El origen de los Amerindios: Debates Actuales (versión en Español)

Estudios de Historia Novohispana, 2021

Si la investigación reciente explora el carácter plural del “reformismo borbónico”, en la península o en las Indias, en cambio, suele considerarse que se enfrenta a una oposición monolítica cuya postura se resume en una defensa interesada de la tradición. Esta es la lectura usual del “Dictamen reservado” en que el conde de Tepa rechazó, en 1773, el proyecto de intendencias forjado por José Gálvez para Nueva España en 1768. Critico esta interpretación basándome en el análisis de varios memoriales de Tepa y comparando sus propuestas con las de los reformadores y los ilustrados de su tiempo. Mi hipótesis es que defiende una reforma alternativa, inspirada en el proyecto político-institucional del marqués de Ensenada y en propuestas afines a las de Pedro Rodríguez de Campomanes. El debate se da entre reformadores, más que entre reforma y “viejo sistema”.

Aportes teóricos al debate sobre la función del ensayo latinoamericano.

El Cotidiano, 2014

El debate sobre las y los amerindios: entre el discurso de la bestialización, la feminización y la racialización

Cuadernos de Historia Moderna 49.2, pp. 323-342, 2024

En 1626, el impresor Marco Ginammi publicaba en Venecia la primera edición italiana de la Brevísima relación de la destrucción de las Indias. El traductor de la célebre obra lascasiana, oculto tras el pseudónimo de Francesco Bersabita, no era otro que Giacomo Castellani, uno de los panfletistas más activos durante las polémicas antiespañolas que sacudieron la Italia de comienzos del siglo XVII. Algunos años antes, Castellani había publicado un violento Avviso di Parnaso contra la Monarquía Hispánica, que acompañó de un Castigo esemplare de’ calunniatori y de unas Allegatione sobre la vida de Bartolomé de las Casas. Esta contribución pretende analizar el recurso a la obra del célebre obispo de Chiapas como eficaz instrumento de lucha contra los españoles en el marco de las tensiones generadas por la guerra del Monferrato y la crisis de la Valtelina, en las que las Indias se convirtieron en ejemplo para alcanzar y mantener la definitiva libertad de Italia.

Habis, 1993

En el presente trabajo se continúa el estudio de los orígenes míticos de Hispania, esta vez desde Alfonso X hasta el siglo XVII. La elaboración más completa de dicho mito la encontramos ahora en Juan Annio de Viterbo, que se convierte en la fuente principal de los autores renacentistas. This anide continues the study of the mythical origins of Hispania, from Alfonso X to the XVII century. Ioannis Annius Viterbiensis offers us the most detail account of this myth and his work becames the main source of the Renaissance's authors. El presente trabajo quiere ser la continuación de un artículo publicado tiempo atrás 2 . En él intentaba una comprensión más o menos exhaustiva de la historia del mito fundador protagonizado por Hispán. El estudio abarcaba desde la primera irrupción de Hispán, en la obra de Justino, hasta el siglo XIII y la obra de Rodrigo Jiménez de Rada, el Toledano. Nuestro propósito es ahora intentar una comprensión más amplia de dicha historia en los siglos que le siguen, desde los autores in-1 Una versión anterior de este artículo fue presentada como comunicación en el VIII Congreso Español de Estudios Clásicos celebrado en Madrid entre los día 3 y 8 de Septiembre de 1991.

Traductor del capitulo Ovando, Carlos (2014): “Los conflictivos orígenes y el futuro del español en Estados Unidos” en Alonsto, José, Durand, Jorge y Gutierrez, Rodolfo (2014): El futuro del español en Estados Unidos: La lengua en las comunidades de migrantes hispanos. ISBN: 978-84-08-13173-1

Article de divulgació entorn del concepte de genocidi i dels processos genocides que la monarquia hispànica perpetrà al continent americà, publicat a la revista mensual Mel i Sucre de Sant Joan, Mallorca.

Resumen: Los primeros actos comunicativos entre indios y españoles se describen como genuinos actos de habla bajo el Principio Dialógico de Bakhtin, que atribuye función semántica a los componentes extralingüísticos del acto de habla. Por otro lado, los actos reportados en el Diario de Colón indican que (a) no fueron en silencio, sino hablados y (b) la comunicación fue posible y eficaz. Según la intertextualidad dialógica, esos actos de habla deben interpretarse en la secuencia de la narrativa total del texto, pues solo así se elucida el aporte semántico de sus elementos extralingüísticos inmediatos (hablantes, cronotopo, tema) y mediatos (acciones y reacciones de los hablantes). Ese dialogismo entre gente de diferente lengua y cultura impactó la alteridad de los hablantes e inició el bilingüismo que enriqueció a una nueva cultura mestiza. Palabras clave: dialogismo, intertextualidad, elementos extralingüísticos mediatos/inmediatos, alteridad, bilingüismo. Abstract: The first communicative acts between Indians and Spaniards are described as true utterances by Bakhtin's Dialogic Principle, which attributes semantic function to the extralinguistic components of the utterance. On the other hand, the acts reported in Colombus' Diary show that (a) they were not in silence but spoken, and (b) the communication was possible and effective. According to their dialogic intertextuality, those utterances must be interpreted in the sequence of the whole textual narrative, as this is the only way to elucidate the semantic input of their extralinguistic immediate (interlocutors, chronotope, theme) and mediate elements (interlocutors' actions, reactions). Such dialogism between people of different culture and language impacted their alterity and initiated the bilingualism that enriched a new mixed culture. Keywords: dialogism, intertextuality, mediate/immediate extralinguistic elements, alterity, bilingualism.