La historia o la lectura del tiempo

Creo que el eclipse de las humanidades en su sentido y su carácter primarios implica el eclipse de lo humano en la cultura y sociedad de hoy". George Steiner

La experiencia de la lectura está estrechamente vinculada a la configuración de sentido en el tiempo. En el acto de leer confluyen el pasado, el presente y el futuro y ninguno de los tres tiene prioridad porque están entrelazados. La lectura se constituye en una vivencia singular y transformadora de la conciencia humana dado que desnuda, en un acto de transparencia, a aquel que se sumerge en ella. En este sentido el tiempo como linealidad y suma de mediciones es trascendido por una vivencia particular del leer que se configura en un lugar de refugio, en donde todo lo posible tiene origen para el lector. Además, también es una temporalidad en la que se conserva la existencia humana que se independiza de la rigidez de la medición, para crear una multiplicidad de posibilidades propias del acontecimiento de la libertad.

Procesos. Revista ecuatoriana de historia, 2016

El historiador no se evade nunca del tiempo de la historia: el tiempo se adhiere a su pensamiento como la tierra a la pala del jardinero. Fernand Braudel Historia, tiempo y conocimiento del pasado, de Enrique Ayala Mora, 1 es un libro que se ocupa del tiempo y la periodización como dos categorías fundamentales del historiador, las que no siempre son incorporadas en su arsenal teórico-metodológico. No obstante, la labor de Ayala Mora se inscribe en una tradición que, en el caso ecuatoriano, procede de los primeros cultores de la práctica historiográfica en nuestro medio: Juan de Velasco, Pedro Fermín Cevallos, Federico González Suárez, Roberto Andrade, Belisario Quevedo, son algunos de sus ilustres antecesores que introducen la periodización como instrumento y modelo analítico de la historia.

Crisis Dictaduras Democracia I Congreso Internacional De Historia De Nuestro Tiempo 2008 Isbn 978 84 691 5922 4, 2008

Este libro pertenece a la colección LectorԐs, dirigida por Graciela Batticuore, de la editorial Ampersand, al igual que Fantasmas del saber (lo que queda de la lectura), de Noé Jitrik, reseñado en este boletín, en su número 10, por Aymará de Llano. Se trata de una breve autobiografía en donde esta brillante novelista y crítica recorre las lecturas que marcaron su trabajo y su vida con el estilo que la distingue: 1 Investigadora adjunta del CONICET y docente del área de Literatura argentina en la UNMdP. Desarrolla sus investigaciones en el CELEHIS y dirige el grupo de investigación "Escritura e invención". Mail de contacto: [email protected] directo, sin ampulosidades ni poses, al mismo tiempo que afectivo. ¿Qué quiere decir todo esto? Que el texto cumple esa dedicatoria inicial, "Al lector con el libro en la mano", en tanto está concebido como un diálogo ameno. En efecto, ya desde el primer apartado, "Escucho libros", el subtítulo parece funci...

Artículo de Mauricio Tenorio Trillo, aparecido en marzo de este año en Letras Libres....

Estrategia de lectura para comprender relatos históricos en la educación primaria Materiales para apoyar la práctica educativa

Representación Histórica y nueva experiencia del tiempo , 2019

En el trabajo parto de la fuerte convicción de que las más diversas prácticas (como la historia, el arte, la filosofía en general, la praxis económica) expresan el modo en que una determinada sociedad experimenta en el presente, sus relaciones con el pasado y el futuro.

Antonio VIÑAO FRAGO t «¿Qué es, pues, el tiempo? Si ¡jadie me pide que lo explique, lo sé; si quier o explicarlo a quien tite lo pide, no lo sé». En estas tan conocidas palabras del capítulo XIV del libro Xl de Las confesiones de san Agustín se halla ya implícita, con independencia de la explicación posterior, la dificultad -mas bien imposibilidad-de proporcionar una conceptualización y caracterización del tiempo ajena a la pluralidad de experiencias del mismo. Todos sabemos lo que es el tiempo; es decir, todo ser humano, de una mancra u otra, tiene conciencia del paso del tiempo, de lo que está antes o después dc un momento determinado, de lo ya pasado y de lo porvenir. Posee una memoria y recuerdos, imagina y proyecta. vive y siente el transcurso del tiempo. Esta vivencia no es, sin embargo, homogénea ni única. El tiempo social. humano, es plural y heterogéneo. De ahí que sea posible construir tipologías del mismo, hacer su historia y analizar sus interrelaciones (Ramos Torre. 1992: IX-XII): reconstruir, en suma, la arquitectura temporal de esa estratificada. compleja y entreverada pluralidad (Pomian. 1990: 388-389).

funcional y lo funcionalista en Diseño y nostalgia. El consumo de la historia.