LA MEMORIA Y EL PERDÓN

Las sociedades contemporáneas, engastadas en el orden actual del capitalismo tardío han convertido a la memoria en un enemigo que es necesario destruir. El capitalismo requiere de individuos dóciles, que se dejen conducir de manera eficiente a los campos de la producción y el consumo. Este tipo de individuos debe estar configurado por el olvido, el cual evita cualquier contacto concreto con la realidad y la consciencia. El "sujeto" queda así disponible a las sensaciones y los éxtasis; ajeno a cualquier posibilidad crítica y dispuesto a cualquier acto por defender lo establecido. Este trabajo busca indagar sobre las condiciones de la memoria y el olvido, deteniéndose hacia el final en Colombia, y en particular en el papel que ha jugado la escuela en el patrocinio o rechazo a la memoria. I En 1959 T.W. Adorno pronunciaba una conferencia por la radio de Hesse, en donde abordaba el tema del pasado y en particular la superación del mismo. La importancia de esa reflexión es obvia, si se tiene en cuenta los antecedentes de la misma, esto es, lo traumático y problemático que significa para la humanidad los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, y en particular aquellos externos a las lógicas -por demás perversas-de toda guerra. Aquella conferencia fue grabada y hoy es posible acceder a ella gracias a la publicación del libro "Educación para la Emancipación", texto que es fundamental para comprender y pensar con rigor el mundo político contemporáneo. Lo advierto, en el sentido en que considero que política, memoria y olvido tienen una relación muy profunda, más allá de lo que es común reconocer.

Economía para cambiarlo todo, 2021

El trabajo doméstico es una actividad no asalariada debido a que, históricamente, se realizó una división entre los trabajos reproductivos y productivos. La delimitación de lo privado/femenino como espacio improductivo, a diferencia de lo público/masculino considerado productivo, provocó la naturalización de las labores domésticas como actividades femeninas. Es con este fraccionamiento que los afectos, los cuidados y la crianza se han situado al margen del engranaje de producción. La madre se ha trazado como el personaje que ejerce el registro de los cuidados en conjunto con el despliegue de los afectos dentro de los territorios privados. La actividad materna y la memoria que se deriva de ella, se constituyen como primordiales dentro de los procesos de formación del individuo. En la actualidad, esta memoria materna se muestra desde distintas plataformas locales que proponen la revalorización de estas actividades develándose como una estrategia de resistencia dentro un sistema económico que no ha habilitado lo afectivo como parte de su agenda productiva.

Book, 2008

Estudio sobre la memoria a partir del recuerdo de infancia. Perspectiva desde el psicoanálisis, la literatura, la historia, la filosofía y las neurociencias. 288 páginas. Traducido al francés (Stock) y al inglés (Jorge Pinto Books)

Cartón Piedra, 2014

En el brazo de Vinicio Bastidas se encuentra tatuada la palabra NOBODY (ningún cuerpo, nadie, no cuerpo). Mediante este gesto, realizado a pocos días de inaugurada su muestra (1), el artista incorpora a su cuerpo una reflexión sobre la condición efímera de la vida humana. El nuevo tatuaje se suma a los de los nombres de sus hijas y de otras leyendas que le recuerdan los acontecimientos más significativos de su vida y se relaciona directamente con la exposición. Por ello, la muestra es una invitación para pensar sobre la vulnerabilidad del individuo frente al momento, lugar y género que le ha tocado vivir.

Ensayo sobre la identidad, la memoria, la historia, el olvido y la pérdida de la identidad, escrito como introducción a la presentación de dos proyectos arquitectónicos (Videoteca "Margot Benacereraf" I y II), bibliotecas de películas cinematográficas construidas en la Universidad Central de Venezuela, y cuyo proyecto estuvo a cargo del autor y sus colaboradores.

Memento. Psicología: la memoria.

Análisis psicológico de la película Memento.

Discusión en el texto cultural de la exclusión de ciertos actores sociales y subjetividades de las narrativas oficiales de memoria en el Chile de la transición. El libro recoge los trabajos de post-memoria (desmemoria) en las artes visuales - Voluspa Jarpa, Bernardo Oyarzún y José Pedro Godoy y en literatura los de autores como Lemebel, Ramírez y Wacquez.

RESUMEN: Es preciso en Psicología, adoptar un lenguaje técnico, abandonar de algún modo ese lenguaje " ordinario-vernacular " , con que se trata a algunos constructos. Como se sabe, En nuestra disciplina se hace un gran uso de términos (mentalistas) inadecuados, siendo estos los factores disposicionales que permiten la bifurcación de posturas, existiendo así lo que Ribes (2004) menciona " un conglomerado de Psicologías, todas ellas distintas entre si, y que transitan por rutas independientes ". De ahí que este trabajo esta encaminado al esclarecimiento del concepto " memoria " , haciendo primero, de manera sucinta una breve revisión de las formulaciones que han cavilado en nuestros marcos teóricos dando a su vez una visión engañosa del fenómeno " memoria ". Terminando con una posición claramente conductual frente a la variable en mención, con el intento de hacer relevante el declive de la definición de la memoria guiado por el mito del " Fantasma en La Maquina " y sobre todo demostrando como hasta los fenómenos " internos " , como los llaman los mentalistas, pueden ser sujetos a un riguroso análisis conductual usando a la observación como punto de partida. ABSTRACT: It is precise in Psychology, to adopt a technical language, to leave of some way that ordinary language " ordinary – to vernacular " , whereupon treats to some. As it is known, In our discipline a great use becomes of terms (the mind) inadequate, being these the dispositional factors that allow the bifurcation of positions, thus existing what Ribes (2004) mentions "a conglomerate of Psychologies, all of them different ones between if, and that journeys by independent routes". For that reason this work this directed to the elucidation of the concept "memory", doing first, of way succinct a brief revision of the formulations that have pondered in our theoretical marks giving as well to a deceptive vision of the phenomenon "memory". Finishing with a position clearly behavioral front to the variable in mention, with the attempt to make the declivity excellent of the definition of the memory guided by the myth of the "Ghost in the machinates" and mainly demonstrating like until "the internal" phenomena, as they call the mentalist they can be subject to a rigorous behavioral analysis using to the observation like point to begin with.

RESUMEN El artículo trata sobre la relación del cuerpo y la memoria, acudiendo a una serie de trabajos que desde sus particulares campos de conocimiento abordan el tema y dan relevancia a quienes en los registros de la historia parecieran no tener otro lugar que el del anonimato. De entre estos campos de conocimiento destacan la historia y la creación artística, sobre todo teatral, cada una con sus enriquecedores aportes para la edificación política y poética, con esclarecedoras perspectivas alternativas a lo que suelen ser las concepciones dominantes.