilena en la promulgación de leyes que reconocen la diversidad cultural y apoyan la Etnoeducación en Colombia y la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) en Chile. Finalmente, planteamos que la inclusión de las etnomatemáticas en el aula permite ampliar la comprensión de las matemáticas y hacer de la escuela un espacio incluyente y valorador de la diversidad sociocultural.
El valor de las cosas Aspectos sociales y culturales de la producción y el consumo
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El COVID-19 y los desafíos del mundo actual: la cultura como generadora de valor
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El presente libro recuperó un conjunto de reflexiones de dos proyectos de investigación que se desarrolla desde el CEINLADI en la Universidad de Buenos Aires. Parte de las ponencias presentadas son parte de las jornadas realizadas durante el 2020 en el congreso ECON2020 de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires.
Economía, cultura y mecenazgo
Economía y cultura: La tercera cara de la moneda, 2001
Desde hace muchos años los latinoamericanos se han preocupado por el papel que las actividades culturales desempeñan en la economía y por los problemas económicos de la cultura. Por supuesto, fue sobre todo el mundo del libro y de la edición el que primero justificó estas inquietudes: ya en 1912 se publicó un trabajo sobre el tema 1 ¿Qué interés puede tener analizar las relaciones entre economía y cultura? Desde el punto de vista de los economistas la pregunta es superflua: la cultura, como cualquiera de los productos y servicios que se transan en una sociedad monetaria, tiene costos, productores y consumidores, y debe medirse y cuantificarse. Los problemas esenciales que surgen son los mismos que para cualquier otra clase de producto: ¿cuáles son las condiciones de producción de los bienes culturales, qué factores modifican la oferta y demanda de ellos, cómo se determinan sus precios? ¿Permite el mercado una asignación eficiente de recursos en esta área, y una satisfacción de la demanda social? ¿Se justifica, por razones económicas, que el estado intervenga regulando la actividad cultural, protegiéndola o subsidiándola? Y probablemente, los economistas vinculados al Estado aprovecharán toda discusión del tema para recordar a los hombres de cultura que tienen que manejar muy eficientemente los pesos de que dispongan. 5 El carácter de bienes públicos de la buena parte de los productos culturales hace difícil generar mecanismos para cobrar estas externalidades a sus consumidores actuales. 6 Por otra parte, en el caso de museos y bibliotecas, que trabajan en condiciones de corto plazo de costos decrecientes, el costo marginal (que puede incluso ser cero) es inferior a los costos promedios. Estrictamente, el precio correspondiente a un volumen optimo de visitantes sería el costo marginal, pero esto genera inevitablemente un déficit. En este caso no solo es razonable la justificación económica del subsidio, sino que es posible definir un nivel para éste. En los demás casos, los niveles de subsidio se fijan en forma política, y probablemente en forma muy arbitraria. 7 Por supuesto, es imposible demostrar esto en forma rigurosa. Una versión radical de la defensa del papel social de la literatura, en su caso de la poesía, es la "Inmodesta Propuesta" de Joseph Brodsky,
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